1.演讲稿人生哲理

人，是什么？是高级动物？人生非常无聊，出生到上幼儿园在上小学，中学，高中，大学等，然后出来工作结婚，相夫教子，然后到老就会死了.我相信每个人都有一段自己认为辉煌的日子，或许是结婚那一天吧.用平常人的思想和心理来说，我觉的每个人都会逞强，人不会天生就笨，或许你说的是纯真，天真，淳朴吧，但我相信，有许多时候别人认为你不知道的事，偏偏你会聪明得比他们还清楚，但您还会装不懂，因为你不想破坏你自己在别人心中的美好形象，是一个乖乖女，非常孩子气.我不喜欢别人说我天真，淳朴等等一些孩子气的话，我讨厌虚伪，拍马屁自以为是，明知故问的人，你可以说我是一个神经病的人或是一个怪胎，但你必须知道每个人的性格习惯是不同的，这个世界已经变得非常现实，也随着时代的进步，这个红尘变得更俗了，你会死的，但我相信你曾经的脚步会永远遗留在时间的沙滩上，用眼是看不到当年你的feel，要用心灵去倾听.然而，有时一个粗心大意就会改变你的一生，或许。

2.求关于"哲学与生活"的演讲稿

科学哲学是从哲学角度考察科学的一门学科。

它以科学活动和科学理论为研究对象，探讨科学的本质、科学知识的获得和检验、科学的逻辑结构等有关科学认识论和科学方法论的基本问题。 哲学是什么？这是一个问题，一个既简单又复杂的问题。

我们说它简单是因为它应该是哲学这门学科最基本的规定，但凡学习哲学的人都要从这个问题开始，如果一个学习或研究哲学的人说他不知道哲学是什么，那似乎是一件很可笑很滑稽很不可思议的事情。然而，这的确是事实。

我们说它复杂就是因为迄今为止它仍然是一个问题，而且很可能永远是一个问题。 换言之，“哲学是什么”这个问题至今尚未有终极的答案。

对于初学者来说，“哲学是什么”这个问题是很好解决的，翻翻哲学辞典或者大百科全书就行了，虽然他们并不一定真正理解那上面说的是什么。但是我们这些号称研究哲学的人，或者说自认为对哲学“略知一二”的人，却不能这样做，因为那并不能解决我们心中的疑问。

说来令人难以置信，也令我们感到汗颜，虽然哲学这门学科已经存在了几千年，但是“哲学是什么”这个问题却至今尚未有定论。由于这个问题太大太难了，即使是以此作为书名的大部头著作业已汗牛充栋数不胜数，所以我们在此并不想（实际上也不可能）解决“哲学是什么”的问题，而只是想把这个问题本身当作一个问题，看一看会有什么答案。

从问题本身看，“哲学是什么”可以有两种表达方式：“哲学是什么”与“什么是哲学”。表面上这两种表达方式所说的是一回事，都是关于哲学的基本规定或定义，似乎无论把问题中的“什么”放在后面还是放在前面，并没有什么根本上的区别。

在西方语言中一说到“哲学是什么”或“什么是哲学”，其实就是一句话，例如英语中的“what is philosophy”，德语中的“Was ist die Philosophie”。虽然当我们把它们翻译成中文的时候，既可以译作“哲学是什么”，也可以译作“什么是哲学”，不过通常并没有要突出两者之间有什么区别的意思，但是实际上在这两种表达方式之间存在着某种差别，而且这一差别不仅仅是翻译的方式问题，而且是表述的含义问题。

不要以为我们是在玩儿文字游戏，因为不同的表达方式的确可以有不同的意义。 “哲学是什么”与“什么是哲学”之间究竟有什么区别？ 当我们追问某种东西“是什么”的时候，通常在逻辑上问的是这种东西的“本质”或“本性”，亦即规定它“是什么”的“定义”。

然而所谓“定义”所表述的既可以是曾经如此或现在如此的实际状态，也可以是将来如此或应该如此的理想状态，前者说的是“是如何”，后者讲的则是“应如何”，一个是“实然”，一个是“应然”。在一般情况下，一门学科的基本规定是没有这种区别的，或者说上述两方面是统一的，但是哲学却不一般。

由于哲学家们在“哲学是什么”这个问题上始终未能达成普遍的共识，使得我们只知道以往人们关于哲学的不同规定，而无法确定关于哲学的一般规定，于是在“哲学是什么”与“什么是哲学”之间就出现了差别。在某种意义上说，“哲学是什么”问的是作为历史事实的哲学过去和现在“是什么”，而“什么是哲学”问的则是究竟什么样的哲学才能够被我们称之为哲学，亦即作为普遍意义的哲学“是什么”。

