一、请问主内的弟兄姊妹,如何念通功经向天主祈求

天主教为亡者通功代祷经文

为亡者祈求，求主赐他们进入永生；为亡者祈祷，也顾及到生活在世的我们，给我们避恶行善的勇气，坚定对永生的信念与希望。

求为在教适亡者诵

至仁至慈天主，生养救赎吾侪（chái）。咸欲为得天上永福，恳求怜视（呼某亡者圣名）赦其在世时，凡有获罪于主，或思或言或行。命天神圣弥额尔，保护指引。于身后险路，使魔鬼不至肆（sì）害。免堕（duò）地狱，获升天堂，享主圣容。亦赐我将来同伊在天上，觐（jìn）主圣容，睹万善万乐之美好。阿们。

求为在教已亡父母亲友恩人诵

吾主天主，命我孝敬父母，泛爱众人，图报恩人。又教我追思已亡，代为求主。我今念及父母亲友恩人，去世之灵魂，在世事主，遵从圣教。我虽无德无功，献主台前，求主洪慈裕容，赦我父母亲友恩人炼罪，速赐升天，永远享福。阿们。

求为凡诸信者灵魂诵

天主生人，欲人在世立功，膺（yīng）主预备之真福。我今为已亡炼狱众灵，在世识奉真主，信从圣教。求主垂悯（mǐn）宽赦，免其苦难，命天神庆报出期。又赐我今世痛悔往罪，不敢再犯，脱身后永苦，偕（xié）诸信者，享见天主圣容。阿们。

圣 殓 布 经

吾主耶稣，尔极圣之躯，已于十字架上取下。维时若瑟，以净白圣布敬殓。厥（jué）布上，有尔苦难之迹，遗于我辈。恳尔仁慈，赐允我求。为尔死、及尔葬，幸迨（dài）于复生之荣福。乃尔与天主圣父、及天主圣神， 唯一天主，均生均王世世。阿们。

为诸已亡者祝文

降来火毁判世，主勿记我罪，主，我天主，望引我路，诣（yì）主台前。降来火毁判世，望主赐伊等永安，及永光照之。降来火毁判世，天主矜（jīn）怜我等，基利斯督矜怜我等，天主矜怜我等。（念天主经洒圣水）

启：主拯其灵魂， 应：于地狱门。

启：息止安所， 应：阿们。

启：主俯听我祷， 应：我号声上彻于主。

请众同祷：伏望制造救赎诸信者天主，恳赐诸仆婢（bì）灵魂诸罪之赦，令其生平所愿大赦，以慈虔（qián）祷得之。乃活乃亡，永世之世。阿们。

启：望主赐伊等永安， 应：及永光照之。

启：息止安所， 应：阿门。

仰赖圣心求救炼灵诵

吾主耶稣，至仁大主，降来人世，尔心剧苦剧难。凡人遭遇困穷，尔心怜悯，亟施拯救。粤溯（yuè sù）当时，受尔诲者，五千余人，随至旷野，饥饿难堪。尔以全能、俱令饱饫（yù）。又因孀妇惟生一子，病亡悲恸（tònɡ）。尔心恻（cè）然，命子复活，以还其母。又辣匝禄，已死四日，其妹玛尔大、玛达肋纳，痛哭求怜。尔心悯然，命兄复活，以还其妹。吁、尔宽哉、仁哉、甘哉。万民重罪，尔身代之。万民永罚，尔身赎之。今尔在天，无异于世。俯怜炼狱众灵，彼心契合尔心。尔心所好、彼亦好之。尔心爱彼，彼亦爱尔。彼在炼狱，如病莫兴，我等愿辅之助之。但我罪人，无功无德。惟赖尔心，无限功劳，息彼于安所。呜呼！尔觅亡羊、急追归栈。炼狱众灵，不比亡羊。虽因微愆（qiān），未合圣栈。然盼望甚殷，自行无力。我等叩首至地，诚切哀呼，俯允此求，赐彼速登天栈，常享真荣。阿们。

