一、急求高中生议论文范文及点评

浅 谈 宽 容雨果曾感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的心灵。”

中国古代，也流传着这样的俗语：“宰相肚里能撑船。”由此可见，宽容是一种不分界限的人人称道的美德。

宽容是一种智慧。牧羊人懂得包容自己的过失，及时的补上羊圈，从此不再丢失羊只：蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世。

由此可见，无论是自己还是别人，当犯下了不可原谅的大错时，学会宽容，让自己让他人都能获得新的收获。宽容是一种修养。

一名妇女向林肯总统提出无礼的要求时，总统只是微笑着用幽默的方式回绝了这位妇女，有此心胸才能担当总统这一大任；韩信未发迹时曾受无赖之徒的胯下之辱，当他再遇那无赖时，却赐其巡城校尉，有此修养才有大将之风。由此可见，人人都有失礼的时候，宽容他人，笑纳他人，便能获得最大的尊重，这也是一种修养的体现。

宽容是一种人格。鲁迅笔下的阿Q，生性不能包容他人，这便决定了他是心胸狭隘，性情偏执的人；因为有了宽容，伏尔泰说：“虽然我不赞同你说的每一个字，但我捍卫你说话的权利。”

；因为鲍叔牙的宽容，管仲才有“九合诸侯，一匡天下”的才能。由此可见，能够宽容别人的人都具有健全的人格，高尚的品质，宽容不了他人，便使内心扭曲，人格不健全。

宽容就像海洋一样，容纳百川；宽容就像大地一样，厚德载物；宽容就像天空一样，宁静志远。只要人人都多一份宽容，世界将变成美好的人间。

简评：本文文笔流畅，表述很有层次，结构安排合理，思路特别明晰。同学们要借鉴她开头引用名人名言、正文部分提出分论点，结尾部分首尾呼应的结构特点。

用这样的方式进行练习，你的作文水平会很快提高。大家还要注意她的正文部分，每一个分论点的论述方式，先用3个概括事例，然后进行归纳总结，这对我们的写作是很有启发的。

二、一篇优秀的议论文及赏析.800字数限制

学会欣赏

茫茫人海，滚滚红尘，回眸四望，欣赏是一道绝美的风景，一隅人人渴望、四季相宜、风味独特的景观.学会欣赏，你便懂得享受；学会欣赏，你便拥有快乐；学会欣赏，你便走近幸福；学会欣赏，便成为一个大写的人！ 欣赏是一种享受，是一种实实在在的享受.无论何时何地，你学会了欣赏，你便收获快乐，收获温馨.懂得欣赏，你的心情便永远阳光灿烂.

欣赏是一种情怀，是一种博大高雅的情怀.没有爱心的人，不懂得欣赏；缺少情趣的人，不知道欣赏.欣赏需要知本.

欣赏是一种幸福，是一种少数人才能享受的幸福.大千世界，芸芸众生，自以为是者多，懂得欣赏别人的少；自私自利者多，专门利人者少.欣赏滋生幸福，幸福需要懂得欣赏.

欣赏是一种学习，是一种真心实意的学习.生活里，每个人都有每个人的优点，每个人都有每个人的弱点.学会欣赏，就要时刻看到别人的优点，让别人的优点自觉地成为自己的优点.久而久之，你便自然成为一个优秀的人；优秀的人，自然也懂得欣赏.

欣赏是一种态度，是一种发自内心羡慕的态度.当你读到一首诗或看到一幅画，一首清新流丽、情味隽永的小诗，一幅别有格调、神韵悠然的国画，你不能不激动，你不能不羡慕，除非你是傻瓜.此时，羡幕无需理由. 欣赏是一种风格，是一种独特自在的感悟风格.纷繁世界，无奇不有，有山有水，有花有草，有风有雨，时时刻刻，变幻无穷.懂得欣赏，便懂得感悟；感悟愈深，生活得愈滋润、愈轻松；轻松滋润的生活便是至高无上的生活，既然知道无上生活的秘诀，为何不学会欣赏？利人利己的欣赏，应当义不容辞、义无返顾！

欣赏是一种精神，是一种情高趣雅的精神.蚂蚁有蚂蚁的生活，大像有大像的情调，仙鹤有仙鹤的风姿.懂得欣赏，你便懂得生活的真谛；懂得欣赏，你便拥有别人所没有的情调；懂得欣赏，你也便拥有迷人的风姿.

