稿件播报对象感训练

1.播音主持对象感

对象感，是指在播音过程中意识到对象的存在并与之进行交流、呼应的那样一种感受。

播音员、主持人在播音时，面前一般是没有实在的传播对象的，就是说“目中无人”，但是，心中必须要有人。要让传播对象始终在脑海里浮现着，好像和他们面对面地说话一样。

不仅意识到对象的存在，而且还要意识到他们的“反应”，与之进行思想感情上的交流和呼应。既“存在”，又“交流”，这就是对象感。

有的创作活动，有嘉宾在场或嘉宾和观众同时在场，这时，既要同现场的嘉宾、观众交流，又要同收音机或电视机前的广大受众交流，使交流具有了多向性。但真正的受众仍是在收音机和电视机前的。

现场的嘉宾和受众的参与，也是为了共同完成为收音机、电视机前受众服务的任务。无论在什么情况下，播音员主持人都要牢牢把握对象感。

对象感对播音主持语言表达的作用是十分重要的，主要表现在以下几方面：一是影响播讲愿望。播讲愿望，从根本上说，是一种企图转告人、说服人、回答人、批驳人、打动人、启发人那样一种愿望。

传播对象的需要是激发播讲愿望的重要因素之一。知道对象的需要，就会是播讲愿望更加强烈，反之，对象不明，需要不清，播讲愿望肯定不会强烈。

二是影响思想感情的运动状态。内容是影响思想感情运动的决定因素，对象也有很大影响。

对象感可以使创作者的思想感情更加强烈，更加充沛，更加具体，自始至终处于积极的运动状态。三是影响播音的亲切感。

亲切感主要来自对象感。当面交谈时总是比较亲切的，为什么播起音来会不亲切呢？主要是缺乏对象感。

心中无对象，没有交流呼应，怎么亲切得起来呢？四是影响表达方式。同一内容，对不同的传播对象，应该采用不同的表达方式，才会产生好的传播效果。

例如同一消息，对一般受众，用播报的方式，在对农节目中，面对农民，就可以采用更加通俗亲切的“说”的方式。总之，播音不是读书背书，不是卡拉OK，它是一种目的明确的传播活动。

要用适当的声音形式、表情姿态来传递内容，“适当”的标准是什么？就是受众（即“对象”）能够接受、乐于接受的声音形式和表情姿态，所以正确地获得具体而明确的对象感，对于播音员主持人的工作极为重要。

2.对象感和交流感的相同点和不同点.

对象感在《播音创作基础》中，属于非常重要的概念，在具体授课过程中，要把这一概念讲清、讲明。

对初学者来说，认识上会有一定难度，要很好地理解这一概念，需要理论和实践相结合。对有一定从业经验的人来说，需要在实践中得到升华。

[/size][size=4] 理论产生的原因：一、工作的实质：播音员、主持人所从事的这项工作，是符合传播学原理的，也就是说必须从受众接受的角度来考量我们的工作是否称职。播音员、主持人是把有声语言（包括副语言）传送出去给人听的，不是对空发言，不是自言自语，更不是自我欣赏。

受众就是我们的宣传对象。二、工作条件的特殊性：正因为这样特殊的环境，使我们的“交流”（指与听众、观众的交流）产生了障碍。

如何解决这一问题，我们引入了对象感这一概念。 [/size][size=4] 理论产生的依据：我们借用斯坦尼斯拉夫斯基这句话用以佐证：“没有对象，这些话就不可能说得使自己和听的人都相信有说出的实际必要。”

虽然这句话使戏剧中演员与观众之间关系的表述，但对播音员、主持人与受众之间也是同样适用的，既然“目中无人”但要努力做到“心中有人”，这就是这一概念产生的依据。再者我们《新编现代汉语词典》中对“对象”的解释也可窥见一斑：“行动或思考时作为目标的人或事物。”

播音员、主持人所有的行动或思考都是为了“作为目标的人”。因此，我们心里应该有受众，想着受众，不要忘记受众。

对象感的概念：播音员、主持人必须设想和感觉到对象的存在和对象的反应，必须从感觉上意识到受众的心理：要求、愿望、情绪等，并由此调动自己的思想感情，使之处于运动状态。对象感的特点：一、对象感，正是被播音员、主持人用来作为思想感情处于运动状态的一种手段，一种途径，属于某种联想、想象中的东西，谁如果以此为实有物，并执着地去追求他的客观实体，谁就不懂得广播、电视语言艺术创作的特点。

对象感的特点：二、对象感必须是具体的。只有具体的对象感才会对播音与主持工作发挥积极的作用。

因此，我们必须具体设想：这样的稿件，这样的栏目，这样的内容，这样的形式，这样的宣传目的，在今天应该给什么人听？哪些人最需要听？听了以后会有什么反应？播给什么样的人听最能增强我们的播讲愿望，最有利于达到播讲目的？错误的认识：有些人主张用“对象交流”来说明宣传中要有对象，要有受众，并要和受众“交流”。我们认为“交流”是有来有往，互为因果，播音员、主持人在相对封闭的环境中，受众想什么，说什么，有什么反应，不可当即得知，只是自己“一厢情愿”，谓之“交流”欠妥。

初学者容易产生“谁在听，我就播给谁”这样空洞的理论，有对象感绝不是说这个意思，因为“谁在听”播音员、主持人是无法具体窥测的，这样导致的结果“对象感”肯定是消极的、被动的。如何设想：对象的设想，必须从量和质两方面去进行，质的方面又是最根本的。

