有关传统文化的演讲稿

1.求关于中国传统文化的演讲稿,6分钟左右的

额，可能给的比较迟了. 浅谈中国古代文学与中国传统文化的价值中华民族有着自己独特的文学历史与文化传统，两者相互影响，共同传播，流淌成一条长长的历史河流. 中国古代文学作品产生在不同的历史背景之下，我们习惯于按时代或者朝代来进行划分，如先秦文学、两汉文学、唐宋文学、近代文学等等，不同时代的文学作品都烙印着不同时代的特征，为我们展现了丰富多彩的历史.文学总是与历史密不可分的，亦文亦史，亦史亦文，而中国古代文学沉淀至今，所产生的价值便在于向后人展示中华民族在精神，思想，文化方面的积淀，同时也是在发扬高尚的人格，渊博的精神，以及浩大的智慧.同时文学也是一个人一生的感悟记载，是人类社会发生蜕变的基础，是人类思想得以进步的基石. 中国的传统文化主要以儒、释、道三家学说为中心，开创出了独特的思想体系.不得不说，中国几千年历史以来，儒、释、道三家学说对中国历史的变衍起到了不可估量的作用，以儒家思想为主的意识形态领域一直占据正统地位，一方面从思维角度束缚了国人的思想，另一方面也在行为举措上规范了国人的动向.这不仅是价值的体现，同时也是人类社会产生与发展不可或缺的一部分. 谈到我国独特的文学历史与文化传统，便不得不将其与西方的文学、文化进行比较，必须承认的是，自“五四”以来，中国文化逐渐开始西式化转变.这是两种不同的文化相互碰撞后必然的一个现象，从现实角度分析，中华文化在许多地方有着极大的局限性，或者说中华文化注重的是底蕴，在实现性上没有西方文化那般快速迅捷，在世界性战争的爆发与民族压迫之下，中华文化的转型是一个不可阻遏的趋势，但中国传统的文化仍然有着其独特的魅力与价值，从如今西方科学文化达到饱和后开始研究中华文化便可看出.我以为中华文化去伪从简，便是一个“境”与“韵”，如同道德经中所云，“道可道，非常道.”中华文化所教授给人们的便是这样一种说不出来的意韵，是一种心境，这其中的智慧是完全不同于西方文化数据化、理论透彻化的思维，是精神领域一种更高层次的探索. 中国有句古语叫做“天地不仁，以万物为刍狗.圣人不仁，以百姓为刍狗.”中华文化产生于整个中华民族，然而其中真正的精髓神韵只是流淌在一部分人之中，如同一些思想，有着许多人信奉，但真正的核心却只是一小部分人开创.然而这一部分精华在历史长河之中不断更新完善，却控制了整个中华民族的思维动向，道德体系，人文观念.可以说，中华民族的思维动向，道德体系，人文观念，都是在“儒释道”三家学说的牵引下变化发展. 从另外一些角度分析，中国传统文化的传承传播也是在依靠文学来进行.《论语·为政》有云，“ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格.”这边是儒家思想之中的“以德为政”，孔子借助文学来表达自己的思想，认为当政者修身的最终目的是成“仁”.同样，孟子在《孟子·尽心下》中有云，“民为贵，社稷次之，君为轻.”也是在用文学来表达自己的思想观念.诸多大家在借助文学来传承传播自己的思维见解，最终形成了独特的文化，无数年传承，便成了一种传统. 中国古代文学是无数先辈智慧的结晶，无论文体如何，无论产生于怎样的社会背景，它们都要着极高的参考价值，这种价值不仅仅体现在对于一个时代的鉴定，更是一种人文领域的探索，一次真实的人类变迁记载.以史为鉴，可以知兴替.从大的角度来讲，我们所接触的所有古代文学作品都可以给我们一些警示，可以帮助我们推测到更为真实的未来动向. 而中国传统思想之中的许多精神精华更是为我们的思维开辟了全新的道路，各种充满哲学思变色彩的道理以一种清淡的意韵表达出来，并对许多全新的领域进行了大胆的推测与设想，对我们自身的思维起到的极大的引导作用. 总之，中国古代文学以及传统文化，是中华民族立族之根本，对于我们每一代人的成长有着不可估量的作用，同时也是现代科学，人文理念，社会制度发展的根本所在，有着巨大的价值与十分重要的地位.。

2.中国传统文化演讲稿

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。

民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。

十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。

当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展；不囿于陈规而勇于创新；不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。

仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。

让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧！

3.优秀传统文化演讲稿800字

浅谈中国古代文学与中国传统文化的价值

中华民族有着自己独特的文学历史与文化传统，两者相互影响，共同传播，流淌成一条长长的历史河流.

