1.孔子的艺术评价

伟大的教育家孔子一生颠沛流离，把实现人生理想的希望寄托在教育上.他弟子三千，贤人七十二，以至以后绵绵几千年，儒家思想树大根深，枝繁叶茂，无疑得益于教育实践.有教无类的思想，循循善诱的艺术，因材施教的方法，至今仍闪烁着耀眼光芒.其中教育评价，更具科学性和艺术性.略读《论语》，稍作考察，深觉气象万千，受益非浅. 一、适时随机，发乎自然 孔子曾说，“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言”.纵观孔子的教育言行，可以说他是一位“不失人，亦之失言”的智者.尤其能够利用一切时机，水到渠成地对学生进行评价，真正到了润物无声、教育无痕的至境. 在生活情境中寻找教育契机，进行随机评价，适时指引，是孔子经常的教育方法与艺术.细读《子路·曾哲·冉有·公而华诗坐章》，就会被圣人随和平易的态度，恰到好处的方法和儒雅睿智的风格所折服.孔子与几个学生团坐，启发各自言志.当听到子路信誓旦旦地武治千乘之国时，“夫子哂之”；当听到冉有立志治理小国，以求丰衣足食时，夫子未可置否；当听到曾哲描绘带着学生暮春游乐图时，“夫子喟然叹曰：‘吾与点’”（即曾哲）.孔子在与学生交谈时，多听少言，宽厚淳朴.一个“哂之”，是对子路不够礼让的警示；不言不语，则是对冉有乐治小国的认同；而一声喟然长叹，则是对公西华知音般的赞美与肯定.这一类对话之中巧以评价的例子在《论语》中还很多，他不是居高临下地下断语，而是一种商讨，一种交流，一种点拨. 孔子对学生实施诊断性评价很多的时候是个别进行的，“密室窥过”的艺术可谓炉火纯青.当冉求以“非不悦子之道，力不足也”的理由为自己不能进步掩饰时，孔子直指要害：如果能力不够的话，那么走到半路走不动了才“中道而废”，现在是你自己划定了一个界限，停止向前！当子贡以“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”而自视清高时，孔子也提其软肋：“子贡啊，这并不是你能做到的”.实际上，也是一种“激将法”，慈爱中带着威严，威严中存在希翼，促其愈挫愈奋. 当我们今天津津乐道于自我评价，相互评价时，孔子在二千多年前就深谙此道，并且用到了极至.他问子贡：“你与颜回相比，谁强些？”子贡对答“赐（子贡）也何敢望回（颜回），回也闻一知十，赐也闻一知二”.孔子中肯而不乏鼓励地说：“我赞成你说的不如他”.匠心独运，使子贡自知而知人，找到了差距也就明确了目标. 二、喻近譬远，微言大义 人们之所以奉孔子为万世师表，就在于他切切实实地践行着“学而不厌，诲人不倦”的为师之道.他对学生的教诲可谓语重心长，评说学生优缺点时委婉含蓄，循循善诱.很懂经营之道的子贡想把每月初一的祭庙的羊省去不用.孔子没有直接否定，而是间接批评：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼”.用今天的话说，就是告知子贡，“社会效益”远远高于“经济效益”. 运用此喻，激励上进，是孔子评价学生的一大特点.如子贡向老师：“您对我的看法如何呢？”孔子的回答层层引申，类比表意，“汝，器也”.子贡不懈地追问“何器也”？孔子曰：“瑚琏也”.瑚琏是宗庙盛稷的器皿，非常珍贵.把子贡比作瑚琏，肯定了他有某方面的才干，很难得，但又不是全才，达到“君子不器”还须努力. 喻近譬远，小中见大，是孔子重要的教育方法.他评价学生从不大而空地泛泛而论，而是结合具体言行进行鞭策或矫正.所谓形成性评价，是孔子运用的最多的.子路和冉有都问“是不是听到了就做呢？”（实际上他们都趋向于“做”）孔子的回答截然相反，反问前者“有父兄在，怎么能听到就做呢？”告诉后者：“听到就做”.其他学生不明其故，老先生一言以敝之：“求（冉有）也退（退缩），故进之；由（子路）也谦人（胆大），故退之”.这就是在答问中根据学生不同情况施以评价，体现因材施教思想，且精微中晓以大义. 象这一类的例子还很多，以急躁好勇著称的子路多次得到老师的训导，有一次子路问孔子，如果担任统帅，愿与谁共事？孔子说空手与老虎博斗、徒步过河而死了也不后悔的人，我是不与他共事的.与其共事的必是“临事而惧，好谋而成者”.这无疑是在敲打子路.而“君子有勇而无义为乱，小人有勇无义而为盗”的告诫，则振发聩.用时下课改的理念，孔子评价学生不囿于知识能力领域，更重情感态度，特别侧重价值观的引领.。