当我们以这两种不同的方式追问哲学的时候，似乎显得对哲学有点儿不太恭敬，因为这意味着在“哲学过去和现在是什么”与“哲学应该是什么”之间存在着差别，把这个问题问到底就很可能得出这样的结论：无论哲学过去或者现在是什么样子，它有可能还不是它应该所是的样子。 有人可能会说，对于一门已经存在了几千年之久的学科是不应该产生这样的疑问的，而且哲学也可以有一般的规定，如“世界观”和“方法论”等等。

从理论上讲的确是这样，但是事实上却不尽然，因为哲学是一门与众不同、十分独特的学问。不仅如此，对于一门学科而言，存在的时间长短其实并不重要，关键要看它是否已成定型。

我们之所以不会向其他科学提出这样的质疑，原因就在于它们早就定型了，无论它们的内容、方法甚至对象的范围等等发生了怎样的变化，一门科学的定义通常是不变的。哲学就不同了。

因为哲学与任何一门科学都不一样，我们简直无法将它看作是科学。 尽管说哲学不是科学很难为人们所接受，对于以哲学为职业的人尤其如此，然而只要有一点儿哲学史知识的人都知道，这实在是一个具有历史意义的事实。

2000多年来，哲学家们几乎在所有的哲学问题都争论不休，甚至在哲学的对象问题上也难有定论。虽然我们都希望哲学是科学，都认为哲学应该是科学，但是它的的确确并不具备一门科学知识应该具有的基本特征。

因而即使从这个角度看，哲学也还不是它应该所是的样子。 为什么说哲学不是一般意义上的科学？原因有很多，而其中最明显的原因是，哲学不像科学那样是一个知识积累的过程，或者说，哲学留给我们的不是知识，而是许许多多的问题。

譬如就数学而论，通常我们认为只有一门数学，其他各式各样的数学都是数学的分支或不同的发展阶段。但是我们却不能说历史上只有一门哲学，其他哲学都是哲学的分。

3.人生哲理演讲稿

说到人生吗？ 人生有“十乐”！不但可愉悦精神，充实生活，豁达心胸，且可调节情绪，清静无比，增加休质，益寿延年。

1.知足常乐。行坐安然，贫富安然，名利不贪，恬淡寡欲，清静无为，宁静致远，知足赛过长生药，常乐好比活神仙。

2.天伦之乐。在属于自己的小天地，赏心于夫妻之情、儿女之情、祖孙之情、手足之情中，则飘飘欲仙也。

要增进天伦之乐，就得互敬互爱，家庭和睦。 3.运动之乐。

生命在于运动，适当运动，持之以恒，长寿之道也。 4.助人为乐。

少想自己，多想他人，把帮助别人当作最大的乐事，则心情爽快，胸襟开阔。 5.忘年之乐。

人虽年长，忘年之交不可少，要不拘年岁行辈而多和青年人交知心朋友，萌发童心，产生愉快、轻松、乐观，充满希望的情绪，从而有益于身心健康，延缓机体衰老的进程。 6.忍让之乐。

万事之中，忍字为上，和字为贵，必须有忍性，事情才能成。古人云：忍得一时之气，可免百日之忧。

忍能化干戈为玉帛，忍可显示你的大度。 7.宽容之乐。

宽乃心宽，容乃容人，容事，严于律已，宽以待人，豁达乐观，可使心情舒畅，青春常在。 8.读书之乐。

知识是人之精神食粮，活到老学到老，是人类至高无尚的追求。博览群书，丰富知识，是认识世界的精神动力，也是人生中最快乐最执著的追求。

9.想象之乐。想象，有对往事的回忆，有对美好未来的憧憬，回忆儿时的天真烂漫，回忆青年时的倾心如意，则能使人沉浸在欢乐和幸福的追忆之中，勤于幻想，乐于思维，是健康之友。

10.平静之乐。静乃安静、清静、文静。

心静则天宽、情绪稳。因此，生活中，任尔东西南北风，我乃稳坐钓鱼台，胜不骄，败不馁，心静则体健。

你把这个记下，保正你合格。.。

4.人生哲理演讲稿

说到人生吗？

人生有“十乐”！不但可愉悦精神，充实生活，豁达心胸，且可调节情绪，清静无比，增加休质，益寿延年。

1.知足常乐。行坐安然，贫富安然，名利不贪，恬淡寡欲，清静无为，宁静致远，知足赛过长生药，常乐好比活神仙。

2.天伦之乐。在属于自己的小天地，赏心于夫妻之情、儿女之情、祖孙之情、手足之情中，则飘飘欲仙也。要增进天伦之乐，就得互敬互爱，家庭和睦。

3.运动之乐。生命在于运动，适当运动，持之以恒，长寿之道也。

4.助人为乐。少想自己，多想他人，把帮助别人当作最大的乐事，则心情爽快，胸襟开阔。

5.忘年之乐。人虽年长，忘年之交不可少，要不拘年岁行辈而多和青年人交知心朋友，萌发童心，产生愉快、轻松、乐观，充满希望的情绪，从而有益于身心健康，延缓机体衰老的进程。

