1.人物传记评价

《三国谋士法正传记》 法正，字孝直，刘备部下重要的谋士，扶风郿县（今陕西眉县东）人，名门之后。其祖父法真号“玄德先生”，是东汉末的名士；其父法衍是东汉末的司徒椽、廷尉左监。东汉末民不聊生，刀兵四起，富饶闭塞的西川成了躲避战火的避难所。法正和好友孟达入蜀投靠刘璋，但刘璋昏庸不识才。仅委任法正为县令，法正的缺点是品行不怎么样，所以刘璋以后干脆不予任命。法正这段时间很不得志。后来法正和益州别驾张松成了好友。

张松出使曹操，归来后劝说刘璋与曹操断绝来往与刘备交好，在张松的极力举荐下，法正才获刘璋委派出使刘备的工作。法正正是利用这次出使的机会结识一代英雄刘备，法正与孟达被任命为使者出示刘备，请刘备入蜀帮助讨伐张鲁，法正发现刘备有雄才大略，于是暗地里背叛刘璋。向刘备献策：“阁下命世英才，刘璋无明主之能，以张松为内应，夺取天府之国益州，凭借这来成就大业，易如反掌。” 诸葛亮的隆中对认为想要夺取天下就必须夺取荆州和益州，法正、张松的倒戈实乃天赐良机，于是刘备应允，随即率军入蜀。刘备假意北伐张鲁，到了葭萌，张松因事情败露被杀，刘备于是与刘璋决裂，向成都进军。当时，刘璋的部下谋士郑度向刘璋进谏说坚壁清野拖垮刘备。刘备知道后感到厌恶和恐惧，法正却认为刘璋不可能采纳这个计策。刘璋虽然没有什么才能，那还算是个爱民的君主，他说：“吾闻拒敌以安民，未闻动民以避敌也。”于是罢黜了郑度。进攻雒城时，刘备的谋士庞统中箭身亡，于是刘备任命法正为谋士，继续进军。214年，刘备军包围成都，蜀郡太守许靖将要出城投降，被人发觉，因为是在危急关头，不宜诛杀自己人，于是刘璋放过了许靖。刘璋投降后，刘备也因此不想用许靖。许靖与其弟许劭（许子将）是当时闻名的名士，但没有身为人臣的才能。这是法正进谏说：“天下有名无实的人就是许靖了。但是主公刚刚开创大业，许靖的名声四海皆知，您如果连他都不用，天下贤人恐怕会认为您薄待贤臣。”刘备于是重用许靖。此举堪比战国时的郭槐与燕昭王。法正被任命为蜀郡太守、扬武将军。法正性格有仇必报，受到重用后，携私报复，有人告诉诸葛亮，希望惩治法正，而诸葛亮深知法正乃社稷之重臣，智谋过人，劳苦功高，忠于刘备，深得信任，因此不加过问。 217年，法正向刘备献计，认为曹操一举降伏张鲁，却不继续进攻益州，而留下夏侯渊、张合驻守汉中，一定是内部动乱，而夏侯渊、张合的才能不足以守住汉中，应该立即发兵夺取汉中。刘备听从，于是率领诸将进攻汉中。219年正月，法正选准时机劝刘备进攻，刘备夜袭夏侯渊，大破夏侯渊，夏侯渊被黄忠斩杀，刘备于是占据了汉中之战的主动权。刘备自称汉中王后，封法正为尚书令、护军将军。次年，法正去世，终年四十五岁。法正之死令刘备十分感伤，连连哭泣数日。被追谥为翼侯，法正深受刘备信任，是刘备时代唯一一位有谥号的大臣，由此也可见法正地位之高，甚至盖过了关羽、张飞、庞统等人。

据说，汉中之战一次刘备与曹操交锋时，刘备处于劣势，但刘备仍然亲冒箭矢，不肯撤退，法正心生一计，亲自上前为刘备挡箭，刘备说：“孝直避箭。”法正回答：“明公亲当矢石，况小人乎？”于是刘备才撤退。因为刘封、孟达不发救兵，间接关羽被东吴擒杀。法正死后，刘备听从诸葛亮之计，欲擒故纵，先调刘封守绵阳；孟达机警，与申耽、申仪商议：“我与法孝直同有功于汉中王；今孝直已死，而汉中王忘我前功，乃欲见害，为之奈何？”在申氏兄弟的唆使下，孟达将上庸献予曹魏投降，并祸及并导致刘封被杀。诸葛亮的这一计策加大了西蜀在失去了关羽和荆州以后的损失。法正若在这一切是否还会发生？

