1.伊斯兰教礼拜演讲稿

奉至仁至慈的真主之名 朋友们，记得那一年老师在讲台上自豪地说：“中国人口多啊，占世界五分之一，毫不客气地说没有中国人参加的事那就不叫地球人的事！”而截至2009全世界穆斯林人口已达到15.7亿，占全世界的23%，对伊斯兰文化不了解不免有些文盲之嫌，为此我写了这些东西，希望我身边的人多少有点了解，希望穆斯林同胞帮忙转载。

由于鄙人水平有限不妥之处望各位指出，祈求安拉饶恕。 一.伊斯兰一词及性质 伊斯兰（Islam）系阿拉伯语音译，标准音译“伊斯俩目”。

原意为“顺从”、“和平”。曾有学者引用为“穆罕默德教（主义）”，但无法取代伊斯兰这一名称，因为伊斯兰唯一的经典《古兰经》中已经规定了这个宗教的名字——伊斯兰，“顺从”“和平”。

必须强调伊斯兰不是某个民族的宗教，信仰与血统没有任何关系，伊斯兰不只属于阿拉伯人，也不专属于中国某些少数民族。伊斯兰是世界性的宗教，有回族穆斯林也有汉族穆斯林。

一个汉族人皈依伊斯兰不能说他背叛了民族，而是他选择了一种新的信仰。中国现在普遍接受马克思主义，马克思不是汉族人，难道就说现在的汉族人都背叛民族了？ 二.除了猪肉外还有那些禁忌？相当一部分人对穆斯林的定义就是“不吃猪肉”， 除了猪肉外穆斯林还禁忌：非诵念安拉之名宰杀的动物，杀人，喝酒，迷信，抽签，算卦，占卜，赌博，偷盗，浪费，卖淫，嫖娼，行奸，同性恋，吸毒，放高利贷，近情结婚，背谈他人，挑拨离间，攻击无辜非穆斯林等等。

三.为什么不吃猪肉 有人说“穆斯林不吃猪肉是因为猪救穆斯林或猪是穆斯林的祖先”（求助饶恕）这简直是种文盲说法。我想告诉那些人你不吃的东西多了去了，都是你的祖先？ 爱因斯坦和马克思还有奥巴马都不吃猪肉，因为犹太人和部分基督徒都不吃猪肉。

穆斯林不吃猪肉的原因是《古兰经》（《圣经》中也禁止）明文禁止穆斯林吃猪肉，但是误吃，为势所迫（指危及生命）而吃且不过量者毫无罪过。 古兰经指出不洁的食物只有四种：（1）自死物，（2）流血，（3）猪肉，（4）非念真主之名 而宰的动物。

“他（指安拉）只禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非安拉之名而宰的动物。”（二∶一七三） 事实上，不吃猪肉并不是穆斯林开的先利，也不是《古兰经》首倡禁止。

往上可追溯五千多年。综观各宗教及上古文化，人类为何普遍厌猪、禁猪呢？拟从以下几方面谈起： 一、貌丑、怪异，性贪婪、愚笨。

世界各民族语言在形容人貌丑、懒散、愚笨等方面都用“猪”字形容。就连我们周围的有些人，在说某个人太笨的时候，也都开玩笑似的说“某某人太'猪'了。”

二、喜污秽。其生活区域肮脏不堪，食用的饲料也是污秽的，难与食草类动物相比 。

三、性恶无常。俗话说：“虎毒不食子”，但猪一旦饿极连所声猪崽也照食不误。

一般动物，即便小鸟也会与饲养它的人建立某种感情，义犬救主等动物助人的故事广为人知，但猪却有时连饲养它的人的婴孩也有拱死吃掉的现象，其性较之虎狼有过之而不及。 四、乱伦交配。

幼猪一旦到发情期，有的会同生养他的母（公）猪交配，繁衍后代无上下、尊幼之分，在一般动物中也鲜有此事。 还有，猪的脖子上只有一根筋，既不能看到天，也不能回头，穆斯林们是讲究回心转意的，而猪的这一特性和穆斯林们的这一生活习惯背道而驰，这也是穆斯林们不吃猪肉的一个原因。

