1.《红楼梦》课前3分钟演讲稿

看过红楼梦的同学可能对黛玉的多愁感，孤傲刻薄，宝钗的温柔敦厚，宽容得体，王熙凤的卿卿算计，行事泼辣留下了深刻的印象，我却对一个在红楼梦的出场描写很少的女性难以忘怀

她就是贾元春，贾政的长女，这个13岁就被选进宫的悲剧人物

或许有人会说，一个成为皇帝妃子的女子怎么会是个悲剧人物呢？

贾元春在红楼梦中唯 一一场重头戏就是在16回，元妃省亲，书中，作者花了大量笔墨来描写贾府接待元春省亲时的情形，写尽贾府的奢华无度写尽了贾府的流金淌银，连元妃看了都暗叹过于奢华，然而，虽然如此，省亲时，元春却是说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。 临走时，她拉住贾母、王夫人的手，要她们保重身体，并叮嘱，如下次省亲，切不可浪费，说完悲悲切切地转身而去。

从悲悲切切这几个字中我们就可以真真切切的感受到元春心中的那种苦闷，那种抑郁，表面的风光仍掩饰不了她内心的苦楚。

可以这么说，元春因孝贤才德而被加封贤德妃，但她的的确确又是一个封建社会的牺牲品，一个家族的牺牲品，她牺牲了自己的爱情，牺牲了自由，为贾府巩固荣华富贵，然而她内心的苦闷，内心的寂寥又能与谁诉？

作为那个时代的女子，她被贴上了家族的烙印，被标榜着了女子才德，她无法反抗，她也无力反抗，纵使庭院深深又能如何？

面对这一个女子，我只能说我深深的感到同情

谢谢大家

额，我已经有6,7年没写过东西了，差强人意，lz 凑合这用吧

2.课前三分钟演讲,有关红楼梦的

1、红楼梦中女性在小说中的地位颠覆（这之前的小说中女性形象都是陪衬）

2、彻底的坏人和纯粹的好人都是极少数的极端，对于小说家，要创造这样的极端形象并不难，难的是把生活中复杂多样化的人性表现出来。琵琶记做到了。红楼梦做到了。不同的是，琵琶记中仅蔡伯喈一人是有血有肉的，而红楼梦则人人都有自己的故事~~

3、红楼梦的传播方式。书籍让知识分子感受其魅力，戏曲则让底层民众直接领会了它的美。然而戏曲追求矛盾冲突和单一片段式的演出导致了人物个性的简单化（如对薛宝钗和袭人的强烈贬低），其功过只能由后人评说了，窃以为是功大于过滴。

4、魏晋风度与红楼梦，都是怎一个“痴”字了得。

5、洋人读红楼。这个应该不难，找些有趣的误读故事，当然也要提供一些正确的翻译佳作

暂时只想到这些，希望可以帮到你

3.【《红楼梦》课前3分钟演讲稿要把《红楼梦》的其中一回的故事概

看过红楼梦的同学可能对黛玉的多愁感，孤傲刻薄，宝钗的温柔敦厚，宽容得体，王熙凤的卿卿算计，行事泼辣留下了深刻的印象，我却对一个在红楼梦的出场描写很少的女性难以忘怀她就是贾元春，贾政的长女，这个13岁就被选进宫的悲剧人物或许有人会说，一个成为皇帝妃子的女子怎么会是个悲剧人物呢？贾元春在红楼梦中唯 一一场重头戏就是在16回，元妃省亲，书中，作者花了大量笔墨来描写贾府接待元春省亲时的情形，写尽贾府的奢华无度写尽了贾府的流金淌银，连元妃看了都暗叹过于奢华，然而，虽然如此，省亲时，元春却是说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”.临走时，她拉住贾母、王夫人的手，要她们保重身体，并叮嘱，如下次省亲，切不可浪费，说完悲悲切切地转身而去.从悲悲切切这几个字中我们就可以真真切切的感受到元春心中的那种苦闷，那种抑郁，表面的风光仍掩饰不了她内心的苦楚.可以这么说，元春因孝贤才德而被加封贤德妃，但她的的确确又是一个封建社会的牺牲品，一个家族的牺牲品，她牺牲了自己的爱情，牺牲了自由，为贾府巩固荣华富贵，然而她内心的苦闷，内心的寂寥又能与谁诉？作为那个时代的女子，她被贴上了家族的烙印，被标榜着了女子才德，她无法反抗，她也无力反抗，纵使庭院深深又能如何？面对这一个女子，我只能说我深深的感到同情额，我已经有6,7年没写过东西了，差强人意，lz 凑合这用吧。

4.求红楼梦的演讲稿（5分钟的）

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。

《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。

曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至636f7079e799bee5baa6e79fa5e9819331333363383362以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。” 一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。

