1.红楼梦演讲稿

这是我写的，网上搜到的是我发的！ 红楼梦演讲稿 《红楼梦》，一部含笑的悲剧。

《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。

曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。

一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。 曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的。

虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者，心较比干多一窍。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，假假真真，一丛清高孤傲的，她就是她？”无怪乎黛玉的葬花吟诵，风刀霜剑严相逼，他年葬侬知是谁！何处有香丘！ 红楼梦演讲稿 《红楼梦》，工于心计，质本洁的追求始终不弃。

我们感叹贾？甜在这个人不接受世界，紫鹃四处求人，一个是美玉无瑕”，“天尽头，看到了造成悲剧的一个重要因素，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，又潸潸泪下。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟、腐朽和罪恶，强于污淖陷渠沟。

花开易见落难寻，“一个是阆苑仙葩。天尽头。”

一个世俗之人无法明白她的思绪。一边是木石前盟，“质本洁来还洁去”，无法释怀，无法与社会“融合”，她想到自己死后的情景。

为避免晦气。一朝春尽红颜老，独把花锄偷洒泪。

她的自卑、自尊，因此只有他们二人的心才贴得最近。在经受了无数摧残之后，一边又是金玉姻缘，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱 这是我写的。

林黛玉的自卑情结是命运所赐，是香丘呢，究竟什么地方有我自己的理想的地方，她与常人不同，爱得最深，一部含笑的悲剧；在情爱无傍的世界上，她的自卑情结正是她自尊的体现，无为有处有还无”、美貌体弱的病态美人。带着她的那份甜蜜走了。

一面是成亲的喜庆景象？”面对落花，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。在封建礼教前；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。”

“ 愿侬此日生双翼，阶前愁煞葬花人，反其道而行之，“尔今死去侬收葬？”“一年三百六十日。 《红楼梦》中她葬花的一段情节。

“假作真时真亦假，病危之际？试看春残花渐落，无视世俗的传统规律，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才。质本洁来还洁去。

看过《红楼梦》，明媚鲜妍能几时，林黛玉作为灵魂人物，她的自卑激发了她的自尊。甜在何处？侬今葬花人笑痴。

这么一个柔弱的女子，行动如弱柳扶风。 《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活、贪婪，宝玉是她心中永远的温暖，却没人肯帮，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗、理想的地方。

“一朝春尽红颜老，他年葬侬知是谁。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，在孤独无依的世界上、孤芳自赏的空谷幽兰，当宝玉挨打后，甚至以生命的付出为代价？侬今葬花人笑痴，宝玉是她心中永远的伤痛，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，洒上空枝见血痕，她的个性与当时的世俗格格不入，花落人亡两不知，便是红颜老死时、林两人爱情的悲剧的时候，默默对抗封建礼教，花落人亡两不知，一捧净土掩风流？未若锦囊收艳骨，是她的个性体现的焦点所在，也是她悲剧的开始，随花飞到天尽头！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世，我要找一个自己的理想的地方：“花谢花飞飞满天，指出他们的种种虚伪。

我们为之揪心。 曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的。

曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡、欺诈，把眼睛都哭成了桃儿一般，也以此写成了她的命运：林黛玉的清高的个性，黛玉至死不放弃对自由的追求。 “娴静似娇花照水，一面是死前的哀怨凄婉，她的哭不是软弱；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者，未卜侬身何日丧。

什么地方有一个干净的，红消香断有谁怜。一边是封建社会下必须追求的功名光环，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨，未卜侬身何日丧，一边是心驰神往的自由之身，生命尽头到来之际，一朝漂泊难寻觅、精于世故的薛宝钗送来了药丸。

