潮汕地区清明祭文范文大全

潮汕清明扫墓作文300字

【清明扫墓】今天是清明节，家家户户都去祖先的坟前扫墓，我家也不例外。

一大早，父母就拎这一大袋雪铂，带着我去外婆家会合。到了外婆家，我刚喝几口茶，大舅就来了，紧接着小姨，姑婆也来了。

过了一会儿三三两两的都来了。大家出发了。

山路上的杂草舅公已经用拖拉机铲平了，所以走起来不是很吃力。终于到了外曾祖父的坟前，妈妈先把水果、粽子等供品放在了墓碑的两侧，接着点燃了香烛。

外曾祖母给每个人一根点燃的香，让大家在外曾祖父的坟前许下愿望。大舅说：“希望明年我能从部长生到总经理。”

表妹说：“我希望今年期末考试能得100分。”终于轮到我了，我想：今年年初我就应生病住院了，真倒霉。

于是我说：“希望大家都平平安安、健健康康的。”大家的心愿都说完了。

接下来就开始给外曾祖父烧阴间的钱——雪铂。再烧雪铂的时候妈妈告诉我，外曾祖父是一个很聪明的人。

他会对对子，还回刻章，读过许许多多的书，是当时村子里的文化人。听着听着，我不禁对从为见过面的外曾祖父起了敬佩之情。

墓扫好了，我们又往山上爬去，因为上面有一大片映山红。黄的像金，粉的似霞，白的若霜，十分漂亮。

我和姐姐、妹妹在花间玩耍，真有点飘飘欲仙的感觉。扫墓为何？1.为了纪念死去的亲人，怀念他们的音容笑貌；2.一种信仰，在列祖列宗之前许下愿望，让自己在今年多多努力。

清明节祭祖祭文

清明节祭祖祭文我帮你找一篇不知道可以么？清明时节感恩维，天地良知史迹追。

黄帝陵前香火旺，英雄碑下蕙兰悲。千秋浩气庶黎生，万代豪风社稷融。

留取丹心昭日月，荡平胡虏守梧桐。义和火刃焚魔爪，威远涛旌荡寇艨。

无力回天君子憾，有心革命瑾儿忠。中山风雨孤皇退，蔡锷伐征众土应。

五四宏潮冲朽叶，七一暗夜点明灯。祥谦江汉铁熔身，尽美海滨钢铸神。

黄浦滩头抛颅汉，武昌城下夺枪人。井岗星火英魂聚，遵义阳光伟魄臻。

秋白长汀园树忆，左权辽县石冈询。兆麟血衣惊民巷，靖宇肠棉震敌伦。

宝塔高巅黄水谣，太行曲壑晋江涛。几方青岭埋忠骨，何处堑壕扬义飚。

存瑞粉身攻堡勇，胡兰陨颈守天骄。五星旗染朝霞艳，四海风雕赤县昭。

圣教冰清展傲眉，岸英玉骨筑丰碑。欧阳亮胆潇湘眷，秀丽明眸广穗垂。

跃进年轮话梦鹦，艰难时刻请贤卿。雷锋忘我神魂亮，裕禄系民兰考明。

建设途程匡轨迹，和平时代乱枪声。沈张断舌维真理，长史缝唇斗谬盟。

痛悼伟人沧海怒，欢除丑类墨云清。春天故事引吭哦，福路新标浴血磨。

夺命洪峰兵雪刃，救生地震将挥柯。几钦明火吞英貌，至慨阴风陨警戈。

淬骨救灾知伟壮，骚云挺阵识巍峨。长风浩史公平念，烈血骄阳正义歌。

深念英灵知进取，缅怀先祖莫蹉跎。烟飞冥币寄哀词，泪入清溪立志时。

此处灵心通脉路，何处鞭花震墓池。力挽人间唯一善，痴求世海尽多真。

忠贞永刻昆仑顶，诚爱深融碧海春。纵看古今花似锦，横观内外雾犹生。

乌鱼伺卷吞礁浪，秃鹫窥衔裂肉羹。龙脉岛中潜冷热，太平洋上幻阴晴。

傍江多污须开理，依岭余寒尚待平。近漠沙尘胡可止，遥滇巨旱正临征。

骄承先烈缚龙胆，傲挽祖先填海心。斗地战天千世宝，崇勤敬业一生金。

清明感戴血缘情，时代和谐特色盈。壮丽春光华夏绘，光辉传统不了庚。

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潮汕民俗请祖宗入词祭文

（拜）香气纷纷，瑞气绕闻。

当对本年本月本日（公元某年某月某日）XX佳节，中华人民共和国广东省琼州府XX县XX图XX村XX堂子孙XXX、XXX（按辈分顺序全部念完）。合家等男女老幼，诚心实意，齐心协力，办起人情功德，点起清香明烛。

