1.对十三经的评价 要全面

《十三经》作为我们民族最古老、最完整、最可靠、也是最重要的文献，在中国文化、中国历史和每个中国人精神世界中所占的地位，是无法替代、不容争议的。其维系和发展多民族团结进步的潜在能量，更不可忽视或抹杀。《十三经》，即十三部经书的结集。包括：《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《论语》《孝经》《尔雅》和《孟子》。

十三经》是先人们用一个个精美的汉字筑成的人类文明基石。研究中国人，研究中国的历史，研究中国的政治，研究中国的经济，研究中国人的思想，把握中国人的脉络，展望中国的未来，离不开对《十三经》的研究。研究《十三经》，一定要研究《十三经》原文，这样才能够直接与先人们的智慧产生共鸣，体验先人的原本思想，获得真知。

2.历朝历代对《论语》的评价是什么

东汉班固的《汉书·艺文志》：“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”

北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

何异孙：《十一经问对》：“《论语》有弟子记夫子之言者，有夫子答弟子问，有弟子自相答者，又有时人相言者，有臣对君问者，有师弟子对大夫之问者，皆所以讨论文义，故谓之《论语》。”

班固：《汉书·艺文志》：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”刘向：《别录》：“《鲁论语》二十篇，皆孔子弟子记诸善言也。”

《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。

东汉列为“七经”之一，（七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》）。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。

注本有三国魏何晏《论语集解》，南北朝梁皇侃《论语义疏》，宋邢《论语正义》，朱熹《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》等。