1.演讲稿人生哲理

人，是什么？是高级动物？人生非常无聊，出生到上幼儿园在上小学，中学，高中，大学等，然后出来工作结婚，相夫教子，然后到老就会死了.我相信每个人都有一段自己认为辉煌的日子，或许是结婚那一天吧.用平常人的思想和心理来说，我觉的每个人都会逞强，人不会天生就笨，或许你说的是纯真，天真，淳朴吧，但我相信，有许多时候别人认为你不知道的事，偏偏你会聪明得比他们还清楚，但您还会装不懂，因为你不想破坏你自己在别人心中的美好形象，是一个乖乖女，非常孩子气.我不喜欢别人说我天真，淳朴等等一些孩子气的话，我讨厌虚伪，拍马屁自以为是，明知故问的人，你可以说我是一个神经病的人或是一个怪胎，但你必须知道每个人的性格习惯是不同的，这个世界已经变得非常现实，也随着时代的进步，这个红尘变得更俗了，你会死的，但我相信你曾经的脚步会永远遗留在时间的沙滩上，用眼是看不到当年你的feel，要用心灵去倾听.然而，有时一个粗心大意就会改变你的一生，或许。

2.求一篇 一切从实际出发、实事求是 的哲学演讲稿

大学生对于这个社会而言是一个极其特殊的群体，他们正在站在校园与社会的边缘，他们肩负着重任，因为他们是先进知识和科技的载体，社会主义现代化建设的后备军和接班人。从大学生庞大的数量和未来的重要作用来看，在大学生身上，寄托着中华民族的美好未来。随着高校的扩招，大学生的队伍不断壮大，其本身的道德素质和价值取向也呈现出多元化、多层次，且出现了不同深度的问题。另外随着国内外形势的变化，在这有利于大学生树立自强意识、创新意识、成才意识、创业意识的同时，也给大学生带来一些不容忽视甚至比较突出的负面影响。二十一世纪是知识经济时代，政治、经济、文化和科技的全球化和多元化的时代，在这样一种时代背景下，综合国力的竞争，包括经济竞争、政治竞争、军事竞争、文化竞争、科技竞争等等日趋激烈。国家安全所面临的挑战呈现出前所未有的复杂性、多样性和艰巨性，身处其中的国家公民时刻都面对着国家荣誉、国家安全、国家利益对自身道德水平的考验。在这样的考验面前，没有明确和坚定荣辱观的人，就很难在大是大非面前作出清醒的抉择。可见大学生的思想道德水平和文化素养何其重要。

现代的社会，各种思想相互碰撞掺杂，各种道德标准相互交错，再加上各种犯罪活动和腐败现象逐渐增多，社会繁荣的同时社会也日趋复杂化。改革开放既给我们带来了国外先进的科学技术，也给我们中华5000年的传统文化带来了一次不小的冲击。西方腐朽落后的思想糟粕也随之而来，它们此刻正侵蚀着我们这群初出茅庐的大学生的思想和观念。我国正处于社会主义建设的飞速发展时期，政治经济不断繁荣，全面建设小康社会，所以每一个人都应该时刻保持清醒的头脑，坚定立场，为中华民族的伟大复兴而奋斗。纵观当前局势，我们不难看出，历史赋予了我们这一代青年一项艰巨的任务。大学生是即将走进社会的一批人，他们作为未来国家建设的接班人，必须胸怀祖国，勇于承担建设社会的重任。新的时代，新的形势，大学生不仅要具备扎实的专业知识和技能，还应该有健全的人格和高尚的道德品质，才能担当起建设国家的重任。然而，由于受到社会上思想观念、价值取向的多元化，一些大学生在基本的道德价值判断上出现了混乱，理想信念淡漠了，思想道德滑坡了，不知荣辱，不分是非，严重影响了自身的成长与成材。要知道，一个大学生就是社会的一面旗帜，国家和人民对我们给予了厚望，如果旗帜倒下了，其损失又是何其之大，祖国的未来又将会面临多大的危机。所以此时此刻，大学生应当重拾老一辈革命家艰苦奋斗，勤劳勇敢的精神，树立社会主义荣辱观，使自己成为践行“八耻八荣”社会主义荣辱观的先行者和楷模，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。

