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    顺势而为的范文

    顺势而为作文

    夏日的一天,狂风大作,它从窗户吹来,吹翻了书,我将书照原样摆回,不一会儿,风好象要与我作对,又把它吹翻了!我将书捡起,风更狂了,吹落了又一次。

    这引起我的思考。书为什么被吹?我发现,书正对着风向,风一吹,便翻起书叶,当然很快吹翻了书,我将书掉了个头,风一吹,正好压住了书,和飞机飞行原理一样。

    我以前与同学打乒乓球,他擅长削球,即打回的球会旋转到一边。我用杀球(大力扣球)硬来,却打不到球,我连试了好几次,气喘嘘嘘,他却很轻松。

    我改变战术,向着他空位大的地方削球,他来不及防备,我得分。几次后,我发现,顺着他的杀势削球,更轻松(即他的空位)。

    这是巧合吗? 我也曾在书上看到,海带等植物生长得柔软,正是为了随海流摇动,顺着它的势,保全自己;若它和陆地的植物一样硬,不久便会折断! 顺着大势,保存自己,借对方的力量,打击对方!总比硬拼好吧!。

    以顺势而为为题的800字作文

    我以前与同学打乒乓球,他擅长削球,即打回的球会旋转到一边。我用杀球(大力扣球)硬来,却打不到球,我连试了好几次,气喘嘘嘘,他却很轻松。我改变战术,向着他空位大的地方削球,他来不及防备,我得分。几次后,我发现,顺着他的杀势削球,更轻松(即他的空位)。这是巧合吗?

    我也曾在书上看到,海带等植物生长得柔软,正是为了随海流摇动,顺着它的势,保全自己;若它和陆地的植物一样硬,不久便会折断!

    顺着大势,保存自己,借对方的力量,打击对方!总比硬拼好吧!

    审时度势顺势而为的作文

    上善若水”意为最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.

    “上善若水顺势而为”这句话可以理解为:水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水.做事要顺应潮流,不要逆势而行.

    作文“顺势而为”可以引用例证

    “上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”

    它的字面含义是:最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动.正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼.说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了.

    老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也.”

    他认为上善的人,就应该象水一样.水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德.江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王.

    世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在.所以说弱能胜强,柔可克刚.

    不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处.

    老子还说:“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也.水几于道;道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测.善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也……

    “道”是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源.所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的.水的德行就是最接近于“道”的,“道”无处不在,因此,水无所不利.它避高趋下,因此不会受到任何阻碍.它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖.它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测.它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报.这样的德行,乃至仁至善……

    而顺势而为大致意思就是很多事情不是人能够凭自己的意愿所能改变的,要顺应事情本身的发展方向来做事情,不必去强行的去改变

    最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎.

    作文“顺势而为”可以引用哪些例证

    上善若水”意为最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.

    “上善若水顺势而为”这句话可以理解为:水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水.做事要顺应潮流,不要逆势而行.

    作文“顺势而为”可以引用例证

    “上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”

    它的字面含义是:最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,。上善若水”意为最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.

    “上善若水顺势而为”这句话可以理解为:水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水.做事要顺应潮流,不要逆势而行.

    作文“顺势而为”可以引用例证

    “上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”

    它的字面含义是:最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动.正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼.说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了.

    老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也.”

    他认为上善的人,就应该象水一样.水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德.江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王.

    世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在.所以说弱能胜强,柔可克刚.

    不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处.

    老子还说:“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也.水几于道;道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测.善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也……

    “道”是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源.所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的.水的德行就是最接近于“道”的,“道”无处不在,因此,水无所不利.它避高趋下,因此不会受到任何阻碍.它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖.它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测.它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报.这样的德行,乃至仁至善……

    而顺势而为大致意思就是很多事情不是人能够凭自己的意愿所能改变的,要顺应事情本身的发展方向来做事情,不必去强行的去改变

    最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎.