猪肉，本身就不是什么好东西。中医就知道，一个病人病重的时候，医生说：“回去炖点牛肉，羊肉补一补。”

你听过医生让吃猪肉补补的吗？还有，中国的职业球员，外国教练对他们的要求之一就是不吃猪肉。【国字号球队全面禁止吃猪肉，游泳世锦赛冠军张琳更是在微博确认了这一说法。

昨日，记者采访了中国蹦床队、中国举重队等几支国家队，虽然他们对猪肉限制规定不同，但把猪肉移出菜谱成为了他们的共识。……】 四.是牛羊肉就一定是清真食品吗？ 清真食品并不指“不含猪肉的食品”，伊斯兰认为：人类只是大地的代理者不是大地的主宰，所以不能肆意宰杀动物，宰杀时必须念诵安拉之名，或许有人问念不念有什么区别？那是不相信安拉存在的人才这样问。

所以对于穆民，没诵念安拉之名宰杀的牛羊肉和猪肉一样，不可食用。 五.妇女服装与婚姻 不否认穆斯林妇女服装保守，结婚较早。

服装保守完全是为了防止性骚扰，并不是说明妇女地位低。想想拥挤的公交车上，你愿意你女朋友穿着超短裙被那些低级趣味的人占便宜？或者你姐妹或者你母亲，你愿意吗？ 早婚是为了防止婚前性行为，“性”是人类的本性，但是婚前性行为会给人一辈子留下阴影。

六.穆斯林怎样庆祝节日 穆斯林两大节日是“开斋节”和“古尔邦节”，过节时穆斯林并不是要大吃大喝，而是要多多施舍保证每个穆斯林在这一天能吃饱吃好，早上穆斯林要全身沐浴，穿上干净的衣服去清真寺听阿訇演讲参加礼拜，由于中东连年战争所以穆斯林在做礼拜前要祈求真主世界和平。 七.穆罕默德是人不是主 穆罕默德是人不是主，安拉是唯一的主，穆罕默德是安拉的使者和仆人（见下文，六大信仰）。

八.“真主”，“安拉”有区别吗？ “真主”是汉语，。

2.关于伊斯兰教死亡的演讲稿

死亡每个人，穆斯林，或者非穆斯林信士或者不信道的虔诚的或者不虔诚的相信造物主的存在或者不信造物主的存在每一个人，都相信死亡但是这件事被遗忘了并且时常被遗忘不仅是不信道者，不仅是非穆斯林甚至是我们穆斯林，我们忘记了死亡因为我们真的记得死亡，我们以死亡提醒自己我们就不会做那些我们干过的事了我们就不会犯那么多我们陷入的罪恶了我们就不会违抗清高尊大的真主了那就是为什么先知默罕默德（愿主福安之）说：“你们当多记想那毁灭乐趣的死亡啊！”大多数人类是他们欲望的奴隶他们跟随他们的欲望，他们确实喜欢做欲望让他们做的事即使那是错的即使那是邪恶的我们跟随我们的欲望但是当你记想你自己的死亡或者你知道你将要死然后，你不再成为欲望的奴隶你成为清高尊大的真主真正的7a686964616fe4b893e5b19e31333337383836奴隶如果任何人被医生诊断出疾病他告诉你只有几个月可活看他性格改变看他们的生活从一个角度到另一个角度看他们的忏悔这很好但是我感到悲哀的是我们等着一个医生来告诉我们你将要死了而不是当清高尊大的真主说“从都要尝试死亡的滋味。”

我们中每一个都要尝试死亡的滋味每一个人都要尝试死亡的滋味无论他们多有权势无论他们多么弱小无论他们多富有，多么有名望，如何有影响力无论他们手里有什么他们在这个世界多么被保卫他们全都要尝试死亡的滋味“从都要尝试死亡的滋味”从都要体验死亡不仅是人类，还有精灵甚至精灵都要尝试死亡的滋味不但人类和精灵甚至天使们都要尝试死亡的滋味每个真主的被造物都要尝试死亡的的滋味唯有清高尊大的真主将永活不死执掌生与死的主。

