1.三字经怎么写

人之初，性本善，性相近，习相远。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 养不教，父之过，教不严，师之惰。

子不学，非所宜，幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。 曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。

我中华，在东北。 曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。 曰士农，曰工商。

此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 此十义，人所同，当顺叙，勿违背。

斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 若广学，惧其繁，但略说，能知源。

凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 为学者，必有初，小学终，至四书。

论语者，二十篇，群弟子，记善言。 孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子，自修齐，至平治。

孝经通，四书熟，如六经，始可读。 诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。

有连山，有归藏，有周易，三易详。 有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。

我周公，作周礼，著六官，存治体。 大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 经既明，方读子，撮其要，记其事。

五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 经子通，读诸史，考世系，知终始。

自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 夏传子，家天下，四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣，八百载，最长久。

周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 始春秋，终战国，五霸强，七雄出。

蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉，四百年，终于献。 魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 北元魏，分东西，宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。

二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。

太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。

权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。

革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

读史者，考实录，通古今，若亲目。 口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。

彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。

苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。

若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 彼既成，众称异，尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。

有为者，亦若是。 犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。

幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。

人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

2.三字经是谁写的,为什么已写到了"共和"二字三字经已出现了共和,

《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子； 二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰.”据此以为《三字经》为明代黎贞撰； 三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说； 四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士.清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也.”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀.”都明确认为《三字经》是王应麟所撰.一般来说，《三字经》作者应为王应麟.《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种.我们采用的则是民国年间的增补本.宁波地方文史研究专家桂心仪先生认为有3点理由可界定作者是王应麟：其一，《三字经》非博学多闻的大手笔不能作；其二，《三字经》仅为儿童上学的启蒙教材，非热爱儿童教育者不愿撰；其三，《三字经》叙写历史文化原来只到唐宋为止.也就是说，大多数人都认为最初的版本是王应麟所写，我们现在看到的是被增补了的。

3.《三字经到底要怎么写》

人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万 三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 名句读 为学者 必有初 小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子 撮其要 记其事 五子者 有荀杨 文中子 及老庄 经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣 八百载 最长久 周辙东 王纲堕 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献 魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西 宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师 除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世 舆图广 超前代 九十年 国祚废 太祖兴 国大明 号洪武 都金陵 迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯 权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 清世祖 应景命 靖四方 克大定 古今史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史书 考实录 通古今 若亲目 口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行 上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后 人遗子 金满嬴 我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力。

4.三字经的全文怎写

【三字经全文】 人之初，性本善。

性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。 窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过；教不严，师之惰。 子不学，非所宜。

幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器；人不学，不知义。 为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝於亲，所当执。

融四岁，能让梨。弟於长，宜先知。

首孝弟，次见闻。知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千而万。 三才者，天地人。

三光者，日月星。 三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。 曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。 曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。 马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。 匏土革，木石金，与丝竹，乃八音。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。 自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从；兄则友，弟则恭； 长幼序，友与朋；君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。

凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇；群弟子，记善言。 孟子者，七篇止；讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔；自修齐，至平治。 孝经通，四书熟，如六经，始可读。

诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。 有连山，有归藏，有周易，三易详。

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。 我周公，作周礼，著六官，存治体。

大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。 曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作，寓褒眨，别善恶。 三传者，有公羊，有左氏，有榖梁。

经既明，方读子。撮其要，记其事。

五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 经子通，读诸史，考世系，知终始。

自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 夏传子，家天下，四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣，八百载，最长久。

周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 始春秋，终战国，五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉，四百年，终於献。 蜀魏吴，分汉鼎，号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 北元魏，分东西，宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。

二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。

炎宋兴，受周襌，十八传，南北混。 十七史，全在兹。

载治乱，知兴衰。 读史者，考实录。

通古今，若亲目。 口而诵，心而惟。

朝於斯，夕於斯。 昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。 披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。 如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。 苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟；尔小生，宜早思。 若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。

彼既成，众称异；尔小生，宜立志。 莹八岁，能咏诗；泌七岁，能赋碁。

彼颖悟，人称奇；尔幼学，当效之。 蔡文姬，能辨琴；谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪敏；尔男子，当自警。 唐刘晏，方七岁，举神童，作正字， 彼虽幼，身已仕；尔幼学，勉而致。

有为者，亦若是。 犬守夜，鸡司晨。

苟不学，曷为人？ 蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

扬名声，显父母。光於前，裕於后。

人遗子，金满籯；我教子，惟一经。 勤有功，戏无益。

戒之哉，宜勉力。

5.原始三字经怎么写

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。

五子者，有荀杨。文中子，及老庄。

经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。

夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁义之，国乃改。

炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽于金，皆称帝。太祖兴，国大明。

号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。阉乱后，寇内讧。

闯逆变，神器终。清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。

复汉土，民国兴。

廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书，考实录。通古今，若亲目。

口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项□。古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。

