1.关于论语的演讲稿

最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容>

原发布者：捶史地吩

各位老师，大家好。我是**的***，今天我演讲的题目是《论语心得之心灵之道》忽提论语，就好像时光的隧道回转到了孩提时代。或许，没有于丹，我大脑中不会再想百起论语，不会想到通过论语来指导我的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出“以半部论语治天下”的那种推崇，当听了于丹教授对论语的讲解后，我知道了孔夫子的伟大，也知道了论语并不是高不可度及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。一个人活在世界上，会经历很多的人和事。在生活中，不可能没有遗憾和烦恼。当我们遇到遗憾和苦恼时，我们应该怎么办呢？我们该用怎样的心态来对待生版活呢？《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。正如印度诗人泰戈尔曾经说过：如果你因为失去月亮而哭泣，那么你也将失去星星。一味地放大遗憾和烦恼，只会失去更多的时间，而且忽略了其他的美好了。当今社会中，如果遇到缺憾时，要尽可能地用自己权所可以

2.急求有关论语感受的演讲稿,3~5分钟的

《论语》，一部2500多年前的经典语录，今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？答案是肯定的！今天，我们要以独特的个性视角解读《论语》，去体会当中所蕴含的与今天中国人相关的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等。

让我们一起穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。 读经典，读《论语》！ 在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。

用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟去读《论语》，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。 人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。

学习《论语》，是让我们学会怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会！ 读《论语》，读经典。

3.关于论语的讲稿

孔子的论语中“君子”这个词，用在不同的地方，有不同的含义。论语中君子有以下几种含义：

一、指的是道德高尚的人。

具体出处：1、人不知，而不愠，不亦君子乎？

2、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

论语中大部分“君子”指的都是道德高尚的人。

二、指的是有地位而且道德高尚的人。

具体出处：1、子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

三、指的仅仅是有地位的人。

具体出处：1、子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。……”

2、君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。

3、君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。

4、子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

论语中少部分“君子”指的仅仅是有地位的人。

四、当动词用，指的是为成为一个有道德的人而努力的行动。

具体出处：子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

符合第二点和第四点的例子，论语中只个别出现几次，对此说法我也没什么把握，请大家指正吧。

4.论语的读后感.一份大约5分钟的演讲稿,关于【论语】的心得.

文质彬彬 然后君子 ——读《论语》有感 《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神.读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！ 老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足.读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神.正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致.孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成.就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也.” 子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也.”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向.对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁.这一点儒家的选择是很正确的. 子曰：“君子不器”.这是我非常喜欢的一句话.人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征.人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展.孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家. 子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也.”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云.”在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得！ 一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴.尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合.儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的.正如《论语•雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子.” 论语读后感一 孔子主张勤俭而爱人.勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面，孔子主张轻徭薄税，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，他愤然宣称：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也.”孔子一向崇尚节俭，即使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，也“乐在其中矣”（《论语·述而》）.他主张治理国家“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”.孔子的这些思想，为后世所继承，在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用. 论语读后感二 ‘论’理论，理论人生，理论人生沧桑百态，理论孔子儒家思想，理论学而篇，理论为攻篇，理论子罕篇、先进篇、李氏篇、卫灵公篇、子张篇、微子篇等. 自古文学家孔子，受万民敬仰，成立儒家思想，得意门生队排长龙.自然理论乎，名言乎，不少矣.例：子曰学而时习之，不亦说乎！去攻读钻研邪说，那就有害了.不践迹，亦不入于室.也有当事人反对之论，唯女子乃小人难养也，可是例时上千年，出了多少女中豪杰，真是多乎，精乎. 论语读后感三 孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”.孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）.以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！ 作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的. 孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情. 因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的.作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因.人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律.“不患人之不己知，患不知人也.”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的.而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解. 陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人.在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的. 为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了.他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老。

5.论语演讲稿

最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容>

原发布者：捶史地吩

各位老师，大家好。我是**的***，今天我演讲的题目是《论语心得之心灵之道》忽提论语，就好像时光的zd隧道回转到了孩提时代。或许，没有于丹，我大脑中不会再想起论语，不会想到通过论语来指导我的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出“以半部论语治天下”的那种推崇，当听了于丹教授对论语的讲解后，我知道了孔夫子的伟大，也知道了论语并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。一个人活在世界上，会经历很多的人和事。在生活中，不可能没有遗憾和烦恼。当我们遇到遗憾和苦恼时，我们应该怎么办呢？我们该用怎样的心态来对待内生活呢？《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首容先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。正如印度诗人泰戈尔曾经说过：如果你因为失去月亮而哭泣，那么你也将失去星星。一味地放大遗憾和烦恼，只会失去更多的时间，而且忽略了其他的美好了。当今社会中，如果遇到缺憾时，要尽可能地用自己所可以

6.关于论语的演讲稿

益者三友：友直、友谅、友多闻——与正直的朋友，诚实的朋友，见闻广博的朋友这样三种朋友相交，对自己是有很大益处的。

损者三友：友便辟、友善柔、友便佞——遇上或结交迎逢诌媚的朋友，当面恭维背后诽谤人的朋友，花言巧语的朋友，对自己是大有损害的。 孔子曰：益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

友直：就是正直的朋友。要坦荡、刚直不阿，不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，要在这个世界上顶天立地，因为他的人格可映照你的人格，他可在你怯懦的时候，给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候，给你一种果决，这是一种好朋友；友谅：就是宽容的朋友。

其实宽容也就是一种美德，它是世界上最深沉的美德之一。我们会发现，当我们不小心犯了过错，或对他人造成伤害的时候，有时候过份的苛责，还有一种批评，都不如宽容的力量来的恒久。

其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候，没有得到他人的怨气，反而得到一种淡淡的包容。所以，一个好朋友他会给我们增加一种自省的力量。

宽容的朋友不会使我们堕落，或者更多地放纵自己，反而从他人的内心包容上找到自己的弊病、缺失。有一个宽容的朋友，他是一种做人的情怀，一种悲悯。

在这个世界上，是对于一花一叶，一草一木关怀中所折射出来的光芒。友多闻：就是广见博识的朋友。

让你朋友所读的书，那些间接经验；转化成你自己的直接经验系统。当你在这个社会上，感到犹豫彷徨，有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。

所以结交一个多闻的朋友，就像翻开一本辞典一样。我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统。

回答者：ふオ - 魔法学徒 一级 12-1 15:56。