齐越节徽州女人稿件

1.请问,谁有第十界齐越朗诵节中,《徽州女人》的稿子

徽州女人作者：清舞

上个世纪初

在古老的徽州

有一个

或一群女人的命运是这样的

……

灰黑白色调的院围巷道，眼睁睁，一个女人由少到老，空守了三十五年的光阴，守的是一份虚无的爱，守的是一份枯涩的情。

黄梅戏《徽州女人》中，韩再芬调动了全部的感情，为在场的左右观众讲述着这样一个故事。

我家夫子虽来皖两年不到，却对黄梅戏情有独钟，只要是比较有名的演出，我都会陪他去一饱耳福。次数多了之后，但凡是坐下来细细听品，那悠扬婉转的黄梅调，真的能够沁入心脾，百转千回。

《徽州女人》称得上是近年来的黄梅戏代表作品，韩再芬用那把特殊的嗓音，通过“嫁”、“盼”、“吟”、“归”四个场景，讲述着一个女人的痴、执、贤、忍，从十五岁的花样年华，熬到五十岁的垂暮之年，熬的仅是一枚空有的名份，一份绝望的悲哀。

女人是宁静的。通篇听来看来，仅是她低低的唱，委婉的吟，古老的礼教和文化让她不识斗大字，却懂得万种情。那个睡梦中才会出现的丈夫，仍如相亲时她曾偷望见过的那样，伟岸潇洒。你听她唱：

隔着窗棂偷眼望哎。

细雨蒙蒙遮青山也。

青山脚下一把伞哪，

伞下书生握书卷哎。

高高的身材，宽宽的肩啊，

一条乌黑的长辫垂腰间呀，

……

那么多的欣喜被她羞涩地藏在盖头里，窝在心窝里，小心翼翼地收藏。怀着对婚姻生活的向往，她被抬进了门。她从来没有怀疑过等待她的将是什么，即便是知道了未曾谋面过的丈夫为求功名已然离去，也仅是在失望之后擦干眼泪，柔柔地说道：

“求功名，好喂！”

于是，守着一条男人的辫子，度过了一个孤独的洞房花烛。既而度过了漫长的三十五载春秋。

她的喜是小小的，她的悲也是低低的，压抑在心头，不是不愿意释放，而是再无力气去释放。大悲大恸需要一些导火索，或者说需要一些大的刺激，而她呢，竟犹如被放置在微火煎熬的油锅中，慢慢的叫她由希望，到失望，再到绝望。绝望的时候，纵有千言万语，也只能和泪而吞。

女人是坚强的。花开花落，年复一年，纵使丈夫依旧杳无音训，她仍心怀着希望，恪守作媳妇的本分，清晨即起，洒扫庭除，孝顺公婆，喂养小叔。甚至于公婆对于那个离家的儿子都不再抱有希望，而令她也改口称其为爹娘，她也并没有因此而放弃。日子，长着呢，她期待着能有一天，与她的夫相伴而坐，他渴了，她为他沏茶；他饿了，她为他烹饪。只要能够实现这样小小的愿望，哪怕再等个十年，她也甘愿。

夜，那是需要多少的忍耐才可以度过的漫长呀！冬寒，夏燥，秋湿，春暖。辗转间，枕边无人相伴，无人相偎，任喜怒哀乐皆由自己扛，哦，这样的日子，哪里还有喜呢！三千六百个日夜过去了，再三千六百个日夜。日子，久了，人，老了，心，也冷了。而当最后，眼见他终于叶落归根，可却是使君有妇的时候，除了沉默，她还能说什么？当他一再问道：“你究竟是谁？”女人的泪啊，就再也流不出来了，“我是你伢子的姑姑。”

女人又是软弱的。漆黑冰冷的夜，她怕吗？她孤单吗？她是真的可以轻易就熬过一年又一年吗？这一切的一切，从每一个辗转无眠的夜里，从女人凄凉低沉的哭泣中，从她怀抱冷风，悲叹上天不公的唱腔中，便可洞悉一切。

