1.江湖卖养生酒的讲稿

与殷晋安别（并序）（东晋）陶渊明殷先作晋安南府长史掾，因居浔阳，后作太尉参军，移家东下。

作此以赠。游好非少长，一遇尽殷勤。

信宿酬清话，益复知为亲。去岁家南里，薄作少时邻。

负杖肆游从，淹留忘宵晨。语默自殊势，亦知当乖分。

未谓事已及，兴言在兹春。飘飘西来风，悠悠东去云。

山川千里外，言笑难为因。良才不隐世，江湖多贱贫。

脱有经过便，念来存故人。饮酒二十首·其九（东晋）陶渊明清晨闻叩门，倒裳往自开。

问子为谁与？田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖。

褴缕茅檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩其泥。

深感父老言，禀气寡所谐。纡辔诚可学，违己讵非迷。

且共欢此饮，吾驾不可回。

2.江湖卖养生酒的讲稿

与殷晋安别（并序）

（东晋）陶渊明

殷先作晋安南府长史掾，因居浔阳，后作太尉参军，移家东下。作此以赠。

游好非少长，一遇尽殷勤。

信宿酬清话，益复知为亲。

去岁家南里，薄作少时邻。

负杖肆游从，淹留忘宵晨。

语默自殊势，亦知当乖分。

未谓事已及，兴言在兹春。

飘飘西来风，悠悠东去云。

山川千里外，言笑难为因。

良才不隐世，江湖多贱贫。

脱有经过便，念来存故人。

饮酒二十首·其九

（东晋）陶渊明

清晨闻叩门，倒裳往自开。

问子为谁与？田父有好怀。

壶浆远见候，疑我与时乖。

褴缕茅檐下，未足为高栖。

一世皆尚同，愿君汩其泥。

深感父老言，禀气寡所谐。

纡辔诚可学，违己讵非迷。

且共欢此饮，吾驾不可回。

3.跑江湖卖的药酒是什么成分

传统民间药酒 中医理论认为患病日久必将导致正气亏虚、脉络瘀阻。

因此各种慢性虚损疾病，常常存在不同程度的气血不畅、经脉滞涩的问题。药酒中主要具有补血益气、滋阴温阳的滋补强身之品，同时酒本身又有辛散温通的功效。

因此药酒疗法可广泛应用于各种慢性虚损性疾患的防治，并能抗衰老、延年益寿。 药酒制作中常用的溶剂是白酒或黄酒，并注意几个适度：适度地粉碎药物，有利于增加扩散，但过细又会使细胞破坏，酒体混浊，御酒堂的做法是：粉碎成末的药材用纱布裹好，这样既便于药效发挥，又不至于酒体浑浊；适度地延长浸出时间，但过长会使杂质溶出，有效成分破坏，遇到这种情况，御酒堂的做法是：采用地泡。

适度提高浸出温度，但过热会使某些成分挥发，御酒堂则是温煮法，就解决了这一难题。 [编辑本段]药酒概述 将药物置于75%酒精或白酒中浸泡而成。

治疗时用手蘸药酒（水）涂于体表而后做手法治疗，具有舒经活血、温通发散之作用。 中国人对酒的研究与运用，可谓炉火炖青。

自从有了酒，这杯中之物就被老祖宗们演绎出无数的精彩故事。“何以解忧，惟有杜康”，这千百年来广为流传的“酒幌子”，在我国几乎家喻户晓。

于是，就有了武松酒后伏虎的壮举，鲁智深醉打山门的英雄气概，刘姥姥醉卧怡红院的千古笑谈…… 从酿酒、饮酒到赏酒、论酒，酒已渗透到人类的各个方面，并逐步形成了自身独特的文化——酒文化。 酒与医素有不解缘，繁体“医”字从“酉”，酉者酒也。

这大概是因为先祖们无意中食用了发酵后的瓜果汁，发现了它可以治疗一些虚寒腹痛之类的疾病，从而让酒与原始医疗活动结下了缘。《黄帝内经》有“汤液醪醴论篇”，专门讨论用药之道。