但是，形势如此，许多大学生依旧荒废了自己宝贵的青春年华。这主要来自两方面的影响：一方面，是由于人的思想的多元化和大学生思想素质的多层次，另一方面大学生环境的复杂化，各种诱惑刺激着人生观、价值观和世界观还为完全成熟的大学生，使之出现许多问题。这些问题，比如理想信念淡薄、缺乏责任感和荣誉感、心理问题严重、荒废学业、沉迷网络游戏、酒吧等等，无不背离“八耻八荣”。造成这诸多的问题，很明显是大学生在日常生活中，没有贯彻好实事求是的思想路线。为了适应时代的要求和社会的需要，针对大学生本身存在的种种问题，大学生要自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的良好品质，树立社会主义荣辱观是紧迫的、必要的，同时要时刻牢记实事求是，严格求自己，一切从实际出发，量力而行，不要好高务远，也不要在自卑，更不要骄傲，头脑清醒得找到适合自己发展的位置，不能妄想打擦边球来蒙混过关。

我们大学生在学习和工作中，一方面要以更加宽广的眼光观察当代社会，以与时俱进和奋发向上的精神状态展开工作，同时要不断推进理论创新和实践创新，另一方面，不要盲目冒进，富于创造性不是一味地标新立异，而必须把大胆探索的精神和求真务实的态度结合起来，把勇于创新和善于创新结合起来，把时代性、规律性、创造性统一起来，扎实有效地把各项学习工作做好

3.3分钟演讲稿 含哲理

最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：_凡人泪_ 篇二：健康今天，我要演讲的题目是《健康》！人的生命只有一次，在这仅有的一次生命当中，什么才是最重要的呢？我认为是健康，生命是相对的有限时空构成，而具有健康的身心，就会使生命的相对有限时空得以延续与拉长。

那么，什么是健康？健康包含了两个方面：身体，心理，只有身体没有疾病，心理没有缺陷了才真正算得上是个健康的人。不健康的身心会带来哪些坏处？1，难受2影响工作和生活。

3.打击人的自信。我们平时养成的坏习惯或者不经意间的行为，会损害我们的健康。

比如说过马路的时候闯红灯，比如生病的时候不去看病而是硬挺过去，等等，所以要养成良好的习惯，把健康留给自己，不要交给侥幸。保护你的身体，为了自己也为了爱你的人和你爱的人，它是你最好的伙伴，别让寒风来时打败他，别让疾病来时击倒它，健康是我们最强的依靠。

篇三：梦想想到这个题目的时候，我就在想梦想是什么？小的时候常常喜欢7a686964616fe4b893e5b19e31333433623736看武侠片，看乔峰聚贤庄独斗群雄，张无忌光明顶挑战五大门派解救明教于水火之中，楚留香每次化险为夷侦破重重悬案，常常把自己带入猪脚的世界，有的时候做梦都梦见飞来飞去，行侠江湖。想成为武林高手，这不是梦想。

这只是童真的幻想。有的时候会对自己说今天要跑步跑一公里，做俯卧撑20个，这也并非梦想。

梦想并非遥不可及，却也并非触手可及。它是指引我们前行的一盏明灯，梦想是人动力的源泉，是需要经过努力才可以实现。

人为什么要有梦想，周星驰说没有梦想的人和咸鱼有什么分别。

4.求一个富有哲理的演讲稿500字

大家好！我是某某某（写你的名字） ，请允许我先给大家讲个故事。

在非洲的一片茂密的丛林中，走着四个皮包骨头的男子，他们扛着一只沉重的箱子，在密林里踉踉跄跄地往前走。他们跟随队长进入丛林探险，可是，队长却在任务即将完成时患急病而不幸长眠于林中了。

临终前队长把他亲手制作的箱子托付给他们，并十分诚恳地说：“如果你们能把这个箱子送到我的朋友手里，你们将得到比金子还贵重的东西。” 埋葬了队长之后，他们便扛着箱子上路了。

道路越来越难走，他们的力气也越来越小了，但他们仍然鼓着劲往前走着。 终于有一天，绿色的屏障突然拉开，他们历经千辛万苦 之后终于走出了丛林，找到了队长的朋友。

可是那个朋友却说：“我一无所知啊！”于是，打开箱子一看，竟是一堆无用的木头！ 大家想一想，就这么一个故事，粗看起来，队长给他们的只是一箱无用的木头。其实，他却给了他们行动的目的，使他们获得了“比金子还贵重的东西”——生命。

从哲学角度上讲，人不同于其它动物之处，就在于人具有高级思维能力。所以人不能像其它动物一样浑浑噩噩地活着，人的行动必须有明确的目的和奋斗的目标。

让生命和使命同行。 在座的各位都是祖国未来的建设者，我们应该感到肩上的担子和责任.我们不能把自己仅仅放在“小我”的狭隘圈子里，我们要向前辈们一样，以建设强盛的祖国为己任。