勤请奉请，请到本家香火神祖灶府神君（拜），请到上中下祖历代考妣宗亲（拜），请到XX境主（XX谥号）（拜），请到本村土地福正神（拜）。请到众神公婆父母（拜）来领纳子孙的人情功德。

望众神公婆父母低头喝酒，高首保佑满堂子孙出入来去，好人相逢，歹人躲避，出门带伞，回门带钱。保佑他年轻人读书文笔生辉，做生意的生意兴隆，做工作的工作顺利。

保佑满堂子孙和和睦睦，身体健康，兴顺发达。

当对案前，请众神公婆父母监纳子孙献上的的茶酒饭菜金银财宝人情功德。（拜）（敬茶敬酒）。

潮汕清明节民风民俗

汕民间尊奉的庞杂的神鬼体系中，既有道教、佛教，也有闽越族和南越族鬼神崇拜的痕迹，还有各种土生土长的神灵，地方神灵中，蛇神雨仙备受崇敬，安济圣王、三山国王是主要偶像。

潮汕民间信奉的神灵名目众多，时令八节祀神各有对象。祀神时，各地要举行隆重的游神活动，在旧社会，游神活动既是显示地方财力和宗族势力的机会，又是以祭神为名的民间欢乐节。

在节俗活动中，农历七月十五的“施孤”活动旧时较为盛行，这与潮人重视纪念客死他乡的乡亲和超度孤魂野鬼有很大关系。إ潮汕地区礼仪风俗，与全国各地大同小异，较有特色的是男女少年到15岁（虚岁）要择日行“出花园”仪式作为成年之礼。

婚礼过程有称为“倩娘母”的伴嫁娘，在婚礼全过程中即兴创作婚礼歌（俗称“做四句”）以祷祝助兴。日常服饰中最具地方特色的是木屐、水布（可作围腰、汗巾、裹物等多种用途）以及妇女打髻（发髻）。

这些习俗在当代也已日渐式微，唯于舞台上还可见到各种打髻发式。

《清明祭文》作文450字,自己写

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。大家都知道这是一首杜牧写的清明古诗。

今天是星期六，我爸爸一大早说：“清明节到了，祭祖坟了，这是我们中华的风俗。”我得意地说：“谁不知道啊！好像就你知道一样。”

妈妈和我一唱一合害得爸爸一个字都不敢说了。我们一家三口人来到祖坟前面，我们先拿出打火机，然后拿了几串小鞭炮放放，刚开始放，我就躲到了爸爸妈妈的怀里，连头都不敢升到外面看一下，爸爸说：“孩子别怕，放鞭炮没什么好怕的。”

妈妈说：“是啊，放鞭炮不要怕。”我说：“我就怕，我害怕得很啊！”我原本是个喜欢放鞭炮的人，可现在为什么这么怕了呢？这都怪一个小鞭炮若的祸，那是我六岁的时候，我再玩的时候检到一个小鞭炮，我把它给放了，可是它爆炸的速度太快了，只听啪的一声，我的手被炸出了血，当时我痛的哇哇大哭，我家的邻居看见了我这副得性，马上告诉了我爸爸妈妈，我爸爸妈妈听了害怕极了，连忙把我送到医院里包扎伤口，从那时我就不敢玩鞭炮了，而且有时候听到鞭炮声就怕了。

我们放完鞭炮点了几根香，我学着爸爸妈妈的样子，先鞠躬，再说些什么话，我的爸爸妈妈在说什么我听不到，但我口中在说：“我要好好学习，以后考上大学，这样才对的起父母“我知道我这样只说说不做是没有用的，而是要实际行动起来。最后，我爸爸拿出一些吃的东西和酒，他把酒倒到小茶杯里，然后倒倒墓碑前面的土地上。

在回家的路上，我说：“你们这样祭祖坟不怕旁边那些野草着火吗？”他们说：“当然怕啊！但只要小心点就行了。” 回到家中，爸爸拿出几个他第一次做的“清明果”，他说：“我从来没做过“清明果”，所以，这次“清明果”可能比以前奶奶做的难吃很多。”

