大概问一下有人知道《文心雕龙》有哪个版本比较好嘛

1、《文赋集释》陆机撰 张少康集释

2、《文心雕龙注》刘勰著 范文澜注（最好的版本）人民文学出版社（我在看的）

3、《文心雕龙注释》周振甫注

1 《古文观止》吴楚材注 中华书局（我在看的）

2 《古文观止译注》顾易生 上海古籍出版社

排版都是纯古文繁体竖版的形式，纸张装帧的话，不用想了，现在都古籍都是中华书局上海古籍独大，- -文心雕龙尚且还可以，古文观止实在是烂的可以。但是没办法，就这么几家大的出版社垄断着，不买也没其他的买了。顾易生的古文观止是带白话翻译，不过有些地方不妥当，注音什么还是比较不错的，如果你没古文基础那可以看，文心雕龙比较难理解如果没有古文基础，很多典故啊奇异字句玄学观念等等。

至于小出版社出版的，就不用去买了，买了后悔，没那么深厚的功底来研究这些书的，内容都比较糟糕~~~~~~~

请问《文心雕龙》有白话文的版本吗？是谁翻译的最权威？我是初学哪

1914-1949年为现代“龙学”的开创期。这一时期处于文本清理和资料积累的阶段，虽然产生了黄侃的《文心雕龙札记》和范文澜的《文心雕龙注》两部不朽的著作，但总体研究水平尚低，大部分论著和文章都属于评介性质，缺乏深入的理论研究和问题讨论。当然，这种情况也是草创时期所难免的。

《札记》和“范注”的相继问世不仅揭开了现代“龙学”的序幕，而且为现代“龙学”研究确立了一个高水准的起点，致使本期其它一些《文心雕龙》注释和研究著作显得黯然失色。例如：叶长青的《文心雕龙杂记》（1933）、庄适选注的《文心雕龙》（1934）、朱恕之的《文心雕龙研究》（1944）、杜天縻的《广注文心雕龙》（1947）等，在《文心雕龙》研究史上虽小有贡献，然均未产生什么影响。其中只有刘永济的《文心雕龙校释》（1948）颇具特色，解放后修订重版产生较大影响。

<文心雕龙>哪个做的注好些？

略知一二，条述如下以求雅教：

范文澜《文心雕龙注》，比较而言应是最实用的，人民文学出版社五十年代初版，但至今仍在重印，最容易寻找。（郭绍虞主编“中国古代文学理论批评研究丛刊”本）

杨明照的本子，六十年代中华书局上海编辑所出过，后来改成了上海古籍出版社，也一直在重印，杨是专家，想深入了解文心，以及各个版本，这个本子最合适。

周振甫的《注释》，人民文学出版社的，很久前翻过，印象不清了，好象是根据一个杨都没十分加以利用的版本，周后来在中华书局出的《辞典》也是根据这个版本。注释还算清通浅进，以简驭繁的读本。

以上都是连年重印的，比较好找。

此外，有赵仲邑的《译注》，大概是八十年代广西人民出的，也可作初学者的读本，不过好象没见过重印的。

关于专门研究，文字训诂有黄侃《札记》、义理剖析有王元化《臆论》等，也少见重印。

为什么说文心雕龙是一部体大思精的文学理论著作

书名中“文心”，是指“言为文之用心”，“雕龙”是因为“古来文章，以雕缛成体”，如雕镂龙纹。

“文心雕龙”译成现代汉语，意思是“文学思想研究”。《文心雕龙》集汉魏以来文学批评之大成，体大思精，体系完整。

全书共50篇，分为上下编，共三万七千多字，对我国古代文学理论的发展做出了卓越的贡献。 《文心雕龙》全书以孔子美学思想为基础，中庸原则是贯穿《文心雕龙》全书的基调，总结了齐梁以前的美学成果，论述了语言文学的审美本质及美学规律。

《文心雕龙》抛弃了抽象说教，表现了朴素的唯物主义的文学观，对文学创作和批评、文学的特点和规律等一系列问题，提出了精湛透辟的见解，在中国文学理论批评史上占有十分重要的地位。 作者刘勰（约465~523），字彦和，南朝东莞莒县（今属山东）人，世居京口（今江苏镇江），文学理论家。

据《梁书·刘勰传》记载：刘勰早年家境贫寒，笃志好学，终生未娶，寄居江苏镇江。在钟山的南定林寺里，跟随僧佑研读佛书及儒家经典，32岁时开始写《文心雕龙》，历时五年，在沈约的指导下，终于书成我国最早的文学评论巨著。

《文心雕龙》的版本种类较多，影响较大的是清代黄叔琳（黄侃）辑注本与范文澜注本。 1914年黄侃把《文心雕龙》作为一门学科搬上大学讲坛，标志着现代意义“龙学”的诞生；而他为授课撰写的讲义《文心雕龙札记》，则成为现代“龙学”研究的奠基作。

