1.关于读书的新闻

诤语良言——与青年记者谈新闻写作 《诤语良言——与青年记者谈新闻写作》简介 这是一位老记者、老编辑转为青年同行写的关于如何写好新闻的书。

书中引述数百条新闻和特稿，分析其成败优劣，并探讨改进方法。如果年轻记者、编辑希望迅速提高新闻写作水平，本书提供了许多诤语良言。

本书的写作力求体现3个特点：一是实用。鉴于国内外论述新闻写作的专著已经不少，作者无意再步前人后尘再做机械性的重复，通过对诸多具体新闻事件及新闻稿件的分析、其中包括作者本人作为新华社记者和《中国日报》（香港版）副总编辑时采写和编辑过的稿件的分析，来比较它们在写作上的优劣成败，探讨改进的方法。

二是创新。国内新闻教科书很少设计新闻中的“过渡”，而作者却把它视为一种艺术，辟出专门一章深入进行探讨。

三是客观。写作上主要采用比较和分析的方法，以诸多例文为基础，细细进行评述，不指手画脚，不强加于人。

如果你属于青年记者、编辑、新闻专业的学生以及有志于新闻写作的年轻人这一读者群，那么读下去定有收获。 《诤语良言——与青年记者谈新闻写作》3 2开本 新华出版社 2003年5月 第一版作者：刘其中 定价：26。

00元 ---------------------------------------------------------当代媒体新闻写作与报道（中文版）/国外经典教材系列/新闻与传播学译丛 布鲁斯·D·伊图尔，，，美%道格拉斯·A·安德森，，， 中国人民大学出版社 ¥59。 80 -------------------------------------------------------- 当代新闻写作（第二版） 周胜林，，，%尹德刚，，，%梅懿，，， 复旦大学出版社 （2004-09出版） （5） ¥20。

00 ---------------------------------------------------------新闻写作与新闻叙述：视角·主体·结构 黎明洁，，， 复旦大学出版社 （2007-09出版） （1） ¥15。 10 ¥18。

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2.你怎么看人宇宙之间的关系

你好，人是物质的本质，人是宇宙的主体，人是存在的根本，人是时空的精华。

与自然的关系是一个不断演化的过程，正如恩格斯指出的：“人本身是自然界的产物，是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的。” 人是自然的一部分，人作为生物进化的最高阶段，是自然演化的产物，人的生命活动归根结底是由自然条件决定的。

人一度敬畏自然，神化自然，崇拜自然，以一种仰天、颂天的观念来看待自然，人类屈从于自然，其生活为强有力的和不妥协的自然所支配。随着人类智慧的增进，对自然了解的加深，再也不愿受自然的支配，人类凌驾于自然之上，支配、利用和控制自然。

由于人类不合理的开发和利用自然资源，导致环境污染和生态破坏。 人类活动必然引起环境的变化，对环境的破坏则不是不可以避免的。

自然界的价值是自然的性质，它是由自然生态系统和自然物质的性质与结构所决定的。我们认为自然界具有价值，并且自然界的价值是多样的。

在生物学层面上，自然具有“内在价值”，它的这种内在价值表现在自然以它自身为尺度，表示生命和自然界的生存：①在人类产生之前，自然界就已经存在了，所以自然事物具有不依赖人类评价和存在的价值。 ②指人类从自然界的每一种事物本身评价的价值，它并不仅仅从自然事物的用途，功能方面来评价。

③生态系统的价值。生态系统整和的效果与生态系统各组成部分相加的效果是不相同的，生态系统整体的性质是不能被它的其他组成部分性质所取代的，比如自然选择的价值，刺激并支持生存的价值等。

在文化层面上，它还具有“外在价值”，自然界具有工具价值，自然界的每一种事物都具有他特有的功能，如果失去了这种功能，这种事物就会被取代。而自然界的这种工具价值是以人为尺度的。

人与自然和谐共处的理念是：肯定人是自然界的相对主体，人类的社会经济必须继续向前发展；同时，要清醒认识自然界的客观规律和自然资源的有限，认识到必须利用现代科学技术和现代生产力的发展，努力做到在与自然和谐共处中，实现自身的可持续发展。 科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系。

其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。

要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。 （合理开拓） 我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。

一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。

随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。

人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。 另一方面，人与自然之间又是相互对立的。

人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。

此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。 恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。

对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。

恩格斯还以美索。