1.“小小百家讲坛”活动主题征文怎么写

你好

第一节课的内容“云南风情”是魏新月爸爸介绍云南的少数民族。全国有五十六个民族，云南省就有五十二个，真是太厉害了！云南还有很多美丽的天然湖泊以及自然奇观——虽然我夏天才去过昆明，但是现在忍不住又想再去一次了。第二节课的内容是“小小摄影家”。王玮杰叔叔讲怎么照相、使用镜头。下次我去旅游或者学校搞活动时，我一定要带上照相机，拍几张精彩的照片。第三节课的内容是陆葆芊阿姨讲的“学会自我保护”。她讲了如何防止发生意外和受伤的急救知识。以后遇到类似情况，我就知道怎样保护自己，还能帮助别人。第四节课的内容是钱茵爸爸介绍的“新能源”。原来风能和太阳能都是新的能源，而且使用新能源还可以保护环境，让天更蓝、水更清。这四节课我觉得最有

2.小小百家讲坛演讲稿怎么写

演讲稿的结构通常包括：开头（或：开场白）、主体（或：正文）、结尾三个部分，是演讲稿很重要的部分；其结构原则与一般文章的结构原则大致一样。

？ ？ ？ ？ ？演讲稿结构——开头（开场白） ？ 演讲的开头，也叫开场白。 它在演讲稿的结构中处于显要的地位，具有特殊的作用。

好的开场白能够紧紧地抓住听众的注意力，为整场演讲的成功打下基础。演讲稿的开头，通常有以下几种： （1）开门见山，揭示主题 一般政治性的或者学术性的演讲稿都是开门见山，直接揭示演讲的中心。

比如宋庆龄《在接受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位仪式上的讲话》的开头：我为接受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位感到荣幸。 运用这种方法，必须先明确把握演讲的中心，把要向听众揭示的论点摆出来，使听众一听就知道讲的中心是什么，注意力马上集中起来。

但这种方法容易显得过于平淡、冷静，很难吸引人。 （2）说明情况，介绍背景。

比如恩格斯《在马克思墓前的讲话》的开头：三月十四日两点三刻，当代最伟大的思想家停止了思想，。

--但已经永远的睡着了。 这个开头对事情发生的时间地点人物作出了必要的说明，为进一步向听众揭示论题做准备。

运用这种方法开头，一定要从演讲的的中心论点出发，不能信口开河，离题万里，更要防止套话、空话，败坏听者的胃口。 （3）提出问题，引起关注。

写演讲稿的开头，可根据听众的特点和演讲的内容，提出一些激发听众思考的问题，以引起听众的兴趣。这种问题应该新颖、独特，确实能促使听众去思考。

？ 演讲稿结构——主体（正文） ？ 演讲稿在开头后要迅速转入主体，这是演讲的正文和核心部分，也是演讲稿的高潮所在，能否写好，直接关系到演讲的质量和效果，内容的安排，应注意以下几个问题。 （1）确定结构形式。

演讲稿的形式比较活泼，或旁征博引、剖析事理，或引经据典、挥洒自如，或层层深入、或就事论事。结构形式不管怎么样变化，都要求内容突出、问题说透、推理严密、层次清晰、情理交融。

（2）认真组织好材料。 演讲稿的理论依据和事实论据的组织安排要适当。

首先必须保证例证的真实性、典型性。演讲稿不能太长，一般30分钟左右最好。

内容要求言简意赅、起到画龙点睛的作用。 （3）构筑演讲高潮 一个成功的演讲，不可能没有高潮。

要体现三个特点：一思想深刻、态度明确，最集中体现演讲者的思想观点。二是感情强烈，演讲者的爱恶、喜怒在这里得到尽情宣泄。

三是语句精炼。 如何构筑演讲高潮呢？ 首先要注重思想感情的升华。

必须在对某个问题有较为深刻全面的分析、论证，演讲者的思想倾向要逐渐明朗，听众也能逐渐领会演讲者的思想观点，并有可能在与演讲者的思想感情产生共鸣，从而构筑高潮。 其次要注意语言的锤炼，使用排比反问等句式增加气势、也可借助名言警句把思想揭示得更深刻。

？ 演讲稿结构——结尾 ？ 结尾时演讲内容的自然结尾，是演讲稿的有机组成部分。 结尾给听众的印象，往往将代表整个演讲给听众的印象。

言简意赅、余音绕梁、能够使听众精神振奋，并促使听众不断思考和回味。 写结尾时常犯的毛病就是要么草草收兵、要么画蛇添足，要么就是套用陈词滥调，更有些人在本来已经讲完后，又唠叨几句“我讲的不好、请大家批评指正”之类的话，势必让人反感。

