1.求一个朗诵稿——切.格瓦拉（三人男生稿件）

西风胡杨那曾经三十六国的繁华，那曾经狂嘶的烈马，腾燃的狼烟，飞旋的胡舞，激奋的羯鼓，肃穆的佛子，缓行的商队，以及那连绵万里直达长安的座座烽台……都已被那浩茫茫的大漠洗礼得苍凉斑驳。

仅仅千年，只剩下残破的驿道，荒凉的古城，七八匹孤零零的骆驼，三五杯血红的酒，两三曲英雄逐霸的故事，一支飘忽在天边如泣如诉的羌笛。当然，还剩下胡杨，还剩下胡杨簇簇金黄的叶，倚在白沙与蓝天间，一幅醉人心魄的画，令人震撼无声。

金黄之美，属于秋天。凡秋天最美的树，都在春夏时显得平淡。

可当严冬来临时，一场凌风厉雨的抽打，棵棵绿树郁积多时的幽怨，突然迸发出最鲜活最丰满的生命。那金黄，那鲜红，那刚烈，那凄婉，那裹着苍云顶着青天的孤傲，那如悲如喜如梦如烟的摇曳，会使你在夜里借着月光去抚摸隐约朦胧的花影，会使你在清晨踏着雨露去感触沙沙的落叶。

你会凝思，你会倾听，你会去当一个剑者，披着一袭白衫，在飘然旋起的片片飞黄与零零落红中遥遥劈斩，挥出那道悲凉的弧线。这便是秋树。

如同我喜爱夕阳，唯有在傍晚，唯有在坠落西山的瞬间，烈日变红了，金光变柔了，道道彩练划出万朵莲花，整个天穹被泼染得绚丽缤纷，使这最后的挣扎、最后的拼搏，抛洒出最后的灿烂。人们开始明白它的存在，开始追忆它的辉煌，开始探寻它的伟大，开始恐惧黑夜的来临。

这秋树与夕阳，是人们心中梦中的诗画。而金秋的胡杨，便是这诗画中的绝品。

胡杨，秋天最美的树，是一亿三千万年前遗下的最古老树种，只生在沙漠。全世界百分之九十的胡杨在中国，中国百分之九十的胡杨在新疆，新疆百分之九十的胡杨在塔里木。

我去了塔里木。在这里，一边是世界第二大的32万平方公里的塔克拉玛干大沙漠，一边是世界第一大的3800平方公里的塔里木胡杨林。

两个天敌彼此对视着，彼此僵持着，整整一亿年。在这两者中间，是一条历尽沧桑的古道，它属于人类，那便是丝绸之路。

想想当时在这条路上络绎不绝、逶迤而行的人们，一边是空旷的令人窒息的死海，一边是鲜活的令人亢奋的生命；一边使人觉得渺小而数着一粒粒流沙去随意抛逝自己的青春，一边又使人看到勃勃而生的绿色去挣扎走完人生的旅程。心中太多的疑惑，使人们将头举向天空。

天空中，风雨雷电，变幻莫测。人们便开始探索，开始感悟，开始有了一种冲动，便是想通过今生的修炼，而在来世登上白云，去了解天堂的奥秘。

如此，你就会明白，佛祖释迦牟尼是如何从这条路上踏进中国的。胡杨，是我平生所见最坚韧的树。

能在零上40度的烈日中娇艳，能在零下40度的严寒中挺拔。不怕侵入骨髓的斑斑盐碱，不怕铺天盖脑的层层风沙，它是神树，是生命的树，是不死的树。

那种遇强则强、逆境奋起、一息尚存、绝不放弃的精神，使所有真正的男儿血脉贲张。霜风击倒，挣扎爬起，沙尘掩盖，奋力撑出。

它们为精神而从容赴义，它们为理念而慷慨就死。虽断臂折腰，仍死挺着那一副铁铮铮的风骨；虽痕伤累累，仍显现着那一腔硬朗朗的本色。

胡杨，是我平生所见最无私的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障，身后是城市，是村庄，是青山绿水，是喧闹的红尘世界，是并不了解它们的芸芸众生。

身后的芸芸众生，是它们生下来、活下去、斗到底的唯一意义。它们不在乎，它们并不期望人们知道它们，它们将一切浮华虚名让给了牡丹，让给了桃花，让给了所有稍纵即逝的奇花异草，而将这摧肝裂胆的风沙留给了自己。