章武元年（221年），刘备兴兵伐吴，次年六月大败于吴国的陆逊，诸葛亮感概：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。”意思是说如果法正还活着，必定能劝阻刘备东征，即使出征，也不会战败而归。法正不仅有谋略，而且能在关键时候纠正和劝说主公，可谓良臣，而刘备也能虚心接受法正的意见，此等君臣之情，堪与曹公和郭嘉媲美。法正善于奇谋，被陈寿称赞为可比魏国的程昱和郭嘉，然天妒英才，法正壮年而亡，否则以刘备之英明，诸葛主内，法正主外，何愁天下不定？ 蜀汉的败亡最重要就是庞统和法正的早逝，庞统的早逝而间接导致了关羽的失荆州，法正的早逝导致了刘备的夷陵大败和诸葛亮后期的操劳。

2.人物传记评价

《三国谋士法正传记》 法正，字孝直，刘备部下重要的谋士，扶风郿县（今陕西眉县东）人，名门之后。

其祖父法真号“玄德先生”，是东汉末的名士；其父法衍是东汉末的司徒椽、廷尉左监。东汉末民不聊生，刀兵四起，富饶闭塞的西川成了躲避战火的避难所。

法正和好友孟达入蜀投靠刘璋，但刘璋昏庸不识才。仅委任法正为县令，法正的缺点是品行不怎么样，所以刘璋以后干脆不予任命。

法正这段时间很不得志。后来法正和益州别驾张松成了好友。

张松出使曹操，归来后劝说刘璋与曹操断绝来往与刘备交好，在张松的极力举荐下，法正才获刘璋委派出使刘备的工作。法正正是利用这次出使的机会结识一代英雄刘备，法正与孟达被任命为使者出示刘备，请刘备入蜀帮助讨伐张鲁，法正发现刘备有雄才大略，于是暗地里背叛刘璋。

向刘备献策：“阁下命世英才，刘璋无明主之能，以张松为内应，夺取天府之国益州，凭借这来成就大业，易如反掌。” 诸葛亮的隆中对认为想要夺取天下就必须夺取荆州和益州，法正、张松的倒戈实乃天赐良机，于是刘备应允，随即率军入蜀。

刘备假意北伐张鲁，到了葭萌，张松因事情败露被杀，刘备于是与刘璋决裂，向成都进军。当时，刘璋的部下谋士郑度向刘璋进谏说坚壁清野拖垮刘备。

刘备知道后感到厌恶和恐惧，法正却认为刘璋不可能采纳这个计策。刘璋虽然没有什么才能，那还算是个爱民的君主，他说：“吾闻拒敌以安民，未闻动民以避敌也。”

于是罢黜了郑度。进攻雒城时，刘备的谋士庞统中箭身亡，于是刘备任命法正为谋士，继续进军。

214年，刘备军包围成都，蜀郡太守许靖将要出城投降，被人发觉，因为是在危急关头，不宜诛杀自己人，于是刘璋放过了许靖。刘璋投降后，刘备也因此不想用许靖。

许靖与其弟许劭（许子将）是当时闻名的名士，但没有身为人臣的才能。这是法正进谏说：“天下有名无实的人就是许靖了。

但是主公刚刚开创大业，许靖的名声四海皆知，您如果连他都不用，天下贤人恐怕会认为您薄待贤臣。”刘备于是重用许靖。

此举堪比战国时的郭槐与燕昭王。法正被任命为蜀郡太守、扬武将军。

法正性格有仇必报，受到重用后，携私报复，有人告诉诸葛亮，希望惩治法正，而诸葛亮深知法正乃社稷之重臣，智谋过人，劳苦功高，忠于刘备，深得信任，因此不加过问。 217年，法正向刘备献计，认为曹操一举降伏张鲁，却不继续进攻益州，而留下夏侯渊、张合驻守汉中，一定是内部动乱，而夏侯渊、张合的才能不足以守住汉中，应该立即发兵夺取汉中。