欣赏是一种力量；是一种与时俱进、自强不息、自我奋斗的力量.人生在世，区区百年，匆匆一日，忽忽一生，若不见贤思齐，脚踏实地，真抓实干，争分夺秒，多做一些有利于人类文明发展的大事、好事，年老时，你就会后悔不迭、悔之晚矣.学会欣赏，你便懂得珍惜，你便拥有更多、奉献更多.

欣赏是阳光，是雨露，是冬天里的一把烈火；欣赏是玉液，是琼浆，是夏日里的一片浓阴.让我们学会欣赏，让我们温暖处处.让我们学会欣赏，让我们共同进步。

三、寻一篇800字左右的议论文 并带有点评

关于理想，谈的人很多。

虽然 有破碎的虚空，却总能给人带来一丝希望一丝期待。鲁迅先生曾说过：希望本无所谓有，无所谓无，正如地上的路，走的人多了便成了路。

然而人生在世，总要选一 条自己该走的路，无论是对或错，都不能没有路，这也正如希望，未必如大家所愿，但的确关乎自己的人生，我以为这存在的希望其实便是理想。 童年的理想：只是一次智力考试，无关理想本身 在我小的时候，大人们常摸着我的头亲切地问我比如长大以后要做什么之类的问题，那时的我总是挺起胸膛大声说，长大以后要当一名科学家或当一名光荣的人民解放军，之后大人们便高兴地夸我有志气。

老实说，那时的我并不确切地了解科学家或解放军究竟是怎样的一种职业，只是幼小的心灵里明白，一个想当科学家的孩子必定是个好孩子--书上不都是这样说 的。大人们也不明白，和一个世事不通的孩子讨论长远的志向是多么的不切实际。

我不知道别的孩子是否和我一样，然而在我，严格说，少时是没有什么远大理想 的，如果说有，大约也只是简单到--只要爸爸妈妈喜欢、老师喜欢就行了。 当我渐渐长大，我终于明白，科学家原不是那么好当的，大人们似乎 也不曾放在心上。

童年的影子渐渐淡去，那些崇高得近乎可笑的理想被我放置在抽屉里。然而严格说，那些算不得我童年的真正理想，我原没有当科学家的野心，无 非是众多小孩在孩提时都必须面临的一次智力考试，无关理想本身，真正的理想是以后才有的事。

少年的理想：真正属于自己，那是生命的全部 我想，无论是伟人也好凡人也 罢，理想大约都是建立在兴趣之上的。有一段时间，我发疯似的迷上了绘画，我几乎用父母给的所有零花钱都买了和绘画有关的东西，每天我都花上大部分的时间来 练习绘画。

我老早就知道达·芬奇画蛋的故事，于是我也学着把一只鸡蛋放在桌上，进行锲而不舍的描摹。我梦想着有一天能和达·芬奇一样，成为伟大的画家，我 的作品也能作为稀世珍品被人们收藏。

终于有一天，我将我画得最满意的一只"蛋"拿去参加县里的少年儿童绘画比赛，我梦想我会和达·芬奇一样因为一只鸡蛋而 成功。 然而在大赛揭晓那天，我在县文化馆那一幅幅展出的作品中寻了一上午，也没有找到我那只心爱的"蛋"。

我彻底地失望了！于是我怀疑起评委是否公正，我怀疑达·芬奇是否真因为画一只蛋而成为一位名画家，最终我怀疑自己是否有绘画的天赋。 于是，我有生以来的第一个真正属于自己的理想就这样破灭了，如今想来不免觉得有些可笑，然而，在那时简直就是我生命的全部。

当然，我现在知道达·芬奇不是仅靠画一只蛋成功的，而这是我少年时代所不理解的。 青年的理想：做得最长，是真正为之奋斗过的 高中时，我又开始着梦想成为 一个作家，这个梦大概是做得最长的。