大家都熟悉奥斯特洛夫斯基的那句话吧，“人的生命只有一次.当我离开人世的时候，我不因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而后悔，因为我已经将我的一生献给了人类最壮丽的事业——共产主义事业.”是啊，生命的意义就在于时代和国家赋予我们的使命之中.我们的目标就是更加勤奋的学习 成为祖国的合格人材。让我们为这个目标而努力奋斗吧！ 最后，我以汪国真的一首诗结束我的演讲. 我们象一只响箭，一往无前的出征，我们不是风中的墙头小草，摇摆不定，我们出征，让生命和使命同行！由若干篇文章删减添加修改综合而成。

5.人生哲理广播稿2000字左右的急求

莪的妈吖、2000字。

看好了：亲爱的XX们： 什么是人生？­ 人生就像骑自行车，想保持平衡就得往前走。

­ 人生总是在以下苦恼中循环往复，挣扎不出：一是得不到的想得到，二是得到了又怕失去，三是总觉得别人得到的比自己得到的要多。 不过最大的悲哀莫过于得到的原来不是自己真正想要的。

­ 对于人生，我们每个人都有自己的看法，但都不是很明确，或者说总是说不太清楚。其实这就对了，没有谁能用几句话真正把人生说明白的，因为每个人对于人生的认识都是不同的，都有自己的侧重点。

­ 在自然界这个复杂的环境中，我们每个人都在挣扎中撰写自己的人生。人生这本书，你愿意也好，不愿意也好，都要非写不可的，非读不可的，而且是非要写好，读好不可的。

­ 人生在世，短短的几十年，如果你把好的事记住，坏的事忘掉，那么你这辈子将会快快乐乐地过完。 ­ 人生的道路上有许多坎坷，如果你选择面对，你就成功了；如果你选择回避，那么你就失败了。

­ 人生的路上，你要学会珍惜，珍惜美好的一切，因为当你一旦失去时，你将会追悔莫及。 ­ 人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。

­ 人生有些事，错过一时，就错过一世。­ 人生总有许多偶然和巧合，两条平行线，也可能会有交汇的一天。

人生又有许多意外和错过，握在手里的风筝，也会突然断了线。­ 世界上最永恒的幸福就是平凡；人生中最长久的拥有就是珍惜。

­ 人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。 ­ 获取幸福的不二法门是珍惜你所拥有的，并遗忘你所没有的。

­ 在对的时间，遇见对的人，是一生幸福；在对的时间，遇见错的人，是一场心伤；在错的时间，遇见错的人，是一段荒唐；在错的时间，遇见对的人，是一阵叹息。 ­ 你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不可以。

­1。 机会，靠自己创造 有一种鸟能成功的飞越太平洋，靠的却是一小截树枝。

它飞行时，把树枝衔在嘴里，累时，就把树枝放在水里，站在上面休息。试想一下，如果他带上鸟巢和足够的食物，还能飞的动？飞的远吗？可见，成功不在与条件好坏，而在于对待机会的态度。

弱者在优越的条件中错失机会，强者却在没有条件中创造机会，就像飞越太平洋的小鸟，仅仅依靠一小截树枝就能立足，飞翔，成就自己的事业。 2。

目标，决定命运 有什么样的目标，就有什么样的人生。 有人做了一个实验，把一只跳骚放在广口瓶中，用透明的盖子盖上。

跳骚在瓶子里不停的跳动，并撞到了盖子。经过数次的撞盖子后，跳骚不再跳到足以撞到盖子的高度了。

实验人员拿掉盖子，虽然跳骚继续在跳，但不会跳出广口瓶以外。因为跳骚已经调节了自己跳的高度，而且适应这种情况，不再改变。

人也是一样：有什么样的目标就有什么样的人生。尽管许多人都明白自己该做些什么，但是目标的局限性束缚了他的才能。

还有就是安于现状，缺少了奋斗和进取的精神。 3。

生活，是一只杯子 一位教授往一个空杯子里填满石块后，又拿出一盒小鹅卵石倒进杯子，并轻轻晃动杯子，好让小鹅卵石滚进石块之间的空当，然后教授拿出一盒沙子倒进杯子，晃动杯子，使沙子填满所有的缝隙，最后又倒进水，直到水渗透沙子溢出杯沿。 做完这些，教授对学生们说道：“现在，我想让大家把这个杯子理解为生活。