“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

5.红楼梦中的小故事,3~5分钟,课前演讲,要经典一点的

下面是黛玉 焚烧诗稿 的前后 我本人是很喜欢这个的 这几偏让我很有感觉 也很难过

薛蟠在外饮酒，打死店小二，入狱。金桂和宝蟾要勾引薛蟠堂弟薛蝌，其他方面倒安静下来。十月里，海棠开花，大家以为喜事、置酒庆贺。就在夜里，宝玉的通灵玉不知去向，人也痴呆了。祸不单行，元春这时死去。。由贾母做主，决定为宝玉娶宝钗，怕宝玉不同意，告诉他娶的是黛玉，并不让黛玉知道消息。黛玉在傻大姐处知道实情，梦幻破灭，迷失真性，焚烧诗稿；在宝玉成亲时，她孤苦而死。洞房之夜，宝玉见是宝钗也大惊，人也更加糊涂，忧伤得差点死去。

6.下周就要语文3分钟演讲了,是有关红楼梦的,

▲《红楼梦》中的丫鬟人物形象浅析 《红楼梦》有许多个性鲜明的文学人物他们仪态万千，无异于人物的艺术画廊。

他们有血有肉，有声有色，各具特色，大多数人人在性格上不能简单地律条绳墨：有判逆多愁的贾宝玉，孤傲自尊的林黛玉，城府颇深的薛宝钗以及泼辣的王熙凤。而忽略了表面上略显次要的丫鬟们。

红楼梦》的作者曹雪芹是尊重女权的在他的巨著中塑造了许多女性形象，很多女性在许多方面比如才能、性情方面都超过了男性，又如“女儿是水做的骨头”“天地之精华不终于男子，而独终于妇人”这些话都体现了操雪芹对女性的无限赞美，女性创立了诗，美，情和爱，她们用这些来改造世界杯《红楼梦》中的女性形象，其中有许多是具有花容月貌，有着高贵出生的小姐们，即使是林黛玉，刑岫烟等寄人篱下的角色，她们的身份依然是小姐，她们的社会地位依然高人等。除了这些小姐、奶奶们，还有许多就是丫鬟们，这些年轻的女孩同样姣好的容貌，聪颖的性情，但同那些高高在上的小姐们最大的不同——也是最重要的一点便是她们的出生。

这些姑娘大多出生在普通老百姓的家庭，有着劳动人民所特有的朴实、善良，她们有着许多农民意识绝大多数丫鬟，多是被奴役蹂躏的，每一个人的身世，经历多混合着血泪，充满着辛酸悲苦，她们身上体现着当时人们的思想和要强。但自小被卖进贾府——这个衣食锦绣之地后。

她们的性格，思想发生了改变。有的变得趋炎附势，有的变得委曲求全，有的则依然有着刚毅不屈的性格，不管怎样谁都无法摆脱厄运。

从这点来说她们又是封建统治的牺牲者。 大丫鬟如袭人、鸳鸯、平儿、晴雯等她们虽然年龄相仿，地位相同。

但性格却炯然相应异，当然造成这种情况是有社会原因的。封建社会女性是没有地位的，而丫鬟更是奴隶的代名词。

因为这样女性从骨子里就着一种依附性而女性的依靠对象便是男性。在当时社会是有许多丫鬟做妾的，而对于丫鬟来说，这无疑也是未来的一个较好出路。

在《红楼们》中最为点型的便是——袭人。丫鬟是不可能当奶奶的，袭人的目标只是一个小妾。

袭人为了争夺怡红院中的地位用虚伪的手段来笼络宝玉，讨好王夫人，而且还出卖同伴，排挤他人，有极其可憎的一面。但袭人的内心世界依然是善良的她的良心1并没有完全泯灭，从她对宝玉的几次劝导中看，她的观点虽然比较封建、迂腐，但每句话的本意还是为宝玉好在很多时候她对宝玉的感情依然是真挚的。

女性地位的被动，以及对生活现状的不满才促使她思想的变质，以至腐坏。而最后她种种的努力的付之一炬，更是对她的极大讽刺。

这时她的悲哀也是女性的悲哀。 清朝是封建统治走向末落的时期。

但也是封建统治最为严酷时期，在对丫鬟相对仁慈的贾府，在对女人较为尊重的宝玉身上会发生因一是发怒而摔茶撵茜云的事，当时社会丫鬟的地位是怎样低下从这里可见一斑而对与社会地位地下的丫鬟来说安分守己是最好的生存方式。《红楼梦》中的绝大部分丫鬟也遵循这条原则，其中最为典型的应该是平儿。

平儿因在“贾琏只威，凤姐之俗”的困难处境，成为一个软弱的、善良的、忍受凌辱的形象她是贾琏的妾，这谁都知道，可当他们生气时，贾琏和凤姐都会把她当出气的对象。她同情受苦的被害者，但自己也只能委屈地活着。