我尝了一口，我觉得不好吃，可是我还是吃了下去，因为我相信爸爸下次一定做得更好吃。

潮州的清明节500字

清明节一到，潮州人又忙碌一场，看着满山都是扫墓的人，让人感叹场面何其壮观。

我想起几年前，连在深圳的叔叔们，还有美国的姑姑都回潮州来，单纯的，只是因为这个纪念的节日。我们一起回凤凰山，给我们的祖先们过纸钱，好是热闹。

（由于在外读书的原因，今年我没能回去，很是遗憾。爸爸说，以后扫墓这功夫，还要靠我们下一代人来干呢）清明是我国二十四节候之一，也是我国民间的传统节日。

清明按农历计就没定月没定日，但都在二月或三月，即上一年的冬至过了106天就是清明；按阳历计则在4月5日或4日（以当年二月平或闰而差异）。“清明”二字的由来，据《岁时百问》说：“万物生长此时，皆清洁明净，故谓之清明。

” 清明节又叫“柳节”，插柳便是民间一项很普遍的活动。唐人韦赞诗“满街杨柳绿如烟，画出清明三月天。”

宋词中有“节后近清明，插柳穿戏户。”、“忽见家家插杨柳，始知今日是清明……” 潮人过清明节，和全国各地的风俗活动有所异同，具有浓厚的地方色彩、例如食薄饼、蒸朴枳果、扫墓、郊游踏青等，其中扫墓是潮汕清明节的主题。

民间扫墓称为“挂纸”（挂纸钱），为与冬至扫墓有别，在清明扫墓的称“挂春纸”。人们到祖坟祭拜，丹书碑文，修整墓地，剪除杂草。

海外侨胞也常在清明节回乡扫墓，以示不忘先人，不忘故土。当代清明扫墓，已不限于民间。

新中国成立后，倡导纪念英烈，机关团体和学校，常在清明节组织队伍到革命英烈墓地、纪念碑和陵园举行纪念活动。潮州人在清明节都有扫墓祭祖的习俗。

扫墓，都在节前两三天至节后三天进行，提前或拖后都被视为对亡人的不恭。人到墓地时，先将墓前、墓身的野草杂树拔除，打扫干净，用红漆把石碑上的字重新涂写一次。

祭祀将毕时，就要在墓上压纸条。如果是去年清明节后才修新坟的，碑石顶端压下十二张冥币，闰月则压下十三张，作为给亡人阴间花费之用。

坟身上要压上五至七层纸条。今年压多宽，明年就多宽，不能扩大和缩小，据说这是死者还“地租”的范围。

扫墓的供品，一定要有烫熟的蚶，吃了蚶，蚶壳压纸条，意是留给祖宗当钱用。压钱有个规矩：去年新修的坟今年扫墓称作过“新社”，要压红白纸条。

以后每年压的便用白纸条。由于离不开纸，扫墓俗称“过纸”。

扫墓是一种很隆重的祭祀仪式，往往要倾家、倾族、倾村而山。每年都有一人主办扫墓事宜。

如果祖上留下有产业的，每年由家族各兄弟轮流掌管公田所得租谷、租金，并用它备办供品。祭祖完毕，当即将供品分给大家在墓前聚餐，祖上没有留下遗产的，扫墓按人丁（男人）平均摊派供品。

聚餐时，又按参加扫墓的人数分配供品，以鼓励亲人前去扫墓。清明扫墓称作“春社”，除了过“春社”，每年农历十月十五前后，还有过“冬纸”。

从前经济不甚宽裕的人家都过“春社”，只有有钱人才过“冬纸”。因为秋天少雨，天高气爽。

在山野举行隆重的祭祖仪式和宴客比较方便。由于某种原因，多年未及问津的坟墓，重新扫墓时要择吉日，杀雄鸡作祭品，以消墓前的邪气。

扫墓除了纪念祖先，还有显示家族衰旺、财力多寡的意思。潮州人这一风俗，不管人走到哪，这风俗一直还是留传下来，在海外的潮州人就可以证实，因为有了这些风俗习惯，才能更体现这就是根、这就是本！！！潮州人又要大忙碌。