里面的石块带边生命中最重要的东西，比如说家庭。伴侣。

健康。孩子等，所有这些对我们来说都至关重要，一旦失去将永远无法弥补；鹅卵石代表生命中较为重要的东西，如工作。

房子。车等；沙子代表生命中的日常琐事；水带边烦恼。

忧郁。如果我们手先把水和沙子装进杯子，那就没有空间去装石快和鹅卵石了。”

4。工作，是一种态度 多尔在试着解一道数学题之后，又试着解第2道数学题，经过几天的推算，他终于解开了2道数学题。

次日，多尔把作业交给了教授。周末早上，一阵敲门声把多尔吵醒，敲门的竟然手教授。

教授一见到他就喊道：“多尔，你解出来了！”多尔说：“是的，那不是我的作业吗？”教授告诉他，这2道数学题是数学界2道著名的难题，许多年来很多著名的数学家都未能解开它。 可见，不局限自己，抛开内心的恐惧，以高度乐观的态度，集中精力去迎接各种挑战，那么，每个人都能取得非凡的业绩。

社交，成功的平台 有个男孩儿跟着妈妈到杂货店去买东西，老板看他很可爱，就打开一罐糖果，要他自己拿一把。 但是男孩却没有拿，老板就亲自抓了一大把糖放进男孩的口袋中。

回到家中，妈妈好奇的问男孩，为什么自己不去抓糖果而要老板抓呢？男孩说：“因为我的手比较小呀！而老板的手比较大，所以他拿的一定比我拿的多很多！”聪明的孩子知道自己的能力，更难得的是，他也知道别人比自己强。 当凡事不能只靠自己的力量，就要学会适时地依靠他人的力量来达到自己想要的结果，这中谦卑其实就是一种聪明。

6。减压，快乐人生 一只小老鼠认为自己很渺小，总是自卑的羡慕别人。

它看到放射着万丈光芒的太阳。

6.关于人生哲理的广播稿

适可而止，量力而行 金鱼非常美丽，所以很多人喜欢养金鱼。

但是金鱼有个不好的习性就是贪吃，所以喂金鱼时要善于控制。 记得刚开始养金鱼时，我因为不懂得金鱼的贪吃习性，总是一个劲地给金鱼喂食，结果使最贪食的金鱼过早地被撑死了。

后来经请教朋友才知道了金鱼的这个习性，在喂金鱼时就学会了给金鱼少量喂食。可这时新的问题又出现了，有的金鱼生性活泼，总喜欢上游下潜，常常会窜到水面把少量的食物统统吞到腹中，而总是沉在底部不好动的金鱼却吃不到一点东西。

为了既不把生性活泼的金鱼撑死，又保证不好动的金鱼吃到食物，我只好把它们分开养殖。这样就既解决了金鱼喂养的问题，又使我对控制的意义有了更深刻的认识。

通过喂养养金鱼启示我悟到了这样的一个法则：“适当喂养，有效控制”。 适宜就是最通行的真理，无论做什么事情，我们都必须善于将其控制在最适宜的状态之中。

“智猪博弈”的故事就是一个很好的控制实例。 这个实例讲的是：猪圈里有两头猪，一头大猪，一头小猪。

猪圈的一边有个踏板，每踩一下踏板，在远离踏板的猪圈的另一边的投食口就会落下少量的食物。如果有一只猪去踩踏板，另一只猪就有机会抢先吃到另一边落下的食物。

当小猪踩动踏板时，大猪会在小猪跑到食槽之前刚好吃光所有的食物；若是大猪踩动了踏板，则还有机会在小猪吃完落下的食物之前跑到食槽，争吃到另一半残羹余食。 这样的结果，两只猪各会采取什么策略呢？ 答案是：小猪将选择“搭便车”策略，也就是舒舒服服地等在食槽边；而大猪则为那一半的残羹剩食不知疲倦地奔忙于踏板和食槽之间。

这是因为，小猪踩踏板将一无所获，不踩踏板反而能吃上食物。对小猪而言，无论大猪是否踩动踏板，不踩踏板总是好的选择。

而大猪呢，既已明知小猪是不会去踩动踏板的，只有自己亲自去踩踏板才能吃到一半的剩食，但这总比不踩踏板要好得多。 这种“小猪躺着大猪跑”的现象是由于故事中的控制规则所导致的。