3.伊斯兰教 包尔汗有什么重要发言

50年代初，包尔汉在新疆曾说，我们必须像维护自己的生命和眼珠一样，维护各民族的友爱和团结，因为各民族间的友爱团结是我们维护多民族国家统一的基础。

如今，“像爱护自己的眼珠一样爱护祖国”已成为中国伊斯兰界人士和穆斯林群众口口相传的信念。包尔汉的女儿伊利苏娅在座谈会上回忆了父亲对她的谆谆教诲。

她说：“父亲曾经对我说，想问题做事情不能只想自己民族的利益，只有着眼于各民族的共同利益才有自己民族的利益。同时，他还告诫我，每一个民族都有自己的长处，任何一个民族都不应该以老大自居而歧视排斥其他民族，不向其他民族学习的民族是不会有前途的。”

4.关于伊斯兰教的演讲

易中天北大演讲——伊斯兰教

在中华文明e68a84e8a2ad7a6431333332626138起伏跌荡由盛而衰的时候，伊斯兰文明开始崛起，并欣欣向荣。现在我们来看一下1400年的伊斯兰文明。伊斯兰文明的起点非常清楚就是公元662年，穆罕默德在麦地那建国，伊斯兰文明兴起虽然晚，但是一兴起，就是不可当，从公元622点穆罕默德在麦地那建国，到成为世界性的宗教和世界性文明，只用了短短的一百多年，现在可以来看一下公元750年，就是怛罗斯战役前一年的阿拉伯帝国版图。一百多年，阿拉伯帝国就成为横跨欧洲、非洲和亚洲的大帝国，把地中海变成了自己的内湖，而且在公元1258年，蒙古人灭亡了阿拉伯帝国以后，伊斯兰文明没有停住自己的脚步，现在我们来看看现在的伊斯兰文明圈，我们再比较一下现在的伊斯兰文明圈和当年的阿拉伯帝国，一目了然。

伊斯兰文明为什么会这样强悍呢？一个根本的原因或者说一个重要的原因，在于他们是先立教后建国，先有伊斯兰教，然后才有阿拉伯帝国。也就是说对于伊斯兰文明来说，宗教和文明是同格起源，同步诞生，同位发展的。这是世界上的唯一。而且穆罕默德做到了一条，就是天上人间打成一片，伊斯兰这个词不但是宗教意识，是信仰体系还是社会制度，生活方式，文化形态，上管天，下管地，中间管空气。所有穆斯林都是按照伊斯兰教的教义在生活。能够事无巨细地管到这种程度的，历史上只有中国的儒家，但是儒家思想第一不与中华文明同步产生，第二儒家思想不是宗教。

伊斯兰文明成功还有一个重要的原因，就是皈依的手续极为简便，任何人要归伊斯兰教，只要诚心诚意地念一遍清真言和作证言就可以了，清真言的内容就是万物非主，唯有真主，穆罕默德使主使者。然后我作证万物非主，唯有真主，我作证，穆罕默德是真主的使者。那么你就是穆斯林，手续非常简便。但是在这种简便的手续背后，体现出来的是一种文明的精神，文明的精神是伊斯兰文明具有世界性品格的重要原因，那么伊斯兰的精神是什么呢？至任至慈。阿拉伯语叫做拉赫曼、拉希姆。所有的清真寺都有一句话，奉至任至慈，真主的名义……有证据吗？有。比方说伊斯兰文明尊重生命，反对杀戮。

5.伊斯兰教关于忏悔方面的演讲

做“讨白”（忏悔）是穆民（信士）应具有的美德

人们常说，人非圣贤，孰能无过。在伊斯兰教里，人没有原罪说，人的罪过是人的后天所为而致。人做了错事，犯了罪过，通过向真主忏悔而获得饶恕。穆圣（愿主赐他平安与吉庆）说： “阿丹的子孙（人）容易犯错，最好的犯错者，是忏悔者。”因此说，知错就改，悔过自新，是信士（穆民）应具有的美德。真主说：“信士啊！你们应全体向真主悔罪，以便你们成功！”（《古兰经》24:31） 也就是说，每一个信士都应向真主悔罪，唯有向真主悔罪，才能成功，才能获得两世的幸福。真主又说：“信道的人们啊！你们当向真主诚意悔罪，你们的主或许免除你们的罪恶，并且使你们进入下临诸河的乐园。”（《古兰经》66:8）