胡杨，是我平生所见最包容的树。包容了天与地，包容了人与自然。

胡杨林中，有梭梭、甘草、骆驼草，它们和谐共生。容与和，正是儒学的真髓。

胡杨林是硕大无边的群体，是一荣俱荣、一损俱损的团队，是典型的东方群体文明的构架。胡杨的根茎很长，穿透虚浮漂移的流沙，竟能深达20米去寻找沙下的泥土，并深深根植于大地。

如同我们中国人的心，每个细胞、每个支干、每个叶瓣，无不流动着文明的血脉，使大中国连绵不息的文化，虽经无数风霜雪雨，仍然同根同种同文独秀于东方。胡杨，是我平生所见最悲壮的树。

胡杨生下来一千年不死，死了后一千年不倒，倒下去一千年不朽。这不是神话。

无论是在塔里木，还是在内蒙额济纳旗，我都看见了大片壮阔无边的枯杨。它们生前为所挚爱的热土战斗到最后一刻，死后仍奇形怪状地挺立在战友与敌人之间。

它们让战友落泪，它们让敌人尊敬。那亿万棵宁死不屈、双拳紧握的枯杨，似一幅天悯人的冬天童话。

一看到它们，就会想起岳飞，想起袁崇焕，想起谭嗣同，想起无数中国古人的气节，一种凛凛然、士为知己而死的气节。当初，伍子胥劝夫差防备越国复仇，忠言逆耳，反遭谗杀。

他死前的遗言竟是：把我的眼睛挖下来镶在城门上，我要看着敌军入城。他的话应验了。

入城的敌军怀着深深的敬意重新厚葬了他与他的眼睛。此时，胡杨林中飘过的阵阵凄风，这凄风中指天画地的条条枝干，以及与这些枝干紧紧相连的棱棱风骨，如同一只只怒目圆睁的眼睛。

眼里，是圣洁的心与叹息的泪。 胡杨并不孤独。

在胡杨林前面生着一丛丛、一团团、茸茸的、淡淡的、柔柔的红柳。它们是胡杨的红颜知己。

为了胡杨。

2.播音主持自备稿件

把握不住感情，是因为你的内在语表达不好的原因（没事的，进入大学会系统学习中国播音学教程的）

《切.格瓦拉》（准确的讲这是一首歌词，但 广院学生好多用这篇稿件朗诵的）

是谁点燃了天边的朝霞？

千年的黑夜今天要融化。

也许光明会提前到来，

我们听见你的召唤：切格瓦拉。

是谁指给我闪亮的星斗？

心灵战胜了虚荣的繁华。

在寻找家园的十字路口，

我们看见你的身影：切格瓦拉。

是谁带领我重新出发？

正义的思想再度升华。

前进的路需要新的脚步，

我们跟你前仆后继：切格瓦拉。

是谁站起来永不倒下？

身后的大地开满鲜花。

革命的意志百炼成钢，

我们决心和你一样：切格瓦拉。

坚定我的心让红旗飘扬，

接过你的枪奔赴战场。

唱起我的歌就有了力量，

走在你的路上我们找到新的方向。

格拉玛号启航！

3.播音主持自备稿件

最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：主持人桑轶 播音主持自备稿件---文学稿件1《青衣》2《远行的孩子 》3《月若有情月长吟》4《我做得到》5《爱，最大的力量》6《爱的故事》7《八元五角的母爱》8《打往天堂的电话》9《千纸鹤之恋》10《残缺的馒头》11《三斤珍贵的水》12《有一种奇迹叫父爱》13《高原的茶花》14《母爱之光》15《母亲的姿势》16《红舞鞋的故事》17《悲壮的两小时》18《没有上锁的门》19《希望活着》20《天亮了》21《生命的姿势》22《容纳》23《凄美的放手》24《用牙咬住的生命》25《哑巴父亲的爱》26《一个人的双人舞》27《血色母爱》28《一篓水果》29《昨天已经过去》30《遇难者的第三个电话》31《可怕的实验》32《不要闭上眼睛》33《海中救援》34《我做得到》35《兄弟，我们不哭》36《钟声》37《 二泉映月》38《军礼》39《珍爱万物呵护生命》40《永远的九岁》41《为中华之崛起而读书》42《小猫的倾听》43《强者不吹牛》44《蠢驴》45《镜子》46《一头学问渊博的猪》47《少年雄鸡》48《洁白的手帕》49《红肚兜》50《最爱是兵》51《跪拜的藏羚羊》52《 纸钢琴》53《老师，我们嫁给你》54《满仓娘》55《永远的第十一位教师》56《小站歌声》《青衣》 自古到今，唱青衣的人成百上千，但真正领悟了青衣意韵的极少。