要改变这种现状就要改变控制的规则，这就需要我们有效的控制。该规则的核心指标是：每次落下的事物数量和踏板与投食口之间的距离。

如果我们改变一下这个核心指标，就会改变猪圈里这种“小猪躺着大猪跑”的状况。 控制方案一：减量方案。

投食仅有原来的一半分量。结果是小猪大猪都不去踩踏板了。

小猪去踩，大猪将会把食物吃完；大猪去踩，小猪将也会把食物吃完。谁去踩踏板，就意味着为对方贡献食物，所以谁也不会有踩踏板的动力了。

如果目的是想让猪去多踩踏板，这个控制规则的设计显然是失败的。 控制方案二：增量方案。

投食为原来的一倍分量。结果是小猪、大猪都会去踩踏板。

谁想吃，谁就会去踩踏板。反正对方不会一次把食物吃完。

小猪和大猪相当于生活在物质相对丰富的“大同”社会里，所以竞争意识却不会很强。对于控制规则的设计者来说，这个规则的成本相当高，每次都要提供双份的食物，而且因为竞争不强烈，想让猪们去多踩踏板的效果也并不好。

控制方案三：减量加移位方案。投食仅原来的一半分量，但同时将投食口移到踏板附近。

结果呢，小猪和大猪都在拼命地抢着踩踏板。等待者不得食，而多劳者多得。

每次的收获刚好消费完。从有效的控制方面讲，这是一个最好的方案。

成本不高，但收获最大。 原版的“智猪博弈”故事给了竞争中的弱者以等待为最佳策略的启发。

但是对于社会而言，因为小猪未能参与竞争，小猪搭便车时的社会资源配置的并不是最佳状态。为使资源最有效配置，最有效的控制规则设计是不能有人搭便车的，政府如此，公司也是如此。

而能否完全杜绝“搭便车”现象，就要看控制规则的核心指标设置是否合适了。比如，公司的激励制度设计，奖励力度太大，又是持股，又是期权，公司职员个个都成了百万富翁，成本高不说，员工的积极性并不一定很高。

这相当于“智猪博弈”增量方案所描述的情形。但是如果奖励力度不大，而且见者有份，不劳动的“小猪”也有，一度十分努力的大猪也不会有动力了，这就象“智猪博弈”减量方案一所描述的情形。

最好的激励机制设计就要象控制方案三一样，采取减量加移位的办法，奖励并非人人有份，而是直接针对个人，如业绩与分配挂钩，既可节约组织的成本，又能消除员工“搭便车”的现象，这就是有效的控制。 “适当喂养，有效控制”是一个非常有用的法则，在我们养植花草时，要适当浇水，保证花草既不能受旱，又不能受涝，这就是“适当喂养”。

当花草长到一定的程度，就要进行剪裁，保障花草既能整洁美观，又能茁壮成长，这就是“有效控制”了。

7.人生哲学的经典文章

相信自己的潜意识和信念 首先告诉大家命运是可以改变的 就要看你有多想改变它 人际关系中每件事都无法做到绝对公平的，总是要有人承受不公平，要吃亏，既然吃亏有时无法避免，那有何必去计较别人的境遇比自己好，最明智的方法是避免与人比这比哪，而把注意力放在自己身上，记住，他能做，我也能做。

爱！即付出，即给予。当我们要求被爱的同时，往往忘了施爱。

世界上有两样东西比金钱和性更为人们所需，那就是认可与赞美。 寻找别人的错误，指责别人，远不如发现自己的错误指责自己，更不如发现别人的优势称赞别人，指责别人，远不如去了解别人、理解别人，原谅和宽容别人，世上有几个人十全十美？谁没有缺陷？为什么总是揪住别人的错误，而看不见他还有更多的优点？ 鸡毛蒜皮的小事、琐事无须计较，无关大局的枝节无须计较，凡事都去认个真较个劲，就会得罪人，就会给自己多设置一条障碍，多添一道篱笆。

你给别人一个烦恼，别人也会还你一个烦恼，你送别人一个快乐，别人也会赠你一个快乐。 你种下什么，收获的就是什么。

播种是一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运。播种一个善行，你会收获一个善果；播种一个恶行，你会收获一个恶果。

若想被人爱，就要先去爱人，希望被人关心，就要先去关心别人，要想别人善待你，就要先去善待别人———这是一个可以适用于任何时间、任何定点的定律。给别人的其实就是给自己的。