6.忍让之乐。万事之中，忍字为上，和字为贵，必须有忍性，事情才能成。古人云：忍得一时之气，可免百日之忧。忍能化干戈为玉帛，忍可显示你的大度。

7.宽容之乐。宽乃心宽，容乃容人，容事，严于律已，宽以待人，豁达乐观，可使心情舒畅，青春常在。

8.读书之乐。知识是人之精神食粮，活到老学到老，是人类至高无尚的追求。博览群书，丰富知识，是认识世界的精神动力，也是人生中最快乐最执著的追求。

9.想象之乐。想象，有对往事的回忆，有对美好未来的憧憬，回忆儿时的天真烂漫，回忆青年时的倾心如意，则能使人沉浸在欢乐和幸福的追忆之中，勤于幻想，乐于思维，是健康之友。

10.平静之乐。静乃安静、清静、文静。心静则天宽、情绪稳。因此，生活中，任尔东西南北风，我乃稳坐钓鱼台，胜不骄，败不馁，心静则体健。

你把这个记下，保正你合格.

5.生活中的哲学800字作文

生活中的哲学800字作文 若说女人是一种艺术，人生便是一部哲学。

那么，它是一部怎样的哲学？又该怎样认知这部哲学呢？ 人生哲学，因时而异。它在人生的各个阶段都有特殊的意境：犹童年如诗，青年如梦，中年如画，老年如散文，从而构成整个人生多姿多彩的心身的历程。

人生哲学，因地而异。人们生于不同的国家，身于不同的民族，甚至是处于某个不同的角落，都可能因地方的不同，从而影响环境，造成经济的差距，引起风俗，信仰，人情的差异，使人的世界观，方法论更为广泛，难以捉摸。

于是，不一样的人，有着不一样的人生。 人生哲学开始徘徊，在迂回曲折的人生道路上搜索枯肠。

所以，人生哲学，因人而异，有的人的人生是一个圆心的圆圈，有的人的人生是有两个焦点的椭圆，而我的人生是三个顶点构成的三角形事物、外界、自我 孰不知万物皆为事物，是世之所存必不可少的元素，她们息息相关，不可分割的。 在这样的环境下，我们活着，并不仅仅是因为我们的存在，而是因为我们存在，我们应更好的活着，为自己，为他人，在伦理道德、法律允许的条件下。

也正是因为如此，我们要有憧憬、动力、方向，还在有自身的把握和认识--自我。 虽说，我们的生活会受到好的或不好的外界因素地教导与干扰。

模仿、学习、崇拜诚不可少，但要有个限度，别迷失，丧失自我，应懂得用辩证的观点去看待问题。 如失败乃成功之母的观点，讲的是成功之路，失败在所难免。

失败过。会去回顾过去，展望未来，并长久地坚持下去，且取得成功之路。

但在现实生活中，失败就一定会是成功之母？成功就不会是失败之母？想必这样的观点定有不少人想过，提过，那为何它会苟活于“失败乃成功之母足下，不见光日呢？ 是失败乃成功之母较有权威，较大众化？还是人们乐于活在自欺欺人的圈子中？或者迷失自我？ 若说权威、大众，孔子的人性本善，孟子的人性本恶就够格吧。那为何想互对立的观点，至今仍存。

且不分雌雄呢？又为何无人愿意挣脱枷锁，提出新的观点，如“人本无知，无善与恶“呢？这，该不会是人们丧失了自我吧？ 因，人生是一部因时、因地、因人而异的哲学，它没有也不可能有唯一的标准，我们应正确地认识自我，以便更好地认识并服务于人生哲学。

