1.孔子对颜回,子路及子贡的评价分别是什么

颜回： 子曰：‘吾与回言终日，不违，如愚。

退而省其私，亦足以发，回也不愚。 孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）子路： 孔于曾评价子路：“由也升堂矣，未入于室也。”

孔子评价说：“片言可以折狱者，其由与？” 孔子评价说：子路“无宿诺” 孔子对子路忠心不二、讲信义的品性深有了解，曾断言：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子贡： 孔子曾称其为“瑚琏之器” 称赞子贡：“始可与言《诗》已矣”，而且说子贡“告诸往而知来者”，认为他对该诗的理解达到了心领神会的地步。

2.孔子对子路、子贡、子张、颜回如何评价的

孔子评价子路：“仲由可以凭借单方面的言辞就可以断案了。但仲由的勇敢超出了我使用的范围。像仲由这样的性情，不会得到善终。仲由的自信是别人没有的，他的学问登上了正厅，却还没有进入内室。”

子贡，是孔门七十二贤之一，且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。

子曰：“贤哉，回也！一箪（dan 去声）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

译文：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”

3.怎样评价“子路曰：'不仕无义

按杨伯峻《论语译注》的解释为：子路说，不做官是百不对的，长幼的关系不能废弃，君臣的关系又怎么能不管。你原想不玷污自身，去不知这样隐居是忽视了君臣关系，君子出来做官，只是应尽的责任，至度于我们的政治主张行不通，早就知道了。

此文节录自《微子》篇，子路此番议论是针对那个骂他：四体不勤，五谷不分的“丈人”的，当时礼崩乐坏、民不聊生，很多人选择躬耕避世。子路的话表明儒家观念中对于这个现象的专看法。所谓率土之滨莫非王臣，是以家中父子，朝中君臣，以长幼之序喻君臣之义，如果所有人都消极避世不为国家所用，则是“乱大伦”。当然，后面他也提到说孔门之学在当属时不见纳于诸侯，孔子及其弟子自己也和清楚，这句话有些伤感，不过可以理解为：知其不可为而为之。即，君子致仕是为行君臣之义，如今道虽不行却仍需行其义也。