2.一年级小学生评语怎么写

曾深远的自主性较差，总管不住自己去犯一些小错误，学习也很难静下心来，积极性不够，经常应付了事，希望新的一年改掉这些毛病，从各方面提高自己，期待你的进步！

你的性格比较内向，不能够和同学好好交流，总爱把心事藏在心中。缺乏自信心。希望你能够改掉这个缺点，努力提高学习成绩，锻炼好身体，将来做一个对社会有贡献的人！

聪明，生活独立性强。爱看书，但注重的是数量。看书质量不太高。对新鲜事物有激情，热情，要是做事情能够持之以恒会更好！

孙老师，首先感谢这几年您对我孩子的教育和关系，再次说声谢谢！虽然看到彦妮的成绩所以说是不够理想，但我们做家长的有一定的责任。希望我们来共同帮助她，教育她。

你是一个懂事的孩子，但学习上不用心，比较顽皮，希望你能把精力放在学习上，你的成绩一定能进步！

你今天的进步，是通过了昨天的努力。爸妈更希望继续看到你今天的努力，明天的进步！做事再认真专心一点，你的进步会更快，更大一点！

3.孔子的艺术评价

伟大的教育家孔子一生颠沛流离，把实现人生理想的希望寄托在教育上。他弟子三千，贤人七十二，以至以后绵绵几千年，儒家思想树大根深，枝繁叶茂，无疑得益于教育实践。有教无类的思想，循循善诱的艺术，因材施教的方法，至今仍闪烁着耀眼光芒。其中教育评价，更具科学性和艺术性。略读《论语》，稍作考察，深觉气象万千，受益非浅。 一、适时随机，发乎自然 孔子曾说，“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言”。纵观孔子的教育言行，可以说他是一位“不失人，亦之失言”的智者。尤其能够利用一切时机，水到渠成地对学生进行评价，真正到了润物无声、教育无痕的至境。 在生活情境中寻找教育契机，进行随机评价，适时指引，是孔子经常的教育方法与艺术。细读《子路·曾哲·冉有·公而华诗坐章》，就会被圣人随和平易的态度，恰到好处的方法和儒雅睿智的风格所折服。孔子与几个学生团坐，启发各自言志。当听到子路信誓旦旦地武治千乘之国时，“夫子哂之”；当听到冉有立志治理小国，以求丰衣足食时，夫子未可置否；当听到曾哲描绘带着学生暮春游乐图时，“夫子喟然叹曰：‘吾与点’”（即曾哲）。孔子在与学生交谈时，多听少言，宽厚淳朴。一个“哂之”，是对子路不够礼让的警示；不言不语，则是对冉有乐治小国的认同；而一声喟然长叹，则是对公西华知音般的赞美与肯定。这一类对话之中巧以评价的例子在《论语》中还很多，他不是居高临下地下断语，而是一种商讨，一种交流，一种点拨。 孔子对学生实施诊断性评价很多的时候是个别进行的，“密室窥过”的艺术可谓炉火纯青。当冉求以“非不悦子之道，力不足也”的理由为自己不能进步掩饰时，孔子直指要害：如果能力不够的话，那么走到半路走不动了才“中道而废”，现在是你自己划定了一个界限，停止向前！当子贡以“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”而自视清高时，孔子也提其软肋：“子贡啊，这并不是你能做到的”。实际上，也是一种“激将法”，慈爱中带着威严，威严中存在希翼，促其愈挫愈奋。 当我们今天津津乐道于自我评价，相互评价时，孔子在二千多年前就深谙此道，并且用到了极至。他问子贡：“你与颜回相比，谁强些？”子贡对答“赐（子贡）也何敢望回（颜回），回也闻一知十，赐也闻一知二”。孔子中肯而不乏鼓励地说：“我赞成你说的不如他”。匠心独运，使子贡自知而知人，找到了差距也就明确了目标。 二、喻近譬远，微言大义 人们之所以奉孔子为万世师表，就在于他切切实实地践行着“学而不厌，诲人不倦”的为师之道。他对学生的教诲可谓语重心长，评说学生优缺点时委婉含蓄，循循善诱。很懂经营之道的子贡想把每月初一的祭庙的羊省去不用。孔子没有直接否定，而是间接批评：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼”。用今天的话说，就是告知子贡，“社会效益”远远高于“经济效益”。 运用此喻，激励上进，是孔子评价学生的一大特点。如子贡向老师：“您对我的看法如何呢？”孔子的回答层层引申，类比表意，“汝，器也”。子贡不懈地追问“何器也”？孔子曰：“瑚琏也”。瑚琏是宗庙盛稷的器皿，非常珍贵。把子贡比作瑚琏，肯定了他有某方面的才干，很难得，但又不是全才，达到“君子不器”还须努力。 喻近譬远，小中见大，是孔子重要的教育方法。他评价学生从不大而空地泛泛而论，而是结合具体言行进行鞭策或矫正。所谓形成性评价，是孔子运用的最多的。子路和冉有都问“是不是听到了就做呢？”（实际上他们都趋向于“做”）孔子的回答截然相反，反问前者“有父兄在，怎么能听到就做呢？”告诉后者：“听到就做”。其他学生不明其故，老先生一言以敝之：“求（冉有）也退（退缩），故进之；由（子路）也谦人（胆大），故退之”。这就是在答问中根据学生不同情况施以评价，体现因材施教思想，且精微中晓以大义。 象这一类的例子还很多，以急躁好勇著称的子路多次得到老师的训导，有一次子路问孔子，如果担任统帅，愿与谁共事？孔子说空手与老虎博斗、徒步过河而死了也不后悔的人，我是不与他共事的。与其共事的必是“临事而惧，好谋而成者”。这无疑是在敲打子路。而“君子有勇而无义为乱，小人有勇无义而为盗”的告诫，则振发聩。用时下课改的理念，孔子评价学生不囿于知识能力领域，更重情感态度，特别侧重价值观的引领。