她是真的想走出那一方天井的呀！可是，几番机会，几次心动，到最终，她只能犹如那只小青蛙，被温柔的困在井底，所能见的“世面”仅是巴掌大的一块圆。

那是只看不见的手，柔软，却不含半点温度。

一场戏，犹如一处山泉，清新流淌，连绵不断；又如云霾，厚重低沉，压迫人心。一个女人，就这样用同样一种守望的姿态，淡然度过了一生。

戏中从头至尾没有出现什么激烈的矛盾冲突，只是一个女人，在翻着一本记录有她所有心理动作的书，给你看，给他看，给自己看。一生啊！就那么几张纸，便翻完了。

散场回家的路上，我和夫子没有任何议论的话语。我懂他，他也懂我。这个时候，我们没有什么话要说，没有什么话可以说。我们都是感情充沛的人，但充沛处，无声胜有声。

到家门口，掏钥匙开门的时候，我趴在黑暗中他的背上，喃喃了一句：现在的徽州女人，真幸福！

傻样！他回过头，笑着说。

2.齐越节哪些激昂的稿件可以当播音考试自备稿件

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3.徽州女人

你可以去百度贴吧“徽州”吧的精品区与视频区（即贴吧网页右侧“一梦徽州三百里”处）寻找一下灵感与素材，也可以去故园徽州论坛、大徽州论坛、黄山论坛找找。

【题外话】

徽州女人只是徽州千千万万个故事中的一个。为什么影视作品和文学作品总是常把视角盯着女人做文章呢？不觉得有所乏味吗？徽州文化博大精深，徽州历史源远流长，故事更是灿若繁星。每一个徽州民谣民歌中就有一段徽州故事，每一个徽州传统节日里就包含着一段历史传说，每一位老人心中都有一段徽州的陈年往事。

而且徽州的历史不应该被我们像“标本”与“遗产”一般雪藏，成为旅游的牺牲品，直到时间的推移与淡漠，没有任何旅游价值后就把它丢弃吗？

徽州文化的活态传承应该是运用在实际之上，日常生活中的每一个元素都可以把徽州文化充分利用，新安医学是中华医学的瑰宝，徽派盆景与徽派建筑可以运用到诸多的城市建设元素之上、新安画派体现的是本地区的文化品位与修养程度，可以发扬广大，更可以推动笔墨纸砚在徽州地区的普及化。砚台、万安罗盘又可以作为艺术品放在家中摆设，或者作为城市的一大元素，更可以加以改善推广，适合“不同”层次人们的需求。等等。。。还有许许多多就不举例说明了

为什么徽州的城市不具有太多的徽州特色与元素存在，总是说历史上文风昌盛！可是现在徽州人自己会说自己文风昌盛吗？艺术品位可能远不及先人。看看现在在平房上搭上马头墙的牵强附会之风，认为高楼大厦可以彰显城市发展程度之风等等，毫无自己的艺术主观意识。

太多就不说了！

当然，近几年有眼光的开发商也不少，徽派风格的现代建筑也逐渐备受青睐，但大多数的人还是没有城市文化意识的。攀比之风、自足之行日趋显现。文化意识不只是体现在建筑之上，许多人对家乡的文化都说不清楚，谈何文化意识？只知道祖宗很牛逼！

4.关于徽州女人的故事

上个世纪初，在古老的徽州，有一个或一群女人，她们的命运是这样的……灰黑白色调的院围巷道，眼睁睁，一个女人由少到老，空守了三十五年的光阴，守的是一份虚无的爱，守的是一份枯涩的情。

黄梅戏《徽州女人》中，韩再芬调动了全部的感情，为在场的左右观众讲述着这样一个故事。我们土生土长的徽州人家，对黄梅戏别有一番钟情，只要是比较有名的演出，我都会陪家人去一饱耳福。