刘备听从，于是率领诸将进攻汉中。219年正月，法正选准时机劝刘备进攻，刘备夜袭夏侯渊，大破夏侯渊，夏侯渊被黄忠斩杀，刘备于是占据了汉中之战的主动权。

刘备自称汉中王后，封法正为尚书令、护军将军。次年，法正去世，终年四十五岁。

法正之死令刘备十分感伤，连连哭泣数日。被追谥为翼侯，法正深受刘备信任，是刘备时代唯一一位有谥号的大臣，由此也可见法正地位之高，甚至盖过了关羽、张飞、庞统等人。

据说，汉中之战一次刘备与曹操交锋时，刘备处于劣势，但刘备仍然亲冒箭矢，不肯撤退，法正心生一计，亲自上前为刘备挡箭，刘备说：“孝直避箭。”法正回答：“明公亲当矢石，况小人乎？”于是刘备才撤退。

因为刘封、孟达不发救兵，间接关羽被东吴擒杀。法正死后，刘备听从诸葛亮之计，欲擒故纵，先调刘封守绵阳；孟达机警，与申耽、申仪商议：“我与法孝直同有功于汉中王；今孝直已死，而汉中王忘我前功，乃欲见害，为之奈何？”在申氏兄弟的唆使下，孟达将上庸献予曹魏投降，并祸及并导致刘封被杀。

诸葛亮的这一计策加大了西蜀在失去了关羽和荆州以后的损失。法正若在这一切是否还会发生？ 章武元年（221年），刘备兴兵伐吴，次年六月大败于吴国的陆逊，诸葛亮感概：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。”

意思是说如果法正还活着，必定能劝阻刘备东征，即使出征，也不会战败而归。法正不仅有谋略，而且能在关键时候纠正和劝说主公，可谓良臣，而刘备也能虚心接受法正的意见，此等君臣之情，堪与曹公和郭嘉媲美。

法正善于奇谋，被陈寿称赞为可比魏国的程昱和郭嘉，然天妒英才，法正壮年而亡，否则以刘备之英明，诸葛主内，法正主外，何愁天下不定？ 蜀汉的败亡最重要就是庞统和法正的早逝，庞统的早逝而间接导致了关羽的失荆州，法正的早逝导致了刘备的夷陵大败和诸葛亮后期的操劳。

3.对人物传记《大师》的评价

写作方法其实就是四点：

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。概括本文的主要内容 ，要简练，而且要把重点写出来。

(2)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。

(3) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。

(4)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

附：人物传记读后感范文供参考

阴沉的宫殿，矗立着崇高的塔尖如长矛一般，柔和而又苦索的山岗细腻地映在天际，岗上摇曳着杉树的圆盖形的峰巅，和闪闪作色、波动如水浪似的橄榄林；

热狂、骄傲、神经质的气息，易于沉溺在一切盲目的信仰中，守着一切宗教和社会的狂潮耸动，人人是自由的，人人是专制的，生活是那么舒适，可是这里的人生无疑是地狱。

就在这个天堂般又魔鬼般的地方，升起过一轮红热的太阳，明媚，刺眼。他从没有落过，随着时间的推移，一直悬挂在我们头顶，发光发热，直至永恒。

他，就是米开朗基罗。

他狂野，他不羁，他高贵。他欣赏自己，赞赏自己，他不答应别人把他当艺术家来看到，他认为，天才这个词都不配于他。

天才，总有过人的品性。他的意志简直是一无所能；甚至可说他的精神与他的心也是一无所能。这是一种狂乱的爆发，一种骇人的生命，为他太弱的肉体与灵魂所不能胜任的。“他在继续不断的兴奋中生活。它的过分的力量使他感到痛苦，这痛苦逼迫他行动，不息地行动，以小时也不得休息。”他写道；“我为了工作而筋疲力尽，从没有一个人像我这样地工作，我除了夜以继日地工作之外，什么都不想。”这种病态的需要活动不特使他的业务天天积累起来，不特使他接受他所不能实现的工作，而且也是他堕入偏执的癖性中去。他要雕琢整个的山头。当他要建造什么纪念物时，他会费掉几年的光阴到石厂中去挑选石块，建筑搬运石块的大路；他要成为一切：工程师、手工人……他要独个子干完一切；建造宫殿、教堂，由他一个人来。这是一种判罚苦役的生活。他甚至不愿分出时间去饮食睡眠。