中国古代文学作品产生在不同的历史背景之下，我们习惯于按时代或者朝代来进行划分，如先秦文学、两汉文学、唐宋文学、近代文学等等，不同时代的文学作品都烙印着不同时代的特征，为我们展现了丰富多彩的历史.文学总是与历史密不可分的，亦文亦史，亦史亦文，而中国古代文学沉淀至今，所产生的价值便在于向后人展示中华民族在精神，思想，文化方面的积淀，同时也是在发扬高尚的人格，渊博的精神，以及浩大的智慧.同时文学也是一个人一生的感悟记载，是人类社会发生蜕变的基础，是人类思想得以进步的基石.

中国的传统文化主要以儒、释、道三家学说为中心，开创出了独特的思想体系.不得不说，中国几千年历史以来，儒、释、道三家学说对中国历史的变衍起到了不可估量的作用，以儒家思想为主的意识形态领域一直占据正统地位，一方面从思维角度束缚了国人的思想，另一方面也在行为举措上规范了国人的动向.这不仅是价值的体现，同时也是人类社会产生与发展不可或缺的一部分.

谈到我国独特的文学历史与文化传统，便不得不将其与西方的文学、文化进行比较，必须承认的是，自“五四”以来，中国文化逐渐开始西式化转变.这是两种不同的文化相互碰撞后必然的一个现象，从现实角度分析，中华文化在许多地方有着极大的局限性，或者说中华文化注重的是底蕴，在实现性上没有西方文化那般快速迅捷，在世界性战争的爆发与民族压迫之下，中华文化的转型是一个不可阻遏的趋势，但中国传统的文化仍然有着其独特的魅力与价值，从如今西方科学文化达到饱和后开始研究中华文化便可看出.我以为中华文化去伪从简，便是一个“境”与“韵”，如同道德经中所云，“道可道，非常道.”中华文化所教授给人们的便是这样一种说不出来的意韵，是一种心境，这其中的智慧是完全不同于西方文化数据化、理论透彻化的思维，是精神领域一种更高层次的探索.

中国有句古语叫做“天地不仁，以万物为刍狗.圣人不仁，以百姓为刍狗.”中华文化产生于整个中华民族，然而其中真正的精髓神韵只是流淌在一部分人之中，如同一些思想，有着许多人信奉，但真正的核心却只是一小部分人开创.然而这一部分精华在历史长河之中不断更新完善，却控制了整个中华民族的思维动向，道德体系，人文观念.可以说，中华民族的思维动向，道德体系，人文观念，都是在“儒释道”三家学说的牵引下变化发展.

从另外一些角度分析，中国传统文化的传承传播也是在依靠文学来进行.《论语·为政》有云，“ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格.”这边是儒家思想之中的“以德为政”，孔子借助文学来表达自己的思想，认为当政者修身的最终目的是成“仁”.同样，孟子在《孟子·尽心下》中有云，“民为贵，社稷次之，君为轻.”也是在用文学来表达自己的思想观念.诸多大家在借助文学来传承传播自己的思维见解，最终形成了独特的文化，无数年传承，便成了一种传统.

中国古代文学是无数先辈智慧的结晶，无论文体如何，无论产生于怎样的社会背景，它们都要着极高的参考价值，这种价值不仅仅体现在对于一个时代的鉴定，更是一种人e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333337383865文领域的探索，一次真实的人类变迁记载.以史为鉴，可以知兴替.从大的角度来讲，我们所接触的所有古代文学作品都可以给我们一些警示，可以帮助我们推测到更为真实的未来动向.

而中国传统思想之中的许多精神精华更是为我们的思维开辟了全新的道路，各种充满哲学思变色彩的道理以一种清淡的意韵表达出来，并对许多全新的领域进行了大胆的推测与设想，对我们自身的思维起到的极大的引导作用.

总之，中国古代文学以及传统文化，是中华民族立族之根本，对于我们每一代人的成长有着不可估量的作用，同时也是现代科学，人文理念，社会制度发展的根本所在，有着巨大的价值与十分重要的地位.