所以要想人们为我付出，我必须先付出，我不想人们施加给我的，我也就不能施加给别人。 每个人都少了一件东西：有的人家财万贯，却是子孙不孝；有人看似好命，却是一辈子脑袋空空；有人夫妻恩爱、月入数十万，却有严重的不孕症；有人才貌双、能干多金，情路上却是坎坷难行……每个人的生命，都被上苍划了一道缺口，你不想要它，它却如影随形。

利人是利己的根基，其实给别人的就是给自己的，已所不欲，勿施于人。 人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，就痕新伤更难以愈合，忘记昨日的是非，忘了爱人曾经有过的一段浪漫，忘记别人对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂，放眼明日，来日方长，学会忘却，生活才有阳光。

宽容是一种非凡的气度，宽广的胸怀，是对人和事的一种包容和接纳。宽容是一种高贵的品质，崇高的境界，是精神的成熟，心灵的丰盈。

宽容是一种仁爱的光芒，无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自己的善待。宽容是一种生存的智慧，生活的艺术，是看透了社会人生以后，所获得的那份从容、自信和超然。

一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。 未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵，未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。

做人只有经历生命的痛苦和磨难，才能迎来光明；只有经得起岁月的考验，才能达到他人无法达到的高度。 找工作要把眼光放远点，你要找的是发展机会，而不只是现在的工资，很多人由于只是为了挣得那一份工资，因而在工作中很少投入自己的热情和智慧，只是被动的应付，他们遵守规矩、守纪律，却缺少责任感，只是机械的完成任务，而没有创造性地、主动地做事。

凡事理为先，凡事可商量，仁慈和友善永远比愤怒和暴力更有力。 注重才能和经验的积累远比关注薪水的多寡更重要，因为它们是可以创造资产的资产，它们的价值远远超过了你现在所积累的货币资产，是你最厚重的生存资本。

人们对世界的看法有时就像是一副“有色眼睛”，戴什么颜色的眼镜，世界就会以什么颜色呈现在你面前。如果你的看法是悲观的、消极的，那么呈现在你面前的世界就是一个灰暗的世界。

如果你的看法是积极的，那么呈现在你面前的就是一个充满活力的世界。 做人要以平常心待人，不要以小人之心处世，低调一点，谦虚一点，友善和气，甘于让人，才是做人的真实一面。

­ 凡事不能不计较，凡事不能太计较，一件事该不该计较，这要视具体事情而定。­ 风不来树不动，船不摇水不浑。

一本好书，可以滋润万千的心灵，一滴水珠，可以折射太阳的光辉。 人要有才，更要有德，一个人可以无才，但不可以无德。

拥有一本好书，它可以成为一生的良师益友，只要书中所传达的每一个观点，一个道理，甚至一句话，对我们有一点点启迪，都让我们享用无尽。 自信可改变未来，为谁又能做到？ 随时都要热情奔放。

相信自己，这个世上你是独一无二的。没人能替代你。

­ 妄自尊大，将使与你接触的人们，个个感觉头疼，获得一个不快的印象。­ 愈是喜欢受夸奖的人，愈是没有本领的人，愈是有本领的人，愈是不需要别人的夸奖。

­ 人的一生是一个充满风险的旅行。­ 清楚地为自己定义想在人生中获得的东西，对自己说：我可以做到，我马上可以去做。

­ 你若以诚待人，别人也会以诚待你，你若敌视别人，别人也会敌视你。­ 在我们有限的生命中，无论干什么都会有风险，但是如果什么都不干，安于平庸过日子，那才是最大的风险。

­ 你敬我一尺，我还。

8.我想要一篇哲学文章

有一种毒药叫成功 现代社会有三粒毒药：消费主义、性自由和成功学。

消费主义以品牌为噱头，以时尚为药效，将人卷入无休止的购买与淘汰的恶性循环中，恋物成瘾； 性自由以人性为噱头，以性爱为药效，不断释放暧昧与激情的烟幕弹，纵欲成瘾； 成功学以速成为噱头，以名利为药效，误导急于走捷径成为人上人的年轻人投身其中，投机成瘾。 三粒毒药中，以成功学危害最巨——它以教育之名，行“毒”化社会气氛、“毒”化人心、破坏多元价值观之实。

在成功学的逻辑中，如果你没有赚到“豪宅、名车、年入百万”，如果你没有成为他人艳羡的成功人士，就证明你不行，你犯了“不成功罪”！ 助你“实现人生价值”、“开发个人潜能”、“三个月赚到一百万”、“有车有房”、“三十五岁以前退休”……成功学泛滥于职场和网络，上进人群迷失在多款提升课程和短期培训班里，成功学大师满天飞，成功学培训蔚为大观成产业。 ——我们何时变得如此迫切渴望成功？成功何以变得如此简单粗暴？那些成功学大师除了演讲收钱还能做什么成功的事？我们可不可以不成功？ 个人奋斗很可嘉，实现自我很诱人，名利滋味很甜美。