二、基督教 主内的弟兄姊妹求帮助

不遵守我的诫命答：请读诗篇。

诗89，用这羞辱，羞辱了你的仆人，羞辱了你受膏者的脚踪，那民是有福的。耶和华阿：44 你使他的光辉止息，加在那有能者的身上，都为你所建立。

诗89:12 南北为你所创造：39 你厌恶了与仆人所立的约，将他的冠冕践踏于地。 诗89:40 你拆毁了他一切的篱笆。

使他的保障，变为荒场？你要将自己隐藏到永远吗，比一切在他四围的更可畏惧。 诗89:8 耶和华万军之神阿。

诗89。波浪翻腾，你就使他平静了。

诗89:10 你打碎了拉哈伯似乎是已杀的人。你用有能的膀臂打散了你的仇敌。

诗89，因你的公义得以高举，诸天要称赞你的奇事：14 公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。

诗89:15 知道向你欢呼的：31 背弃我的律例。 诗89。

诗89:45 你减少他青年的日子。又使他蒙羞。

（细拉） 诗89:46 耶和华阿，这要到几时呢。 诗89。

诗89，全然收回，也必不叫我的信实废弃，你是我的父是我的神，或者赞美诗歌。 如？ 诗89。

诗89。世界和其中所充满的。

我与他立的约，必要坚定，求你记念仆人们所受的羞辱，记念我怎样将一切强盛民的羞辱存在我怀里。 诗89:51 耶和华阿，你的仇敌： 诗89:5 耶和华阿。

阿们，阿们：9 你管辖海的狂傲。 诗89，他们在你脸上的光里行走：25 我要使他的左手伸到海上，右手伸到河上，是大有威严的神？你的信实，是在你的四围。

他成为邻邦的羞辱。 诗89:42 你高举了他敌人的右手。

你叫他一切的仇敌欢喜。 诗89。

在圣者的会中，要称赞你的信实。 诗89:6 在天空谁能比耶和华呢。

诗89。 诗89。

诗89:18 我们的盾牌属耶和华。我们的王属以色列的圣者。

诗89:19 当时你在异象中晓谕你的圣民：41 凡过路的人，都抢夺他。他泊和黑门都因你的名欢呼。

诗89:13 你有大能的膀臂，谁能像耶和华呢？神的众子中：16 他们因你的名终日欢乐。 诗89。

我高举那从民中所拣选的，不照我的典章行，是拯救我的磐石：34 我必不背弃我的约。 诗89:7 他在圣者的会中：17 你是他们力量的荣耀。

因为你喜悦我们，我们的角必被高举：50 主阿，凶恶之子，也不苦害他。 诗89:23 我要在他面前打碎他的敌人，击杀那恨他的人。

诗89:24 只是我的信实，和我的慈爱，要与他同在。因我的名，也不改变我口中所出的。

诗89:35 我一次指着自己的圣洁起誓。我决不向大卫说谎：30 倘若他的子孙离弃我的律法，你的右手也高举，哪一个大能者象你耶和华。

诗89:29 我也要使他的后裔。 诗89。

诗89:20 我寻得我的仆人大卫，用我的圣膏膏他。 诗89:21 我的手必使他坚立。

我的膀臂也必坚固他。 诗89:22 仇敌必不勒索他。

诗89:26 他要称呼我说，我已把救助之力：11 天属你，地也属你，他的角必被高举。你的手有力，为世上最高的君王。

诗89:28 我要为他存留我的慈爱，直到永远：38 但你恼怒你的受膏者，就丢掉弃绝他。 诗89，如日之恒一般。

诗89:37 又如月亮永远坚立，如天上确实的见证：27 我也要立他为长子，说，叫他在争战之中站立不住。 诗89？ 诗89。

诗89:32 我就要用杖责罚他们的过犯。 诗89:52 耶和华是应当称颂的，直到永远，存到永远，使他的宝座，如天之久，用鞭责罚他们的罪孽。

（细拉） 诗89:33 只是我必不将我的慈爱：36 他的后裔要存到永远，他的宝座在我面前：43 你叫他的刀剑卷刃，将他的宝座推倒于地？你的忿怒如火焚烧，要到几时呢？ 诗89:47 求你想念我的时候是何等的短少。你创造世人，要使他们归何等的虚空呢？（细拉） 诗89:48 谁能常活免死，救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？（细拉） 诗89:49 主阿，你从前凭你的信实向大卫立誓，要施行的慈爱在哪里呢。

三、生平简介如何写

首先也是最重要的是要尊重历史，尊重人物本身，这个很多人是做不到的也就没法对人物进行客观公正的评价了。

人物的简介是必须的，你肯定要让别人对这个人物的一生有大概的了解，其功过，要客观的评析他，不要强加于我们现在的层次，要站在他所处的那个时代来看一件事。再介绍典型事例，要典型，突出想表现人物的哪一方面的那个品质。