次数多了之后，但凡是坐下来细细听品，那悠扬婉转的黄梅调，真的能够沁入心脾，百转千回。《徽州女人》称得上是近年来的黄梅戏代表作品，韩再芬用那把特殊的嗓音，通过“嫁”、“盼”、“吟”、“归”四个场景，讲述着一个女人的痴、执、贤、忍，从十五岁的花样年华，熬到五十岁的垂暮之年，熬的仅是一枚空有的名份，一份绝望的悲哀。

女人是宁静的。通篇听来看来，仅是她低低的唱，委婉的吟，古老的礼教和文化让她不识斗大字，却懂得万种情。

那个睡梦中才会出现的丈夫，仍如相亲时她曾偷望见过的那样，伟岸潇洒。你听她唱：隔着窗棂偷眼望哎细雨蒙蒙遮青山也青山脚下一把伞哪伞下书生握书卷哎高高的身材，宽宽的肩啊一条乌黑的长辫垂腰间呀……那么多的欣喜被她羞涩地藏在盖头里，窝在心窝里，小心翼翼地收藏。

怀着对婚姻生活的向往，她被抬进了门。她从来没有怀疑过等待她的将是什么，即便是知道了未曾谋面过的丈夫为求功名已然离去，也仅是在失望之后擦干眼泪，柔柔地说道：“求功名，好喂！”于是，守着一条男人的辫子，度过了一个孤独的洞房花烛。

既而度过了漫长的三十五载春秋。她的喜是小小的，她的悲也是低低的，压抑在心头，不是不愿意释放，而是再无力气去释放。

大悲大恸需要一些导火索，或者说需要一些大的刺激，而她呢，竟犹如被放置在微火煎熬的油锅中，慢慢的叫她由希望，到失望，再到绝望。绝望的时候，纵有千言万语，也只能和泪而吞。

女人是坚强的。花开花落，年复一年，纵使丈夫依旧杳无音训，她仍心怀着希望，恪守作媳妇的本分，清晨即起，洒扫庭除，孝顺公婆，喂养小叔。

甚至于公婆对于那个离家的儿子都不再抱有希望，而令她也改口称其为爹娘，她也并没有因此而放弃。日子，长着呢，她期待着能有一天，与她的夫相伴而坐，他渴了，她为他沏茶；他饿了，她为他烹饪。

只要能够实现这样小小的愿望，哪怕再等个十年，她也甘愿。夜，那是需要多少的忍耐才可以度过的漫长呀！冬寒，夏燥，秋湿，春暖。

辗转间，枕边无人相伴，无人相偎，任喜怒哀乐皆由自己扛，哦，这样的日子，哪里还有喜呢！三千六百个日夜过去了，再三千六百个日夜。日子，久了，人，老了，心，也冷了。

而当最后，眼见他终于叶落归根，可却是使君有妇的时候，除了沉默，她还能说什么？当他一再问道：“你究竟是谁？”女人的泪啊，就再也流不出来了，“我是你伢子的姑姑。”女人又是软弱的。

漆黑冰冷的夜，她怕吗？她孤单吗？她是真的可以轻易就熬过一年又一年吗？这一切的一切，从每一个辗转无眠的夜里，从女人凄凉低沉的哭泣中，从她怀抱冷风，悲叹上天不公的唱腔中，便可洞悉一切。她是真的想走出那一方天井的呀！可是，几番机会，几次心动，到最终，她只能犹如那只小青蛙，被温柔的困在井底，所能见的“世面”仅是巴掌大的一块圆。

那是只看不见的手，柔软，却不含半点温度。一场戏，犹如一处山泉，清新流淌，连绵不断；又如云霾，厚重低沉，压迫人心。

一个女人，就这样用同样一种守望的姿态，淡然度过了一生。戏中从头至尾没有出现什么激烈的矛盾冲突，只是一个女人，在翻着一本记录有她所有心理动作的书，给你看，给他看，给自己看。