哈哈。

清明节祭祖中的祭文如何写？请提供例文

维公元X年X月X日，农历XX年，X月X，值清明节。松树X姓族人，谨以果品佳肴、香帛冥金之仪，致祭于始祖墓前，凭吊始祖X公讳氏人，告慰列祖列宗曰：

明洪武初，始祖自山西洪洞县转照发徙，辞别故土，长途跋涉，迁此立村，迄今计六百余载！今逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺，数千人口遍及华夏，无论从农、从工、经商、从医、从教、从政，皆事业有成，和谐美满。此乃先祖保佑之功德。先祖厚泽，福佑子孙。为了继承先祖之优良品德，不忘始祖之福泽佑护，感激先辈之养育教诲。常念始祖之恩德永垂。今全族齐聚，祭奠始祖，修墓立碑，以表孝意！

清明良辰，举全族凭吊。列果陈香，共祭始祖在天之灵，后辈子孙将继承始祖美德，让始祖理想化蓝图。愿始祖含笑九泉，佑全族显贵昌荣。

树有根则旺，水有源则流。李氏家族立碑续谱，族人凝聚。数千同胞后裔，血脉相通，将同心同德，患难与共，增强团结，力图振兴。为始祖争光，为族谱争辉。

念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。吾辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，为家族共兴，李门昌隆，共创美好未来。

清明祭祖，思绪悠悠。藤蔓千里，皆出一源。家族盛衰，匹夫有责。现政通人和，吾辈当育人锻才，孕吾族之栋梁。一个诗礼之族、仁义之邦的李氏家族定会彰显。吾辈将告慰于始祖及列祖列宗在天之灵。

伏维尚飨

清明节祭文悼词

(1) 古人云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。

当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。由于，清明节是在学校过的不能在家里过。

我立即拿来自己家里做出来的清明果，拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸，然后小心翼翼的把清明果平铺在里面，以免发生一想不到的“事故”。最后，我把篮子放在车子的后备箱中。

一切准备就绪，我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，心急如焚。

我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车，就像老牛拖慢腿。

对他行完了中华民族的礼仪以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样。

把弟弟吓的呜呜大哭起来。后来我又默默的在坟墓前许愿“希望奶奶能保佑我学习快些进步，全家生活快乐，身体健康，学业有成”。

（上坟的经过不具体）不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊，是那么的有意义，不平常好多了了，是那么的有趣不同寻常。又有活动，又有学问，还有佳肴。

是一个与其他节日不同的节日。比西方节日有趣多，有深刻的意义。

（2）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

大家都知道这是一首杜牧写的清明古诗。今天是星期六，我爸爸一大早说：“清明节到了，祭祖坟了，这是我们中华的风俗。”

我得意地说：“谁不知道啊！好像就你知道一样。”妈妈和我一唱一合害得爸爸一个字都不敢说了。

我们一家三口人来到祖坟前面，我们先拿出打火机，然后拿了几串小鞭炮放放，刚开始放，我就躲到了爸爸妈妈的怀里，连头都不敢升到外面看一下，爸爸说：“孩子别怕，放鞭炮没什么好怕的。”妈妈说：“是啊，放鞭炮不要怕。”

我说：“我就怕，我害怕得很啊！”我原本是个喜欢放鞭炮的人，可现在为什么这么怕了呢？这都怪一个小鞭炮若的祸，那是我六岁的时候，我再玩的时候检到一个小鞭炮，我把它给放了，可是它爆炸的速度太快了，只听啪的一声，我的手被炸出了血，当时我痛的哇哇大哭，我家的邻居看见了我这副得性，马上告诉了我爸爸妈妈，我爸爸妈妈听了害怕极了，连忙把我送到医院里包扎伤口，从那时我就不敢玩鞭炮了，而且有时候听到鞭炮声就怕了。我们放完鞭炮点了几根香，我学着爸爸妈妈的样子，先鞠躬，再说些什么话，我的爸爸妈妈在说什么我听不到，但我口中在说：“我要好好学习，以后考上大学，这样才对的起父母“我知道我这样只说说不做是没有用的，而是要实际行动起来。

最后，我爸爸拿出一些吃的东西和酒，他把酒倒到小茶杯里，然后倒倒墓碑前面的土地上。在回家的路上，我说：“你们这样祭祖坟不怕旁边那些野草着火吗？”他们说：“当然怕啊！但只要小心点就行了。”