那时候，在班上，我的作文常常是被当作范文来朗读的，正是基于这种可怜的虚荣吧，我便开始了对作家之梦的长长追逐。然 而文章是写了很多，作家终是没有做成。

有一次，我从一位大作家的一篇文章中看到"一个作家是要固守清贫和甘于寂寞的"，我叹息，我已经够清贫和寂寞的了， 何以我仍未能成"家"。我想，也许光有寂寞和苦干是远远不够的，也许还要有很丰富的生活阅历才行，我还年轻，阅历不够在所难免，因此倒可聊以自慰一番。

但 一些年龄很小的作家（他们大致也不会有什么太多的阅历吧）却已卓然成"家"了，真是叫人汗颜呀！于是我又想，要成为作家，也许还需要天赋、运气或者别的什 么。 人是天生爱做梦的 现在我已参加工作多年了，每 天做着繁复的事。

有一阵子，正是下海蔚然成风，许多同龄人都扬帆远征，而我依然固守一方"清贫"，倒真有些众人皆热闹惟我独寂寞的味道。偶然才恍恍惚惚想 起，我以前似乎也曾有过想做大企业和大集团老板的理想。

我想我的骨子里也是极想发财的，无非是觉得想成为百万富翁是何其渺茫，故不敢表露于形。某日，和友 夜游于繁华的街市，望着高楼大厦，如水车流，不禁百感交集，突然忍不住大呼："我要发财！我要发财！"引得路人皆侧目以视，朋友亦目瞪口呆。

他们只怕是以 为我疯了！ 然而，喊出的不过是我心底一个遥遥无期的愿望，生活依然不曾有过些许改变。在我的生活中，依然是不断地有理想的破灭，也不断地 有新的理想产生。

从小到大，我不知道自己做过多少梦，理想有甜蜜的也有苦涩的（多半初时甜蜜，之后却苦不堪言）、理想有深刻的也有浮浅的、理想有公开的也 有秘密的，理想有长远的也有短暂的，理想有为之奋斗过的，也有只如过眼云烟的。有部电视剧名叫《女人天生爱做梦》，我想男人也是天生爱做梦的，活在世上的 人大都会做梦，不做梦的是少之又少，只怕没有！ 虽然，日子一天一天这样过，但我仍以我还能有梦而感到欣慰，因为那至少让我觉得人生还有目标和希望，尽管有些理想太遥远，甚至给自己带来痛苦。

我想，假如有一天，我什么梦都没有了，那才真叫残忍和可怕！。

四、高中优秀议论文+点评

话题作文：唐诗曰一叶落而天下知秋宋诗说春色出墙来"一叶飘落而知秋 一叶勃发而见春"寻常事物往往是大千世界的缩影，无限往往收藏在有限中，请以一枝一叶一世界为话题作文？？题材诗歌除外。

睹一蕊而晓春将至 察一叶可见春秋，观滴水可知沧海。 天涯一归鸿，让人顿觉天已转暖。

瓶中水成冰，令人感叹天下之寒。大千世界，一花一草，就是有着这样奇妙的联系。

一片看似平常的沼泽，也许正是江河的源头；一排细不可辨的蝇头小楷，也许写就的正是一部辉煌史书；一个看似微不足道的细节，可能正是牵一发动全身的关键。 老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”

小处不可随便，是因为谁也无法预知火箭发射失败是哪个小数点的错误；细节决定成败，是因为我们都知道蝴蝶振翅足以引起龙卷风暴。 一朵娇艳玫瑰花，可能只因为尖锐小刺误伤人手，就让一段爱情佳话烟消云散。

一个光洁似无瑕的鸡蛋，可能只因为一道小缝，就让污秽进入其中，臭不可闻。 一沙一世界，一树一菩提。

这是一句舶来语，其实中国人有自己的语言：沧海一粟。内涵无限扩大，外延无限浓缩，其实有限和无限就没有什么不同。

一锤可定音，一针可见血。一个细节，可定格人生永恒。

那一串丢失的项链，彻底改变了玛蒂尔德的命运，也让我们至今仍对她度过的是贪慕虚荣自食其果还是脱胎换骨自强自尊的一生争论不休。一个细节，可道尽人生沧桑。

那一个滴着血的馒头，完全扼杀了无数人的良知，也让我们看到了鲁迅笔下那铁屋子里先醒者的无尽悲凉。 历史已经证明，宋太祖的那一杯薄酒，在解除大将兵权的同时，也带来宋朝重文轻武，国力孱弱，任人欺凌的沧桑数百年。