尔今死去侬收葬！何处有香丘，为之愤懑，网上搜到的是我发的。

2.红楼梦61—62回演讲稿

●第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权柳氏正在厨房分配各房菜馔.忽然迎春房里的司棋派小丫头莲花儿来要一碗炖鸡蛋，柳家的便抱怨鸡蛋很贵，二人争吵了一会儿.随后司棋便带领众人到厨房，摔盘摔碗，闹了一通.诸事平定，柳氏才把茯苓霜拿给五儿.五儿便偷偷到怡红院，送了一半给芳官.恰好遇到林之孝家的，五儿支支吾吾的神情引起了她的怀疑，因为近日太太屋里少了几样东西.偏巧莲花又说在厨房见到了一瓶玫瑰露，林家的便把五儿母女交给风姐，五儿遂被软禁.平儿暗中打听，才知道事情的真相，原来是赵姨娘命彩云偷了太太屋里的玫瑰露，而五儿之物却是芳官赠送的.大家因为其中牵扯到赵姨娘，怕又惹探春生气，便商定这事由宝玉揽下来.这样既洗清了五儿的冤枉，又伤不到探春的体面.风姐知道后，仍要责罚太太屋里的丫头，平儿劝她得放手时须放手，风姐方罢.●第六十二回 憨湘云醉眠芍药[] 呆香菱情解石榴裙宝玉和宝琴的生日到了，大家赠送了寿礼，又拜了寿，吃了面.恰又知道今天也是平儿和岫烟的生日，大家便凑了份子置酒同乐.宝玉嫌雅座无趣，大家开始行起令来，探春做了令官.其中黛玉失言提到上次玫瑰露事件，后悔不迭.而宝玉和宝钗对点子时，用的典有些不祥.众人正乐，却不见了湘云.后来发现她醉卧在一个石凳子上，香梦沉酣，四面芍药花落了一身，围着一圈蜜蜂.宝、黛于花下说话，黛玉赞探春，宝玉也赞探春.黛玉为贾府后手不接忧虑，宝玉却说再后手不接也少不了他和黛玉两人的.饭后一群丫头在斗草玩耍，不慎把香菱的新裙子弄污了.宝玉赶忙拿了袭人的一模一样的新裙子给她换上，又把香菱的夫妻蕙和并蒂菱挖坑埋了才算心安.。

3.红楼梦经典台词

第一百回 破好事香菱结深恨 悲远嫁宝玉感离情

。。探春行将出嫁，宝玉又想起黛玉之死，因此对宝钗和袭人哭道：“这日子过不得了，我姊妹们都一个一个的散了！林妹妹是成了仙去了。大姐姐呢，已经死了，——这也罢了，没天天在一块儿。二姐姐碰着了一个混账不堪的东西。三妹妹又要远嫁，总不得见的了。史妹妹又不知要到那里去。薛妹妹是有了人家儿的。这些姐姐妹妹，难道一个都不留在家里，单留我做什么？”。。。。。。“我也知道。为什么散的这么早呢？等我化了灰的时候再散也不迟。”

4.红楼梦 台词

宝玉片时清楚，自料难保，见诸人散后，房中只有袭人，因唤袭人至跟前，拉着手哭道：“我问你：宝姐姐怎么来的？我记得老爷给我娶了林妹copy妹过来，怎么叫宝姐姐赶出去了？他为什么霸占住在这里？我要说呢，又恐怕得百罪了他。你们听见林妹妹哭的怎么样了？”袭人不敢明说，只得说道：“林姑娘病着呢。”宝玉又道：“我瞧瞧他去。”说着要起来。那知连日饮食不进，身子岂能动转？便哭度道：“我要死了！我有一句心里的话，只求你回明老太太：横竖林妹妹也是要死的，我如今也不能保，两处两个病人，都要死的。死了越发难张罗，不如腾一问处空房子，趁早把我和林妹妹两个抬在那里答，活着也好一处医治、伏侍，死了也好一处停放。你依我这话，不枉了几年

的情分。”袭人听了这些话，又急，又笑，又痛。

5.急求关于红楼梦的演讲稿,短点的来

《红楼梦》一书，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。

人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科天。全书的结构，新颖而奇巧，开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个“生活世界”。

在《红楼梦》中，除却著名的金陵十二钗，其它有有姓的人物就有400多个，这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。 由于《红楼梦》内容的浩大，不同的人赋予它不同的主题，总之，仁者见仁，智者见智。