大家经常所说的“讨白”一词，这是一个阿拉伯文词语，译为“忏悔、悔罪”。这个词及其派生词在《古兰经》中出现过多次，并且有“讨白”章，由此可见“讨白”的重要性。

做“讨白”（忏悔）应具备以下几个基本条件：

1. 立即停止犯罪行为；

2. 忏悔罪过，痛改前非，同时，对自己所犯的罪过感到懊悔、难过；

3. 立志永不再犯，重新做人，弃恶从善；

4. 如果罪过是属于人与人之间的，比如偷人财物，则应归还原主。如果是毁坏他人名节，则应赔罪道歉，请求原谅。如果受害者已归真，则应为他做“都阿”，祈求真主饶恕他。

做“讨白”，如果缺少以上其中的一个条件，则“讨白”无效。如果所犯的是大罪，除做“讨白”外，还应按照伊斯兰教法接受处罚。

真主是至赦的、至慈的、宽恕的，他接受众仆的“讨白”。真主说：“他准许他的众仆悔过，他饶恕一切罪恶，他知道你们的行为。”（《古兰经》42:25）

哪一种“讨白”被真主接受？哪一种“讨白”不被真主接受？这在《古兰经》中已清楚表明，真主说：“真主只赦宥无知而作恶，不久就悔罪的人，这等人，真主将赦宥他们。真主是全知的，是至睿的。终身作恶，临死才说：‘现在我确已悔罪’的人，不蒙赦宥；临死还不信道的人，也不蒙赦宥。这等人，我（真主）已为他们预备了痛苦的刑罚（火狱）。”（《古兰经》4:17-18）

做“讨白”是没有时间和地点限制的。由艾布胡赖莱传述，穆圣（愿主赐他平安与吉庆）说：“以真主起誓，每天我一定向真主求恕饶、悔罪超过七十次。”（《布哈里圣训集》）

我们知道，以穆圣（愿主赐他平安与吉庆）在真主御前的地位，真主许诺饶恕他前前后后的过失，尽管如此，他还是每天向真主求恕饶、悔罪超过七十次。可想而知，何况我们是普通的信士呢？

6.伊斯兰教无常人的卧而兹

奉至仁慈的真主之名 这是发生在一所大学的教室里的情景：“让我来解释一下科学与真主（上帝）之间的问题……”信奉无神论的哲学教授停顿了一下，然后要求他的一个新学生起立，问他道：“孩子，你是一个穆斯林，对吗？”“是的，教授。”

“这么说，你信仰真主（上帝）了？”“那是肯定的！”“真主是仁慈的吗？”“当然了！真主是仁慈的！”“真主是全能的吗？他能做任何事情吗？”“是的。”教授笑了笑，稍稍考虑了一会儿，继续说道：“让我们举个例子：假若这里有一个病人，而你能够治愈他。

你会去帮助他吗？你会去给他治疗吗？”“是的，教授，我会的。”“那么，你是仁慈的！”“我不会这样说。”

“为什么你不会这样说？假若你有能力，你会去帮助一个病人或是残疾人……事实上，如果有能力的话，我们中的很多人都会这样去做。然而，真主却不这样做。”

【课堂上一片沉默。】“真主不这样做，难道不是吗？我的哥哥是一个穆斯林，当初他得了癌症向真主祈祷，求真主使他的病症痊愈，但却依然逝世了。

这样的真主怎么还称得上仁慈？嗯？你能回答这个问题吗？”【没有回答。】这个教授有点同情地说道：“不，你不能回答，不是吗？”然后，他从讲桌上端起水杯慢慢地喝了一口水，好让那个学生有喘息的时间。

对待新人不能太苛刻的。“让我们继续吧，年轻人。

真主是仁慈的吗？”“嗯……是的。”“恶魔是仁慈的吗？”“不是。”