一杯酒，映出一个衰落帝国的背影。 历史已经证明，60年前的卢沟桥上的那一声枪响，在彻底打破和平假象的同时，也带给两国至今无法完全散尽的硝烟。

一声枪响，是敲醒中华民族莫忘国耻的永恒警钟。 历史也终将证明，半个世纪后国共两党最高级别领导人的一次握手，带来的将会是两岸永远的春天故事。

那即将赴台的憨态熊猫“团团圆圆”，也许带去的就是那一缕春之将至的气息。 “山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”

这正是：管中窥豹，见一斑而可知全身。 宇宙纵是无垠，星球却是个个可数；太阳纵是光芒万丈，但我们能分出赤橙黄绿青蓝紫七色光。

睹一蕊而晓春将至，于细微处可见精神。 朝晖夕晒 夜深，才入寐，忽梦有乌姓编辑挟一《高考杂谈》嘱余为序。

问之，乃知国考虽休，出题、教学、师生诸家仍有满腹言辞待发。乌编遂应市场之需、集众人所言，成此册。

乌编乃我忘年，盛情难却，余遂勉为是文： 我以为，这本《高考杂谈》很好，好就好在一个“杂”字。 诸子百家中，最能助秦王统一天下的是吕氏杂家；中国现代文学泰斗鲁迅，最可表现其思想成就的是杂文…… “杂”岂不很好？ 当然，“杂”大多在奋斗与竞争时展现其好处，所以“杂物”总能表现出勃勃的生命力。

大自然中，植物方面，杂草的生命力总强于庄稼，庄稼中最有活力的是五谷杂粮，精粮水稻中最有价值的是杂交品种；动转方面，野生动物中最长寿的是杂食动物乌龟，家畜中最得力的是马和驴杂交出来的骡子；社会生活方面，人群中最好看最聪明的是混血儿，国家中最先进最发达的是人种最杂的新大陆上的国家，中国之所以能成为四大文明古国中唯—存留下来的国家，也是因为一直以来众多民族杂处一起不事纷争同舟共济。 原来，“杂”是一种多极，一种包容。

正所谓“千帆竞发，一日千里；海聚百川，有容乃大”。只有万类霜天的世界才显得自由，只有厚德载物的气度才耐得长久，生命的活力与耐力，不正是靠“杂”才得以加强和延续的吗？ 但“杂”在梳理与整治时却又往往是不好的，所以“杂物”是需要收拾与约束的。

大自然生生相克，淘汰纷杂落后的物种；各国家制定法律，惩治纷杂败坏的罪行；能源与矿产，要等到提纯之后再来供人使用；著书与立说，要理清规矩条理才能钻研传承……请想一想，在这种时候，我们岂能杂乱无章？所以，《三国演义》中说“天下大势，分久必合，合久必分”，我们是否也可以说“天下万物、杂久必纯，纯久必杂”呢？ 最后回到这本书上来，高考是国家选拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于“杂”的精神——让大家都来参与建设，集思广益，使我们国家的考试制度考试方法更加成熟更加有效，使我们国家的优秀人才更有机会脱颖而出接受培养服务大众，这有什么不好？当然，“杂谈”一番之后，辽是要把出题判分的事“纯”交给考试院阅卷组去办，因为他们可以“集杂成纯”，不至于“杂乱无比”“趁杂牟利”。 是为序。

五、优秀作文的点评 250字 三篇

不要轻易说“不” 说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒绝。

说“不”，在意气用事者那里，则是一种狂妄的表现和无谓的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。 所以，请不要轻易说“不”。