筱燕秋是个天生的青衣胚子。二十年前，京剧《奔月》的演出，让人们认识了一个真正的嫦娥。

可造化弄人，此后她沉寂了二十年，在远离舞台。

4.有谁有比较好的播音主持自备稿件的文章

把握不住感情，是因为你的内在语表达不好的原因（没事的，进入大学会系统学习中国播音学教程的）

《切.格瓦拉》（准确的讲这是一首歌词，但 广院学生好多用这篇稿件朗诵的）

是谁点燃了天边的朝霞？

千年的黑夜今天要融化。

也许光明会提前到来，

我们听见你的召唤：切格瓦拉。

是谁指给我闪亮的星斗？

心灵战胜了虚荣的繁华。

在寻找家园的十字路口，

我们看见你的身影：切格瓦拉。

是谁带领我重新出发？

正义的思想再度升华。

前进的路需要新的脚步，

我们跟你前仆后继：切格瓦拉。

是谁站起来永不倒下？

身后的大地开满鲜花。

革命的意志百炼成钢，

我们决心和你一样：切格瓦拉。

坚定我的心让红旗飘扬，

接过你的枪奔赴战场。

唱起我的歌就有了力量，

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5.写切.格瓦拉的优美文章

向切.格瓦拉致敬

让我们面对现实，让我们忠于理想。

——题记

二十世纪七十年代，雪茄烟昏黑色的烟圈、剧烈而凝重的咳嗽声、莱福枪正义的子弹以及革命战士高傲的血统统化作一滴深沉的墨。墨西哥、古巴、刚果、玻利维亚，十年之间这滴墨几乎晕染了整个以暗灰色为主色调的拉丁美洲版图。

这位蒙难的英雄仅凭痛苦的气质就是以炙烤世界。头戴嵌着金星的贝雷帽，帽檐下倔强地卷曲着烈焰般飞腾的长发，成熟的脸庞上布满刀切斧凿的岁月的他，终日咬着雪茄，攥着钟爱的枪械在密林中穿行，愁眉紧锁，原本明亮却因痛苦而阴郁幽深的死潭般的眸子猎鹰似的尖锐的把目光射向一切，审视一切。他的一生迷惘着，思索着，沉郁着。他的理想与激情在铁与血中毅然崛起，又在铁与血中被子弹将现实串成永恒的符号。

他纯粹地善良，一生耿耿于世间的不公；他纯粹的行走，从不停歇斗士的步伐；他纯粹地战斗，决不困顿退缩。一切只为一名理想主义者至高无上的梦想，一切只为一名理想主义者生存的意义。

但是理想主义只在伟大的历史开端制作英雄，理想创作神话，实现消磨神话。我们的时代是理性的，它的脐带所牵系的母体是现实标准，当今英雄们没有几个敢当希特勒，当代的乳汁也从没哺育过有中国古代士大夫忧乐观的人物，中产阶级不再是资本主义精神的信徒，理想主义逐渐被边缘化，人们对于乌托邦感到莫名的惧怕，而不再对“武陵桃源”有所欲求。布尔乔亚式的生活就是伊甸园，人们宁愿躺在小资生活的安乐椅上睡觉，也不愿去操心社会完美与否，哪些价值值得追求，我们的人生是否真正有意义。

理想主义者迟早会全体性的变为海明威，梵高之流。但，只要今天不是历史的完结，理想主义的血就总还汩动着。我们需要理想，需要信仰，需要为自己打造乌托邦，这样我们才有活着的意义，有理想的人才是存在的，理想存在的生物才叫人。