“恶魔是从哪里来的呢？”这个学生结结巴巴地说道：“来自……真主。”“那就对了。

真主创造了恶魔，不是吗？”这个教授用手梳理了一下他那稀疏的头发，得意地对着他的学生们笑了笑：“女士们，先生们：我想这个学期我们将会拥有许多有趣的经历。”然后，他再次转向那名穆斯林学生：“孩子，告诉我：这个世界上存在邪恶吗？”“是的，教授。”

“罪恶无处不在，不是吗？真主创造了万物吗？”“是的。”“那谁创造了邪恶？”【没有回答。】

“这个世界上不是有许多的疾病吗？还有暴虐、仇恨、丑陋……所有这些可怕的事物都在世界上存在吗？”这名学生窘困不安地盯着自己的脚，答道：“是的。”“谁创造了这些事物？”【没有回答。】

这个教授突然间对着这名学生叫道：“谁创造了这些？请回答我！”他盯着这名穆斯林学生的脸，进一步逼问：“真主创造了所有这些罪恶，不是吗？”【没有回答。】这名学生试图逃避教授那犀利的目光，但未能做到。

教授就像是一头老练而自信的豹子，在课堂上气势汹汹。“告诉我，”他继续逼问：“如果真主创造了所有这些邪恶的事情，他怎么还能够称作是仁慈的？”他挥舞着他的手臂，激情澎湃。

“世界上所有的仇恨、残暴和痛苦，所有的折磨，所有无助的死亡和丑陋，所有的苦难都是由这位仁慈的真主所创造的，不是吗？年轻人！”【没有回答。】“难道你没有看到这些罪恶遍布世界吗？嗯？”教授停顿了一下，“没有看到吗？”教授再次把身体凑到这名学生的面前，低声道：“真主是仁慈的吗？”【没有回答。】

“你相信真主吗？孩子。”这名学生的声音变了，沙哑着嗓音嘟囔道：“是的，教授，我相信的。”

教授悲哀地摇摇头：“既然你有五官，用它们来识别和观察周围的世界，但你从没有看见过真主，不是吗？”“是的，我从没有见过他。”“那么，告诉我们：你听到过真主说话吗？”“没有，教授。

我从没有听过。”“那你感觉过你的真主，或者品尝过，或者闻到过你的真主吗？事实上，你曾用过你的任何感官体验过你的真主吗？”【没有回答。】

“请回答我。”“没有，教授。

我想我从未体验过。”“那么，你还依然信仰真主吗？”“是的……”“那称之为信仰！”教授笑了笑：“根据经验主义和实证主义的原则，科学要说你的真主是不存在的。

你对此有何说辞呢？孩子。你的真主在哪里？”【这名学生没有回答。】

“请坐吧！”【这名穆斯林学生坐下了，很明显地受到了打击。然而，“安拉的援助即将到来，胜利是临近的。”

】另一个头戴白帽，留着胡须的穆斯林学生举起了手：“教授，我可以参与这个话题吗？”教授转过头，笑了：“哦！另一个穆斯林。我想应该还是个原教旨主义者吧！来吧，年轻人，说几句符合理智的话来听听！”这名穆斯林没有理会教授那讽刺挖苦的语调，他站起来环视了一下教室，然后注视着教授说道：“教授，你刚才说出了几个有趣的观点，既然得到你的允许，我将对这些观点逐一进行处理。

这些话题必定是建立在逻辑和科学的基础之上，而并非感情用事。你的基础学说中的首要一点是：真主是不存在的。

因此，这个宇宙来自于一个大爆炸，经过了漫长的进化演变，人才最终形成。这就是你的信仰，对吗？教授。”

“孩子，这是不言而喻的，有足够的科学证据证明于此。你说这话是什么意思？”“先不要急，让我们运用逻辑、理智和正确的科学证据进行讨论。

首先，我要指出的一点是我有意地使用了‘学说’一词，因为伪科学的倡导者们事实上只是把无神论当作了一种宗教而已。我有个问题要问你，教授：在这个世界上有数以亿万计的烟火、弹药和炸药，你是否听说过哪一个是。