1.关于朗诵梅兰竹菊比赛的作文

望着那幅美丽的植物画，我不禁为梅兰竹菊所陶醉……

人们都知道 梅、兰、竹、菊四花，有花中“四君子”之美誉.梅花的高洁、兰花的幽香、竹子的挺拔、菊花的傲霜.它们象征着人格高尚，学识渊博以及举止文雅的品德.

梅花是“四君子”之首，当我们穿着厚厚的羽绒服时，当大雪纷飞之时，当百花凋零之时，梅花却竞相开放.一簇簇花朵在寒风中摇曳，散发出阵阵沁人心脾的清香.梅花拥有最高尚的品质：默默无闻、自强不息、坚强、刚毅，不向困难低头.它虽不像春天开的那些桃花、李花那样艳丽，而它却敢于和凛冽的寒风、冰冷的大雪抗争，直面险恶的环境，勇敢地面对挑战.

兰花素有“王者之香”的美称，轻轻的吹起一阵风，满满带来一阵香，它的香气没有玫瑰馥郁芳香，没有百合丝丝沁甜，没有夜来香的清香四溢……但它的幽幽暗香却让人闻起来心旷神怡.

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.” 这正是竹子那坚韧不拔的品质.它在寒冬腊月里依然挺立着，即使寒风凛冽，它也毫不屈服.面对困难，迎难而上，竹子就是有着一股“钻”劲，它就是我们生活中的好榜样.

菊花，不象牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但作为傲霜之花，它一直受人喜爱.菊花历经风霜却坚贞的品质一直被文人墨客所赞叹.梅兰竹菊的品质深深地打动了我.

脑海中回荡着一首诗：墙角数枝梅，凌寒独自开.遥知不是雪，为有暗香来.这声音，从心底传来

2.关于梅兰竹菊的名言警句

梅兰菊竹诗四首 梅 黄昏风雨断桥头，更被群芳妒不休. 奇士梅花今古慨，凄凉岂独问天楼. 兰 闻香喜识玉兰幽，雅洁清新韵欲流. 入画入歌皆不愧，也宜春色也宜秋. 菊 一 含翠分黄意念深，有人默契费沉吟. 群芳斗艳争春去，独向清秋展素心. 二 含香挹露黄金靥，耐冷凌霜造化功. 不羡繁华桃与李，朱砂石畔笑秋风. 三 德全五美号兼材，万物萧条独盛开. 唯有钧翁知我意，笔移金蕊入萧斋. 1、三国时钟会《菊花赋》：“夫菊有五美焉为：黄花高悬，准天极也；纯 黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神 仙食也.”兼材，指菊花有多种用途，如药用、除虫用、食用及观赏用等.” 2、广西艺院大雕塑家、画家朱培钧老曾画菊相赠，并系以诗曰：“萧瑶潇洒有风神，笑傲江湖剑胆心.最爱千禧迎瑞气，黄花晚节共芳馨.” 题台岛易苏民先生《兰竹图》 劲节独能持，幽香有所思. 比邻兄与弟，同气复连枝. 追问： 是“ 名言警句 ”啊，不是诗句.这是百度上的，我早看过了.还有没有啊！急~~~~ 回答： 梅： 不是一番寒彻骨，怎得 梅花 扑鼻香？ 竹：有节骨乃坚，无心品自端. 菊： 秋菊 能傲霜，风霜重重恶. 本性能耐寒，风霜其奈何！ 兰：二人 同心 ，其利断金；同心之言，其臭如兰.。

3.梅兰竹菊的品格

梅兰竹菊四君子，分别代表着中国传统文化中的高洁、清逸、气节和淡泊的四种品格。

梅兰竹菊，四君子 （一）梅 雪舞长天彻地寒，千山素裹看冬残。 梅枝一碧迎风绽，俏若仙葩竞艳欢。

（二）兰 群山涧壑自生来，撷取天灵紫气开。 质洁馨纯芳净雅，清芬一世落尘埃。

（三）菊 九月东篱三径露，黄葩蕴秀叶枝稠。 无心竟与春风识，笑傲寒临叙暮秋。

（四）竹 直视苍天傲暑寒，青枝绿叶簇高竿。 阳春破土身坚节，到朽身残节不残。

中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。其幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态；涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意。

“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。

然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。 而竹，我小时常见。

虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。

说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。

对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。深黄的，磬口的，近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。

此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。 梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。

而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。

4.梅兰竹菊的品格

梅兰竹菊四君子，分别代表着中国传统文化中的高洁、清逸、气节和淡泊的四种品格。

梅兰竹菊，四君子

（一）梅

雪舞长天彻地寒，千山素裹看冬残。

梅枝一碧迎风绽，俏若仙葩竞艳欢。

（二）兰

群山涧壑自生来，撷取天灵紫气开。

质洁馨纯芳净雅，清芬一世落尘埃。

（三）菊

九月东篱三径露，黄葩蕴秀叶枝稠。

无心竟与春风识，笑傲寒临叙暮秋。

（四）竹

直视苍天傲暑寒，青枝绿叶簇高竿。

阳春破土身坚节，到朽身残节不残。

中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。其幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态；涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意。

“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。

而竹，我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。

说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。

对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。深黄的，磬口的，近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。

梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了

5.梅兰竹菊的象征品质的人故事

梅兰竹菊指：梅花，兰花，竹，菊花。被人称为“花中四君子”、“四君子”。

梅兰竹菊的品质分别是：傲、幽、坚、淡。

关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为"四君子"，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。

大凡生命和艺术的"境界"，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。

共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态

关于梅兰竹菊

关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为"四君子"，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。

大凡生命和艺术的"境界"，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。

6.以梅兰竹菊的一种写一篇具有象征意义的作文

中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，而在日本，竹子则是真实与奉献的标志。

整个东方各个地区都将竹子用作书写工具，对于佛教和道教作家、艺术家来说，竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。南美土著部落用竹子当刀斧，砍削其他物品，也用竹子制造吹火枪和吹奏圣乐的乐器。

有些高大的竹子极受人们崇拜，被奉为生命之树。在中国，竹子是冬季的三大吉祥植物之一（另外两种是松树和梅树），对于学者文人意义极大。

竹，学名 Bambusoideae(Bambusaceae)，禾本科多年生木质化植物。竹枝杆挺拔，修长，亭亭玉立，袅娜多姿，四时青翠，凌霜傲雨，倍受我国人民喜爱，有“梅兰竹菊”四君子之一，“梅松竹”岁寒三友之一等美称。

竹子自古以来都深受人们的喜爱。有人称赞竹子是“虚心竹有千千节”；大画家郑板桥专为竹子写了一首诗“咬定青山不放松……”。

我国古今文人骚客，嗜竹咏竹者众多。据传，无竹不居，留下大量竹画和咏竹诗。

大诗人苏东坡则留下“宁可食无肉，不可居无竹”的名言。可见竹子在人们心目中的位置。