切，一个夸父一样的理想主义者，为了自己的太阳，从不停息巨人的步伐，直到倒下仍是微笑的，高傲的，他是个医生，但更想医治世界，于是面前的医药箱与弹药箱，他选择了后者。他是个真正的浪漫主义斗士，把地狱看作天堂，耶和华•神让他救赎世人的原罪，但是不晓得诺亚的后代如此颓废。“腐烂的是世界，而腐烂的我将与它同入地狱”切.格瓦拉咆哮着世界，他让所有国家，所有民族的年轻人热血沸腾，他是一面红色的旗帜，在现代痛苦的分娩中诗化了不朽，永恒了布尔什维克。

远处太阳依然照耀……

魂兮归来！

6.切.格瓦拉

不是？切·格瓦拉，一个被称为“红色罗宾汉”的游击革命家，一个被誉为“共产主义堂·吉诃德”的理想主义者，用他39年的短暂时光谱写了一部生命传奇。

？？ 切·格瓦拉，1928年6月14日生于阿根廷罗萨里奥省。他毕业于布宜诺斯艾利斯大学医学系。

身为受过良好教育的阿根廷人的格瓦拉，本来可以选择稳定安逸的生活，然而，他却抛弃了这一切，投入了拉丁美洲的革命烽火。1955年，格瓦拉在墨西哥流亡时与古巴革命者卡斯特罗结识，从此加入了古巴的革命斗争。

革命胜利后，曾担任古巴国家银行行长、工业部长。为了把古巴建设成为一个没有贫穷、没有剥削的新国家，格瓦拉多次出访国外，成了古巴著名的国务活动家。

但是，1965年3月，在他出访亚、非国家回到哈瓦那后，古巴政坛上再未出现格瓦拉的身影。原来，这位天生的革命家已经辞去了古巴党、政、军的一切职务，去其他国家继续进行反帝斗争。

这一切连他最敬爱的母亲都不知晓。 ？？ 格瓦拉在给卡斯特罗的告别信中说：“哪里有帝国主义，就在哪里同它斗争；这一切足以鼓舞人心，治愈任何创伤。”

而在他看来，非洲无疑是遭受帝国主义压迫最严重的地区。切·格瓦拉先在刚果东部金沙萨领导游击战争，1966年返回拉丁美洲，深入玻利维亚丛林开展“游击中心”的革命活动。

1967年10月7日，格瓦拉的游击队伍被玻利维亚政府军包围，格瓦拉被俘。1967年10月9日，他被玻利维亚当局杀害，时年39岁。

？？ 格瓦拉是个满怀激情的革命家，是一个为正义，为真理献身的理想主义者。他写信给子女：“你们应当永远对于世界上任何地方、任何非正义的事情，都能产生最强烈的反感。

这是一个革命者的最宝贵的品质。”身为阿根廷人，为了正义，他投身于古巴的革命事业；作为古巴国家的开创者，为了真理，他放弃了已有的一切，深入玻利维亚丛林，在极其艰苦的环境中继续反帝的游击战争。

他是一个“堂·吉诃德”式的传奇人物，总是不经意间给世人以惊奇，用自己的生命书写着一个共产主义战士的悲壮历史。 ？？ 作为个人，格瓦拉是坚强、刚毅的。

在两岁时，他患上了哮喘病。与疾病的长期斗争磨练了他超人的意志和信心。

在茂密的丛林，方脸、白皙、剑眉、大胡子、头戴圆形软帽、右手握着冲锋枪、嘴里叼着雪茄的格瓦拉镇定自若，有条不紊地指挥着游击战争，他被亲切地称为“红色罗宾汉”。临刑前，格瓦拉面对敌人的枪口，毫不退缩，“开枪吧，胆小鬼！你要打死的是一个男子汉！”这是一个英雄的声音，是一声为了真理而不屈的怒吼！ ？？ 格瓦拉牺牲以后，世界各国人们纪念他，出版了各种语言的传记、影视作品，怀念他、赞扬他。

在世人眼中，切·格瓦拉已经超越了革命者的身份，成为追求真理、正义的理想主义者的象征，成为拯救人类于苦难的精神偶像。

7.写 切·格瓦拉 的一首 诗歌

是谁点燃了天边的朝霞？千年的黑夜今天要融化。

也许光明会提前到来，我们听见你的召唤：切格瓦拉。是谁指给我闪亮的星斗？心灵战胜了虚荣的繁华。

在寻找家园的十字路口，我们看见你的身影：切格瓦拉。是谁带领我重新出发？正义的思想再度升华。

前进的路需要新的脚步，我们跟你前仆后继：切格瓦拉。是谁站起来永不倒下？身后的大地开满鲜花。

革命的意志百炼成钢，我们决心和你一样：切格瓦拉。坚定我的心让红旗飘扬，接过你的枪奔赴战场。

唱起我的歌就有了力量，走在你的路上我们找到新的方向。

8.切

切·格瓦拉魅力长存的传奇战士 1967年10月9日，拉丁美洲著名革命家、“游击中心”理论倡导者切·格瓦拉在前一天战斗中负伤被俘后，被美国支持的玻利维亚军人政权枪决。