所谓“汤液”即今之汤煎剂，而“醪醴”者即药酒也。显然在战国时代对药酒的医疗作用已有了较为深刻的认识。

酒性温，味辛而苦甘，有温通血脉，宣散药力，温暖肠胃，祛散风寒，振奋阳气，消除疲劳等作用。适量饮酒，可以怡情助兴，但过饮则乱性，酗酒则耗损元气，甚至于殒命。

医家之所以喜好用酒，是取其善行药势而达于脏腑、四肢百骸之性，故有“酒为百药之长”的说法。其实，酒是一种最好的溶媒，许多用其他加工方法难以将其有效成分析出的药物，大多可借助于酒的这一特性而提取出来，并能充分发挥其防治疾病，延年益寿的药效（如鹤鸣山道教流传下来的妙沁药酒），这就是药酒历经数十年而不减其魅力的缘由所在。

[编辑本段]制作工具 按照中医传统的习惯，煎煮中药一般选用砂锅，这是有一定科学道理的。一些金属如铁、铜、锡之类的器皿，煎煮药物时容易发生沉淀，降低溶解度，甚至器皿本身和药物及酒发生化学反应，影响药性的正常发挥。

所以配制药酒要用一些非金属的容器，诸如砂锅、瓦坛、瓷瓮、玻璃器皿等。当然，一些药酒的制作有其特殊要求，那就另当别论了。

[编辑本段]制作方法 药酒有冷浸法，热浸法，煎膏兑酒法，淬酒法，酿酒法等多种制作方法，家庭配制则以冷浸法最为简便。可将按处方配齐的洁净饮片或药材粗末置于陶瓷罐或带塞盖的玻璃器皿中，加入适量的酒（一般用低度白酒或黄酒），根据药材吸水量的大小，按1 5至1:10的比例配制，密封浸泡，每天或隔天振荡1次，14至20天后用纱布过滤。

为了矫正口味，可加入适量的冰糖或白糖。药渣可再加酒浸泡1^2次。

一般宜在饭前温 _服，每次按量饮用。如不善饮酒，可从少量开始，逐渐增量，亦可兑水后服用。

根据药理研究，酒精对人体的神经、循环、消化系统有明显的作用，少量，或适量的饮酒，对人体有益，配之中药（药酒）饮之能防治某些疾病，促进人体的健康。 那独具特色的酿酒工艺、设备，那敦厚纯朴的酒俗、酒礼，那琳琅满目的酒具、酒器，各种花样翻新的酒辞、酒令，以及诸多与酒有关的美妙传说，都勿庸置疑地表明，酒的酿造史，就是华厦文明的一部分。

一般来说， [编辑本段]古代药酒的制作方法 药酒制作法，古人早有论述，如《素问》中有“上古圣人作汤液醒”，“邪气时至、服之万全”的论述，这是药酒治病的较早记载。东汉，张仲景的《金匾要略）中收载的红蓝花酒、麻黄醇酒汤所采取的煮服方法，则类似于现代的热浸法。

唐，孙思邈的《备急千金要方》则较全面地论述了药酒的制法、服法，“凡合酒，皆薄切药，以绢袋盛药内酒中，密封头，春夏四五日，秋冬七八日，皆以味足为度，去渣服酒，……大诸冬宜服酒、至立春宜停。”又如《本草纲目》记载烧酒的制作即用蒸馏法，“用浓酒和糟入甑，蒸汽令上，用器承取露滴，凡酸之酒，皆可烧酒，和曲酿瓮中七日，以甑蒸取，其清如水，味极浓烈，盖酒露也。”

此种操作方法即与现代基本相同。此外，还对冷浸法加药酿制及传统热浸法等制作药酒的方法及操作要法，均作了比较详细的说明。

根据历代的医药文献记载，古人的药酒与现代药酒具有不同的特点，一是古代药酒多以酿制酒的药酒为主，亦有冷浸法、热浸法；二是基质酒，多以黄酒为主，而黄酒性较白酒缓和。现代药酒，则多以白酒为溶媒，含酒精量一般在50%—60%，少数品种仍用黄酒制作，含酒精量在30%—50%，制作方法为。

4.跑江湖卖的药酒是什么成分

传统民间药酒 中医理论认为患病日久必将导致正气亏虚、脉络瘀阻。

因此各种慢性虚损疾病，常常存在不同程度的气血不畅、经脉滞涩的问题。药酒中主要具有补血益气、滋阴温阳的滋补强身之品，同时酒本身又有辛散温通的功效。

因此药酒疗法可广泛应用于各种慢性虚损性疾患的防治，并能抗衰老、延年益寿。 药酒制作中常用的溶剂是白酒或黄酒，并注意几个适度：适度地粉碎药物，有利于增加扩散，但过细又会使细胞破坏，酒体混浊，御酒堂的做法是：粉碎成末的药材用纱布裹好，这样既便于药效发挥，又不至于酒体浑浊；适度地延长浸出时间，但过长会使杂质溶出，有效成分破坏，遇到这种情况，御酒堂的做法是：采用地泡。

