1.寺庙开光典礼演讲稿

一般人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。

到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。

实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。

在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。

在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。

因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。

所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。

我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。

我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。

我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。

决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。

这个是学佛不能不知道的。至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。

绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。

2.寺庙开光典礼演讲稿

一般人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？

这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。

如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。

至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。

3.企业家在寺庙奠基发言稿

尊敬的各位领导、各位法师、各位大德居士：

感恩佛力加被，菩萨慈悲！

北宋庄龙母寺，今天迎来了大雄宝殿兴建的庄严时刻。在此，我代表龙母寺，向光临此次奠基仪式的，各级领导和十方善信，表示热烈的欢迎，并致以衷心的感谢！

向为筹建龙母寺发心广大、不辞辛劳的广大居士及其全家表示诚挚感谢！

今天举行大雄宝殿奠基庆典，菩萨云集，四众云集，皆大欢喜。坛场庄严，诸佛加被，人天仰赞，法会殊胜。

奠基仪式如期圆满的举行，标志着龙母寺的建设又迈开了新的一歩，但前面的任务将更加繁重，更加艰巨，我们将高举爱国爱教旗帜，发扬佛教优良传统，共同努力，认真学习，内强素质，外树形象，把寺院建设好，把佛法弘扬好，为构建和谐社会作出积极贡献！

最后希望各位佛子同心同德，福慧双修，共襄胜举，祈愿佛陀住世，正法久住，将慈悲济世志业深入人心，庄严国土，利乐有情，弘化一方，福利一方。

衷心祝愿诸位慈悲为怀，五福生根，富贵吉祥，喜乐平安！

4.道教老祖寺庙开工奠基仪式发言稿 哪位能写下

尊敬的各位领导、各位来宾、各位道友：大家好！

教门宏开，道子走来。在这个具有特别历史意义的神圣时刻，我们满怀喜悦和感恩，相聚在“神仙之洞府、圣明之寄托”的华山脚下，隆重举行“***筹建奠基仪式”。千年盛事，殊胜因缘，这里我谨代表陕西省道教协会和全省道教界，向长期以来支持、关心道教人才建设，支持道教事业健康发展的各级领导、各位来宾、各位教门前辈和道友，以及各界朋友，表示衷心的感谢！

**的创立，不光凝结着全省道教界和诸位前辈大德的期盼和心血，更饱含着前羽后化历代先真大师们，言传身教，坚持冬学制度，举办经学班、短训班，不断培养人才等所付出的智慧与辛劳。万种良因，无上造化，为今天陕西道教学院的创建奠定了坚实基础。

欣逢盛世，国泰民安，陕西道教界人和气正，道风回升，道观建设日趋完善、宫观管理规范有序，宗教活动秩序井然。这些为创建陕西道教学院营造了良好机缘，于是，省道教协会第五届代表会议之后，在省委统战部和省宗教局的正确领导下，在德高望重的老会长任法融大师的指点下，经过认真调研，广泛听取意见建议，将陕西道教学院院址确定在道教第四洞天华山玉泉院，意在借仙山之灵气，得先祖之真传，打造出一所山水相间、玉宇琼楼、管理一流的宗教学院；培养一批批抱朴守真、学修并进、尽节玄门的高素养道教人才。

我们将尽全力将学院规划好、筹建好，精心选配师资队伍，充分利用全省乃至全国现有资源，科学课程设置，创新教学方法，保障教学经费，加强院校管理，努力培养当代道教复合型人才，以此更好地继承和弘扬道教的优良传统，增强陕西道教综合实力，使之成为推动陕西道教健康有序发展的强大引擎，成为西北乃至全国道教界人才培养的重要摇篮，为 “三个陕西”建设和实现中华民族伟大复兴的中国梦做出贡献。

今天陕西道教学院的奠基，开启了三秦大地千百年来“人能弘道”的壮举，填补了西北地区没有道教院校的空白，标志着陕西道教的发展特别是人才队伍的建设，将迈入一个新的历史阶段。

在此，衷心希望省、市、县党委、政府和各级领导一如既往的关心、支持和指导陕西道教学院建设，也诚恳的拜托全省道教界凝心聚力、同心同德，进一步关注、参与、宣传和帮助学院的建设与发展，努力把一所传统、现代、科学、规范与典雅的高等道教学府，尽早展现在大众面前。最后，祈愿各位：身体健康、福寿康宁！