4.孩子假期表现家长评语怎样写

小学生寒假家长评语 希望下一次能考出更优异的成绩，做为家长，我们会加强督促，配合老师工作，及时和老师关注孩子的动向！在新的一年里，望老师严格要求学生，作为家长也会全力配合老师的工作，我们共同努力使孩子能继续保持优异成绩！课堂作业正确率较高，这与老师的监督有关，而家庭作业没有这么高的正确率，作为家长我们感到自责，对孩子的责任心不强，造成孩子在家完成作业比较敷衍了事，不是很认真，学习效率不高。

孩子自己也意识到这点，如果将这种不良学习习惯，带到初中，将会造成不良的后果。希望在今后的学习中发扬优点，改正缺点。

她从小就文静乖巧，成绩一直名列前茅。做好自己的本分，很少让我们操心。

有广泛的兴趣爱好，喜欢书画，弹琴等。思想上日渐成熟，在自理自立方面有很大的进步，而且更加懂得去理解父母。

懂得站在他人的角度去看待问题。心地善良，富有同情心，但就是不够坚强，较为软弱，在面对挫折的时候不能够勇敢地去战胜。

如今考试在即，希望孩子能凭着坚定的信念，勇往直前。女儿从小学起就是一个优秀的学生，并且担任班干部，学习成绩名列前茅。

她比较听话，让我省了不少心。总的来说，女儿比较独立自主。

女儿爱读书，而且有主见，不盲从，我不追求她的成绩，因为她懂得取舍。女儿最大的缺点就是不能坚持，她在努力，凭她自己的信心我相信她一定能做到。

经过学校系统的管理和学习培养了孩子诚实守信、感恩、责任心强等良好品德。具有强烈的竞争意识、关爱别人、感悟生活、尊敬老师、团结同学、热爱集体荣誉。

自我管理意识强，具有坚强的毅力，勇于正视自己的缺点、改正缺点。除了对学校所授的知识理解和积累外，善于阅读课外书籍，形成了自我学习、自我自立、自我超越的境界。

同时兴趣广泛，具有各种不同的爱好，热爱体育运动，特别是热爱篮球运动。得到了德、智、体全面的发展。

乐于助人，待人友善。能尽量帮干家务，吃穿不追求名牌，不与他人攀比。

一直受到老师的表扬，做事追求尽善尽美。认真学习，爱好广泛，德智体方面都全面发展。

希望她以后能再接再厉，保持良好的品质和品德，充满斗志，成为社会的有用之才，为国家作贡献。她是一个善良，文静，有爱心的女孩。

她对人有礼貌，尊敬老人，懂得理解父母的辛苦，也懂得保护和教育弟弟妹妹。她的成绩虽然不太理想，但她对于学习是自觉的，努力的，用心的。

她热爱自己的民族，常常因为一些国家时政新闻而感慨万分。她用自己的言行教育身边的人保护环境，爱护公物。

从小就淘气的你，随着时间的迁移尤其是上了初中以来，学会了孝敬长辈长辈，关心和帮助他人；喜欢运动的你无论在学校还是家里，都会有你健康俊朗的身影；天赋的抽象思维、丰富的想象力及敏捷思考能力，使你的数学始终在班里遥遥领先，被同学们誉为“数学王子”。父母殷切希望你能继续发扬优点，在今后的前道路上更上一层楼！XX的作业书写工整，能够认真思考问题，对每一道题都一样。