一生啊！就那么几张纸，便翻完了。共出过17名文状元，2名武状元。

5.关于徽州女人的故事

上个世纪初，在古老的徽州，有一个或一群女人，她们的命运是这样的……灰黑白色调的院围巷道，眼睁睁，一个女人由少到老，空守了三十五年的光阴，守的是一份虚无的爱，守的是一份枯涩的情。黄梅戏《徽州女人》中，韩再芬调动了全部的感情，为在场的左右观众讲述着这样一个故事。我们土生土长的徽州人家，对黄梅戏别有一番钟情，只要是比较有名的演出，我都会陪家人去一饱耳福。次数多了之后，但凡是坐下来细细听品，那悠扬婉转的黄梅调，真的能够沁入心脾，百转千回。《徽州女人》称得上是近年来的黄梅戏代表作品，韩再芬用那把特殊的嗓音，通过“嫁”、“盼”、“吟”、“归”四个场景，讲述着一个女人的痴、执、贤、忍，从十五岁的花样年华，熬到五十岁的垂暮之年，熬的仅是一枚空有的名份，一份绝望的悲哀。女人是宁静的。通篇听来看来，仅是她低低的唱，委婉的吟，古老的礼教和文化让她不识斗大字，却懂得万种情。那个睡梦中才会出现的丈夫，仍如相亲时她曾偷望见过的那样，伟岸潇洒。你听她唱：隔着窗棂偷眼望哎细雨蒙蒙遮青山也青山脚下一把伞哪伞下书生握书卷哎高高的身材，宽宽的肩啊一条乌黑的长辫垂腰间呀……那么多的欣喜被她羞涩地藏在盖头里，窝在心窝里，小心翼翼地收藏。怀着对婚姻生活的向往，她被抬进了门。她从来没有怀疑过等待她的将是什么，即便是知道了未曾谋面过的丈夫为求功名已然离去，也仅是在失望之后擦干眼泪，柔柔地说道：“求功名，好喂！”于是，守着一条男人的辫子，度过了一个孤独的洞房花烛。既而度过了漫长的三十五载春秋。她的喜是小小的，她的悲也是低低的，压抑在心头，不是不愿意释放，而是再无力气去释放。大悲大恸需要一些导火索，或者说需要一些大的刺激，而她呢，竟犹如被放置在微火煎熬的油锅中，慢慢的叫她由希望，到失望，再到绝望。绝望的时候，纵有千言万语，也只能和泪而吞。女人是坚强的。花开花落，年复一年，纵使丈夫依旧杳无音训，她仍心怀着希望，恪守作媳妇的本分，清晨即起，洒扫庭除，孝顺公婆，喂养小叔。甚至于公婆对于那个离家的儿子都不再抱有希望，而令她也改口称其为爹娘，她也并没有因此而放弃。日子，长着呢，她期待着能有一天，与她的夫相伴而坐，他渴了，她为他沏茶；他饿了，她为他烹饪。只要能够实现这样小小的愿望，哪怕再等个十年，她也甘愿。夜，那是需要多少的忍耐才可以度过的漫长呀！冬寒，夏燥，秋湿，春暖。辗转间，枕边无人相伴，无人相偎，任喜怒哀乐皆由自己扛，哦，这样的日子，哪里还有喜呢！三千六百个日夜过去了，再三千六百个日夜。日子，久了，人，老了，心，也冷了。而当最后，眼见他终于叶落归根，可却是使君有妇的时候，除了沉默，她还能说什么？当他一再问道：“你究竟是谁？”女人的泪啊，就再也流不出来了，“我是你伢子的姑姑。”女人又是软弱的。漆黑冰冷的夜，她怕吗？她孤单吗？她是真的可以轻易就熬过一年又一年吗？这一切的一切，从每一个辗转无眠的夜里，从女人凄凉低沉的哭泣中，从她怀抱冷风，悲叹上天不公的唱腔中，便可洞悉一切。她是真的想走出那一方天井的呀！可是，几番机会，几次心动，到最终，她只能犹如那只小青蛙，被温柔的困在井底，所能见的“世面”仅是巴掌大的一块圆。那是只看不见的手，柔软，却不含半点温度。一场戏，犹如一处山泉，清新流淌，连绵不断；又如云霾，厚重低沉，压迫人心。一个女人，就这样用同样一种守望的姿态，淡然度过了一生。戏中从头至尾没有出现什么激烈的矛盾冲突，只是一个女人，在翻着一本记录有她所有心理动作的书，给你看，给他看，给自己看。一生啊！就那么几张纸，便翻完了。