在大观园中还有许多这样的形象，她们本身聪明、能干但毫无地位的她们本身就是受折磨的，她们中稍有"敢为最先，不耻最后“ 她们是柔弱者的悲剧，她们听从命运的摆布，希望安宁度日，但最终难免命运的悲剧。她们也是当时女性的缩影 女性在当时的清朝是毫无地位的，大多数人都有着自抑，自卑，从中央到地方从众的心理在《红楼梦》中有一个特例那就是晴雯她的确如”出淤泥饿不染。

濯清慩而土妖。晴雯贾阀府中俊美而富有反抗精神的丫鬟。

它虽然听从宝玉的管理，但它从不会妥协不会随俗俯仰，阿谀奉承或被人任意摆弄。她的许多特点与林黛玉相同，但她比黛玉更外露，黛玉基本上是矜持的，含蓄的，而她的反抗更直接，从这一点来说，她的个性是非常鲜明的。

她是向往自由幼的，她的反抗从很大程度上是为了挣脱束缚，挣脱俗套的束缚，挣脱别人的束缚，她的反抗大多是来源于天性中的叛逆，而黛玉的反抗大多是来源于后天的醒悟。从这方面来说她的反抗又没有黛玉深刻，她没有想到要向封建制度反抗。

这也是她缺乏知识的缘故.她俊美，能干，灵巧正因为如此才屡招人排挤，但袭人的谗言，以及其他人的落井下石，仅仅是导火线，其根本原因是王赴任等封建统治者的不容，她的率性行事，遇事而发，仗义执言的品行是于封建统治水火不相容的。当然像她一样的刚烈者是注定悲惨的，她们受到了无情的打击和摧残抗，她们力量是微弱，她们仅有的一点点成果都被封建的火苗吞噬而尽。

当然无论这些鬟的性格，思想怎样不同，她们谁都逃不过悲剧，但悲剧能使"真理和谬论，善和恶，人的生存的意义更加清晰“曹雪芹正用她们的悲惨结局来控诉封建社会的万恶。真是“一把辛酸泪”。

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7.求一篇演讲稿（高中生水平就可以）,要求：三分钟,有趣；题材：红楼

红楼梦演讲稿 《红楼梦》，一部含笑的悲剧。 《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。 曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。 《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。” 一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。 “娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。 “假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

找的

8.我需要一篇关于四大名著人物中的一篇演讲稿（除红楼梦里的）3分钟

豹子头林冲，是东京八十万禁军教头，社会地位并不算低，而且还有一个和睦的小康之家。然而，林冲的“时运不济”，只因在一个偶然的时机里，太尉高俅的儿子高衙内，看上了林冲的妻子，于是，这和睦的小康之家顿时笼罩上悲惨的阴云。先是拦路调戏被冲散，接着又是哄骗诱奸而未得逞，随后栽赃，发配，明杀暗害……一连串的阴谋倾泻到林冲的头上。在这一段复杂的经历里，安分守己的林冲，最初始终是忍气吞声，不想背叛封建朝廷，尽管统治者的迫害一步一步地紧逼上来，他还总是退让，想从妥协中找到临时的避难所，以便于“有挣扎着回来”的希望。然而，林冲又毕竟不是一个谄媚的小人，而是一个忍辱的英雄。其实，在林冲的性格里，本来就交织着矛盾：一方面，是家庭和地位决定的忍辱妥协的性格。林冲有一个温暖的家，在没有受害以前，是八十万禁军教头，有一份丰衣足食的“请受”，而他又出生在一个枪棒教头的家庭，从衣钵上承受了枪棒教头的职位，从精神上也承继着与这种职位相联系的处世态度——不敢得罪上司，唯唯诺诺，委曲求全。另一方面，勇而好义的林冲，又由于他的结交绿林豪侠，受到他们的急公好义的熏陶，而富于正义感。在受到压迫的时候，也时常吐露出“男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜气”的牢骚，不甘久受凌辱。这就使得他的性格交织着复杂的矛盾，终究在忍无可忍的情况下，爆发了反抗的怒火，走上了斗争的道路。林冲的性格是在现实斗争的考验中不断发展起来的，至此，他性格中的革命性已发展得十分成熟。从血泊恨海里挺身出来的林冲，不仅在梁山义军反抗封建统治者的战争中表现得最坚决、最果敢，就是在大势所趋的妥协投降的局面里，他也是反对派中的一个。他不相信封建朝廷会真心招安他们，认为“朝廷诏书，必寓哄瞒言语”。像这样一个经历了风险走上革命道路的英雄，本来可以在起义军中起更大的作用，却成了统治者用来镇压其他义军的工具，最后是无声无息地瘫痪而死，终结了他一生的悲剧命运。

在同为封建朝廷武官的水浒英雄中，也还有另外一些人物，他们出身于中上层阶级，满心指望着为封建朝廷出力，以期博得个“封妻荫子”。这本来是一种封建的正统愿望。可是，在腐朽的宋徽宗王朝的没落年代里，奸臣当道，即使是这样一部分文官武将的“忠心”的“正统”愿望，也都难以实现，于是只好投到起义军这方面来。青面兽杨志就是一个这样的典型。