4.求有关传统文化的演讲稿,万谢

中华传统文化演讲尊敬的各位老师、各位同学：大家好. 听说我要写的是“中华传统文化系列演讲”，这是一个很红色很“好看”的题目，所以我有点自愧不如.我大致回想了一下之前各位老师同学的精彩演讲，大概是这么一个思路：第一，要从《论语》《孟子》之类的地方引用一些语句，之乎者也为妙，你听不懂最好；第二，要请出一位或多位历史人物来捧场，好不热闹；第三，必须还要结合一下当今的社会现状.这么一想，我更觉得有些惭愧了，因为我想与大家交流的无关古人. 所以我们先不说“传统”二字，我不知道各位是如何理解“中国文化”的. 我想先跟大家分享一个发生在我们班外教课上的真实的故事：有一次，外教教我们写作文，他先写了范文，其中有这么一句话：My favourite place in Beijing is Houhai.I enjoy watching the old men at Houhai fishing right next to the "No Fishing" sign.同学们看了以后都笑了，外教说这让他明白了什么是"Chinese culture". 这个故事很有意思.我们总是在提倡弘扬中国文化，然而在一个普通的外国人眼中，没有孔子，没有长城，没有汉字，没有京剧脸谱……他们看到的就是这样很普通的现象，就是这样丑陋的中国人，这样走向世界的中国文化. 说到“走向世界”，我相信已经有不少同学去过世博会了吧.那是一个很有意思的地方.今年暑假，我有幸一个人去上海，在没有任何约束的情况下好好欣赏了一番世博“奇观”. 我在法国馆排队，人很多，队伍反复迂回，要等很长时间才可以进馆，为了保证秩序，场馆外放置了围栏.这时候来了几位中国人，年纪不小，个头不矮.其中有一位感叹道：“我X！这儿怎么这么多人！”另一位发扬了团结友爱的精神立即安慰道：“没事，你瞧这围栏底下离地面不是还有一段距离呢么，咱们试试能不能从这儿进去.”说完，他便本着勇于实践的精神立即做了尝试，那姿势就像是一条狗，排队的人们怕被狗咬到，都连忙退后.待他站直了身子以后，还没拍去身上的尘土，就先向他的同伴们摆了一个“耶”的手势，以示他用实际行动证明了他提出的方法是可行的. 类似的事情还有很多，比如写满了一整面墙的 “XXX到此一游”或者“XXX我爱你”之类的汉字，比如那些从绿色通道坐轮椅进入的游客一进馆就纷纷站起来行走，比如很多人进馆只是为了盖个章，然后就匆匆寻找出口……其实有时候发生这种事也不能完全怪我们这些平民百姓，就比如“盖章”，这在中国从来不是一件简单的事，甚至是一种文化——我们不管做什么事都要“盖了章”才可以获得批准. 所以说，世博会是一个很有意思的地方，它可以让你见识到很多有意思的“中国文化”. 不得不说，我们的传统文化的确是非常优秀的，然而问题在于，这些优秀的传统文化能有多少渗透进中国人的心里？韩寒曾在《有关大国文化》的演讲中说道：“我们不能再拿那些四大名著和孔孟之道说事了，这就像相亲的时候，女方问你有没有钱，你说你祖宗十八辈很有钱，没用的.” 的确，我们在太多的时候只是把“传统文化”当作了一种宣传，好像是在炫耀，“你瞧，我们的老祖宗多棒”.我们并没有真正地把“传统文化”当作是一种“文化”，因为我们并没有认识到什么是真正的文化.于丹教授曾经给“文化”做过解释：所谓文化，就是要“文而化之”. 我们每周都要进行的这个传统文化演讲，已经让大家“文”得不少了，只是我们还没有做到“化”这一步.作为新一代的中国人，作为90后，我们有义务让世界看到真正的中国文化！故今日之责任，不在他人，而全在我少年.所以，。

5.有关传统文化的演讲稿

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，大家好！

我是来自***。今天，我要演讲的主题是：弘中化传统文化，展名校学子风采。

浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明。“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”，屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志

成才，报效祖国。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫，民族大英雄。还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门销烟

的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，周恩来“为中华之崛起而读书”的信念，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。从古代的四大发明到如今的

“神八”飞天，中国人演绎了多少了不起的神话！

梁启超先生早就说过：少年富则国富，少年强则国强。作为祖国未来接班人的我们，肩上的责任重大。因而加强文化素质教育，培养人文精神和科学精神，是

青年全面发展的需要。而中华传统文化有着自强不息、厚德载物的优良传统，它以其强大的生命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展做出了宝贵的贡献。因此

