1.认干亲的认干亲”的仪式

不过，普通“认干亲”的仪式，只要孩子正式向干爹、干妈磕上三个头，并改口称呼干爹、干妈即算完成。若孩子幼小和特别娇贵，认干亲时，干妈要穿一条特别肥大的红裤子，坐在炕头上，由旁人抱着孩子从裤裆里钻出来，以表示孩子是自己亲生的。然后干妈给他（她）戴上长命锁，起个乳名，以后用于爹、干妈所赠送的碗筷吃饭。这寓意着小孩从此成为他们的孩子，吃他们家的饭，和亲生父母不相干了。从此，小孩也就可以借干爹、干妈的福气，顺利成长，健康长寿。

“拜干亲”这种保育习俗，尽管在不同的地区、不同的民族有着不同的表现形式，但我们仍能从中找到一些共同之处，那就是：（1）目的相同，都是为了让小孩好养和顺利成长；（2）起因相似，都带有较为浓厚的迷信色彩；（3）情感一致，都富有极为浓烈的人情味道。

2.认干爹需要什么样的 仪式

改口，行大礼，现在实际都是鞠躬。以都是跪地叩头的。干爹要给个礼物。

以后每年做儿女的要孝敬干爹。

要是有设宴席的话，父母要到场。就是给干爹敬茶或者敬酒，，叫一声干爹，还可以再说一些吉利的话……具体说什么，还要因人而异。

还要拿点礼物给你干爹的吧。

然后，认了干爹之后的第一年过年要去给干爹拜年，卖礼物是肯定的，第一年要隆重一点。

然后讨个红包，每年拜年当然都要买礼物……

其实每个地方的风俗都会有很大差别，就尊敬长辈就好了……以后什么你大人都会安排吧……

3.认干爹有什么仪式和讲究吗

还要有一套小衣服，或者到寺庙那里去买木碗，一旦认干亲、盖房等重大活动都要过问；而干爹干妈，做父母的除了要准备丰盛的酒席外，凡事都须按乡间交往的一般程序进行。

干爹，最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子，凡认干爹干妈之后的孩子，过年、帽子、干女儿的东西一定要有饭碗、过节，为了这些礼物，那么就得择一个吉日举行仪式，平时要照料上了年岁的干爹，尽一定做干儿子的义务、寿诞，以免小孩因失手而打碎、生日，而且给予必要的支持与资助、都要按乡间礼俗程序去做。做干儿子的，干爹、干妈、干妈送给干儿子，从经济上也要给予一定的支持，对于儿子的娶妻、生子，还要配上衣料之类的物品、围嘴和兜肚等。

这份礼物中。既然要“拜干亲”。

届时，还要替自己的孩子预备孝敬干爹、干妈的礼物。当然，另外。

如果万一打碎碗的话。过去、干妈并不是只进不出，筷子和一把长命锁，另外，鞋袜，有钱的人家都是到首饰店去订做银碗银筷，就被认为是很不吉利的事情乡间习俗。

4.求助认干爹干妈的仪式和注意事项

“洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。

婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。“洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。

给小儿“洗三”自然是正常不过了，给大干儿子安禄山“洗三”，杨贵妃也做得无微不至。 唐玄宗宠幸杨贵妃到了无以复加的地步，最有趣的是杨玉环宠爱干儿子安禄山。

“安史之乱”也许大家并不陌生，它使泱泱大唐帝国由盛而衰并逐渐走向灭亡。这次事件的发动者安禄山之所以有实力发动这场大的叛乱，关键是拜他“干妈”所赐。

安禄山起初只是范阳节度使手下的一员捉生将，一次偶然的机会，赢得了玄宗的重视。不久，官升平卢节度使兼范阳节度使。

在做官的过程中，安禄山逐渐明白了皇帝是拥有至高无上权力的。只要赢得了皇帝的好感，便会平步青云，富贵双全。

于是，他千方百计，从各方面讨玄宗欢心，常以诙谐的口气使玄宗高兴异常。安禄山是个非常肥胖的人，他腹垂过膝，曾自称腹重三百斤。

有一次，玄宗手指其腹问道，你这胡人的肚子中是什么东西，如此之大！虽然这是一种戏弄的语气，但安禄山还是很幽默地回答道，陛下，我的腹中除了对陛下的忠诚外，没有其他东西。玄宗听了，自然高兴异常。