6.关于人生哲理的演讲稿及素材

人生不同阶段，对幸福的理解和追求是不同的。幼儿园小朋友，得到个大红苹果就觉得很开心，吃个巧克力就会欢天喜地；小学生得到个新书包会觉得是件很快乐的事；中学时为鼓捣出自己的“杰作”而废寝忘食；大学时为跟喜欢的异性说句话而夜不能眠；终于长大，浪漫的梦幻占据身心，“为伊消得人憔悴”地痛并快乐着；步入婚姻，现实代替了幻想，锅碗瓢盆柴米油盐酱醋交响中感受烟氲中的人生滋味，平淡中收获温馨，曲折中咀嚼生活，浮华中不懈奋斗，坚守中看到希望；人到中年，很少再去幻想，想不起曾经对幸福有过啥样的憧憬，没有了好高骛远式的企盼，闭眼睁眼全是现实琐屑与矛盾交织的生活斑斓，偶尔问起幸福是什么？哦，或许，付出即是幸福；垂垂暮年，感受亲人的快乐、峥嵘历程伴着恬淡回忆、看天高云淡夕阳西下、。发现身边朋友许多开上了汽车，他比我幸福，吃个巧克力就会欢天喜地。幸福只需要发现，想不起曾经对幸福有过啥样的憧憬；当你因为生活太平淡而觉得乏味无聊时；喜欢安静的人、看天高云淡夕阳西下，也有人热衷于呼朋引伴高歌嘹亮的热闹氛围，曲折中咀嚼生活，所以幸福的标准从来不是固定的。女人更喜欢浪漫幻想，或许花钱换来的就是满足和快乐，浪漫的梦幻占据身心，会觉得听摇滚很闹心。不吃肉的人，他比我幸福；徒步跋涉时看到别人骑着毛驴，不幸福的人都因为攀比，还会时不时“制造”自认为的“浪漫目标“。

男女对幸福的理解也有不同、听小桥流水牧歌悠扬，锅碗瓢盆柴米油盐酱醋交响中感受烟氲中的人生滋味人生不同阶段，偶尔问起幸福是什么；步入婚姻，得到个大红苹果就觉得很开心。比较总容易让人陷入“不幸”中，恨不得一百年都过着童话般的生活情调，追逐新奇广阔的世界，于纷繁缭乱中享受理智的快慰，坚守中看到希望；小学生得到个新书包会觉得是件很快乐的事，所有幸福都来自内心的感受，感受亲人的快乐，只一个坑有人占着，恐怕没哪个中国男人会想到大街上跪地献花；当你羡慕别人有着更多的物质享受时；大学时为跟喜欢的异性说句话而夜不能眠；中学时为鼓捣出自己的“杰作”而废寝忘食。

同样的事，很少再去幻想，却发觉有人把饭店当成自家餐厅，感受也不会一样，至于大学里小男生摆的各种POSE以示倾慕、峥嵘历程伴着恬淡回忆，而不是寻找；天寒时别人穿着大棉袄自己没有，却不知道有些人生来就是盲者，却不知道有许多人正经受病痛的折磨，现实代替了幻想。天上不会突然掉下个“幸福”让你高兴。幼儿园小朋友；逢节日多买酒菜自家庆贺一下。拥有即是幸福。欲望容易让人迷失了自己；有人沉浸于勤奋不辍孜孜以求中品味攀登的乐趣，却不知道这时代仍有许多因没有学费而无法继续求学的同龄人，幻想永远代替不了现实，“为伊消得人憔悴”地痛并快乐着。男人喜欢热烈奔放的生活。饥饿时看到别人拿着个肉包子，或许，还有人觉得月下独酌红袖伴读是人生的愉悦境界。

珍惜拥有的，幸福，没有了好高骛远式的企盼，角度立场不同；积攒了多年买个单元，平淡中收获温馨，就是这么简单。思考了许久终于买辆电动车。

幸福的人都在于怡然自乐，闭眼睁眼全是现实琐屑与矛盾交织的生活斑斓。当你嫌弃老师讲的不好学校食堂太糟时，浮华中不懈奋斗，郁闷时就狂购来发泄一番；当你抱怨生活待遇低时，他比我幸福；人到中年，付出即是幸福；当你自叹没有更多机会饱览大千世界时；内急时跑到厕所，却看到有人已住进了别墅？哦，更不是渴求，喜欢在逛街中感受缤纷五彩的世界；垂垂暮年，他比我幸福，不会觉得啃鸡腿是享受，却不知道每天都有饿死的人，要不是女人追求西方的求婚的所谓浪漫，只有现实是现实的，估计也是从童话里找到的灵感吧，却不知道这世上许多人正经受战争的创伤和家园破失的痛楚，争取可能的，放弃不属于自己的吧，对幸福的理解和追求是不同的；终于长大

7.人生哲理1分钟演讲稿及感受

同硬币有正反两面一样，人生也有两面。

光明，幸福，愉快，希望•••这是正面；黑暗，诅咒，绝望，忧郁•••这是反面。如果让你选择，你会选择正面还是反面呢？有以位日本武士，有一次面对实力比他的军队强十倍的敌人，他决定打赢这场硬仗，但是他的部下却表示怀疑。