我们有必要继承和发扬中国传统文化，让其指引着我们大学生前进的方向。那么作为大学生应该如何最大限度地继承和发扬传统文化呢？

我们孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句贴心的问候，传承着中华民族的传统美德；我们尊敬师长，文明礼貌，处处体现着我们礼仪之邦的风范；我们努力学

习，“敬业乐群、臻于至善”，不断把自己培养成为具有“信敏廉毅”素质的创业型人才。虽然我们现在能做的只是一些简简单单的平凡之事，但是我坚信，润物细

无声，终有一天，中华民族的传统文化一定会深入人心。

我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族文化，正等待我们去发扬光大。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！

我的演讲完毕，谢谢大家！

6.《传统文化与我》3分钟演讲稿

我与传统文化渐行渐远的石库门，浮现出模糊的轮廓。

在我们90后的眼中，她已成为历史的见证，与此同时，她与我们开始陌生…… 可是，我从小就是在石库门里长大的啊，我对石库门有一种特别的感情。斑斑驳驳的窗户中透出温暖的光亮，窗户上的盆景，屋檐下墙角边的野草，马路两边高大的梧桐，灰色的青石板路夹杂着青苔，冰凉而又坚硬……这属于我儿时的记忆，抹也抹不去。

那个时候，上海就已经渐渐失去了张爱玲笔下那十里洋场的感觉——繁华而苍凉。那种像老的胶片电影一样的生活，微微泛黄的精致女子的画报，空气中沉浮着“金嗓子”周璇的甜甜软软的歌喉，有些模糊，那旧唱片里布满白色斑点，夹杂着些许噪音，胡琴的抑扬顿挫有一丝怀恋的味道…… 我还记得那个时候的。

只要放学了，我和伙伴们可以在弄堂里疯玩。我们规规矩矩地玩，玩警察捉小偷，踢毽子，跳橡皮筋。

有时候碰到下了班的大人，或者是坐在门口拣菜的阿婆，我们都会拥上去，叽叽喳喳的复述着那永远说不完的话：“小张叔叔，今天我是警察哦！不许动，站好，我要抓小偷了”、“阿婆，这是什么菜啊，长得很像阿黄的头发哦，哈哈……”那些大人们就笑眯眯的看着我们，好脾气地听我们无休止的聒噪。伴着我们游戏时疯狂的尖叫，他们放下了手里的包，戴上了围兜开始准备晚饭。

这时候，我们从弄堂这头跑到弄堂那头，又从弄堂那头跑到弄堂这头，家家户户的窗外都听得到“嗞嗞”的炒菜声，整条弄堂慢慢弥漫起着饭菜的香。那个时候，整个弄堂里的邻居我们差不多都认识，我们捉迷藏时会跑到一家人家里去躲起来，那家主人总是很大方得拿出“阿咪”奶糖请我们吃。

回家后也总是会被大人骂：“哪能白相了伽晏？疯到阿里去了？都勿要吃饭啊？”弄堂里很普通的饭菜，不知道为什么在我的记忆里总是特别香。记忆中，石库门房子的门口好象都有一条槛，进门出门的时候都要跨过去。

这道槛在记忆里也特别深刻，它是我经常跳过来跳过去的标志物，也是我从小“跨栏”用的栏杆。这道坎，小时候我每次都调皮的跳过它；后来长大一点了，我就规规矩矩的迈过它。

有几次，总听到有大人抱怨那槛太麻烦，自行车推不进，小孩子跑来跑去的容易摔跤。我还记得有一次我放学回家跑得太急了，还真的在这道槛上绊了一跤，摔得我的腿肿了一个星期。

后来开始我就一直不喜欢这道槛，觉得它碍事。再后来，我们家搬出了石库门，门槛就再也没有出现在我的生活里…… 今天的上海，因为急于和国际接轨，很多真实的石库门都已经被拆除得一干二净，再看不见一点痕迹，取而代之的是一座又一座的水泥森林，呆板笨拙地隔开了那原本充满生气的地方。

现在旧上海的气息和老石库门一样，正慢慢逝去。那曾经每家每户的喧嚣，那记忆中的美丽将不复存在，只剩下兴业路上的新天地——那些早已经过改良的石库门。

昔日辉煌华丽的石库门洋房，已成为历史的一部分。长大以后，我们再也不能放学后在弄堂里和好朋友一起闯来闯去，因为现在的家庭门都锁得紧紧地，肩上的书包有千斤重；长大以后，我们再也不会觉得吃青菜萝卜也是一种幸福，因为身边的肯德基麦当劳数不胜数；长大以后，我们再也不会因为过年可以穿新衣服而兴奋无比，因为现在我们的衣服一个衣柜都已经不够塞了；从此以后……从此以后……没有以后…… 太多的回忆，太多的美丽，却跟不上时代的脚步；太多的前卫，太多的科技，却找不回当年的幽雅。