适度提高浸出温度，但过热会使某些成分挥发，御酒堂则是温煮法，就解决了这一难题。 [编辑本段]药酒概述 将药物置于75%酒精或白酒中浸泡而成。

治疗时用手蘸药酒（水）涂于体表而后做手法治疗，具有舒经活血、温通发散之作用。 中国人对酒的研究与运用，可谓炉火炖青。

自从有了酒，这杯中之物就被老祖宗们演绎出无数的精彩故事。“何以解忧，惟有杜康”，这千百年来广为流传的“酒幌子”，在我国几乎家喻户晓。

于是，就有了武松酒后伏虎的壮举，鲁智深醉打山门的英雄气概，刘姥姥醉卧怡红院的千古笑谈…… 从酿酒、饮酒到赏酒、论酒，酒已渗透到人类的各个方面，并逐步形成了自身独特的文化——酒文化。 酒与医素有不解缘，繁体“医”字从“酉”，酉者酒也。

这大概是因为先祖们无意中食用了发酵后的瓜果汁，发现了它可以治疗一些虚寒腹痛之类的疾病，从而让酒与原始医疗活动结下了缘。《黄帝内经》有“汤液醪醴论篇”，专门讨论用药之道。

所谓“汤液”即今之汤煎剂，而“醪醴”者即药酒也。显然在战国时代对药酒的医疗作用已有了较为深刻的认识。

酒性温，味辛而苦甘，有温通血脉，宣散药力，温暖肠胃，祛散风寒，振奋阳气，消除疲劳等作用。适量饮酒，可以怡情助兴，但过饮则乱性，酗酒则耗损元气，甚至于殒命。

医家之所以喜好用酒，是取其善行药势而达于脏腑、四肢百骸之性，故有“酒为百药之长”的说法。其实，酒是一种最好的溶媒，许多用其他加工方法难以将其有效成分析出的药物，大多可借助于酒的这一特性而提取出来，并能充分发挥其防治疾病，延年益寿的药效（如鹤鸣山道教流传下来的妙沁药酒），这就是药酒历经数十年而不减其魅力的缘由所在。

[编辑本段]制作工具 按照中医传统的习惯，煎煮中药一般选用砂锅，这是有一定科学道理的。一些金属如铁、铜、锡之类的器皿，煎煮药物时容易发生沉淀，降低溶解度，甚至器皿本身和药物及酒发生化学反应，影响药性的正常发挥。

所以配制药酒要用一些非金属的容器，诸如砂锅、瓦坛、瓷瓮、玻璃器皿等。当然，一些药酒的制作有其特殊要求，那就另当别论了。

[编辑本段]制作方法 药酒有冷浸法，热浸法，煎膏兑酒法，淬酒法，酿酒法等多种制作方法，家庭配制则以冷浸法最为简便。可将按处方配齐的洁净饮片或药材粗末置于陶瓷罐或带塞盖的玻璃器皿中，加入适量的酒（一般用低度白酒或黄酒），根据药材吸水量的大小，按1 5至1:10的比例配制，密封浸泡，每天或隔天振荡1次，14至20天后用纱布过滤。

为了矫正口味，可加入适量的冰糖或白糖。药渣可再加酒浸泡1^2次。

一般宜在饭前温 _服，每次按量饮用。如不善饮酒，可从少量开始，逐渐增量，亦可兑水后服用。

根据药理研究，酒精对人体的神经、循环、消化系统有明显的作用，少量，或适量的饮酒，对人体有益，配之中药（药酒）饮之能防治某些疾病，促进人体的健康。 那独具特色的酿酒工艺、设备，那敦厚纯朴的酒俗、酒礼，那琳琅满目的酒具、酒器，各种花样翻新的酒辞、酒令，以及诸多与酒有关的美妙传说，都勿庸置疑地表明，酒的酿造史，就是华厦文明的一部分。