它不是逞强的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我们，却从不吝啬说“不”。推选班长，为逃避重担，以“‘不’敢天下先”标榜自我而无人毛遂自荐；而上学迟到，却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名，来表现自己的勇敢，殊不知，老子当时说出“吾有三宝：一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先”，是在一个诸侯争霸、天下大乱的时刻，他的“勇于不敢”，是劝诫人们不要为争名遂利蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂炭，这是智者渴望人们和睦的呼喊；而不是逃避职责的理由。

而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知耻近乎勇”对自己的错误检点省察幡然知耻，那才是勇敢。 不要轻易说“不”，在世事尚未洞明，人情尚未练达的时候，在没有深刻理解什么是“不”之前，理智地运用“不”。

不要轻易说“不”，还因为它需要我们付出代价，有时候，甚至是血的代价，生命的代价。败兵垓下的项羽对乌江亭长说“不”，放弃东山再起的机会，自刎乌江，从此霸王别姬成为一曲绝唱。

而韩信，不对漂母说“不”，不拒绝她的帮助，忍辱负重，终成一代名将。究其原因项羽太在乎他的英雄气概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韩信。

假如项羽不轻易说“不”，那历史恐怕就要改写，项羽或许就不仅仅是一个悲剧英雄了。 说“不”，有时是一个生死攸关的选择，请慎重考虑，请三思而行。

当然，在邪恶势力面前说“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，在混浊世事面前说“不”，如屈原投江，如陶潜归隐，在挫折困难面前说“不”，如贝多芬“扼住命运咽喉”的呐喊，如千手观音创造的奇迹……这些，都是经过深思熟虑后对心灵里一方净土的坚守，对人间邪恶势力、残酷现实，不公命运的有力抗争。他们，才是真正的勇者。

所以，请不要轻易说“不”。 【点评】 这篇文章通过分析轻易说“不”者之懦、之蛮、之怨；而不轻易说“不”者之智、之勇、之高洁、之顽强等；对比论证出为什么不要轻易说“不”的深刻道理。

以内容项评价，这篇文章准确地把握“不轻易”和“不说‘不’”这两重意思，切合题意，全文中心突出，材料丰富，论证深透，内容充实，感情真挚。 从表达项评价，这篇文章议论文文体特征鲜明；对比论证思路严谨。

这是一篇优秀的作文，但文中有3个错别字.不要轻易说“不” 什么是“不”？那是对事物可能性的一种否定。当你说出“不”字的时候，你也就认为某件事不可能发生，没有希望。

然而，世事无绝对。世上几乎没有事情是绝对可能或绝对不可能的。

所以，朋友，请不要不加以认真思索，就轻易说“不”。 不轻易说“不”，这是一种智慧。

十几年前，互联网在中国还没有造成重大影响。一个外国记者采访某外资企业老板时问：“您以为互联网在中国有市场吗？”那位老板几乎不假思索地说：“不，那不可能，中国技术太落后，经济也不行。”

但这句话却启发了当时正从事翻译工作的马云。他仔细地分析，中国有十几亿人口，且随着改革开放，经济也逐渐发展，如果利用互联网发展贸易，不是有很大的市场吗？于是他敏锐地从别人说“不”的事业里看到了商机。

马云也成为了著名网站“阿里巴巴”的总裁，他的智慧也为人称道。 如果当时马云只看到困难，就轻易地说“不”，那么现在还哪有功成名就可言？由此可见，有些看似不可能的事，请不要轻易对它们说“不”。

有时候经过仔细分析，认真思考，所谓的不可能也是有可能的。 不轻易说“不”，这是一种力量。

汶川地震造成了无数生命的消逝，无数家庭的残缺。看着泪流满面，伤心欲绝的灾区人民，我想对你们说：“不要轻易对生活的希望说“不”，灾难让你们失去了家园，失去了亲人，但生活还要继续。”

不轻易放弃，不轻易对生活的希望说“不”，这是一种坚强，是一种在困难面前挺直脊梁的力量。我深信，这种力量能为灾区人民抚平伤痛，勇敢地走下去。

我们不要轻易说“不”，但对于一些事情，我们却要不假思索地说“不”。 当达赖在制造分裂中国的舆论时，我们大声说“不”；当CNN作出侮辱中国人民的言论时，我们大声说“不”；当莎朗·斯通提出“地震报应论”时，我们大声说“不”。