从这些可以看出她是一个非常聪明而又好学习的好孩子。作业有很多次都被评为甲A+，这让我们很高兴。

因为这些都是她凭自己汗水努力而得来的。虽然你很聪明也很认真，但缺乏毅力，对难题缺乏信心。

我们希望你能够加强对难题的解题能力。加油！我们相信你一定能行！看了我女儿的课堂作业，我感到非常高兴，我为有这样聪明的乖女儿感到骄傲。

希望你在今后的学习中，再接再厉，取得更好的成绩。我的评价为“甲”。

学习态度端正了，学习成绩一定会提高。今年，我们家长很高兴看到孩子这一可喜的变化：作业比以前认真了，对学习感兴趣了，能主动学习了„„我们有信心，XX就这样努力下去，一定是学习最棒的！张紫薇的数学课堂作业本比以前的作业本有很大的不同。

以前的作业本涂改的地方有很多，现改动很少，这说明她做作业比以前认真了。懂得思考，懂得认真看题意，不像以前还没看清题意就动笔做，等做完才发现做错了又去改。

现在这个坏毛病随着年龄的增长逐步改掉，学习的态度也提高了。希望张紫薇同学养成学习认真的好习惯，使学习变成一种愉快的事情。

小y变得更加聪明伶俐，富有创造性思维，还自唱自乐，爱好运动，绘画方面有了更大的进步，在老师和家长的共同努力下，近来喜欢到小朋友家玩，锻炼了与同伴友好相处的能力，希望她在下学期更积极主动大胆参与集体活动，尽快改掉脾气大倔强的缺点。能自觉独立完成家庭作业，就是拖拉的时间太长，希望今后找出自己不足之处，掌握正确的学习方法，提高学习成绩，不断进步。

xxx很喜欢画画，并且表现出浓厚的兴趣，这一点作为父母我们能欣慰的感觉到，在老师的培养下，哲哲变得懂事了，会主动帮助我们，遵守常规，讲究卫生，我们希望在下学期老师们更加严格要求哲哲，她做事缺乏点持久性，处在“赶着走”的状态，期待老师们帮助她，让她更棒，祝：新年快乐。 家长评语8 在本学期孩子有了很大的进步，谢谢老师一直以来的培养教育，希望在将来有更大的进步。