当他率领部队经过神庙时，他停了下来，说：“我们在神庙前用硬币问卜，如果硬币正面朝上，那就表示我们能赢，否则就输，那我们马上撤退。”武士拿出硬币，当众投出。

大家睁眼一看，正面朝上。大家欢呼起来，充满勇气和信心，恨不得马上上战场投入战斗。

最后，他们大获全胜。一位部下说：“感谢神的帮助。”

武士说：“这是你们自己打赢了战斗。”他拿出硬币，大家一瞧，原来硬币两面都是正面！ 这个故事告诉我们，你要想赢得胜利，就不能总把眼光放在黑暗的一面，那只会让你徒曾烦恼，还会影响你的身心健康。

结果，你就会觉得万事不顺。 明人陆绍珩说，一个人生活在世上，要敢于“放开眼”，而不要动不动就皱眉头。

“放开眼”和“皱眉头”就是对人生两面的选择。你选择正面，就能乐观自信，勇敢地应对一切；而你选择反面，就只能紧锁眉头，郁郁寡欢，成为失败者。

毛泽东在一篇著名的文章《为人民服务》中写道：“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”这教导我们对事物要有正面的看法，不要被负面的东西压倒。

在井冈山斗争时期，面对极端悬殊的敌我力量对比'有人悲观了，怀疑“红旗到底能打多久”？而毛泽东则充满信心地说：星星之火，可以燎原。他写道：“马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。

但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动意义的可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆头了的一只航船‘它是立于髙山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中快要成熟了的一个婴儿。”

毛主席的这番话尽管讲的是革命，但也包含丰富的人生哲理，只有乐观自信的人才能在别人悲观时，看到生活美好的一面——如朝阳和婴儿一样的希望。 选择人生的正面，你会看到光明和希望；反之，则会体会到黑暗与失败。

美国著名教育家海伦•凯勒是一名天生的残疾人。尽管双目失明但她没有自怨自艾，而是在家庭教师的帮助下学习。

她没有因为自己的残疾而选择人生的背面，并没有因为双眼看不见光明而选择黑暗，她选择了人生的正面，选择了希望与光明之路。她的努力使她成为著名的学者。

请展开您紧皱的眉头吧，不要陷入生活中不如意的一面而意志消沉、情绪低落，这样你永远也尝不到胜利的果实。放开你的眉头，认真去体验一颗樱桃的甜、一块饼的香，去享受春天灿烂的刹那、秋月似水的柔情。

诺贝尔物理、化学奖得主居里夫人说：“我们生活中最好的，而且是最快乐的几年，还是在这个简陋的旧棚屋里度过的，那个极可怜的棚屋里有极大的宁静：有时候我们来回走着，一面密切注视着各种实验的进行，一面谈着目前和将来的工作。若觉得冷，在炉旁喝一杯热茶，就又舒服了。

我们在一种特殊的专心的景况下过生活，像是在梦里。”尽管环境恶劣、经济拮据她都没有被打倒。

那时，她想的不是绝望，而是自己的研究给人类带来的福音。你认为居里夫人是选择人生的反面还是正面呢？ 人生在世，只有区区数十年。

选择反面，你的一生将碌碌无为，以失败告终；而选择正面，你的一生将灿烂无比、精彩绝伦。 让你的人生从现在开始辉煌吧。

8.关于哲学的演讲稿

自救的台阶

人们正要填一口枯井的时候，一头毛驴掉到了井里。井很深，那头驴子又很老，人们想尽办法，也没能把驴子拉出来。尽管驴子哀怜地求救叫喊，无赖之下，人们还是决定埋了它。

当第一铲泥土落在枯井中时，驴子叫得更响了，它显然明白了人们的意图。可是，当第二铲泥土落到它背上的时候，驴子却出乎意料地安静了。人们发现，此后每一铲泥土落到它背上的时候，驴子都在做一件惊人的事情：它努力抖落背上的泥土，把它们踩在脚下，让自己登高一点。

人们不断地把泥土往枯井里铲，驴子也就不停地抖落并把它们踩在脚下。就这样，驴子随着泥土的抖落不断登高，最后竟在人们惊奇的目光中，潇潇洒洒地走出了枯井。

假如你现在身处枯井，求救的哀鸣也许换来的只是埋葬你的泥土，可驴子教会了我们，走出绝境的秘诀是拼命抖落掉在身上的泥土，使之成为自己的台阶。