共出过17名文状元，2名武状元

6.关于徽州女人的故事

乾隆年间徽州才女汪韫玉的《鹧鸪天•听雨》，凄然凝绝，词云：“松籁萧条烛影幽，雨声和漏到西楼，金炉香断三更梦，玉簟凉生五月秋。

人寂寂，夜悠悠，天涯信阻喑凝愁，疏帘到晓檐花落，滴碎离心苦未休。”这正是对古代徽州女人生活的真实写照。

我此次前去深圳，由漱玉斋创意，小文倾情出演徽姑，拍摄了一个关于徽州女人的主题故事，旨在表现中国封建社会包办婚姻对女性身心自由的掠夺及精神上的摧残。徽姑一个传统的徽州女人一个没有摆脱宿命的女人几年私塾聪慧的她识得不少字女子无才便是德出嫁前她最后一次读书作别不知新郎几何徽姑渐渐陷入沉思美好的憧憬源自书中曾一次次打动她的故事忍不住羞涩地笑为自己大胆地猜想新郎可是新郎逃婚她的种种猜想便成为虚幻梦镜爱情古老虚幻的爱情就此被生生埋藏冷月迎窗残灯照壁寒风苦雨望穿秋水注定等待的人生注定一生的等待她祈祷过每天祈求着盼望着盼望从未谋面的新郎能早日归来然而与她的祈求相伴的仍是这无尽孤寂的庭院每日诵经恍惚中她露出笑颜新郎回来了给她一个深情的拥抱并向她诉说着逃婚的悔意幸福的瞬间如泡沫一样破灭她紧紧地握着佛珠就象溺水者抓着一棵救命草日日倚门赢弱而绝望地期盼重门深锁锈了好几个世纪所有的梦在绝望的偶然中凄然断裂在古老的荒原里唇边只留下绝望的笑。

故事说明：一个传统的徽州女人，自然接受了封建包办婚姻，因为读过书，有些学识，聪慧的她受书中爱情故事的熏陶而对从未谋面的新郎产生了虚构的爱情，因此刚开始她是幸福的，带着羞涩的笑，活在自己虚幻的爱情中。

新郎逃婚了，她在漫长的等待中幻想着与新郎的相聚，此时，她的笑带着惊喜，一个瞬间破灭的惊喜。结果她不过是包办婚姻永远的牺牲品，永远的等待是成就贞节牌坊的唯一途径，她所剩下的，只有唇边绝望的笑，那是精神被严重摧残后留下来的笑。