一般来说， [编辑本段]古代药酒的制作方法 药酒制作法，古人早有论述，如《素问》中有“上古圣人作汤液醒”，“邪气时至、服之万全”的论述，这是药酒治病的较早记载。东汉，张仲景的《金匾要略）中收载的红蓝花酒、麻黄醇酒汤所采取的煮服方法，则类似于现代的热浸法。

唐，孙思邈的《备急千金要方》则较全面地论述了药酒的制法、服法，“凡合酒，皆薄切药，以绢袋盛药内酒中，密封头，春夏四五日，秋冬七八日，皆以味足为度，去渣服酒，……大诸冬宜服酒、至立春宜停。”又如《本草纲目》记载烧酒的制作即用蒸馏法，“用浓酒和糟入甑，蒸汽令上，用器承取露滴，凡酸之酒，皆可烧酒，和曲酿瓮中七日，以甑蒸取，其清如水，味极浓烈，盖酒露也。”

此种操作方法即与现代基本相同。此外，还对冷浸法加药酿制及传统热浸法等制作药酒的方法及操作要法，均作了比较详细的说明。

根据历代的医药文献记载，古人的药酒与现代药酒具有不同的特点，一是古代药酒多以酿制酒的药酒为主，亦有冷浸法、热浸法；二是基质酒，多以黄酒为主，而黄酒性较白酒缓和。现代药酒，则多以白酒为溶媒，含酒精量一般在50%—60%，少数品种仍用黄酒制作，含酒精量在30%—50%，制作方法为。

5.演讲稿例文

发言稿就是讲话稿，就是在一定的场合，面对一定的听众，发言人围绕着主题讲话的稿子。

就像我们作文提示中所举的那些例子：竞选演讲稿、获奖感言、联欢会讲话、慰问敬老院老人发言等，这些都属于常用的发言稿。其实，我们小学生中常见的发言稿还有很多，比如，家长会上发言稿、学习座谈会上介绍经验发言、国旗下讲话稿、入队仪式上的新老队员代表发言稿等。

这些都是我们小学生生活中常见的发言稿。 一般演讲稿的格式包括称谓、开场白、正文、结尾几部分。

称谓，一般是指你对演讲对象的称呼，如：同志们，同学们等，前面可以加“敬爱的”等修饰词。 开场白是讲演稿中非常重要的部分。

好的开场白能够紧紧地抓住听众的注意力，为整场演讲的成功打下基础。 常用的开场白有点明主题、交待背景、提出问题等。

无论哪种开场白，目的都是使听众即刻了解演讲主题、引入正文、引起思考等。 演讲稿的正文也是整篇讲演的主体。

主体必需有重点、有层次、有中心语句。讲演主体的层次安排可按时间或空间顺序排列，也可以平行并列、正反对照、逐层深入。

由于演讲材料是通过口头表达的，为了便于听众理解，各段落应上下连贯，段与段之间有适当的过渡和照应。 结尾是演讲内容的收束。

它起着深化主题的作用。结尾的方法有归纳法、引文法、反问法等。

归纳法是概括一篇讲演的中心思想，总结强调主要见解；引文法则是引用名言警句，升华主题、留下思索；反问法是以问句引发听众思索和对演讲者见解的认同。 此外，讲演稿的结尾也可以用感激、展望、鼓舞等语句作结，使讲演能自然收束，给人留下深刻印象。

大多数讲演稿如同一篇议论文，有主要观点，有对主要观点的论证。一篇讲演稿最好只有一个主题，这是由演讲稿的特定情景性和时间性所决定的。

在一个有限的时间段内，完全借助于语言、手势等向听众讲明一个问题或道理，同时又要说服听众，就要求在写作讲演稿时一定要突出主题、观点鲜明。 主题选定了，还要收集相应的材料对之进行论证。

材料的选择要通俗，要选择大多数人都知道的、听得懂的，而不能选择太生僻的、非常少有人知道的。因为讲演一即时表演，听众没有时间去验证或查找这些材料的内容或是出处。

因此，在准备演讲稿之前首先要了解听众的情况：他们是些什么人，他们的思想情况、文化程度、职业情况如何，他们所关心的问题是什么，等等。 写发言稿有哪些注意事项呢？老师从发言稿的内容、语言、礼节、情感四个方面跟小朋友们谈一谈自己的看法。