他的父亲也劝告他不要劳作过度，但是劝告业不起影响。他从不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以极少的面包与酒来支持他的生命。自然，他的健康状况每日愈下，他的精神因他苦难的生活也极度悲观起来。他猜疑，他不安，他孤独。他甚至说过：“我的快乐是悲哀。”没有一个人比他更不接近快乐而更倾向于痛苦的了。他在无垠的宇宙中所见到的所感到的只有它。世界上全部的悲观主义都包含在这绝望的呼声，这极端悲伤的语句中。

他也是孤苦的。——他恨人；他亦被人恨。他爱人；他不被人爱。人们对他又是钦佩，又是畏惧。他孤独地生活着，他孤独地思考着，他孤独地工作着，他孤独地看着这个世界，他孤独地看着自己。死对于他来说是一种解脱，一种快乐，但更是一种可望而不可及的奢侈品。因为他还有意志，又思想，有追求。也许，孤独可以让人静静地审视自己，审视世界，它帮助我们驱除世俗的嘈杂，给我们一片静谧的森林。也许，孤独让我们更能坚定自己的意志，让我们变得更坚强，好让我们在苦海中寻找救命的稻草。

或许，孤独创造意志，而意志，则创造英雄！

4.对名人传3位人物评价

《名人传》，是19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家罗曼·罗兰（1866~1944年）创作的人物传记作品，它包括《贝多芬传》（1903）、《米开朗基罗传（或译作米开朗琪罗）》（1906）、《托尔斯泰传》（1911）三部传记。被称为“三大英雄传记”，也称“巨人三传”。

贝多芬的伟大，决不仅在于身为一个音乐家。他有对于人生的大苦闷与精练的美丽的灵魂，他是心的英雄。他的音乐就是这英雄心的表现。

在贝多芬稍前的时代，欧洲乐坛上的大圣是莫扎特。然而莫扎特的音乐的价值，毕竟止于一种“音的建筑”，即仅因音乐的“美”而有存在的意义而已。至于贝多芬，则更有异彩，他的音乐是他的伟大的灵魂的表征。莫扎特的音乐是感觉的艺术，贝多芬的音乐是灵魂的声响。

米开朗基罗代表了欧洲文艺复兴时期雕塑艺术的最高峰，他创作的人物雕像雄伟健壮，气魄宏大，充满了无穷的力量。他的大量作品显示了写实基础上非同寻常的理想加工，成为整个时代的典型象征。他的艺术创作受到很深的人文主义思想和宗教改革运动的影响，常常以现实主义的手法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神面貌。

托尔斯泰思想中充满着矛盾，这种矛盾正是俄国社会错综复杂的矛盾的反映，是一个富有正义感的贵族知识分子在寻求新生活中，清醒与软弱、奋斗与彷徨、呼喊与苦闷的生动写照。托尔斯泰的作品纵然其中有反动的和空想的东西，但仍不失为世界进步人类的骄傲，他已被公认是全世界的文学泰斗。罗曼·罗兰的《名人传》、茨威格的《三作家》中记述了他。

5.跪求一个人物传记,要包括此人的主要事迹,对他的评价,和看法

居里夫人简介

居里夫人 Marie Curie(1867-1934)法国籍波兰科学家，研究放射性现象，发现镭和钋两种放射性元素，一生两度获诺贝尔奖。居里夫人 Marie Curie(1867-1934)法国籍波兰科学家，研究放射性现象，发现镭和钋两种放射性元素，一生两度获诺贝尔奖。作为杰出科学家，居里夫人有一般科学家所没有的社会影响。尤其因为是成功女性的先驱，她的典范激励了很多人。很多人在儿童时代就听到她的故事但得到的多是一个简化和不完整的印象。世人对居里夫人的认识。很大程度上受其次女在1937年出版的传记《居里夫人》（Madame Curie）所影响。这本书美化了居里夫人的生活，把她一生所遇到的曲折都平淡地处理了。美国传记女作家苏珊·昆（Susan Quinn）花了七年时间，收集包括居里家庭成员和朋友的没有公开的日记和传记资料。於去年出版了一本新书：《玛丽亚· 居里：她的一生》（Maria Curie: A Life），为她艰苦、辛酸和奋斗的生命历程描绘了一幅更详细和深入的图像。