7.写中国古村落的心情散文

雨中游宏村被黄梅戏著名女演员韩再芬演绎的《徽州女人》正在长安大戏院如火如荼地上演着，徽州女人无果的一生，让观众的眼角挂满泪珠.而我，则有幸在这绵绵的秋雨中拜访了徽州女人的故乡——黄山脚下的宏村，和徽州女人完成了一次冥冥中的世纪之约. 打着一把粉红色的雨伞，我夹杂在因雨天而显得稀稀落落的游人中，踏进了这依山傍水的小村庄.当我的脚步倘佯在村前的池塘——南湖岸边的时候，我的心忽然间被眼前的景物击中，眼神也不由得迷蒙起来：这清澈的池塘里被秋雨打得噼啪作响的残荷，这池塘对岸鳞次栉比高低错落的白墙黑瓦和掩藏其中的幽深庭院、曲折巷陌难道是真实的吗？不是被历代的丹青高手泼墨挥笔就是曾经在我的梦中出现过，瞬间我的灵魂仿佛穿越时空，860年的历史霎时变得虚无. 自幼生在北方的我，看惯了宽宅大院的豪爽，此时却为眼前层楼叠院、小桥流水的婉约而震颤.我尽可能地迈着轻灵的脚步，走在这青石板铺就的狭窄而曲折的巷陌里，仿佛怕惊醒了沉睡着的百年的幽灵.穿堂绕屋、九曲十弯的人工水圳伴着每一条小巷，那淙淙的流水声，仿佛徽州女人细碎的脚步，和断断续续的幽怨的哀叹.两边高耸的山墙直插云天，墙面已经泛出沉年往月的霉腐味，抚上去，一股透心的凉直浸指间.墙上石灰剥落，似未卸完妆的戏子的脸. 所谓“王有殿，民有堂.”三立堂、乐贤堂、居善堂、敬修堂、承志堂、桃源居……一座座民居看过去，也领略了皖南徽商豪宅的建筑特色和亦儒亦商的文化底蕴.在等级森严的明清时期，商人虽然拥有财富，但社会地位不高，这反映在他们的建筑上就是不求气势恢宏，但求精益求精.一律是高墙厚壁、一律是小窗窄门，透着含蓄和内敛.但进得门去，却是另一派风光：雕梁画栋、富丽堂皇、极尽奢华.精美的三雕（木雕、石雕、砖雕）艺术尽存期间，每一扇门、每一阁窗、每一根梁、每一张床，无不是精美的艺术品.“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来”、“二字箴言惟勤惟俭，两条正路曰耕曰读”、“静坐常思己过，闲谈莫论他非”等楹联更是道出了徽商隐忍不屈的人生智慧和世事练达的处世哲学.他们在艰难的从商之路中获得了胜利，可在内心深处，却永远也无法摆脱耕读的理想和作为边缘人的落寞，这种矛盾的心态构成了徽商文化独特的内核. 光线伴着雨水从天井四周的瓦面上倾落下来，幻成一团团光晕，滴答之声不绝于耳，使得这百年老屋愈发深邃.我抬眼上望，二层的阁楼就是当年小姐的绣房.幽暗的光线中我无法窥得其中的底里，只于暗影斑驳中模糊成一团若隐若现的幽幽之气，满腹心事地诉说着曾经发生在这里的故事.那是一个什么样的故事呢？也许是一位妙龄的女郎，躲在楼上细密的木围栏后面，从建筑师专门设计的“望夫孔”中羞涩地向下望着，挑选着称心的佳婿，憧憬着那近在咫尺的幸福.可生活总是那么无奈，欢娱的日子稍纵即逝，精心挑选的郎君便要远走他乡，奔波万里，一去数十载不归.只留下佳人倚门远眺，盼归不归.朝看鹊喜夜卜灯花，朝是青丝暮成雪.那频繁出现在徽派建筑中，供女子闲倚栏杆、临波顾影的“美人靠”，是她日复一日孤独寂寞的寄存地；那九曲十弯的清泉水，是她流不尽的思亲泪.我不禁要问：“那柔弱的女子，你眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏？” 可嫁给徽商的女子注定了就是这样的命运.她们虽然身居华屋，可形只影单；虽享尽荣华，却难觅鱼水之欢；一任清灯照壁，冷雨敲窗，年华流逝，红颜渐褪……当地有一句谚语：“一世夫妻三年半”，聚少离多的日子，将一个个鲜活的生命造就成一座座冰凉的贞节牌坊，至今仍屹立在空旷的田野里，任百年的风霜也吹不散那幽幽离魂. 宏村有两大奇处：一是布局别致、活泼灵活的人工水系网络堪称一绝.引自山中清泉的人工水圳，曲曲弯弯，穿行于每一条小巷、每一家院落；村南有南湖，村中有月沼，既能盥洗又能浇田；真是水流潺潺，清渠绕户，鹅舞红掌，鸭戏清波；塘中倒映着黑瓦白墙，空中飘动着炊烟氤氲；犹如一幅泼墨的山水画，透出一派清幽恬静、气定神闲的空灵气象，开生态村落之先河.二是这里位于长江下游的皖南山区，地处偏僻，虽山清水秀，但为常人所不知.所以几百年来，这里不经战乱，村民鱼樵耕读，生生不息，被称为“桃花源里人家”，因而这些古老的村落得以完整地保存到现在，至今人们仍生活于其中，这在百年来烽火狼烟的中国真也堪称奇迹. 在导游的一再催促下，我一步一回头地告别了这清丽的村庄，也不得不和冥冥中的徽州女子依依惜别.在村口的小卖部，一些游人和村民聚在窗前，聚精会神地向里看着什么.我也趋步向前观看，哦，原来是电视正在播放十六大新选出的九位中央政治局常委正在和记者见面.我不禁莞尔，毕竟是资讯发达的二十一世纪了，宏村也不再是那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源了.那么，今天的徽州女子应该也不再是那个临风洒泪、对月伤怀的怨妇了吧？但愿如此.。