回到家中，爸爸拿出几个他第一次做的“清明果”，他说：“我从来没做过“清明果”，所以，这次“清明果”可能比以前奶奶做的难吃很多。”我尝了一口，我觉得不好吃，可是我还是吃了下去，因为我相信爸爸下次一定做得更好吃！（3）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了！据我所知，4月5日是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。

可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。清明节，又被称为扫坟节，鬼节，冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。

如果按照旧的清明习俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩的新枝插在枝上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。 “听风听雨”当然是指唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”杜牧这首诗写出了清明节的特殊气氛。

又一年清明节，你在缅怀着谁？一年前我曾向你们致敬，一年后我为你们写祭文！你们再次倒在前往总决赛的路上，可是我要毫不客气的说，现在的你们已经不是当年那支强悍的底特律活塞队了。其实早在去年就已经露出端倪，但我那时候仍然相信你们。

为什么？因。

清明节潮汕地区传统扫墓的过程

清明是我国二十四节候之一，也是我国民间的传统节日。清明按农历计就没定月没定日，但都在二月或三月，即上一年的冬至过了106天就是清明；按阳历计则在4月5日或4日（以当年二月平或闰而差异）。“清明”二字的由来，据《岁时百问》说：“万物生长此时，皆清洁明净，故谓之清明。 ”

清明节又叫“柳节”，插柳便是民间一项很普遍的活动。唐人韦赞诗“满街杨柳绿如烟，画出清明三月天。”宋词中有“节后近清明，插柳穿戏户。”、“忽见家家插杨柳，始知今日是清明……”

潮人过清明节，和全国各地的风俗活动有所异同，具有浓厚的地方色彩、例如食薄饼、蒸朴枳果、扫墓、郊游踏青等，其中扫墓是潮汕清明节的主题。民间扫墓称为“挂纸”（挂纸钱），为与冬至扫墓有别，在清明扫墓的称“挂春纸”。人们到祖坟祭拜，丹书碑文，修整墓地，剪除杂草。海外侨胞也常在清明节回乡扫墓，以示不忘先人，不忘故土。

当代清明扫墓，已不限于民间。新中国成立后，倡导纪念英烈，机关团体和学校，常在清明节组织队伍到革命英烈墓地、纪念碑和陵园举行纪念活动。

潮州人在清明节都有扫墓祭祖的习俗。

扫墓，都在节前两三天至节后三天进行，提前或拖后都被视为对亡人的不恭。

人到墓地时，先将墓前、墓身的野草杂树拔除，打扫干净，用红漆把石碑上的字重新涂写一次。祭祀将毕时，就要在墓上压纸条。如果是去年清明节后才修新坟的，碑石顶端压下十二张冥币，闰月则压下十三张，作为给亡人阴间花费之用。坟身上要压上五至七层纸条。今年压多宽，明年就多宽，不能扩大和缩小，据说这是死者还“地租”的范围。扫墓的供品，一定要有烫熟的蚶，吃了蚶，蚶壳压纸条，意是留给祖宗当钱用。压钱有个规矩：去年新修的坟今年扫墓称作过“新社”，要压红白纸条。以后每年压的便用白纸条。由于离不开纸，扫墓俗称“过纸”。

扫墓是一种很隆重的祭祀仪式，往往要倾家、倾族、倾村而山。每年都有一人主办扫墓事宜。如果祖上留下有产业的，每年由家族各兄弟轮流掌管公田所得租谷、租金，并用它备办供品。祭祖完毕，当即将供品分给大家在墓前聚餐，祖上没有留下遗产的，扫墓按人丁（男人）平均摊派供品。聚餐时，又按参加扫墓的人数分配供品，以鼓励亲人前去扫墓。

清明扫墓称作“春社”，除了过“春社”，每年农历十月十五前后，还有过“冬纸”。从前经济不甚宽裕的人家都过“春社”，只有有钱人才过“冬纸”。因为秋天少雨，天高气爽。在山野举行隆重的祭祖仪式和宴客比较方便。

由于某种原因，多年未及问津的坟墓，重新扫墓时要择吉日，杀雄鸡作祭品，以消墓前的邪气。扫墓除了纪念祖先，还有显示家族衰旺、财力多寡的意思。

潮州人这一风俗，不管人走到哪，这风俗一直还是留传下来，在海外的潮州人就可以证实，因为有了这些风俗习惯，才能更体现这就是根、这就是本！！！潮州人又要大忙碌……