《札记》从传统的校注、评点中超越出来，开创了把文字校勘、资料笺证和理论阐述三者结合起来的研究方法，给人以全新视野，“从而令学术思想界对《文心雕龙》之实用价值，研究角度，均作革命性之调整”。 范文澜的《文心雕龙注》是紧随黄侃《札记》的又一部“龙学”研究力作，是《文心雕龙》研究史上的一座里程碑。

“范注”被视为《文心雕龙》研究史上划时代之作：对书中的一些重要名词概念和理论术语作了清晰的阐释；仿裴松之《三国志注》和刘孝标《世说新语注》的体例，对刘勰所论作品“悉为抄入”，有利于对原文的理解，便于读者翻检；在理论研究方面提出了具有较高学术价值的深刻见解，对后来的研究产生了很大的影响。“范注”至今是最通行的《文心雕龙》读本，是“龙学”入门的阶石。

《文心雕龙》共50篇，包括总论、文体论、创作论、批评论4个主要部分。《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇为第一部分，讲“文之枢纽”，是全书的总纲。

从《明诗》到《书记》二十篇，为第二部分，分述各种文体的源流、特点和写作应遵循的基本准则。其中又有“文”“笔”之分。

自《明诗》至《谐隐》十篇为有韵之文（《杂文》、《谐隐》两篇文笔相杂），自《史传》至《书记》十篇为无韵之笔。从《神思》到《总术》为第三部分，统论文章写作中的各种问题。

第二部分以文体为单位，第三部分打破文体之分，讨论一些共同性的东西，经纬交织。《时序》、《物色》、《才略》、《知音》、《程器》五篇为第四部分。

这五篇相互之间没有密切的联系，但都是撇开具体的写作，单独探讨有关文学的某些重大问题。最后《序志》一篇是全书的总序，说明写作缘起与宗旨。

谁能给我介绍一下《文心雕龙》这本书

《文心雕龙》是我国现存最早的自成体系的文学批评著作，南北朝时期刘勰撰。

《文心雕龙》共10卷，50篇，分上、下两编，每篇25篇。全书大体可分为总论，文体论、创作论、批评论等四个主要部分。

全书体大思精，在中国古代文学批评著作中是空前绝后的。《文心雕龙》的理论基础的核心是原道、征圣和宗经，形成了系统的文学批评观点，对唐以后历代文学批评和文学发展产生了深远影响。

陈子昂革新诗歌“风骨”“兴寄”，杜甫、白居易论诗重视“比兴”，韩愈论文主张尊儒和复古，清章学诚倡导“战国文体最备”的议论等，都直接或间接受到刘勰文学理论的影响和启发。《文心雕龙》体大思精，言深论广，更受到刘知几、黄庭坚、谢榛、胡应麟、章学诚、刘熙载等著名作家的推崇和赞赏，并吸引一大批学者为之注释，评点，并进行深入的研究，至今不衰。

《文心雕龙》不仅对中国古代文学批评史的研究具有重要意义，而且对中国古典文学研究、对中国古代文章学和修辞学的研究都有重要参考价值。 刘勰（466?-520？），字彦和，东莞莒（今山东莒县）人，世居系品（今江苏镇江）。

讲一下范文澜的事迹

范文澜（1893年11月15日-1969年7月29日）字仲云，浙江绍兴人，历史学家。

曾在南开大学、北京大学、北京师范大学、中国大学、辅仁大学等校任教。主编《中国通史简编》，并长期从事该书的修订工作。

还著有：《中国近代史》（上册）、《历史考略》、《群经概论》、《水浒注写景文钞》、《文心雕龙注》、《太平天国革命运动》、《范文澜史学论文集》等。一九一七年范文澜大学毕业后，任蔡元培私人秘书。

一九一八年，经许寿裳介绍，到沈阳高等师范学堂任教。从一九二二年到一九二五年先后在天津南开中学、南开大学任教。

一九二五年，五卅反帝爱国运动兴起，范文澜参加了天津人民群众的游行示威等活动。一九二六年，加入中国共产党，不久失掉联系。

一九二七年，在北京会见李大钊。范文澜常在课堂上讲共产主义，天津警备司令部要逮捕他，经校长张伯苓协助，于是年五月，离开天津，到北京。

下半年起，在北京大学、师范大学、女子师范大学、中国大学、朝阳大学、中法大学、辅仁大学任教，最忙时每周上课三十小时以上。这时，范文澜与个别党员以及党所领导的团体--教联、左联、互救会发生联系。