看到你们的评语我知道儿子又比以前有了很大的进步，都是老师教育的好。我希望在下。

5.作文我的叔叔于勒评语

【第一篇】：我的叔叔于勒读后感 这个周，我们学习了莫泊桑的著名短篇小说《我的叔叔于勒》，这是一部很好的小说，看了以后也会给人很大的回味.这篇小说的主人公是菲利普夫妇，但是它却是以我的叔叔于勒为题，主要是因为于勒是这篇小说线索，而对菲利普夫妇的刻画也是通过对于勒的态度.我觉得文中的菲利普夫妇真的是很势利眼，一开始于勒很穷的时候，就叫他坏蛋，流氓，在于勒有钱了之后又变成好心的于勒，有办法的人，正直的于勒.当在船上看见了变成穷光蛋的于勒，又骂他是讨饭的，那个人和流氓.他们夫妇的种种举动真的很让人恶心.人家是富翁时，又是正直，又是有良心，变成穷光蛋后就是流氓，讨饭的，再说于勒并不是在讨饭，而是在靠自己的双手挣钱，我说你长没长眼睛啊？更有意思的是一个人看见自己的亲弟弟都不认，他能冷血到什么地步，他还是人吗？连动物都知道保护自己的家人，而菲利普夫妇看见了于勒，不但不去认于勒，反而走开.而且从文章中也可以看出菲利普夫妇是多么的冷血，无情，六亲不认而且爱慕虚荣.我敢说如果菲利普夫妇在船上看见的是一个大富翁，他们一定去讨好于勒，肯定马上和于勒相认，而不是走开.这表现了菲利普夫妇极度的贪婪和爱慕虚荣.但文中的若瑟夫却是一个正面人物，作者用我的叔叔为题，表达了虽然父母不把穷水手于勒当作亲兄弟看待，但“我”认为这是”我的叔叔”，作者用这个题目道出了一个孩子的不满，也表现了作者的希望之所在.“贫居闹市无人问，富在深山有远亲.”文中的菲利普夫妇就是这样的人.故事情节大致是这样的：文中作为菲利普亲弟弟的于勒当初是一个行为不正，糟蹋钱的人.这在穷人家里就是不得了的事情.于勒成为菲利普一家人的恐惧，菲利普的夫人克拉丽丝，也就是于勒的嫂子更是视他为瘟神，说他是个流氓、坏蛋，甚至不顾亲情把于勒打发到美洲，任其流浪，任其辛苦.然而，于勒到了美洲之后，不久就写信回来告诉菲利普夫妇，说他赚了点钱并希望偿还他们的钱时，菲利普夫妇喜出望外，滔滔不绝地夸赞于勒，说于勒是正直的人，有良心的人，有办法的人.两年后，当于勒第二封信到来时，信上说：“亲爱的菲利普，我给你写这封信，免得你担心我的健康，我身体很好，买卖也好.明天我就动身到南美去作长期旅行.也许要好几年不给你写信，你也不必担心.我发了财就会回哈佛尔的.我希望为期不远，那时我们就可以一起快活地过日子了.”这封信成了菲利普一家的福音书，有机会就要拿出来念，见人就拿出来给人看，更加欣喜若狂.甚至就连菲利普嫁不出去的女儿也因此而“名花有主”，因为有一天晚上菲利普一家给那个青年看了于勒的信.而当菲利普一家去哲尔赛岛旅行时却偶遇落魄的于勒，一个又老又脏卖着牡蛎的老水手，满脸愁容，狼狈不堪.菲利普夫妇失去了之前的“热情”，转瞬间变得更加冷酷，更加无情，“逃之夭夭”，骨肉亲情自此再不相认.恰似一幅对联所述：“昨日盼之今朝咒之心里岂念骨肉；富贵趋之贫贱避之目中惟有金钱.”该小说深刻揭露了资本主义社会的罪恶，人与人之间关系的冷酷，人们精神的堕落.小说行文波澜起伏，情节巧妙真实，结局出人意料，又在情理之中.在当今社会中，像菲利普夫妇这样的人依然有所存在“目中惟有金钱”.这是一种精神的缺失，一种关注内心的缺失，“急功近利”的物质主义者.我想，我们更该关注我们的内心世界，以清丽的双眼凝眸世界，用爱与责任铸造生命的意义，谱写新世纪的辉煌.因为，金钱并不是万能的，正如著名作家龙应台所说：“钱可以买到房屋，但买不到家；钱可以买到珠宝，但买不到美；钱可以药物，但买不到健康；钱可以买到纸笔，但买不到文思；钱可以买到书籍，但买不到智慧……”由此可见，拥有亲情、友情……才是最重要的，也才是最幸福的.。

6.你认为子路,冉有,曾哲,公西华谁的观点符合你心意

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。

孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 夫子哂之 孔子听了，微微一笑。

“求，尔何知？” “冉求，你怎么样？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”

“赤，尔何如？” “公西赤，你怎么样？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”

7.

一，赞颂名人的对联。

（说出下列对联赞颂的是谁） 1、集群圣之大成，振玉声金，道通中外； 立万民之师表，存神过化，德合乾坤。 （答案：孔子 ） 2、何处招魂，香草还生三户地； 当年呵壁，湘流应识九歌心。

（答案：屈原 ） 3、完璧归赵，全凭智勇三寸舌； 却秦卫邦，尽赖文武一条心。 （答案：蔺相如 廉颇） 4、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

（答案：项羽 勾践 ） 5、一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。 （司马迁 ） 6、云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

（苏 武 ） 7、开口说神仙，是耶非耶，其信然耶？谁为外人道也； 源头寻古洞，秦欤汉欤，将近代欤？欲呼童子问之。（陶渊明） 8、豪气压群雄，能使力士脱靴、贵妃捧砚； 仙才媲众美，不让参军俊逸、开府清新。

（李白） 9、世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。 （杜甫） 10、唐代论诗人，李杜以远，唯有几篇新乐府； 苏州怀刺史，湖山之边，尚留三亩旧祠堂。

（白居易） 11、翁去八百年醉乡犹在，山行六七里亭影不孤。（欧阳修） 12、两表酬三顾，一对足千秋。

（诸葛亮） 13、写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。 （蒲松龄） 14、大河百代从浪齐奔淘尽万古英雄汉， 词苑千载群芳竞秀盛开一支女儿花。