安禄山千方百计地讨唐玄宗欢心，有一个人他自然不会放过，这人便是他后来认做干妈的杨贵妃。杨贵妃生得娇艳美丽，很受玄宗宠爱。

本来，玄宗为了表示他既宠爱杨贵妃，又信任安禄山，就命杨贵妃及其姐妹韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人与安禄山以兄弟姊妹相称。但安禄山为了讨好玄宗与杨贵妃，也为了出入禁中方便，加上贵妃那千娇百媚的气质极大地触动了他的心灵深处，让他有一种原始的灵性的回归，那是一种圣母的召唤，让安禄山特别渴望面前那个天仙美人杨贵妃就是自己的亲妈妈，故而大胆请求做杨贵妃的干儿子，杨贵妃故意笑而不答，唐玄宗却鼓励贵妃收下这个“好孩儿”。

这时，杨贵妃29岁，安禄山45岁。干儿年龄大于养母在当时也是较盛行的事情，即使现在也有很多干妈年龄比干儿子或干女儿年龄小很多的。

深入剖析安禄山当时的内心世界，再结合玄宗沉醉于太平盛世的外部环境，也就不言而喻了。每当玄宗与杨贵妃共坐，安禄山进行拜见的时候，他总是先拜杨贵妃，后拜玄宗。

玄宗问其何故如此，他总是说：“我是胡人，按照胡人的规矩，要先拜母亲后拜父亲。”玄宗听后非常受用。

玄宗的高兴，说明他在醉生梦死之中根本看不到安禄山假象背后准备叛乱的真实意图；安禄山的奴颜婢膝换取了玄宗的信赖，说明他的阴谋诡计已经如愿以偿。双方的满意，促使社会危机日益加深。

自从杨贵妃做了安禄山的干妈，善良的贵妃便对安禄山这个胡儿动了一个女人作为母亲对儿子的真感情，在这个大儿子面前焕发出万千母性，虽然自己比儿子还要小二十来岁，但是重要的是在心里的那份母子感觉让她异常兴奋；《通鉴纪事本末·安史之乱》记载，天宝十载（751年）正月一日，是安禄山的生日 ，禄山正式拜贵妃为亲妈，杨贵妃为胡儿安禄山做了正式的“洗礼”（一种汉唐风俗，模拟女人真实生孩子的环境和过程）。“洗礼”一刻，一名宫女手拿绢巾一旁伺立，另一名宫女准备了一个大陶盆静候。

杨贵妃褪去霓裳裸坐在床榻上，大儿子安禄山也全身精光匍匐跪侯于贵妃丰腴的胯间，吉时来到，贵妃大喊三声“哎呦、哎呦、哎呦”便奋力张开双腿，儿子禄山张口覆吻住贵妃妈妈的“生命之门”，贵妃妈妈一股腥臊而又夹杂着甘甜的“圣水”便直泻进禄山儿子的口中，禄山大口吞咽着。..经过“洗礼”，从此这个儿子安禄山身体里流淌的血液中便有了杨贵妃妈妈留给的印记。

宫女不失时机地仿接生婆的样子用绢巾为禄山擦净带着贵妃体液的脸和身体，同时一边向贵妃道贺生了个儿子，一边轻轻扶起贵妃去沐浴。过罢生日“洗礼”的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替这个“大儿子”举行洗三仪式。

杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”，嬉戏取乐，安禄山也故做娇儿状“妈妈、妈妈”叫个不停。少时等众人散去，贵妃便命宫女扯起帷幔，红罗帐内让儿子禄山躺在她的大腿上，贵妃轻轻解开衣襟把凝脂般的乳头塞进儿子禄山的口中。