6.名人传的3个人物的评价

导 读 《名人传》中的三位“名人”各自的主要成就是什么？ 贝多芬（1770—1827），人类历史上最伟大的作曲家之一，有着卓越的音乐天赋、炽热的叛逆气质和巨人般的坚强性格，他的艺术扎根于海顿和莫扎特的古典传统，又融入了启蒙运动和法国大革命时代的人类自由与尊严的理想。

贝多芬比任何前辈都更加鲜明地显示出，音乐具有不借助于语言文字而表达一种人生哲学的力量，在他的某些乐曲中可以见到比其他任何音乐都更为强烈的对人生意志的肯定。在音乐形式方面，他是一位重要的革新者，开阔了奏鸣曲、交响曲、协奏曲和四重奏的范围，在《第九交响曲》中则以前所未有的方式把声乐和器乐的世界融为一体。

贝多芬的作品对后世影响最大的当推《第五交响曲》（《命运交响曲》）和《第九交响曲》（《合唱交响曲》）。 米开朗琪罗（1475—1564），意大利文艺复兴盛期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。

他的艺术创作在人文主义思想支配下，以现实主义方法和浪漫主义想象，表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神，代表了文艺复兴时期艺术的顶峰，是人类文化宝库中珍贵的遗产。25岁时以雕刻《巴库斯酒神》和《哀悼基督》一举成名，中年时的力作《大卫》雕像使他成为公认的“当代最伟大的雕塑家”，西斯廷小教堂天顶湿壁画《创世纪》则是他在今日最广为人知的作品。

晚年的重要作品梅迪契陵墓雕像《晨》、《暮》、《日》、《夜》，具有冷静而沉郁的悲剧性质，反映了当时意大利人民失去自由和独立的精神状态。重要作品还有壁画《最后的审判》、雕塑《摩西》与《奴隶》，以及他所设计的罗马圣彼得大教堂圆顶和卡皮托利广场市政建筑群。

托尔斯泰（1928—1910）,19世纪俄国著名作家、改革家和道德思想家。他出生于贵族家庭，却始终不渝地寻求接近人民的道路，“追根究底”地要找出民众苦难的真实原因，这既造成了他矛盾的性格和深刻的内心痛苦，也使他的艺术视野达到了罕有的广度。

他的作品广泛反映了俄国自1861年废除农奴制至1905年革命期间的重要社会现象，提出了这个转折时期的很多“重大问题”。《战争与和平》是托尔斯泰艺术创作的高峰，也是世界文学中少数最伟大小说之一，这部史诗式的宏篇巨著通过对现实细节的准确把握和精细入微、形形色色的心理分析，反映出完整的自然生活的整体风貌。

后期的《复活》是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会做出最全面、深刻和有力批评的一部著作。 《名人传》的主要特点与思想意义是什么？ 《名人传》中的三位“名人”都是世界级的艺术大师。

他们的人生丰富多彩，他们的作品精深宏博，他们的影响历经世代而不衰。作者没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。

罗曼·罗兰善于抓住传主最主要的性格特征，使之成为统领全篇的灵魂，因此，无论是事实叙述，还是肖像描写，都能产生动人心魄的力量。三部传记合在一起，也形成了强烈的共鸣，不啻另一阕荡气回肠的“英雄交响曲”。

20世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。这部杰出的传记无论在国内外都激励了不止一代读者。

对于今天的读者来说，《名人传》仍是一本值得反复阅读的好书，它非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。而且在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》所呈现的这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们能体察自己的卑微与渺小，并激励我们去追求丰富而伟大的人生。