一九三O年九月，阎锡山派兵查抄范文澜住宅，搜出《红旗》等书报文件，指为共产党而逮捕，经入营救获释。暑假后，为北平大学女子文理学院国文系主任。

十一月，周树人（鲁迅）至北京，在范文澜家中与左联等团体的代表会谈。一九三三年暑假后，为女子文理学院院长。

一九三四年暑假后，又被反动派逮捕，经蔡元培等人营救获释。一九三五年，在中法大学任教。

一九三六年，在河南大学任教。"七七"事变后，在党的领导下，范文澜创办抗战讲习班，亲自上课，积极从事抗日救亡活动。

一九三八年六月，开封沦陷，随河南大学转移到鸡公山一带。不久，与党取得联系，在遂平创办抗日训练班，又随新四军在信阳一带开辟游击区，又在第五战区抗敌工作委员会做统战工作，长期奔波于桐柏山中。

一九三九年九月，在竹沟镇加入中国共产党。一九四0年一月，到达延安，为马列学院历史研究室主任。

一九四一年，为中央研究院副院长兼历史研究室主任。一九四三年，在中央宣传部工作。

抗日战争胜利后，范文澜因工作调动，于一九四六年四月到达晋冀鲁豫边区，任北方大学校长。一九四七年，兼历史研究室主任。

一九四八年七月，北方大学与华北联合大学合并为华北大学，吴玉章为校长，范文澜为副校长兼研究部主任、历史研究室主任。一九四九年，随华北大学迁至北京。

参加中华全国社会科学工作代表会议筹备会。九月，由该会推选，参加中国人民政治协商会议第一届全体会议。

一九五O年，华北大学历史研究室改为中国科学院中国近代史研究所，范文澜为所长。一九五一年，中国史学会成立，郭沫若为会长，范文澜为副会长，主持日常事务工作。

一九五四年当选为第一届全国人民代表大会代表。一九五六年，当选为中国共产党第八届中央委员会候补委员。

一九五九年，当选为第二届全国人民代表大会代表，又当选为中国人民政治协商会议第三届全国委员会常务委员。一九六五年，当选为第三届全国人民代表大会常务委员会委员。

一九六九年，当选为中国共产党第九届中央委员会委员。同年七月二十九日逝世于北京。

范文澜在私塾读书时，就已经读了四书、五经和《泰西新史揽要》等书。他尤爱读《礼记》"大同之世"、陶潜《桃花源记》。

还瞒着塾师和家长，偷阅中国古典小说。中学时代，课外喜读翻译小说中的《鲁宾逊漂流记》、《国粹学报》上章炳麟等人的文章。

大学时代，从刘师培治经、陈汉章治史，黄侃学文。常读《新青年》。

在南开大学任教时，应顾颉刚之约，组织朴社，出版书刊。一九二五年出版的《文心雕龙讲疏》，是范文澜的第一部学术著作。

一九二六年，出版了《群经概论》。一九三一年，出版了《正史考略》。

《文心雕龙讲疏》改为《文心雕龙注》，于一九三六年出版。从范文澜早年三部学术著作看出，他文学、经学、史学都很精通。

此外，范文澜还于一九二九年编过一本"消遣苦闷的岁月"的资料书--《水经注写景文钞》。于一九三五年写过-本宣传爱国思想的通俗读物--《大丈夫》。

以上这些书，还都是他接受马克思主义以前的作品。抗日战争以后，范文澜加入中国共产党，在党的领导下，他在政治上不断前进，学术上也迈入了马克思主义的康庄大道。

《中国通史简编》和《中国近代史》上册，是他以后半生精力撰写出来的两部重要著作。范文澜到延安后，开始撰写中国通史，以"为某些干部补习文化之用"。

当时拟定"略前详后，全用语体，揭露统治阶级罪恶，显示社会发展法则等几条"。作为准绳。

上册（上古到五代）于一九四一年出版，中册（宋辽到清中叶）于一九四二年出版，下册只完成鸦片战争到义和团运动部分，题名为《中国近代史》上册，于一九四六年出版。而上、中册合称《中国通史简编》。

《中国通史简编》的出现，是中国史学史上一个革命性的前进。该书一问世，就遭到国民党反动派的严禁，这正好说明它的战斗作用。

全国解放后，范文澜对该书的缺点，作了检查，主要。

《文心雕龙》《诗品》《文选》《世说新语》这四本书哪个版本最好？

《文心雕龙》

文心雕龙注〔上下册〕刘勰 著 范文澜注 人民文学出版社

或

文心雕龙义证 [南朝梁]刘勰/詹锳 义证 上海古籍出版社

或

文心雕龙译注 陆侃如 牟世金译注 齐鲁书社

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《诗品》

诗品注 钟嵘 著 陈延杰 注 人民文学出版社

或

诗品注释 梁 钟嵘著 向长清注 齐鲁书社

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《文选》

文选 （全三册）[梁]萧统 编 [唐]李善 注 中华书局 1977年影印本

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《世说新语》

世说新语笺疏 余嘉锡 著 中华书局

以上。