至此，安禄山便俨然成了贵妃的亲儿子，无比荣耀。安禄山凭借和干妈杨贵妃的关系，在朝中的特殊地位愈来愈突出了。

天宝七载（748年）六月，玄宗赐其铁券（皇帝赐功臣享受特权的证件）。天宝九载（750年）五月，玄宗又封安禄山为东平郡王。

唐朝将帅封王者前所未有，安禄山开创了先例。八月，安禄山又奉命兼河北道采访处置使。

天宝十载（751年）正月，安禄山要求兼任河东节度使。有求必应，玄宗于二月就以河东节度使韩休珉为左羽林将军，以安禄山取代其职务。

这时，安禄山就是平卢（今辽宁朝阳）、范阳（今北京）、河东（今山西太原）三镇的节度使了。

5.网上认的干爹,距离离的远,有什么仪式就算是认了呢

呵呵，看到这个问题我很好奇，是什么样的女生在这个“干爹”满天飞的社会自己也认了个干爹。

看了你的另外一个提问，关于你和男朋友的，他说你眼睛近视再加深就不要你了，你也说他想要你的第一次，而且你每次都坐车十几个小时去看他，不知道你们后来怎么样了，但路过这张帖子，我忍不住想提醒你，干爹是个什么样的真正含义你应该知道？！我想，不管你发生了什么样的故事，我总觉得吧，人这辈子可以出人头地，也可以默默无闻，可以奋斗的活着，也可以平凡的活着，但总不能错误的活着。所谓的干爹，一般来讲，不就是有钱或者有权么，所谓的干女儿也相当于之前的情妇、小三吧，只是叫干女儿比较委婉而已了。

感觉你应该还年纪比较小，年轻的时候做事做选择的时候多想想吧，想想十年后的你会不会后悔如今的路和抉择。而不是觉得什么cool来什么，什么流行来什么，你所觉得的时尚，可能会害了你一辈子。

挺啰嗦的，不说了吧，路过，善意的提醒一下。

6.求助认干爹干妈的仪式和注意事项

“洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。

婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。“洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。

给小儿“洗三”自然是正常不过了，给大干儿子安禄山“洗三”，杨贵妃也做得无微不至。 唐玄宗宠幸杨贵妃到了无以复加的地步，最有趣的是杨玉环宠爱干儿子安禄山。

“安史之乱”也许大家并不陌生，它使泱泱大唐帝国由盛而衰并逐渐走向灭亡。这次事件的发动者安禄山之所以有实力发动这场大的叛乱，关键是拜他“干妈”所赐。

安禄山起初只是范阳节度使手下的一员捉生将，一次偶然的机会，赢得了玄宗的重视。不久，官升平卢节度使兼范阳节度使。

在做官的过程中，安禄山逐渐明白了皇帝是拥有至高无上权力的。只要赢得了皇帝的好感，便会平步青云，富贵双全。

于是，他千方百计，从各方面讨玄宗欢心，常以诙谐的口气使玄宗高兴异常。安禄山是个非常肥胖的人，他腹垂过膝，曾自称腹重三百斤。

有一次，玄宗手指其腹问道，你这胡人的肚子中是什么东西，如此之大！虽然这是一种戏弄的语气，但安禄山还是很幽默地回答道，陛下，我的腹中除了对陛下的忠诚外，没有其他东西。玄宗听了，自然高兴异常。

安禄山千方百计地讨唐玄宗欢心，有一个人他自然不会放过，这人便是他后来认做干妈的杨贵妃。杨贵妃生得娇艳美丽，很受玄宗宠爱。

本来，玄宗为了表示他既宠爱杨贵妃，又信任安禄山，就命杨贵妃及其姐妹韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人与安禄山以兄弟姊妹相称。但安禄山为了讨好玄宗与杨贵妃，也为了出入禁中方便，加上贵妃那千娇百媚的气质极大地触动了他的心灵深处，让他有一种原始的灵性的回归，那是一种圣母的召唤，让安禄山特别渴望面前那个天仙美人杨贵妃就是自己的亲妈妈，故而大胆请求做杨贵妃的干儿子，杨贵妃故意笑而不答，唐玄宗却鼓励贵妃收下这个“好孩儿”。