早在20世纪60年代，切·格瓦拉的名字便在世界传扬。当年中国也曾称赞过他在古巴推行的游击战道路，而西方对他则冠以“红色罗宾汉”、“共产主义的堂·吉诃德”等称号。

直至2000年，北京舞台上演的话剧《格瓦拉》还曾轰动一时。那个生活在地球另一面的传奇革命家，其战斗和生活的轨迹其实曾与我们紧密相关，其悲欢也值得国人品味反思…… ■以毛泽东著作为师，为穷苦人的利益而抛弃了医生的职业到古巴打游击 在古巴革命中闻名的格瓦拉，原本是阿根廷人。

他于1928年生于较优裕的家庭，毕业于医学院，在行医中痛感人民苦难非药可治，在阅读了马列著作后决心从事政治斗争，以解放整个拉丁美洲为己任。1957年，他在墨西哥结识了古巴革命者卡斯特罗并与其结成密友，两人很快便率一支小队乘船潜回古巴，登陆后他们上山进行游击战，一年多后就推翻了亲美的独裁政权。

在“七支步枪起家”的斗争中，格瓦拉读过西班牙文本的《毛泽东选集》后深受启发，后来他一再说：“毛泽东是游击战大师，我只是个小学生。”1959年，古巴革命胜利。

翌年，格瓦拉便来华访问。他见到了被自己奉为导师的毛泽东，两人亲密地拉着手说话。

回国后，格瓦拉便拿起甘蔗刀下田，宣布这是仿照人民公社的榜样，并号召民众学习中国专家不计较工资只讲奉献的精神。 格瓦拉做体力活并不是装样子给群众看的，而是实实在在地真干，业余时间特别是星期六下午，他的时间主要用于义务劳动。

他公私分明，年幼的孩子生了急病，他也绝不许用自己的公车送医院。在当时物资困难的情况下，政府发给每个高级领导人一张特殊供应卡，位居国家第二把手的格瓦拉马上退回，而且始终要求家人到商店同普通百姓一样排队买东西。

至于他那些同战士一样站岗，治疗被视为瘟神的麻风病人从不戴手套一类的故事，更是广为传扬。正是这种毫无利己动机的献身榜样，使格瓦拉能够超越时空，被贫困国度的民众和许多富足的西方人同时接受和称赞。

卡斯特罗对这位战友的评价则是：“一个在行动上没有一丝污点，在举动中毫无瑕疵的典范就是切！” ■理想主义与现实的矛盾，使他离开古巴进入他国丛林 在革命胜利后的古巴，格瓦拉在取得古巴国籍后只呆了六年。当时，中苏论战势同水火后，他感到两面为难，便在1965年2月再次来华访问，他主张同苏联停止论战，但他的建议未被接受，他也没见到毛泽东。

带着忧郁离华后，格瓦拉便在公开场合消失，并登报宣布放弃职务和国籍，使古巴政府不必对其行为负责。 后来人们知道，1965年春，格瓦拉进入了刚果（利）东部，指导当地的左派游击队。

几个月后，他失望地离开，因为他感到当地人不愿认真打仗，所以失败无法挽回。隐蔽回古巴休整几个月后，1966年11月，格瓦拉又带领几十个说西班牙语的外籍人进入玻利维亚，在丛林中展开游击战。

对于格瓦拉为什么出走，三十多年来不少研究者有过多种解释。多数意见是，他想摆脱国际共运的分歧，在南美洲再树立起一个革命榜样。

不过，从近些年发掘出的他的一些当年的文件笔记中看，格瓦拉其实有更深层次的想法，他对社会主义建设道路有诸多疑问，想另辟一条新路。 古巴革命胜利后，格瓦拉是首任国家银行行长，可他却主张废除货币建立“不用钱的文明”。