如此对立的矛盾，怎么就发生了呢？旧的石库门前，旧时光里的一切和现代的人在时空中交错，擦肩而过。随着时光的流逝，现代人慢慢远离了生命的原乡。

从昨天到现在，跨过了长长的时光隧道，记忆里的人和事却依然颜色鲜明的出现在眼前，与今天交汇在一起，倒映出一份温热而缥缈的记忆。一切被光阴所凝固。

一个如梦晕般的轮廓，隔开了时空的距离。在这里，放满了我们的回忆。

7.传统文化演讲稿

8.有文化的人演讲稿500字

尊敬的各位领导、老师大家好：

兔年景色依然艳，龙岁春光格外明；龙年的春天到来了，龙是中国的图腾，但又有多少人真正了解到这其中的典故呢？中国博大精深的传统文化就是要靠我们这一代人一脉相承，而我们又要怎样星火传递。今天我演讲的题目是《宣扬传统，守正创新，舍我其谁？》。

宣扬中国传统文化的具有深远的未来意义。对于我们新一代接班人尤为重要。

有种种迹象表明，在从经济社会向智力社会的转变中，科学可能不再完全沿着17世纪欧洲科学革命时期确定下来的路线前进。英国学者李约瑟认为，中国传统文化中保存着“内在而为诞生的最充分意义上的科学”。1985年英国天文学家抄里斯认为：“前进的唯一道路是转过身来重新面向东方，带着对它的兴趣以及对其深远意义的理解离开西方的污秽，朝着神圣的东方前进”；1997年，诺贝尔化学奖获得者比利时化学家普里高津说，新的自然观“将把西方传统连同它对实验的强调和定量的表述，同以自发的自组织世界观为中心的中国传统结合起来”；而德国物理学家哈肯则说，他所创立的协同学，同时受到了西方的分析思维和东方的整体性思维的影响。人类意义世界所作出的这种价值选择，在一定程度上意味着历史转折时代的传统回归，中国传统文化中的某些思维方式和价值取向可能会获得其生命力。而这种可能需要我们的创新，我们需要在创新中推动中国优秀传统个文化。

然而我们又将如何进行用创新的手段将中国传统文化传承下去，又将如何将中国传统文化推向世界的主流舞台，中国传统文化是否只是辉煌的过去？

不，我认为，中国古老深厚的传统文化，对当代和未来的发展有着重要的促进作用。我们做的就是用创新来推动中国传统文化。

我们可以利用高科技做为手段，影视做为载体，再以特色做为亮点努力开辟世界这个窗口。

美国可以用肯德基推广美式快餐和美式文化，将两百多年的美国历史推向了世界的舞台，而我们有各种菜系和多元文化，没有理由挤不进世界的前列。日本，韩国等国民族单一，文化也没有呈现多元化，但是他们善于在自已的影视作品中添加本国传统文化，通过影视媒介很好的弘扬了本国传统文化。我们也可以在一些好的作品里添加中国元素，努力发展影视产业的同时，注意文化软实力的加强。《功夫熊猫》不用改是外国人的作品。

我觉得，人类总是生活在过去和未来之间。历史在前进，人的思维也从不停止，不断寻求新的、迄今无人知晓的目标。基于世界文化走向趋同这一时代的新特征，提倡一种以科学新成就为根据的贯通古今、契合东西的新文化观，就成为建构世界主义的后现代科学观的基本进路。当代新科学的世界观向东方特别是中国古代某些思想归复的特征表明，中国传统文化的后现代性研究不失为在历史转折关头全人类的文化战略研究之一隅。

西方的一些自然科学家把目光转向古老的东方文化，包括《老子》《论语》《易经》在内的中国经典受到重视。这种情况的出现，完全是由于处在科学发展新阶段的科学家们寻找世界观启发的努力，而不是由于什么一时的感情冲动。因此，中国传统文化中是否可以为新科学的诞生提供有意的启示，就成为值得重视的研究课题。西方人能如此的重要，做为东方的雄狮更应该利用创新的手段弘扬中国传统文化。

中华文明，博大精深；中华传统，底蕴厚重。上下五千年东方文明需要我们守正创新再创辉煌！

我的演讲完毕，谢谢大家！