演讲稿的结尾没有固定的格式，或对整个演讲全文要点进行简单小结，或以号召性、鼓动性的话收尾，或者以诗文名言以及幽默俏皮的话结尾。但一般原则是要给听众留下深刻的印象。

结尾的结构：引导式，希望式，感慨式和抒情式。 ？ 演讲稿的特点： ？ 第一、针对性。

演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想、感 情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。

所谓针对 性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为 听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果；其次是要懂得听众有不同的对象 和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设 计不同的演讲内容。 第二、可讲性。

演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为 辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。

如果说，有些文章和作品主要通 过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。 一篇好的演讲 稿对演讲者来说要可讲；对听讲者来说应好听。

因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试 讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处（如句子过长），均应修改与调整。 第三、鼓动性。

演讲是一门艺术。好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。

要 做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思， 语言表达要形象、生动，富有感染力。如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“演” 得再卖力，效果也不会好，甚至相反。

？ 。

3.小小百家讲坛之中国传统美德的演讲搞,500字

儒，代表：孔子，孟子。作品：“论语”，“孟子”，“荀子”

2.道教代表人：老庄。作品：“道德经”，“庄子”

3.学校代表：莫作品：“莫”

4.法家，代表人：韩非子，斯科特。作品：“韩非子”

5军，代表：孙武，孙膑。作品：“孙子兵法”，“孙膑兵法”

6.大师，代表作：邓分析，惠施，龚桓申岛群。作品：“公共孙龙子”

7博物学家，代表：邹押嗯

8战略家，代表：鬼谷子，苏，章仪。 “由桂”

9不拘一格，代表通过了“战国”重要讲话：卢浦

10.农家乐，农家代表人：旭兴

你知道这么多~~~

4.童子讲坛作文400字左右

说起《百家讲坛》，我可是它的“超级粉丝”，它独有的魅力令我无限神往.每次播出《百家讲坛》，我都怀着无比兴奋、激动的心情去观看.当讲到祖国的民族英雄时，我往往激动得落泪；而讲到祖国近代史上的屈辱，我又常常难过得哽咽.记得有一次，当复兴绍教授讲到郑成功收复台湾时，欢喜、激动、自豪占据我整个心扉，我竟忘情地落泪了.这是为祖国的胜利而流泪！还有一次，当隋丽娟教授讲到祖国在外国人面前屈服了，成为殖民地，像一头雄狮还没有完全醒来时，我哽咽了，泪水模糊了我的双眼，我为中华民族而哭泣！我爱《百家讲坛》可不是图个新鲜儿，而是去关注祖国2500多年的发展史.从尧、舜、禹到末代皇帝溥仪，2000多年的历史是多麽辉煌、多麽灿烂、多麽坎坷啊！“贞观长歌”使中国的富强向前迈了一大步，“甲午战争”让多少英雄男儿为祖国英勇献身，“戊戌变法”仅仅维持了103天……多麽不平凡的岁月，多麽不平凡的民族呀！这就是我们中华民族，历经沧桑，历经磨难，终于屹立于世界的东方！《百家讲坛》，我爱你，你让我更加了解自己的祖国，更加了解她、尊敬她。

5.童子讲坛作文400字左右

说起《百家讲坛》，我可是它的“超级粉丝”，它独有的魅力令我无限神往.

每次播出《百家讲坛》，我都怀着无比兴奋、激动的心情去观看.当讲到祖国的民族英雄时，我往往激动得落泪；而讲到祖国近代史上的屈辱，我又常常难过得哽咽.

记得有一次，当复兴绍教授讲到郑成功收复台湾时，欢喜、激动、自豪占据我整个心扉，我竟忘情地落泪了.这是为祖国的胜利而流泪！还有一次，当隋丽娟教授讲到祖国在外国人面前屈服了，成为殖民地，像一头雄狮还没有完全醒来时，我哽咽了，泪水模糊了我的双眼，我为中华民族而哭泣！

我爱《百家讲坛》可不是图个新鲜儿，而是去关注祖国2500多年的发展史.从尧、舜、禹到末代皇帝溥仪，2000多年的历史是多麽辉煌、多麽灿烂、多麽坎坷啊！“贞观长歌”使中国的富强向前迈了一大步，“甲午战争”让多少英雄男儿为祖国英勇献身，“戊戌变法”仅仅维持了103天……多麽不平凡的岁月，多麽不平凡的民族呀！这就是我们中华民族，历经沧桑，历经磨难，终于屹立于世界的东方！