（勉之）新版前言 《名人传》由罗曼·罗兰的《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》和《贝多芬传》组成，前两本传记先父翻译于一九三四年，一九三五年由商务印书馆出版；后一本传记翻译于一九三一年春留法期间，重译于一九四二年，一九四六年由骆驼书店出版。一九四九年后，先父认为这三本传记是他青年时期的旧译，“文白驳杂，毛病很多”，再加上其他种种原因，所以没有再版，直到二十世纪八十年代，才分别收入《傅译传记五种》和《傅雷译文集》；一九九四年商务印书馆又把前两本传记列入“世界名人传记丛书”，出过单行本。

为方便广大青少年读者阅读，本版在编辑过程中，对一些常见的人名或地名，采用了现行译法，对夹于文中的外文人名或地名，尽可能补译成中文，对个别误植之处也作了校订。为了编排的方便，也为了阅读的方便，本版将注解全部排入正文中，注解前加？号的为译注，加？？的为我补充的新注，其他均为原注。

此外，《贝多芬传》后的“参考书目”，因年代久远，于今天读者价值不大，故擅为删去。 值此父母含冤弃世三十四周年之际，藉此新版《。

7.看一本人物传记,写一篇读后感或人物评价

名人传》由法国着名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。

在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国着名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名着，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。

傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不 愿去感受他们人格的伟大。

在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。

在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。

以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。

我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。

浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”

——贝多芬 “愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪罗 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰 《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。罗曼.罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。

贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼.罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。

对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执着，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。

那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。

这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。

而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾。

8.水浒传人物小传及评价

天孤星花和尚鲁智深——梁山泊步军头领，一百单八将之十三。

鲁智深的出身及绰号： 鲁智深，原名鲁达，宋渭州经略使种师中帐下提辖官，生得身长八尺、腰阔十围、面园耳大、鼻直口方，腮边一部络腮胡须，为人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死镇关西，为避祸出走，后在五台山文殊院出家为僧，因背上刺有花绣，故此江湖上人送绰号“花和尚”。 鲁智深上梁山的缘由： 九纹龙史进大闹史家庄后，为寻师父王进来到渭州，先后巧遇开手师父李忠和提辖鲁达。

史、鲁二人一见如故，相约来酒楼喝酒。正高兴间忽隔壁有人啼哭，鲁达不快叫来金氏父女，问明愿因，方知金女被本地恶霸郑屠霸占，鲁达大怒，便要去找郑屠算帐，被史、李二人劝住，三人赠银两给金氏父女。

次日，鲁达先送走金氏父女，后来到状元桥下找到郑屠，借故与其动手，三拳将其打死出走，在雁门县重遇金氏父女，得其婿赵员外引荐上五台山文殊院剃度为僧，法名智深，因两次酒后闹事不容于僧众，携智真长老书信往投汴京大相国寺，于路先在桃花村醉打小霸王周通，后与史进重逢火烧瓦罐寺杀死生铁佛。来到东京后被派往菜园，倒拔垂杨柳，镇服众泼皮，演武时遇林冲结为好友，林冲遭陷，鲁智深大闹野猪林救下林冲。

后遇杨志，并与曹正等人夺得二龙山。三山聚义大战呼延灼后，同上梁山。

天文石碣位居天孤星，为一百单八将之十三，成为梁山泊步军头领。 鲁智深的结局： 鲁智深上梁山后英勇善战，反对招安。

梁山归顺朝庭平定辽国后，鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途，智真长老曰：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。后来，鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成，并亲手抓获方腊。

在回京途中，在杭州恰逢钱塘江潮信大至，鲁智深想起长老之言，问明“圆寂”之意，沐浴更衣，焚香打座，圆寂而逝。朝庭因其有擒获方腊大功，加赠鲁智深为义烈照暨禅师。

鲁智深善使的兵器：六十二斤水磨镔铁禅杖 宋江 宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号.呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。

因晁盖等黄泥冈劫生辰纲贩卖枣子之事事发，宋江把官军何清追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信（招文袋）及五十两黄金酬谢。

不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。

却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。

后在攻打曾头市时，晁盖脸中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。从此，梁山主题由聚义厅改为忠义堂，头目增长到了一百单八将，又相继打败童贯高俅以及天下八方节度使并活捉高太尉，梁山也发展到了鼎盛。