所谓量的方面，是指：性别、年龄、职业、人数等，有关对象的一般情况。所谓质的方面，是指：环境、气氛、心理、素养等，有关对象的个性要求。

因此，我们在设想对象的过程中，必须从稿件、栏目、受众人群、接受方式等诸多方面进行全方位的设想，深入到几乎每一个细节，只有这样才能把握全局，有的放矢。如何获取对象感？为了获得对象感，在量和质两方面的具体设想是相辅相成的，不可孤立对待。

为了获得对象感，我们应尽可能多地熟知各种对象的情况，具体对象，应该是我们最了解、极熟悉的人。[/size][size=4] 就某一篇稿件、某一个特定栏目，我们设想的具体对象应该是稳定的、统一的。

具体对象的稳定，毫不排斥我们设想的具体对象以外的人听。同样的稿件、同样的节目，不同的播音员、主持人完全可以设想出不同的具体对象。

对初学者来说，对象感的训练不应强求一律。播音员、主持人与对象的关系对象感不是单单考察设想对象的问题。

一旦有了具体对象的设想，同时就产生了播音员、主持人与对象的关系问题。一般情况下，播音员、主持人与所设想的具体对象的关系是平等的。

对象感的作用：对象感使我们播音、主持节目时思想感情一直处于运动状态，从中流露出与设想的对象相符合的态度、语气、眼神、姿态。在备稿中，在播音、主持节目前，具体对象的设想就要完成。

开始播音、主持节目，具体对象就要在感觉上出现。形象也许十分清晰，也许并不明显，但对象感必须把握住，如果对象感时断时续，甚至消失，那就会“心中无人”，影响播音、主持节目的感染力。

3.求训练感情色彩的播音稿件

建设包头，文明中运

三年一度的中运会，在包头召开，作为一个包头人的我为之自豪，骄傲。

中国历来就是一个礼仪之邦，本届中运会的宗旨是：团结.奋进.文明.育人.。这其中也有一个“文明”，可以看出“文明”对于我们来说是至关重要的，所以我们更要遵守文明。

同时，文明也可以粗略的概括为“礼貌”礼貌反应了我们自身的素质，展示我们的风采，我们讲文明，懂礼貌，包含着对他的尊重，宽容，谦让，与人为善等良好的品质，礼貌是文明的体现，是否文明礼貌，决不只是个人私事，也不是无足轻重的小事，它表明一个人是否具有道德修养，影响到人际关系的质量和社会风气的好坏，关系到国家和民族的尊严。我们有了礼貌，就有了与人交往的亲和力。

在中运会举办时，我们要做一个“与人交往亲和力”大的人，给全国各地中学生留下一个好印象。

在拥有礼貌的同时，我们也要为中运做贡献。

1找一线志愿者，宣传文明对一个人甚至对一个名族的重要性。提高包头市民的文明素质，宣传者要态度真诚，待人和气，就会给对方一种亲切感，受尊重感，会拉近彼此之间的距离，对方自然也会以同样的的方式回应我们。还有就是最重要的的友善，作为仪个文明的中学生，我们必须要做到内在真心诚意，外在彬彬有礼，就能广受欢迎，广交朋友，同时自己也会获得一份非同寻常的友谊。

2.使用媒体或网络等多种高科技方式来宣传中运，提高人们对中运会的了解，使中运会变得更加丰富多彩。

3.对于人们的环保意识的提高，要告诉人们不要乱扔垃圾，可以在道路两边贴上标语。与此同时，政府要加大环卫工人的数量，不仅要让环卫工人清扫卫生，还要让他们监督路人不要乱扔垃圾，这样包头就多仪份干净。

4.当夜幕降临的时候，小时候拥有的一份记忆甚是珍贵，出来散步，路上灯火阑珊，所以我希望在一些旧的居民楼上挂上彩灯予以装饰，在一些翠绿的树上挂上灯带。让来参加中运会的人在晚上散步的时候能放松心情，可也采用低碳节能的的方式。白天收集太阳能量，晚上充分利用，放出光彩。

5.面对来自五湖四海的人们，饮食习惯也有所不同。所以要在会场旁边多建一些各种食物有特点的餐馆，以免来到包头的人水土不服，影响比赛的心情和成绩。

最后真心的祝愿2011年的中运会取得圆满的成功！

4.播音主持训练稿件

永远的第十一位教师和孩子们依依不舍地送走第十位教师后，人们寒心地说：再不会有第十一位教师能留下来了。

一所偏远的山村学校，因办学条件差，一年内已经先后走了七八位教师。当乡里实在派不来教师，乡亲们只好临时请了一位刚刚毕业、等待分配的女大学生宋代一段时间课。

三个月后，女大学生的分配通知到了。在女大学生含泪告别纯朴的山民走下山坡的时候，她背后突然传来孩子们朗朗的读书声：离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生…… 那声音在山谷间低回传诵，久久不绝，那是她第一节课教给孩子们的诗！年轻的女大学生回头望去，顿时被惊呆了：几十个孩子齐刷刷地跪在高高的山坡上！谁能承受得起那让天地都为之动容的长跪呀！她顷刻间明白了这是渴求知识的孩子们纯真而又无奈的婉留啊！女大学生的灵魂就在那瞬间的洗礼中得到了升华。她决定抛弃山外的诱惑，重新把行李扛回了小学校。

她成了山村的第十一位教师。以后的日子，她从这所小学校里送走了一批又一批的孩子，去读初中、念高中、上大学……这一留就是整整二十年。

再后来，这位女教师积劳成疾，被送往北京治疗。当乡亲们把她接回山村时，人们见到的只有装在红色木匣里的她的骨灰。