    顺势而为为话题作文800字

    夏日的一天,狂风大作,它从窗户吹来,吹翻了书,我将书照原样摆回,不一会儿,风好象要与我作对,又把它吹翻了!我将书捡起,风更狂了,吹落了又一次。

    这引起我的思考。书为什么被吹?我发现,书正对着风向,风一吹,便翻起书叶,当然很快吹翻了书,我将书掉了个头,风一吹,正好压住了书,和飞机飞行原理一样。

    我以前与同学打乒乓球,他擅长削球,即打回的球会旋转到一边。我用杀球(大力扣球)硬来,却打不到球,我连试了好几次,气喘嘘嘘,他却很轻松。

    我改变战术,向着他空位大的地方削球,他来不及防备,我得分。几次后,我发现,顺着他的杀势削球,更轻松(即他的空位)。

    这是巧合吗? 我也曾在书上看到,海带等植物生长得柔软,正是为了随海流摇动,顺着它的势,保全自己;若它和陆地的植物一样硬,不久便会折断! 顺着大势,保存自己,借对方的力量,打击对方!总比硬拼好吧!。

    打破成规陋习,顺势而为作文事例

    美国发明家。

    以创办工厂实验室、开辟使技术开发与科学研究紧密结合的途径而名垂史册 。1847 年2月11日生于俄亥俄州的迈兰的一个荷兰移民家庭。

    1931年10月18日于新泽西州西奥兰治逝世 。幼时只受过3个月正规教育 。

    12岁起做过报童、小贩、报务员等以自谋生计。因受M.法拉第的影响,一生从事电学实验研究和发明。

    1868年他发明了一台选票记录仪想推销给国会,但没有被采用。爱迪生的第一项发明没有找到市场使他更注意发明的实用性。

    1869年,爱迪生由波士顿移居纽约。他改进了金指示器电报公司的电报机,得到公司经理的赏识 ,受聘月薪300美元( 这在当时是很高的月薪 )。

    1870 年 ,移居新泽西州 ,开始他的高效发明时期 。1874年改进了打字机 。

    1876年 ,给A.G.贝尔发明的电话加装了炭粒话筒,提高了受话的声响。

    正确认识人生阶段性规律,顺势而为

    一,少年段 1,襁褓期(0—3岁),儿童出生前人们已经很重视胎教,那只能是一种潜意识地影响教育。

    自婴儿呱呱坠地,就进入了人生世界,就要与现实世界打交道。 这个时期,幼儿由哺乳到少年是人生最美好的时段,也是人类,民族,国家,家庭的希望所在。

    少年段是人生的启蒙期,是人生奠定基础的时期,也是可塑性最大的时期。由于人的本性有向任何方向发展的可能,人格的发展也是有阶段性的。

    在各阶段中,个体如向积极的品质发展,就能形成健康和成熟的人格,如向消极的品质发展就会形成病态不健康的人格,则产生心理危机。 少年强则民族强,少年强则国家强!少年教育是教育的基础。

    少年少年不知愁,恰似白纸绘宏图;着色丹青辨优劣,稍有差池恨无休。逐渐过渡到自食,逐渐从父母怀抱走向集体生活。

    “从小看大,三岁知老”。在父母的关怀下,婴幼儿初识世界,要建立信任与怀疑,获得安全与危险感,接受语言音乐等外界各种刺激。

    父母要给予最恰当的爱抚,让幼儿形成对人的信任与识别安全危险,建立正确的人生观。三岁前父母用自己优良的行为品质影响幼儿使其认识并深深印其脑海之中。

    此影响或将左右其终身性格行为。 2,儿童期(3—6岁) 随着岁月的流逝,年龄的增长,知识的丰富,对事物认知的累积,带着家庭教育的烙印去幼儿园,接受集体生活,初步培养集体(团队)精神,这是一个人不可缺少的过程。

    这个时期,儿童对事物的新鲜感,好奇心,求知欲最强,往往会打破砂锅问到底。 这个时期,幼儿逐步摆脱绝对依赖于长辈,融入集体,对人生的喜厌尊卑,予取礼让,荣辱善恶感等认识渐渐加深,建立独立自主感是至关重要的时期,因此必须给其以善良美好真诚的教育,以讲道理循循诱导身教言传,切忌粗暴训斥体罚辱骂,促进优秀人格的形成。

    这个时期也是接受能力最强,记忆能力最强,身心发育最快的时期,兴趣趋向也渐次出现。在这学前期,必须注意为进入小学接受养成教育打好基础。

    3,少年期(6—13岁)。这个时期是儿童形成各种良好习惯的最关键时期,也是儿童性格变化最复杂的时期。

    这个时期,对他们影响最大的已从父母亲人转移到同伴,邻居,同学,尤其是学校老师。他们从报刊,书籍,影视,网络,媒体受到各种影响,这些影响善恶优劣充斥,需要认真甄别扬弃,正确地教育引导是他们健康成长的关键。