不轻易说“不”不等于面对可能损伤民族，伤害国人的事也忍气吞声！ 一个懂得什么时候该说“不”，什么时候不能轻易说“不”的国家才是一个真正的强国，才能在民族之林中屹立不倒。 在奥运即将到来之际，让我们理性对待“不”字，扬起一叶民族之魂的风帆。

【点评】 此篇文章的作者具有一种宏观大度的气质和思辨的逻辑。文章开篇即辨正提出了观点：请不要不加以认真思索，就轻易说“不”。

文章的作者在如此短的时间内，能够对此观点有如此的理解与把握，实属不易，而且语言表达也非常清晰和准确，卷面几乎没有出现任何的涂擦痕。

六、求10篇优秀作文,并且点评

一、生活的常态 点评：这是一篇难得的考场佳作。

严谨的结构与独特的视角点亮了全篇，文章开头借路灯隐喻了淡然之态是生活的常态，而后却笔锋一转谈到生活中的难于免俗的挫折，连举了迪斯尼和俞敏洪两个例子，使文章在内容上真实可感，最后作者以一个平常心“看穿”生活的常态做结，不仅回应了文章开头的隐喻，而且使文章在思想上有了纵深，没有就题论题，而是更智慧地让我们了解到心境坦然的平淡之态才是懂得生活本真的真正的“常态”。 二、浮生若茶 点评：这篇作品的成功之处在于巧妙地运用了比喻论证的技巧，以茶喻人，茶经沸水的洗礼最终茶香四溢，而人生则需苦难的历练方能达到大成境界。

正如作者所言“唯有用沸水无间断煮的人生，才是真的有意义的，流芳千古的生命的常态。 ”这种写法，不仅起到了将难于把握的题目化繁为简的效果，也增加了文章的文学味道，体现的既是写作的功力亦是灵感的体现。

三、没有天空的日子我怀念海子 点评：海子的一生是短暂的，然而他却以他对纯粹的诗歌世界的追寻而成为永恒。选择海子为题材，表达对海子及其海子的诗歌世界的追寻，足见作者和海子之间的心灵相通。

本文的成功处主要表现在：一、意境深远，有厚重感。一方面，作者对海子及其诗作情有独钟，因而善于引用，信手拈来。

海子诗歌中的安静、悲伤和执着，丰富了文章的意蕴。另一方面，作者对永远的海子的深情怀念，对海子诗歌世界的渴望和追寻，使文章有了超越时空的人文魅力，增添了浓烈的诗意而有厚重的内涵；二、想象丰富，构思巧妙。

海子是浪漫的，追慕海子的作者也是浪漫的。作者打破了常见的结构模式，运用丰富的想象分小节再现了海子的“生”、海子的“死”、海子死后“我”的凭吊与追慕，节与节之间是跳跃的，也是富于想象的，字里行间巧妙地蕴蓄了自己激越跳荡的情感，隽永而深沉。

本文能得高分，与它严谨而巧妙的结构，丰富的想象，深刻的内涵，深远的意境，是分不开的。 四、蓦然回首 点评：这篇作文最大的特点是材料丰富，行文简洁。

其丰富性主要表现在：一、作者摈弃了烦琐的叙述和议论，连续运用排比句式援引事例，形象地诠释了“忘记”与“铭记”的具体内涵，表现出丰富的积淀。二、对事例的援引能从不同侧面加以挖掘，以简洁的语言揭示出内在的本质，从而丰富了材料的内蕴，形散而神聚。

此外，结构上前后对照，由分而总，语言凝练而有文采，使行文有一种明快流畅之美。此文能得高分，材料的丰富、结构的明快简洁功不可没。

五、在忘记与铭记的两岸 点评：这是一篇诗意而富于哲理的美文。其高明处主要表现在两方面：一是材料丰富。

从席慕容到凡·高，作者的笔触纵横古今中外，有诗有文，有点有面，有详有略，有“忘记”有“铭记”。由此及彼的联想，不同角度的挖掘，丰富了文章的内容。

二是意境深远，有浓烈的诗意和深沉的哲理。文章开头和结尾都提到席慕蓉的诗句，以“河”喻“生命”，表现出人生就是在“左岸与右岸”穿梭的哲理意味；而文中涉及的典型人物及其典型作品，无不有丰富的人文内涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再辅以充满意蕴和诗意的语言，自然就诗情画意而含蓄隽永了。