内容充实，条理清楚，重点突出。不管什么样的发言稿，最忌讳的就是空话连篇、废话连篇。

讲话人在台上说了半天，听话人在下面听不明白他要讲什么。 这样的发言当然是最糟糕的啦！因此，写发言稿必须要注意的就是内容充实，条理清楚，重点突出。

虽然说不同的发言稿对讲话的内容有不同的要求，但是它们有着一个共同的特点，那就是讲话的内容要真实，要有具体的事例，要有理有据。最忌讳说假话、说空话、说废话。

什么是发言的条理呢？条理，就是你发言的顺序。即，先说什么，后说什么。

条理清楚，就是说你讲话时的思路要非常清楚，一层意思，一层意思地讲。不要东扯葫芦西扯瓜，语无伦次。

重点突出，就是在发言时确定详说什么、略说什么。当然，这要根据具体的情境需要而定。

这也是初学写发言稿的小朋友们的难点之所在。比如说，我们要写竞选演说稿。

那么竞选什么职位，竞选的理由，竞选的优势，（甚至你也可以说你自己的不足以表示自己的诚实，怎样改进这些小缺点以表示自己的上进）竞选成功后的“施政纲要”，竞选失败后的打算等，都是你可以写的内容，其中“竞选的优势”和“施政纲要”是演讲稿的重点。 但是，你要写一个慰问敬老院爷爷奶奶的讲话稿，你又应该怎样来写呢？它就与竞选演讲完全不一样了，你一定要围绕场合和主题来讲话。

竞选演讲稿的目的是为了在选举中获胜，当然就要把“自己的优势”和“施政纲要”当作重点来讲。慰问敬老院的爷爷奶奶的发言目的是慰问他们，所以要把“怎样慰问他们”当作重点来写。

老师认为可以从这几方面来写这个发言稿：称呼语、慰问语、开场白一定要亲切，一定要让爷爷奶奶有一种自己的亲人来了的感觉。主要内容围绕着“讲故事”来做文章。

讲老人家最喜欢听的故事，像很有教育意义的童话故事，幽默故事等。也可以通过查找资料，讲关于老年人怎样锻炼健康、怎样讲究饮食、怎样参与文艺活动的建议等。

总之，工夫不负有心人，只要你想到你这次去慰问他们想要达到什么目的，你就会想出什么样的办法，你就会写出什么样的发言稿。 通过这两个例子，我相信小朋友们对根据具体场合，具体情境来确定发言稿的内容应该不再陌生了吧！ 另外，我们现实生活中，还有很多即兴发言的场合。

即兴发言时，你得很快地理顺自己的思路，很快地拟好一个讲话的提纲，确定讲话的重点，打好腹稿，条理清楚地发言。 语言幽默，简洁明快。

如果说“内容充实，条理清楚，重点突出”是发言稿的灵魂的话，那么“幽默简洁”的语言是发言稿成功的保证。大家还记得这个单元学的。

6.请求高人作一篇演讲稿范文（急用）本人目前高一,请教高人做一篇以

提供两篇作参考，希望对你有所帮助。

其一：勿以善小而不为 尊敬的各位领导、各位朋友： 今天，有幸与大家聚在一起，为我市创建国家森林城市、国家卫生城市、国家环境保护模范城市、全国文明城市进行宣传鼓动，作为一名光荣的市民，我们义不容辞。 我们面临如此浩大的创建工程，怎样才能最终完成呢？我觉得要做好这项工作，必须人人都从小事做起，从一点一滴做起。

因此，我今天演讲的题目是《勿以善小而不为》。 之所以想到这个题目，是因为有一位老人的举动深深震撼着我，那就是我的父亲。

父亲从中学校长退下来，在我的印象中，除了含饴弄孙那些细节，他总是那么高大、伟岸。 但自从我市开展“四城联创”以来，他每天晨练之后，总要捡回来几个饮料瓶。

我有一天清早上他家，看见了这一幕，正要好奇地追问，他看了看我，欲言又止，轻轻的摇了摇头，认认真真地把几个饮料瓶放在一个固定的墙角，规规矩矩码起来很多了。妈妈说，他坚持了好久了，算是为“四城联创”尽一个老党员的微薄之力吧。