    这个时期,他们的思维活跃,特别是逻辑思维发展迅速,思考问题广泛,并有一定深度。他们的活动范围走出家庭,进入学校,进入社会,视野扩大,由于思想幼稚,难免出现别致的看法,甚至荒谬错误的思想,特别需要正确地指导,如果方法不慎就会产生逆反心理,或发生更荒唐的举动。

    这个时期也是儿童良莠区别,成才与否的分水岭,13岁后基本可以见分晓。因此,对于获得自主感避免羞耻感,获得主动感克服内疚感,获得勤奋感抑制自卑感,培养读书习惯,劳动习惯,“动手”习惯,助人习惯等各种良好习惯,都是十分重要而必须的。

    这个时期的教育,切忌急躁粗暴,更不能“武力”解决,只能善诱善导,只能用疏不能用堵的办法,克服儿童的逆反心理,否则会适得其反。教育方法正确,不乏天才儿童产生。

    二,青年段 青年段是人生的青春期,它是一个人心理身体逐渐发育成熟的阶段,也是人生最美好的黄金阶段。但是,这个阶段是交织着成功与失败,荣誉与耻辱,适应与叛逆,友情与爱情,服从与选择,谦虚与狂妄,爱与恨,苦与乐,公与私,善与恶等各种情感的感受和取舍。

    要使自己成为一个心胸开阔,理想远大,道德高尚,品质优秀,气质超常,才能出众的人,必须解决自我意识的确定和自我角色的形成,获得同一感。即认知个人与社会,主观与客观,现实与历史,意识与行动,愿望与实际,原因与结果等各方面的统一。

    这样才能正确认识了解自己与各种人,物,事之间的关系,正确把握自己的人生。 1,成长期(13—21岁),这个时期是身体各器官功能变化最大最快的时期,身高要变,声音要变,各器官要变,逐渐达到成熟,人的性格也基本定型,也是奠定品质,知识基础的关键时期。

    由小学到中学到高等学校,环境变了,学习内容大大增加,老师教学方法,学习方法变化巨大,交际范围扩大,接触的社会问题,政治问题,生活问题及家庭工作等实际问题增多,是自己人生观,世界观的形成的关键时间段。 这个时期的思想会出现无所适从,动摇徘徊,反复彷徨,盲目追随,甚至极端化等情绪。

    在某种思想强刺激下便会受到影响而固定,成为其“粉丝”,形成难以改变的观念。 这个时期,要注意建立亲密感避免孤独感,要融入社会,融入集体,学会与人交流沟通。

    这个时期所交的朋友,友谊最深,感情最真挚,也会终身不忘。所以要正确处理友情亲情爱情,要勇于承担责任,学会同亲人,朋友同甘共苦,善于关心别人,克服自私心理,才能树立正确的人生观,世界观。

    2,愤青期(21—27岁),这个时期,思想,知识,能力都有了一定基础,对人对事爱发表议论,易于冲动发生激动情绪,不理智地走向极端,钻牛角尖,即所谓的“愤青”。 这个时期的热情,上进心,积。

    依心而行,顺势而为,甚意思?

    依心而行,顺势而为

    依照自己的心里想的而去行动,顺应潮流之势气而有所做为。

    简言之就是这意思。

    其实这八个字是相互矛盾的。依心而行,就不会顺势而去。常常会有自己遇到的事情,不能依心而行;顺势而为给人一种‘妥协’的味道。不顺势而为与依心而行会有‘违心’的感觉。

    例如:在住校宿舍里,自己起床以后,喜欢把被子先堆在一旁,先不叠被子,待自己刷牙洗脸以后再叠被子。其目的就是想让被子晾走一下一宿的潮气、湿气。而宿舍的‘值日生’则要求起床以后马上就要叠好被子。要求大家要整齐划一。这里面就是矛盾的。听从管理,就是顺势而为,按自己的想法,就是后叠被子。为了服从管理保持整齐划一,就要先叠被子了。

    这里就是有一个‘小我’服从‘集体’的问题。个人意志要服从整体意志的问题。

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