本文能得高分，内蕴深刻、材料丰富、文采斐然是重要因素。 六、永远的苏武 点评：本文以它的厚重和文采而别具一格。

“苏武牧羊”是家喻户晓的历史故事，作者却能从不同侧面入手，淋漓尽致地表现苏武的忠贞气节，表现他在“忘记”与“铭记”间的决绝，以形象生动的语言塑造出一位在枯草寒冰之上的铁血男儿形象，讴歌伟大的爱国主义。苏武故事本身折射出的人文内涵，作者通过流畅而蕴藉的文字营造的深远意境，都丰富了文章的内涵而显得格外厚重；此外，本文也极富文采。

作者撷取了苏武生涯中的一些生活场景加以形象生动的描摹，字里行间渗透着浓烈的感情。而整散结合的句式，排比句对偶句的大量运用，更使文章流畅而隽永，别具惊心动魄之美。

内涵的丰富性与深刻性，出色的文采，正是本文得高分的重要因素。 七、幸福的蒲扇 点评： 很欣赏灌醋的比喻。

更欣赏叶子此文“借物写人”的写法。但这篇文章并不是一篇好的创作，因为作者的叙述只专注于奶奶、我、扇子。

换句话说，此文的叙述是不够饱满甚至瘦骨嶙峋的。事实上，扇子不止和燥热有关。

在一位敏感多情的作者的记忆中，燥热也是一种温暖，蚊虫的嗡嗡也是一种柔情。 八、心理健康比身体健康更重要 点评： 由这样一部感人至深的影片敷衍出一篇强调辨析的议论式读后感，有些出乎我的意料。

不过仔细一想，这确是你的一贯风格。论证过程大致上能自圆其说。

文字还可以再精练些。 九、我的未来我做主 点评： 文中所述，于我心有戚戚焉。

我曾梦想成为一位像王国维那样的文史学者，结果却读了工科专业。你能坚持自己的理想不为现实所动，真的让我十分佩服。

祝你能实现自己的理想！长风破浪会由时，直挂云帆济沧海！ 十、安静 点评： 写得很用心，甚至有些“用力”。读这样的文字，禁不住有些伤感。

对于我这一读者个体而言，能。

七、急求高中生议论文范文及点评

浅 谈 宽 容

雨果曾感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的心灵。”中国古代，也流传着这样的俗语：“宰相肚里能撑船。”由此可见，宽容是一种不分界限的人人称道的美德。

宽容是一种智慧。

牧羊人懂得包容自己的过失，及时的补上羊圈，从此不再丢失羊只：蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世。

由此可见，无论是自己还是别人，当犯下了不可原谅的大错时，学会宽容，让自己让他人都能获得新的收获。

宽容是一种修养。

一名妇女向林肯总统提出无礼的要求时，总统只是微笑着用幽默的方式回绝了这位妇女，有此心胸才能担当总统这一大任；韩信未发迹时曾受无赖之徒的胯下之辱，当他再遇那无赖时，却赐其巡城校尉，有此修养才有大将之风。

由此可见，人人都有失礼的时候，宽容他人，笑纳他人，便能获得最大的尊重，这也是一种修养的体现。

宽容是一种人格。

鲁迅笔下的阿Q，生性不能包容他人，这便决定了他是心胸狭隘，性情偏执的人；因为有了宽容，伏尔泰说：“虽然我不赞同你说的每一个字，但我捍卫你说话的权利。”；因为鲍叔牙的宽容，管仲才有“九合诸侯，一匡天下”的才能。

由此可见，能够宽容别人的人都具有健全的人格，高尚的品质，宽容不了他人，便使内心扭曲，人格不健全。

宽容就像海洋一样，容纳百川；

宽容就像大地一样，厚德载物；

宽容就像天空一样，宁静志远。

只要人人都多一份宽容，世界将变成美好的人间。

简评：

本文文笔流畅，表述很有层次，结构安排合理，思路特别明晰。同学们要借鉴她开头引用名人名言、正文部分提出分论点，结尾部分首尾呼应的结构特点。用这样的方式进行练习，你的作文水平会很快提高。大家还要注意她的正文部分，每一个分论点的论述方式，先用3个概括事例，然后进行归纳总结，这对我们的写作是很有启发的。