妈妈还说：他希望通过自己的举动，唤起一些人的文明意识、环保意识。 且不说他是我的父亲，我相信任何人看到一位双鬓花白的老人弯着腰、弓着背默默捡起一个个饮料瓶的时候，都会为乱扔垃圾的行为感到义愤，都会为那些不文明行为感到羞愧，都会为自己曾经的随意感到脸颊发烧。

我想，当我们管束不住自己的行为，随手丢垃圾的时候，只需要一个小小的转念，从随便丢弃变为放进垃圾筒里，是不是就为我们的城市减少了一分污染，增添了一分美丽？虽然只是那么一转念，虽然只是举手之劳，比起建设鹤濮高速公路，比起十万大军战太行，这些举动太不起眼了，但要成功实现“四城联创”的目标，是不是需要人人都做到“勿以善小而不为”呢？ 勿以善小而不为，有一本名著《细节决定成败》，作者汪中求先生讲道：“做人不贪大，做事不计小”，这句话，让我久久回味，铭记不忘。 我国春秋时期伟大的思想家荀子在《劝学》中讲道：“不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

意思就是说，世间万物都是由小到大，由近及远的。无论是一个人、一个单位还是一座城市，要做一件事情，都必须从小处入手，从基础做起，兢兢业业的做好事物发展当中的每一件小事，堵住所有不利于事物前进的因素，从而促成事态朝着预计的方向发展。

老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细！”也是这个道理。 我们市之所以赢得全国最佳人居奖，难道不是一个个建设者一砖一瓦、一草一木，一滴滴汗水，几多严冬酷暑干起来的吗？当我们置身这座绿草茵茵、空气清新、环境优美的城市，当我们感叹自己简直是居住在桃花源里的时候，该不该想想这份安逸是多少文明使者精心呵护的结果啊，该不该想想这份美丽是如何来之不易啊。

每当我踏进市区的时候，都不由得想起一件小事：5年前，我的一位好朋友带着年仅四岁的女儿，来到市区看望朋友，走在街边，他抽完的烟头眼看就烧到手指了，女儿忙让爸爸扔掉。这位朋友说：“多美的地方啊，怎么能随便扔烟头呢，见到垃圾筒再说吧。”

女儿歪着脑袋左看看右看看，高兴地说：“真美啊，那我们保护这里吧，一起捡垃圾好吗？”于是，父女两个一路走一路捡烟头、纸屑，那些拿着烟头的人原本要随手丢弃，见到这一幕，都不好意思地把烟头带进了垃圾筒。 这件事情再小不过了，但它给我的震撼却是那样强烈，正因为有着无数个这样的大朋友小朋友默默奉献，才有了我们这“四城联创”豪气，才有了建设“富裕、文明、和谐、生态”新鹤壁的基石。

开展“四城联创”是全市人民追求更加美好生活的集体意志，大家都在立足小我做着一份份贡献。 但也有这样那样的不和谐行为让人感到愤慨。

春天，我们去大丕山、云梦山、灵山踏青，路边的鲜花、枝头的嫩叶、山坡的小草总会莫名其妙地遭殃；夏天，我们去淇河游泳，沙滩上、河面上总会看到被人丢弃的垃圾污染着环境、污染着我们的心情；秋天，一些山上的柿子、红枣，等不到山农收摘，早已被总是有空儿的城里人偿了鲜；冬天，街道上、娱乐场所的甘蔗皮总是让环卫工人扫不完。 大街上，再多的交警也挡不住一些人频频创红灯；公交车上，再多的车也有老人、孕妇站着；街道的绿化带，总有补栽不完的缺口…… 我想，生活中如果人人都时刻牢记公德规范，遵从“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的古训，把自己的每一个不经意的不文明行为改掉，把自己脚下的一片纸屑、一个烟头、一个饮料瓶捡起来，在春天对鲜花绿叶多一分仁慈，在夏天对淇河环境多一份保护，在秋天对农民的山果少伸一根手指，在冬天少扔一块甘蔗皮，大街上无论有没有交警，遇到红灯自觉等上几秒，公交车上只需要略微抬一下身子就能让老人、孕妇不再站着，遇到绿化带只需要绕几步路不去踩踏，等等等等，做到这些“小善”我相信不会比登天还难吧？然而只要做到了，难道不是对“四城联创”的积极贡献吗。

正如一个名人所说的那样：什么是不简单，把每一件简单的事情做好，就是不简单；什么是不平凡，能把每一件平凡的事情做好，这就是不。