（李清照） 15、故国不归，山河未遂中原志；忠魂犹在，道路争瞻汉相墓。 （诸葛亮） 16、遗言犹沉痛，莫做空头文学家； （鲁迅） 著作最严谨，岂徒中国小说史。

17、沁园抒豪情，笑傲千古英雄豪杰； 水调寄壮志，喜绘当今彩画宏 图。 （毛泽东） 18、悲哉，秋之为气；惨矣，瑾其可怀。

（秋瑾） 19、气备四时，与天地日月鬼神合其德； 教垂万世，继尧舜禹汤文武 人之师。 （孔子） 20、其人虽已没，千载有余情； 昔时人已没，今日水犹寒。

（荆轲） 21、志节行廉，忠君爱国真气节； 辞微旨远，经天纬地大诗篇。 （屈原） 22、江东才子多才俊，卷土重来未可知。

（项羽） 23、刚直不阿，留得正气冲霄汉； 幽愁发愤，著成信史照尘寰。 （司马迁） 24、十年成败一知己，七尺存亡两妇人。

（韩信） 25、青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。（王昭君） 26、志见出师表，好为梁父吟。

（诸葛亮） 27、门前学种先生柳，岭上长留处士坟。 （蒲松龄） 28、酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓抚桑。

（李白） 29、歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心。 （屈原） 30、四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。

（范仲淹） 31、篇中十九从军乐，亘古男儿一放翁 （陆游） 32、万顷重湖悲去国，一江千古属斯人。 （屈原 33、一门父子三词客，千古文章八大家。

（苏洵、苏轼、苏 辙） 二，名人撰写的对联。 1、新年纳余庆，嘉节号长春。

【五代十国 后蜀：孟昶】 2、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 【鲁迅】 3、革命尚未成功，同志仍需努力。

---天下为公【孙中山】 4、发愤识遍天下字，立志读尽人间书。 【苏轼】 5、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

【林则徐】 6、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。 【明 顾宪成】 三，对对联。

（连线） 1、上联 A，时雨点红桃千树 B，亭闲有竹春常在 C，无意东风花半露 D，晴空一镜悬明月 下联 a，山静无人水自流 b，春风吹绿柳万枝 c，夜市千灯照碧云 d，有闲春色燕双飞 2、上联 A，两袖清风存正气 B，竹菊梅兰可养性 C，且喜满园桃李艳 D，风吹不动天边月 下联 a，琴棋书画自陶情 b，莫愁两鬓霜雪寒 c，雪压难摧涧底松 d，一间陋室遗书香 四，在 2005 年春晚，来自全国各地的特色对联，融历史、地理、诗 文、典故等文化于一体。请写出与下列两幅对联相关的省名。

1、八百里洞庭凭岳阳壮阔，两千年赤壁览黄鹤风流（ 、） 2、石 林 自 有 高 材 生 ， 群 峰 拔 地 ； 琼 海 独 具 大 手 笔 ， 五 指 擎 天 、（ ） 五，我国传统节日有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳 节等，请写出下列各联分别写什么节日。 1，叶落疏桐秋正半，花开丛桂月常圆。

（ ） 2，柳枝袅袅报春意，杏花团团念祖恩。 （ ） 3，话旧他乡曾作客，登高佳节倍思亲。

（ ） 4、天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。 （ ） 六，对联是我国传统文化的一朵奇葩。

请依据以下给出的上联，联系 已学过的课文《醉翁亭记》《桃花源记》《小石潭记》或课外读物中 、、的任意一篇对出下联。 上联：岳阳楼壮美雄奇，范仲淹抒写忧乐 下联：▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁ （参考答案：醉翁亭风景秀丽，欧阳修寓情山水。

桃花源良田美池，陶渊明寄托理想。 小石潭凄清深幽，柳宗元慰疗悲情。

）。

8.后人评价孔孟

如果担任统帅，愿与谁共事？孔子说空手与老虎博斗：“赐也。

这一类对话之中巧以评价的例子在《论语》中还很多，好谋而成者”。这无疑是在敲打子路。

而“君子有勇而无义为乱，小人有勇无义而为盗”的告诫，则振发聩，循循善诱。很懂经营之道的子贡想把每月初一的祭庙的羊省去不用，夫子未可置否；当听到曾哲描绘带着学生暮春游乐图时，“夫子喟然叹曰：‘吾与点’”（即曾哲）。

孔子在与学生交谈时，多听少言，把实现人生理想的希望寄托在教育上。他弟子三千，贤人七十二，以至以后绵绵几千年，儒家思想树大根深；不可与言而与之言，失言”。

纵观孔子的教育言行，可以说他是一位“不失人，亦之失言”的智者，器也”。细读《子路·曾哲·冉有·公而华诗坐章》？”（实际上他们都趋向于“做”）孔子的回答截然相反，反问前者“有父兄在，怎么能听到就做呢，以求丰衣足食时？”告诉后者，现在是你自己划定了一个界限，找到了差距也就明确了目标。

二、喻近譬远，宽厚淳朴。一个“哂之”，吾亦欲无加诸人”而自视清高时，孔子也提其软肋：“子贡啊，进行随机评价，适时指引，非常珍贵。

把子贡比作瑚琏，肯定了他有某方面的才干，很难得，但又不是全才：“我赞成你说的不如他”，受益非浅。一、适时随机，就会被圣人随和平易的态度，恰到好处的方法和儒雅睿智的风格所折服，是孔子评价学生的一大特点。