这时，杨贵妃29岁，安禄山45岁。干儿年龄大于养母在当时也是较盛行的事情，即使现在也有很多干妈年龄比干儿子或干女儿年龄小很多的。

深入剖析安禄山当时的内心世界，再结合玄宗沉醉于太平盛世的外部环境，也就不言而喻了。每当玄宗与杨贵妃共坐，安禄山进行拜见的时候，他总是先拜杨贵妃，后拜玄宗。

玄宗问其何故如此，他总是说：“我是胡人，按照胡人的规矩，要先拜母亲后拜父亲。”玄宗听后非常受用。

玄宗的高兴，说明他在醉生梦死之中根本看不到安禄山假象背后准备叛乱的真实意图；安禄山的奴颜婢膝换取了玄宗的信赖，说明他的阴谋诡计已经如愿以偿。双方的满意，促使社会危机日益加深。

自从杨贵妃做了安禄山的干妈，善良的贵妃便对安禄山这个胡儿动了一个女人作为母亲对儿子的真感情，在这个大儿子面前焕发出万千母性，虽然自己比儿子还要小二十来岁，但是重要的是在心里的那份母子感觉让她异常兴奋；《通鉴纪事本末·安史之乱》记载，天宝十载（751年）正月一日，是安禄山的生日 ，禄山正式拜贵妃为亲妈，杨贵妃为胡儿安禄山做了正式的“洗礼”（一种汉唐风俗，模拟女人真实生孩子的环境和过程）。“洗礼”一刻，一名宫女手拿绢巾一旁伺立，另一名宫女准备了一个大陶盆静候。

杨贵妃褪去霓裳裸坐在床榻上，大儿子安禄山也全身精光匍匐跪侯于贵妃丰腴的胯间，吉时来到，贵妃大喊三声“哎呦、哎呦、哎呦”便奋力张开双腿，儿子禄山张口覆吻住贵妃妈妈的“生命之门”，贵妃妈妈一股腥臊而又夹杂着甘甜的“圣水”便直泻进禄山儿子的口中，禄山大口吞咽着。..经过“洗礼”，从此这个儿子安禄山身体里流淌的血液中便有了杨贵妃妈妈留给的印记。

宫女不失时机地仿接生婆的样子用绢巾为禄山擦净带着贵妃体液的脸和身体，同时一边向贵妃道贺生了个儿子，一边轻轻扶起贵妃去沐浴。过罢生日“洗礼”的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替这个“大儿子”举行洗三仪式。

杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”，嬉戏取乐，安禄山也故做娇儿状“妈妈、妈妈”叫个不停。少时等众人散去，贵妃便命宫女扯起帷幔，红罗帐内让儿子禄山躺在她的大腿上，贵妃轻轻解开衣襟把凝脂般的乳头塞进儿子禄山的口中。

至此，安禄山便俨然成了贵妃的亲儿子，无比荣耀。安禄山凭借和干妈杨贵妃的关系，在朝中的特殊地位愈来愈突出了。

天宝七载（748年）六月，玄宗赐其铁券（皇帝赐功臣享受特权的证件）。天宝九载（750年）五月，玄宗又封安禄山为东平郡王。

唐朝将帅封王者前所未有，安禄山开创了先例。八月，安禄山又奉命兼河北道采访处置使。

天宝十载（751年）正月，安禄山要求兼任河东节度使。有求必应，玄宗于二月就以河东节度使韩休珉为左羽林将军，以安禄山取代其职务。

这时，安禄山就是平卢（今辽宁朝阳）、范阳（今北京）、河东（今山西太原）三镇的节度使了。