从事建设时，他反对“物质动力”，主张消灭个人主义，要求用劳动竞赛来驱动。由于美国的封锁，经济难以自给的古巴不得不大量接受苏援，在体制和指导原则方面也学习苏联模式，对此格瓦拉很失望，认为从列宁推行“新经济政策”起就开始了“资本主义复辟”的先例，而只有战争条件下同志关系才是真正纯洁的兄弟关系。

他这类理想主义的主张，在和平建设的现实生活中注定难以实行，到另一个国度用以往的战争方式再做新探索就势在必然。 抛弃古巴优裕且安宁的城市生活，再进入毒蛇蚊虫出没的南美丛林，对从小便患哮喘病的格瓦拉绝非易事，但是为了理想他义无反顾。

在近一年艰难的山区游击跋涉中，格瓦拉只靠一匹骡子驮行李，忍受了诸多困苦，面对追剿和陷入绝境也毫不动摇，并宣布绝不让敌人活捉自己。在1967年10月8日的最后战斗中，他因负伤并犯了哮喘病，才当了俘虏。

■“游击中心”理论随着他的牺牲而终结，忘我的人格魅力却长存人间 格瓦拉学过中国的游击战理论，他提出的“游击中心”论却又有一些不同之处，其中特别强调少数精英的作用，认为到处游击示范便可让民众一涌而起推翻反动政府，而很少注重根据地建设和深入细致的群众工作。格瓦拉最后在玻利维亚的牺牲虽然悲壮，却说明了外籍人到别国输出革命很难成功，实践标准也对其游击理论做了最无情的检验。

记得20世纪70年代后期国内曾翻译过格瓦拉的《游击笔记》（内部出版），笔者曾问过许多熟悉游击战的老前辈的观后感，回答都是叹息不已。从书中可看出，格瓦拉最后近一年在山区到处游动，他想“解放”的当地农民对其却非常冷淡，没有一个。

9.帮我写一篇切格瓦拉的见解

我想，革命是不朽的 1967年10月8日，格瓦拉被政府军击伤并被捕。

审讯者问：“你现在在想什么？”切如是说。让我们面对现实，让我们忠于理想 1968年巴黎学生印在胸前的格瓦拉的一句名言我是切·格瓦拉 1967年10月8日切腿部不幸中弹，包扎伤口时被捕，切平静的说哪里有贫困，哪里就有我！ 苏联人沉迷于女秘书的怀抱，放弃继续革命；切为了追求心中理想，放弃所拥有的一切，和卡斯特罗诀别后出走直到永远胜利，为祖国勿宁死。

1997年7月3日，切的遗骨在玻利维亚找到，阿莱达引用了父亲生前的一句名言请听听人民的声音吧！ 切一生反对官僚主义，热爱人民让我冒着让人嘲笑的危险说出来吧，引导真正的革命者前进的，是伟大的爱。 当“切为了帮助穷人而牺牲”的消息传开，无论悬赏多高，那些曾经因为害怕而告密的玻利维亚农民，再没有告发过游击队员，甚至主动保护他们。

我怎能在别人的苦难面前转过脸去。 切是是一个真正为了自己的理想而活着的人直到最后的胜利 阿根廷，以格瓦拉名言“直到最后的胜利”为名的关于格瓦拉生平的记传片在布宜诺斯艾利斯首映，4万人云集首都足球场，各国歌手纪念足球可不仅仅是一种运动，而且也是一种革命工具。

因为哮喘原因，切一直是门将，他说：“但这[题足球]会给那些人带来心理上无法估量的好处，他们通常被人当做野兽一般，而不是被当做人。”只要世界上任何地方有任何非正义的事情，都使人产生最强烈的愤怒。

切是真正的世界公民如果按钮在古巴人手里，导弹很可能就发出去了。 古巴导弹危机时，切这么说，并成为争议的焦点，这是个复杂的问题，多了解点，再下结论吧坚强起来才不会丧失温柔！像鹰一样战斗！我不是英雄，但是我与英雄并肩战斗！ 无数的生活经历告诉我，当一个旅人乃是我的宿命。

我的脚跟再一次挨到罗西南特的肋骨，我挽着盾牌，重上征途。Let the world change you。

and you can change the world 让世界改变你，然后你改变世界。 Hasta la victoria siempre！（永久胜利时见！ ）。