如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁□，八十二。对大廷，魁多士。

彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋□。

彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道□，能咏吟。

彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。

人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

6.三字经的作文怎么写50字

《三字经》是我国古代文明送给每个中国人的遗产。它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传。 它深深地吸引我，这不止是因为它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵。三字一句，两字一韵，不禁使人读起来琅琅上口。当我翻开圣书《三字经》深入那灿烂的文化，研读那深邃的思想、掀开那悠久的历史时，我被深深陶醉在了经文的韵律和生动的故事中。

《三字经》里有这样的一句话让我记忆犹新：“勤有功，戏无益，节旨在，宜勉力”。它的意思是说：勤奋努力地学习，一定会获得成功，而天天玩乐、懒惰是没有益处的。我们要引以为戒，应该勉励自己努力去学习。我们学生应该经常用这两句话告诫自己一定要努力学习，不断汲取新知识，通过自身的不懈努力，成功自然会眷顾我们。

我们是中学生，爱玩是我们的天性，但我们也要学会合理安排时间，做到劳逸结合，不要整天沉迷于游戏之中。学习时也要改掉懒惰的毛病，要一丝不苟地学习，不断地提高学习效率，不要浪费宝贵的时间。

让《三字经》、融入到我们的教育教学实际生活中、课堂中是非常有意义的，它既是民族知识的传承、又是民族精神的发扬，是我们成长过程中必不可少的一本文学瑰宝，是我们人生路上的良师益友，如能完全参透其中的韵味，那必将会使你受益非浅，使我们学到许多做人的道理。

7.三字经怎么写

人之初，性本善，性相近，习相远。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 养不教，父之过，教不严，师之惰。

子不学，非所宜，幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。 曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。

我中华，在东北。 曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。 曰士农，曰工商。

此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 此十义，人所同，当顺叙，勿违背。

斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 若广学，惧其繁，但略说，能知源。

凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 为学者，必有初，小学终，至四书。

论语者，二十篇，群弟子，记善言。 孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子，自修齐，至平治。

孝经通，四书熟，如六经，始可读。 诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。

有连山，有归藏，有周易，三易详。 有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。

我周公，作周礼，著六官，存治体。 大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 经既明，方读子，撮其要，记其事。

五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 经子通，读诸史，考世系，知终始。

自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 夏传子，家天下，四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣，八百载，最长久。

周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 始春秋，终战国，五霸强，七雄出。

蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉，四百年，终于献。 魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 北元魏，分东西，宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。

二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。

太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。

权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。

革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

读史者，考实录，通古今，若亲目。 口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。

彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。

苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。

若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 彼既成，众称异，尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。

有为者，亦若是。 犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。

幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。

人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

8.三字经的翻译

人之初，性本善。

性相近，习相远。 〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。 【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。

要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。 【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。 〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。

作为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。 【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。 〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。

好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。

【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 养不教，父之过。

教不严，师之惰。 〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。

对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。 【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。

只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 子不学，非所宜。

幼不学，老何为。 〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。

每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。 【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 玉不琢，不成器。人不学，不知义。

〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。 【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。

【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。 〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。

要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。 【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。 〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。

要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。 【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

首孝弟，次见闻。知某数，识某文。

〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。

【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

一而十，十而百。百而千，千而万。

〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。

【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。 三才者，天地人。

三光者，日月星。 〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界。

世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽，而人又是万物之灵。

只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。 【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。

什么叫“三光”呢？三光就是太阳、月亮、星星。 三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。 〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。

【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。 曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。 〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向。

9.三字经写的什么

三字经 人之初，性本善，性相近，习相远。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 养不教，父之过，教不严，师之惰。

子不学，非所宜，幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

青赤黄，乃白黑，此五色，目所识。 酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入，此四声，宜调叶。 九族者，序宗亲，高曾祖，父而身，身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。 五伦者，始夫妇，父子先，君臣后。

此兄弟，及朋友，当顺序，勿违负。 有伯叔，有舅甥，婿父翁，三党名。

斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 若广学，惧其繁，但略说，能知源。

凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 为学者，必有初，小学终，至四书。

论语者，二十篇，群弟子，记善言。 孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子，自修齐，至平治。

孝经通，四书熟，如六经，始可读。 诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。

有连山，有归藏，有周易，三易详。 有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。

我周公，作周礼，著六官，存治体。 大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 经既明，方读子，撮其要，记其事。

五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 经子通，读诸史，考世系，知终始。

自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 夏传子，家天下，四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣，八百载，最长久。

周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 始春秋，终战国，五霸强，七雄出。

蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉，四百年，终于献。 魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 北元魏，分东西，宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。

二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。

太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。

权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。

革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

读史者，考实录，通古今，若亲目。 口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。

彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。

苏明允，二十七，始发愤，读书籍。 彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。

若荀卿，年五十，游稷下，习儒业。 彼既成，众称异，尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。

有为者，亦若是。 犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。

幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。

人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。