8.徽州女人剧情介绍|徽州女人分集剧情介绍

电视剧徽州女人剧情介绍分集剧情介绍1-24集大结局剧名：徽州女人剧集：24集演员：归亚蕾饰老太太茹萍饰杜兰馨高峰饰程嘉轩曹艳艳饰祝绍兰王维维饰秋菊高榕饰程嘉怡夏泰立饰程管家徽州女人剧情介绍（详细介绍）徽州女人分集介绍第一集晚清时代，初秋时节，徽州富商程府上下一片忙碌，大家都在张罗老太太六十大寿的寿庆。

程府的大爷和二爷也要赶回来为老太太祝寿，大奶奶和二奶奶因为即将见到分别多年的丈夫，两个人都喜气洋洋的。乡下姑娘秋菊为了逃脱被哥哥卖与他人填房的命运，趁乱混进了程府的厨房躲在柴堆里，引起了一场风波。

二爷回来了，可没见着大爷的影子，大奶奶心情郁闷。当夜，二奶奶和二爷久别胜新婚，大奶奶却因为丈夫未能如约回来而黯然神伤。

秋菊哀求刘妈让她留下，刘妈心软只好自作主张留她一宿，让她次日一早离开。第二天一早，程府收到土匪留书要在老太太寿庆当天上门拜访，府内人心惶惶。

_____________________________________________________________ 徽州女人分集剧情介绍第二集二爷将女眷们转移进府城后，亲自带领家丁留守。夜里巡查时，发现了并未离开的秋菊，二爷受到秋菊“老鼠嫁女”的启发，想出了退匪的良策，并对天真聪明的秋菊留下了深刻的印象。

匪患结束，二爷把女眷们也都接了回来，秋菊也得到老太太的夸赞。秋菊的哥哥找到程府要人，得知秋菊身世之后，二爷仗义买下了秋菊。

老太太寿庆将近，大家都在抓紧准备着，突然传来大爷被皇上特赐四品顶戴的喜报，老太太、大奶奶顿时喜上眉梢。寿庆当天，大爷在京城为老太太送来一份贺礼，他准备要为老太太申请建功德牌坊，寿庆场面盛大，让未见过大世面的秋菊大开眼界。

徽州女人剧情介绍徽州女人分集介绍1-10集徽州女人分集剧情介绍11-20集徽州女人大结局 21-24集剧情介绍 ———————————————————————————————————————— 。