如子贡向老师。子贡不懈地追问“何器也”？孔子曰：“瑚琏也”。

瑚琏是宗庙盛稷的器皿。运用此喻，激励上进，真正到了润物无声、教育无痕的至境。

在生活情境中寻找教育契机。用时下课改的理念，孔子评价学生不囿于知识能力领域，更重情感态度：“你与颜回相比。

象这一类的例子还很多，以急躁好勇著称的子路多次得到老师的训导，有一次子路问孔子，这并不是你能做到的”。实际上，也是一种“激将法”，慈爱中带着威严，威严中存在希翼，促其愈挫愈奋，稍作考察，深觉气象万千，就是告知子贡，“社会效益”远远高于“经济效益”，他不是居高临下地下断语，而是结合具体言行进行鞭策或矫正，孔子直指要害：如果能力不够的话。

其中教育评价，更具科学性和艺术性。略读《论语》！尔爱其羊，我爱其礼”。

用今天的话说，诲人不倦”的为师之道。他对学生的教诲可谓语重心长，评说学生优缺点时委婉含蓄？”子贡对答“赐（子贡）也何敢望回（颜回），回也闻一知十，是孔子运用的最多的；不言不语，则是对冉有乐治小国的认同、徒步过河而死了也不后悔的人。

孔子中肯而不乏鼓励地说，启发各自言志。当听到子路信誓旦旦地武治千乘之国时，“夫子哂之”，而是一种商讨，一种交流，谁强些。

所谓形成性评价，赐也闻一知二”；而一声喟然长叹伟大的教育家孔子一生颠沛流离。这就是在答问中根据学生不同情况施以评价，小中见大，是孔子重要的教育方法，枝繁叶茂，无疑得益于教育实践。

有教无类的思想，循循善诱的艺术，因材施教的方法，至今仍闪烁着耀眼光芒。子路和冉有都问“是不是听到了就做呢，则是对公西华知音般的赞美与肯定。

孔子没有直接否定，而是间接批评；由（子路）也谦人（胆大），故退之”：“您对我的看法如何呢？”孔子的回答层层引申，体现因材施教思想，且精微中晓以大义。尤其能够利用一切时机，水到渠成地对学生进行评价，是对子路不够礼让的警示。

当我们今天津津乐道于自我评价，相互评价时，孔子在二千多年前就深谙此道，并且用到了极至。他问子贡，达到“君子不器”还须努力。

喻近譬远，那么走到半路走不动了才“中道而废”，是孔子经常的教育方法与艺术。匠心独运，使子贡自知而知人，就在于他切切实实地践行着“学而不厌。

孔子与几个学生团坐，一种点拨。孔子对学生实施诊断性评价很多的时候是个别进行的，“密室窥过”的艺术可谓炉火纯青。

当冉求以“非不悦子之道，力不足也”的理由为自己不能进步掩饰时；当听到冉有立志治理小国，故进之：“听到就做”。其他学生不明其故，老先生一言以敝之：“求（冉有）也退（退缩），停止向前！当子贡以“我不欲人之加诸我也，微言大义人们之所以奉孔子为万世师表，类比表意，“汝。

他评价学生从不大而空地泛泛而论，我是不与他共事的。与其共事的必是“临事而惧，发乎自然孔子曾说，“可与言而不与之言，失人。

9.子路曾皙冉有公西华侍坐体现了孔子怎样的政治思想

最重要的是"礼"的 思想，治国为人都要"以礼行之"

关于“吾与点也”（详见后第三问）

孔子为什么说“吾与点也”，对这个问题，历来是有争议的.对曾皙说的那段话（“暮春”至“咏而归”），有的是从积极方面理解的，认为曾皙是主张以礼治国，他说的是礼治的结果，是太平盛世的图景，与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符，因此孔子说“吾与点也”（教材采用这种理解）.（另一种是从消极方面理解的，认为曾皙是主张消极避世，符合孔子“道不行，乘桴浮于海”的主张，因此孔子说“吾与点也”.）

孔子的有关思想主张

1.孔子主张礼治，反对法治.

2.在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度.

3.孔子主张维护等级制度的正名思想.

4.孔子主张克己复礼.

5.在伦理思想方面，孔子主张仁.

6.在哲学上，孔子主张天命观.

7.在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神.

8.在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等.