但一个社会结构中，成功人士不过1%，且离不开长期实干和机遇。若成功一学就会，且成王败寇，成功人士光荣，非成功人士可耻，那么，社会中99%的大多数还怎么活下去？生活中有许多美好事物和价值，是成功学课程所蔑视、给不了的和教不会的。

当全民成功变成狂热风潮，成功上升为绝对真理般的、人人趋之若鹜的主流价值观，成功学就是一粒毒药，而信奉成功学的人就沦为牺牲品。 躁动时代的成功迷梦 当一个刚毕业的大学生在日记中写下近似谵语的成功梦想时，我们无从断定这种梦想虚幻与否；当众多的人沉浸在以“别对自己说不可能”之类的朴素箴言达到成功的迷醉当中，我们也无从判断这种成功捷径的可行性；当全社会都奉行着“豪宅、宝马、年入百万”的成功标准时，我们也无法知晓这种价值观的正确性。

哲学网出品zhexue.com.cn 我们唯一可知的是，我们全社会都在追求成功，尽管我们并不知道什么叫做成功。开发潜能、拓展人脉、身心灵平衡，执行力、细节、沟通、行销，感恩、励志、提升……我们用尽了所有的方法和词汇来表达迫切成功的心情。

毫无疑问，在当下的急躁情绪中，成功学讲师已然成功，众多追随者渴望成功，中国正在成功。 成功学的文本逻辑 卡耐基说拿破仑·希尔的成功学是“经济的哲学”。

拿破仑·希尔说乔治·克拉森的《巴比伦富翁》永远有它存在的价值，“因为人类面临的根本问题始终没有改变”。汤姆·霍普金斯在人生征途上屡战屡败，最后一笔积蓄投给了“世界第一激励大师”金克拉的培训班。

“华人成功学大师”陈安之也是在遇到安东尼·罗宾之后，从此走上成功之路，因为“卖产品不如卖自己”。而张锦贵则被陈安之评论为：“张锦贵是唯一能令我感到有压力的华人讲师。”

只有成功学大师才能评论成功学大师，而圈外的人则要么举头仰视，要么敬而远之。成功学何以建立了一套自己的价值观和话语体系？ 如果分析一下成功学的基本讲义和惯用词，你会发现，基本上就是人类世界已知的公理。

比如安东尼·罗宾的“必定成功公式”：“第一，决定出你所要追求的是什么；第二，拿出行动来；第三，观察一下哪个行动管用，哪个行动不管用；第四，如果行动方向有偏则修改之，以能达到目标为准。”按照这些无比正确的讲义，理论上当然“必定成功”；但如果不成功，也只能说明你的行为有偏差，而不能说明这些公理不正确。

成功学善于比喻、善于利用生活细节说服人，用前些年流行的说法叫做“心灵鸡汤”，美国人则把这叫做“便利店哲学”，即为廉价、方便、随手可得但颠扑不破的正确道理，它们的文本基本上就是用高科技词汇和营销术语来表述的知音文体。成功学也善于化用宗教内核，从美国发端的成功学无不浸透了清教精神，“上帝面前人人平等”化作了“人人都有机会成功”。

而在中国的成功学传播过程中，宗教话语变得更加神秘，“感召”、“奉献”、“支持”等似是而非的词汇和刻意营造的环境气氛让某些成功学培训笼罩了一层神秘主义的面纱，这或许是传授者的预设，也或许是受教者的误读。 除了善于归纳和化用，成功学也不能不说为中国人提供了一个全新的沟通维度。

成功学无一例外倡导打破陌生人隔阂，试图给中国人灌输陌生人的交往体验，许多培训课程都会号召素不相识的学员拥抱、使用热辣的话语相互鼓励，以他们从来没有过的方式进行沟通。在课外，执着的电话问候、拜访、倾谈和换位理解，也成为成功学的标准手法。

毫无疑问，习惯于中国传统沟通方式的人在成功学面前会被极大震撼，越执着于含蓄沟通或者越不善于沟通的人则越容易被夸张、外化的成功学表达方式所颠覆掉，他们会震惊、叹服、小心翼翼地尝试继而从中收获从未有过的精神快感。 但，这就是成功学吗？ 全民成功的时代 “华人成功学大师”陈安之的目标是“帮助全中国每一个人、13亿都要成功”，虽然这只是个概念化的说法，但我毫不怀疑众多民。