日后，宋江率众为朝廷招安， 并北上抗辽大获全胜并迫使辽主投降， 随后又讨伐了王庆田虎不失一将（指108将）都 取得了胜利，在唯独讨伐方腊起义军的过程中，梁山好汉死伤过半，虽最终生擒方腊， 但宋江本人却被所赐御酒毒死。 公孙胜 天闲星公孙胜——梁山泊副军师，一百单八将之四。

为给岳父蔡京庆寿，大名府留守梁中书大肆搜刮民财，共得十万贯金珠宝贝，名曰“生辰纲”。公孙胜得之消息后激于义愤，往投晁盖献劫夺之议，在晁盖庄遇刘唐、吴用、阮氏兄弟，风云际会一拍即合，七星聚义，又有”白日鼠”白胜加入，遂成“智取生辰纲”之举。

石碣村一战，运用所学道术，巧运长风火烧官军战船立下头功，上梁山后助晁盖火并王伦，开水浒寨基业。梁山泊全伙受招安后，于平大辽途中回九宫县二仙山见师尊罗真人，遵师嘱助宋江平定田虎、王庆，曾于阵前斗法，大破田虎部下术士乔道清，并收其为弟子。

梁山人马攻打高唐州时，高廉手下有三百飞天神兵，高廉会用妖法，使宋江折兵损将。吴用让宋江请公孙胜来破高廉。

他与高廉斗法，大获全胜。高廉被公孙胜用法术从云中打落后杀死。

宋江率梁山好汉闹华州后回到梁山，路过芒砀山，被能呼风唤雨的樊瑞、项充、李衮拦阻。公孙胜献计用法术破了三人，劝他们归顺梁山。

在梁山泊英雄排名次时排行第四，封为掌管机密副军师。宋江受招安后公孙胜回蓟州 出家。

定后，遵师命辞别众兄弟，功成身退，回家奉母，修习道术。

9.传记要求什么评价什么

传记就是记录不同国家、不同领域的名人事迹的一种文学体裁。人物传记的写法一般是介绍人物的童年、少年、青年、中年及老年的成长经历（包括生活、工作和学习），末尾一般总述人物的功绩成败，也可以在记叙成长经历的同时加入一些议论。

写人记叙文以记叙人物的活动、经历、事迹为主，如人物传记、人物通讯、人物轶事等等。写人的记叙文重在刻画人物的性格，并通过这种性格的刻画来反映生活，表达一个深刻的主题。写人一般可以有如下几种方法：⑴，通过人物的肖像写人。人物的肖像主要指人物的外貌，包括人物的容貌、服饰、姿态和神情等等。肖像描写可以写人物的静态，也可以写人物的动态。⑵，通过人物的语言写人。人物的语言要充分个性化的，能表现人物的出身、教养、经历和性格，让人读了如闻其声，如见其人。⑶，通过人物的行动写人。人物的行动要符合生活的本质，符合人物的性格发展的逻辑。可以选择具体的、富有特征的行动来显示人物的性格和心理活动。⑷，通过人物的心理写人。人物的内心世界是很丰富的，心理描写就是要充分揭示出人物内心的喜、怒、哀、乐、爱慕、思念、苦闷、痛苦、怨恨、惊恐、嫉妒等等。常见的心理描写方式有内心独白、思忆联想、梦境幻觉、动作暗示等。⑸，通过人物的活动环境写人。人总是生活在一定的社会环境中的，人物的个性的形成与他所处的环境有关，写好环境对表现人物的性格极为有用。⑹，通过细节描写、侧面描写的方法来写人。根据人物性格发展的逻辑，捕捉、挑选最具有特征的细节，进行准确、真实的描写，能够使人物的性格更鲜明、形象更丰满。通过相关人物的反映、评说，从侧面间接地烘托描写对象，可以起到睹影见竿的作用。侧面描写常常与正面描写结合运用。⑺，通过事件来写人。可以通过写一件事来刻画一个人，也可以通过写一件事来刻画几个人。写人的几种方法可以单独进行训练，也可以综合进行训练。