《百家讲坛》，我爱你，你让我更加了解自己的祖国，更加了解她、尊敬她！

6.寻求一篇百家讲坛心得的作文,400字以上,谢谢

看《百家讲坛》于丹——《庄子心得》之本性与物性有感

看《百家讲坛》于丹——《庄子心得》之本性与物性有感

庄子告诉我们，人生的最高境界是逍遥游。但对于我们现代人来说，这个游的境界似乎很难达到。于丹教授认为，这是因为人们被太多的物质利益所迷惑，小迷惑也许只是改变了人生的方面，大迷惑则改变了人的本性.疯狂追求物质利益的同时，人们也就失去了幸福的生活。而只有看破功名利禄，保持原本无羁无绊的本性，我们才能不被物质利益所迷惑。我们应该如何保持本性，去获得人生的幸福呢。人的物质欲望是没有止境的，在？

庄子《在宥》中鸿蒙的故事告诉我能做好每一件事达到“游”的真理是心养，也可以说是养心，我们通常听到的都是“养身”，很少听过“养心”之说，养心就是要用心去酝酿。我们怎么才能想鸿蒙一样在天地间畅游，怎样才能让心飞翔起来，我们首先要释放自己的心。

庄子认为，只有释放了人的本性，才能达到逍遥游的境界。

如果万物各附其根的话，世间“浑浑沌沌，终身不离，若彼知之，乃是离之，无间其名，无窥其悟，物固自生。”就象于丹教授说的，这个繁华的物质世界不是不够美好，而是这个美好是经过人为的太多雕琢，已经束缚了天地万物的本性，就连花草也要修剪成动物的样子，反过来想，难道我们也要把动物们装扮成花草的样子吗？那么世界会是什么样子。

大家都知道伯乐，他的职业是什么？治马。他怎么治马，修剪马毛，铲削马掌，在马身身上烙印，最后用残酷的手段训练马，这样下来，10 只马死得差不多只剩下两三只了。这样的马，自然为千里马。当我们用社会的角度去评价伯乐这个发现天下骏马的良才的时候，庄子恰恰认为，伯乐正是戕害动物天性最大的凶手，因为他为了使马成为良马而做过多的雕琢，违背了马的本初之意。庄子为我们提供了一个不一样的价值观，庄子提倡顺乎自然，但在现实生活中，有那么多的社会标准摆在我们的面前，人人渴望成功，而世俗的成功标准也许就是名和利的获取。名和利就是迷惑我们的罪魁祸首。

于丹教授说：“小迷惑改变的是人方向，大迷惑改变的是人的本性。”

我们生活中往往被太多的物质利益诱惑，什么是小迷惑改变方向，比如说一个高中生想做诗人，打算以后考文科，学文学，然后他的父母就对他说，做诗人能赚钱吗？咱还是学经济管理吧，能赚钱。这就是小迷惑改变人生的方向，这样的迷惑戕害了人的天性，就像是伯乐戕害了马的天性。

什么又是大迷惑改变人的本性。比如说有人去抢劫银行，有人杀人放火，有人贪污腐败。他们在巨大利益的驱使下，违背了人性本善的道理，他们改变了他们的本性。

那么我们怎样才能不被物质利益所诱惑，不为功名成就所拘泥呢？

于丹教授又说：“看见了世界，就看见了自己。”

于丹教授告诉我们要“静”，就像是湖面，当它风平浪静的时候，总能照到世间万物，就像是一面镜子。当这个湖面波涛汹涌的时候，是什么都看不见的。这好比我们的心，当我们静下心来去思考眼前的名和利的时候，就能看清世界，也就看见了自己，就不会被物质利益所诱惑，不为功名成就所拘泥。

于丹教授讲了这样一个故事，一个木匠丢了块手表，可惜地上到处都是木屑，天已经黑了，然后几个大人就打着灯笼在地上找，可是怎么都找不到，最后放弃了。等大人们走了，木匠的儿子在地上玩耍，然后手表就给他找到了，回到家木匠问儿子：“你是怎么找到的？”儿子回答：“当你们都走了，周围都很安静，我不是用眼睛去找，而是用耳朵去听，顺着手表滴答滴答的声音，翻开木屑，就找到了。”这个故事告诉我们什么道理？我们在生活中也在寻找一些东西，就是因为过于喧嚣而找不见。

让我们放下更多的计较，放下更多的浓郁，放下更多过于急功近利眼前的急切，看到长远的未来，从一开始不受到社会的雕刻、不违逆内心的本真，看清晰心中的愿望，真真实实地走下去，在这样的淡与漠中，在这样的不违真实里，合于天地大道，这就是道家告诉我们，自我地修炼而大化天成。

用庄子的话说就是“游心于淡，合气于漠。”这样就能达到心养了。 （自己摘点来抄，我都是`~）倩