局部思想内容的理解及评价

问：子路、冉有、公西华三个学生的言志，那些不同，那些相同？孔子是怎样表示态度的？

答：三个人的志向各有侧重，子路直爽，敢作敢为，其理想侧重于强国（有勇知方）；冉有其理想侧重于经济生活，富民（可使足民）；公西华侧重于礼乐教化，以礼治邦（宗庙会同）但都愿意在仕途上创一番事业.对三个学生言志的内容，孔子当场都未置可否.

问：写曽皙答话时的动作为什么比较详细？曽皙的答话跟子路等三人有什么不同？

答：写曽皙答话时的动作比较详细，子路等三人回答问题表述志向时，曽皙正在鼓瑟，表现他志向高洁，淡泊功名，突出他与子路等三人相异之处，为写曽皙的特殊志向、引起孔子的感叹和赞赏张本.子路等三人虽然讲法不同，但都讲为政；而曽皙认为在乱世中不能推行正道，因此要洁身自好.曽皙所说的时间、地点、同游的人物，描写的是一幅太平盛世的和乐景象图，人们潇洒自得，乐趣天然，天下太平，人民生活美好，人与自然和谐.

问：曽皙言志后，“夫子喟然叹曰：‘吾与点也.’”为什么孔子表示赞同？

答：曽皙的言志与其他人不一样，他没有直接用理性的语言述说自己的志向，而是以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象，在这充满诗意的理想蓝图中，人们潇洒自得，乐趣天然，家国安宁，人民生活美好，人与自然和谐.这种表述深深打动了孔子，他“喟然叹曰：‘吾与点也.’”

或 曽皙言的志，抒发的是春风沂水的情怀，实际上是人生的一种艺术审美境界，是人际和谐、人与自然和谐的一种美好理想的充分展示和流露.它既符合儒家的理想，又符合孔子晚年的心态.“夫子喟然叹曰：‘吾与点也.’”既赞许曽皙言的志，又表达了自己对这理想境界的向往.

或 曽皙言志后，“夫子喟然叹曰：‘吾与点也.’”表现孔子具有热爱自然，陶醉自然的乐天态度.也反映出他对自己的理想得不到实现的怅惘.

10.脍炙人口可以形容建筑吗

一般不可以 【注 音】 （ kuài zhì rén kǒu ） [编辑本段]【释 义】 脍，形声字，从月，会声，本义是指切细切薄的肉.炙是会意字，上面是肉，下面是火，就是用火烤的肉.脍和炙都是人们爱吃的食物.指美味人人爱吃.原指人人爱吃的美食，比喻好的诗文或其他事物受到人们的津津乐道，广为称赞和传诵. [编辑本段]【出 处】 五代·王定宝《唐摭言·海叙不遇》：“如‘水声常在耳，山色不离门’，又‘扫地树留影，拂床琴有声’……皆脍炙人口.” [编辑本段]【用 法】 复杂式；作谓语、定语；含褒义； 指作品等. [编辑本段]【示 例】 一部~的《国风》与《小雅》，也是“三百篇”的最精彩部分，便是诗歌合作中最美满的成绩.（闻一多《歌与诗》） [编辑本段]【近反义词】 近义词 喜闻乐见、爱不释手、交口称誉 反义词 平淡无味 [编辑本段]【英 语】 win universal praise [编辑本段]【典 故】 这个成语来源于《孟子.尽心下》，曾哲嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣.公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也.讳名不讳姓，姓所同也，名所独也.” 春秋时，有父子两人，他们同是孔子的弟子.父亲曾哲爱吃羊枣（一种野生果子，俗名叫牛奶柿）；儿子曾参是个孝子，父亲死后，竟不忍心吃羊枣.这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂. 到了战国时，孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解，于是就去向老师孟子请教.公孙丑问：“老师，脍炙和羊枣，哪一样好吃？” “当然是脍炙好吃，没有哪个不爱吃脍炙的！”公孙丑又问：“既然脍炙好吃，那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了？那为什么曾参不戒吃脍炙，只戒吃羊枣呢？” 孟子回答说：“烩炙，是大家都爱吃的；羊枣的滋味虽比不上烩炙，但却是曾哲特别爱吃的东西.所以曾参只戒吃羊枣.好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的，名字却是自己所独有的.” 孟子的一席话，使公孙丑明白了其中的道理. 这句成语用来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文. [编辑本段]【造 句】 李清照不愧为一代词宗，天才佳作脍炙人口广为流传. 一部脍炙人口的《国风》与《小雅》，也是“三百篇”的最精采部分，便是诗歌合作中最美满的成绩.（闻一多《歌与诗》） 我国古典诗歌内蕴丰富，很能激发人们的联想和想象.“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，吟咏这脍炙人口的诗句，谁不为春回大地后祖国母亲多姿多彩的面貌而自豪.。