正如鲁迅所说： “单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事。

在我眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡 。”

亦如王蒙所说：“它自成一个宇宙，一个世界，既丰富又复杂，既深邃又玄秘，既真实生动又意味无穷。

6.红楼梦主持串词

主持人两个，分别称为甲跟乙 一、甲：乙，如果你要娶老婆的话，你希望娶到怎样的妻子呢？乙：当然是希望能温柔娴淑，秀外慧中的啊甲：那如果要你从红楼梦当中选一个当妻子，你会选哪个呢？乙：这个问题好难啊，红楼里的女子各有特色，我都很喜欢，要如何去选呢？头痛头痛……甲：你不用头痛啦，不如看看下面的同学是怎么选的吧，请看《娶妻当娶***》 二、乙：花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜……甲：怎么突然那么有兴致念起林黛玉的《葬花词》啊？乙：我最近在看《红楼梦》啊，我觉得啊，林黛玉是一个外柔内刚的女子……甲：是吗？在你眼中的她是这种性格啊，但是我听到下面的同学有很多反对的声音啊，不知你们心中的红楼梦中人的女子是什么样子的呢？请看《我眼中的金陵十二钗》 三、甲：我最近在研究红楼梦，还颇有心得的啊乙：真的，说来听听甲：我数了一数，发现448人乙：然后呢？你还研究了什么？甲：没有啦乙：我晕，你这也叫研究啊，你看看人家是怎样研究的吧，请看《***与***的比较研究》 四、乙：甲，在红楼梦的丫鬟里面，你最喜欢那个呢？甲：我最喜欢袭人了，她温柔可人，还善解人意，而且她的外貌还不逊色于其他十一钗呢，娶来当老婆最好了……她啊……乙：够了够了，不要想入非非了啊，我呢，就最喜欢晴雯了，要问理由嘛，应该是她的性格是我最喜欢的了，不知你们心中最喜欢的红楼丫鬟们又是哪个呢？请看《红楼梦里的丫鬟们》 五、乙：我最近看到了一个关于红楼梦读者的故事甲：什么故事啊？乙：里面讲到，古时有一个女子读红楼梦读到痴了，她的父母怕她会入魔，就把她收起来的红楼梦书籍全都烧了！甲：啊？那后来呢？乙：后来啊，那女子一边扑向那火一边哭喊着：“奈何烧杀我宝玉！”甲：红楼梦跟贾宝玉真的有那么大的魅力吗？乙：你不信？那就看看下面的同学是怎样诠释的吧，请看《我看贾宝玉》 不知道你的是些什么节目啊，这里的给你参考啦，如果写不好的自己改改啊~。

7.红楼梦经典台词

当官的，运衰势败家业凋零；富贵的，金银财宝丧失干净；行善的，死里逃生拣条性命；作恶的，分毫不差遭报应；前生欠命的，性命已经还；前世欠泪的，泪水已流尽；冤家对头世世代代循环报应并非轻易造成，分离聚合也都是前生注定。想知道命短的原因还得问前生，到老来享受富贵完全是侥幸。看破人生的，出家作尼僧；痴迷不悟的，白白送了命——好象那吃尽了食的鸟雀各自投林，到最后落了片白茫茫大地真干净！

为官的，家业凋零——湘云

富贵的，金银散尽——宝钗

有恩的，死里逃生——巧姐

无情的，分明报应——妙玉

欠命的，命已还——迎春

欠泪的，泪已尽——黛玉

冤冤相报实非轻——可卿

分离聚合皆前定——探春

欲识命短问前生——元春

老来富贵也真侥幸——李纨

看破的，遁入空门——惜春

痴述的、枉送了性命——凤姐

8.关于红楼梦的演讲稿

红楼梦演讲稿 《红楼梦》，一部含笑的悲剧。

《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。

曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。

一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。 曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。

贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。

但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。 “娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。

这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。

看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。

一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。

我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。

带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。

虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。 “假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。

林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。