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额，可能给的比较迟了. 浅谈中国古代文学与中国传统文化的价值 中华民族有着自己独特的文学历史与文化传统，两者相互影响，共同传播，流淌成一条长长的历史河流. 中国古代文学作品产生在不同的历史背景之下，我们习惯于按时代或者朝代来进行划分，如先秦文学、两汉文学、唐宋文学、近代文学等等，不同时代的文学作品都烙印着不同时代的特征，为我们展现了丰富多彩的历史.文学总是与历史密不可分的，亦文亦史，亦史亦文，而中国古代文学沉淀至今，所产生的价值便在于向后人展示中华民族在精神，思想，文化方面的积淀，同时也是在发扬高尚的人格，渊博的精神，以及浩大的智慧.同时文学也是一个人一生的感悟记载，是人类社会发生蜕变的基础，是人类思想得以进步的基石. 中国的传统文化主要以儒、释、道三家学说为中心，开创出了独特的思想体系.不得不说，中国几千年历史以来，儒、释、道三家学说对中国历史的变衍起到了不可估量的作用，以儒家思想为主的意识形态领域一直占据正统地位，一方面从思维角度束缚了国人的思想，另一方面也在行为举措上规范了国人的动向.这不仅是价值的体现，同时也是人类社会产生与发展不可或缺的一部分. 谈到我国独特的文学历史与文化传统，便不得不将其与西方的文学、文化进行比较，必须承认的是，自“五四”以来，中国文化逐渐开始西式化转变.这是两种不同的文化相互碰撞后必然的一个现象，从现实角度分析，中华文化在许多地方有着极大的局限性，或者说中华文化注重的是底蕴，在实现性上没有西方文化那般快速迅捷，在世界性战争的爆发与民族压迫之下，中华文化的转型是一个不可阻遏的趋势，但中国传统的文化仍然有着其独特的魅力与价值，从如今西方科学文化达到饱和后开始研究中华文化便可看出.我以为中华文化去伪从简，便是一个“境”与“韵”，如同道德经中所云，“道可道，非常道.”中华文化所教授给人们的便是这样一种说不出来的意韵，是一种心境，这其中的智慧是完全不同于西方文化数据化、理论透彻化的思维，是精神领域一种更高层次的探索. 中国有句古语叫做“天地不仁，以万物为刍狗.圣人不仁，以百姓为刍狗.”中华文化产生于整个中华民族，然而其中真正的精髓神韵只是流淌在一部分人之中，如同一些思想，有着许多人信奉，但真正的核心却只是一小部分人开创.然而这一部分精华在历史长河之中不断更新完善，却控制了整个中华民族的思维动向，道德体系，人文观念.可以说，中华民族的思维动向，道德体系，人文观念，都是在“儒释道”三家学说的牵引下变化发展. 从另外一些角度分析，中国传统文化的传承传播也是在依靠文学来进行.《论语·为政》有云，“ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格.”这边是儒家思想之中的“以德为政”，孔子借助文学来表达自己的思想，认为当政者修身的最终目的是成“仁”.同样，孟子在《孟子·尽心下》中有云，“民为贵，社稷次之，君为轻.”也是在用文学来表达自己的思想观念.诸多大家在借助文学来传承传播自己的思维见解，最终形成了独特的文化，无数年传承，便成了一种传统. 中国古代文学是无数先辈智慧的结晶，无论文体如何，无论产生于怎样的社会背景，它们都要着极高的参考价值，这种价值不仅仅体现在对于一个时代的鉴定，更是一种人文领域的探索，一次真实的人类变迁记载.以史为鉴，可以知兴替.从大的角度来讲，我们所接触的所有古代文学作品都可以给我们一些警示，可以帮助我们推测到更为真实的未来动向. 而中国传统思想之中的许多精神精华更是为我们的思维开辟了全新的道路，各种充满哲学思变色彩的道理以一种清淡的意韵表达出来，并对许多全新的领域进行了大胆的推测与设想，对我们自身的思维起到的极大的引导作用. 总之，中国古代文学以及传统文化，是中华民族立族之根本，对于我们每一代人的成长有着不可估量的作用，同时也是现代科学，人文理念，社会制度发展的根本所在，有着巨大的价值与十分重要的地位.。