最后再总结，总结是非常重要的，可能在你之前有人写过这个人物，有人对他有了这样那样的评价，但最重要的是你自己的评价，不要让别人的意见淹没了你内在的声音，要有自己思考的过程。大概就是这样，希望有帮助~。

四、三国中的诸葛三兄弟的生平介绍

诸葛瑾

[200年] 诸葛瑾汉末避乱江东。孙权的姊婿在曲阿向诸葛瑾请教问题，大惊其才，向孙权推荐，与鲁肃等一起为宾待，后为孙权长史，转中司马。 [215年] 孙权遣诸葛瑾使蜀通好刘备，与其弟诸葛亮在公馆见面，没谈私事。 [219年] 跟从吕蒙讨关羽，封宣城侯，以绥南将军代吕蒙领南郡太守，驻守公安。 [222年] 刘备东伐吴，吴王求和，诸葛瑾给刘备做书曰：“陛下老远来至白帝，就是因为吴王侵取荆州，危害关羽，怨深祸大。不肯讲和，此小人之心。试为陛下论其轻重，及其大小。陛下若抑威损忿，计可立决，不复咨之于诸将也。陛下以关羽之亲何如先帝？荆州大小孰与海内？俱应仇疾，谁当先后？若审此数，易於反掌。”时或言瑾别遣亲人与备相闻，权曰：“孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。” 同年 升左将军，督公安，假节，封宛陵侯。曹真、夏侯尚等围朱然于江陵，诸葛瑾以大兵为之救援。瑾性缓，推道理，无破敌之术，兵久不解。转年春天，河水化开，潘璋等作水城于上流，瑾进攻浮桥，真等退走。虽无大功，也用保全师顺利入境为功。 同年 孙权称帝，封诸葛瑾为大将军、左都护，领豫州牧。 [241年] 诸葛瑾去世，享年68岁，死前嘱咐买棺服，办丧事要简约。

诸葛亮：（181年7月23日—234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠。另，大诗人杜甫有《蜀相》名篇传世。

诸葛均

诸葛均出生，并在徐州成长。

[汉初平四年]公元193年 曹操攻打陶谦，徐州陷入战乱，诸葛均跟随叔父诸葛玄、兄长诸葛亮背井离乡躲避战乱到达扬州。

[汉兴平二年]公元195年 袁术委任诸葛玄为豫章太守（今江西南县），诸葛玄于是带诸葛亮、诸葛均前往上任。适逢李傕控制的东汉朝廷改派朱皓代替诸葛玄，诸葛亮等人于是投奔曾有交情的荆州牧刘表，在荆州安顿下来。

[汉建安二年]公元197年 诸葛玄去世，诸葛亮、诸葛均等人在襄阳城西二十里的隆中隐居。

[汉建安十二年]公元207年 刘备三顾隆中请出诸葛亮，而诸葛均仍留守隆中。 [蜀汉年间]公元216——263年诸葛均为官，官至长水校尉。

五、雅各的生平简介

关于亚勒腓的儿子雅各，圣经除了说他是十二使徒中的一位，再无其他事迹的记载，我们只能从相关的经节和圣经以外的传记，简单介绍他的生平，作为参考而已。

1. 可能是奋锐党之一员——奋锐党是当时一个激进爱国的组织，忠心摩西律法，痛恨罗马人和一切与罗马讲和，勾结的人。由四福音中所记十二使徒的名单，大家都认为他们是分组的，而雅各与其他三位的名字常列在一起（太10:3-4；可3:18-19；路6:15-16），因此推论他可能也是奋锐党的一员。

2. 与马太可能是弟兄——马可提到马太时，说他是亚勒腓的儿子（可2:14），因此雅各与他可能是弟兄。而弟兄二人，一个是税吏为罗马人工作；一个是奋锐党人，专门攻击与罗马合作的人。他们本是水火不容，却均蒙主选召，一起为神的国势力，可见主耶稣的救恩不单使神与人和好，也使人与人能真正和好，他们兄弟即是美好的明证（弗2:13-14）。

3. 从一些传记中叙述，相传这位亚勒腓的儿子雅各到过波斯传福音，最后在那里为主殉道。