八、求10篇带分论点的议论文（带评语）

公元前我们还太小 一。

很多时候我总是能梦见一个场景，像千古绝唱般分不出性别的声音缓缓地低吟。 “你被劈开的疼痛在大地弥漫。”

我还能在这种声音中看见一个躺在铁轨上的男人，他安静祥和地看着蓝天，幻想眼前就是他所热爱的大海，然后他闭上眼睛，闻着不知从哪里飘来的花香，将远处火车的鸣笛声忽视，只知道火车离他越来越近，越来越近。 他将自己的生命置身在一个世界里，那个世界有他爱的大海，有他爱的春暖花开，没有他讨厌的一潭死水般的生活，他总是能在那个世界里开心的笑，不顾任何世俗，他有他应该有的一切。

但当我表示对他的理解的时候，居然可以无视很多的流言蜚语。因为他活着不止是为了活着，还为了实现他的梦想。

与很多为世丧生的人相比较，海子并没有比他们伟大，他只是为了自己，当他写下“我的死与任何人无关”时，就已经注定了死亡。 只是因为他放弃了自己，他不想再在这个身躯里忍受幻听和幻视的折磨。

你瞧，他多么自私，只是为了自己就放弃了这整个世界。 二。

——从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴，周游世界。

总以为海子你的心里总是弥漫着这样的光芒，有些温暖，有些安详，就像初醒的孩童满怀睡意着对未来的向往。 可能到你死前的那一刻，你才恍然大悟，原来我放弃的不止是我自己，还有梦想呢。

可能到你死前的那一瞬间，你才想起来，你还没做到你自认为心中的幸福的境界，你还没能周游世界，你还没能给每一个亲人写信告诉他们你有多幸福，可能曾有一道闪电温和地在你头上的天空劈开，然后你微笑着想，这就叫做幸福。 我在想，当你写出“面朝大海，春暖花开”这样的诗句的时候，你的心里在想些什么？可能你被一时他人对你的温暖而感动，可能你无意间被世界的某些毫无棱角的形状所触动…… 你告诉很多人，你在他们拥有家庭、事业的时候，你只愿意，面朝大海，春暖花开。

三。 你是北大法律系毕业的学生，可你成了一个与理性背道相驰的诗人。

“北方那片起伏的山峰，远远地，只有九棵树。” 我经常可以想象，你写出这些诗时的神情。

而这时候你应该会眯着眼睛，看着远方的山峰，一棵一棵地数着到底有几棵树，然后你会发出一声奇怪的惊叹：“呀，只有九棵树。” 对啊，山峰怎么会只有九棵树呢，你会失望，你会惊奇，你会难过。

但你对着的是这个世界，而不仅仅是北方的山峰，你热爱的不止是别人以为的那些，所以你常常会苦恼。 他们说，放宽自己的尺度去看待这个世界，就可以发现一切都可以重合。

但是我相信，你已经试过无数遍了，所以现在你也放弃了与别人重合的想法了，对吗？ 但没关系，你就是你。 四。

“诗中吟唱的野花，天堂的马肚子里唯一含毒的野花。” 我看见他们对于你自杀的原因不断地分析，什么性格因素什么生活方式，都不过是一个借口。

你真正自杀只是因为你找不到你认为应该存在这个世界的东西，你会幻想你经常吟唱的野花就是在马肚子里生长唯一含毒的野花，你会幻想这个世界有天堂，所以你的解脱只不过是一种演绎。 你从一个有文学天赋的人才里，飞速地跳跃到为了实践梦想不顾一切的，行为艺术颇深的人。

简单来说，你可以说是偏激的，你可以说是精神分裂的，但实在没有人忍心责怪你。 只因为你写出了这个世界一直缺少的东西，也就是温暖。

可能并不多，但仍旧给了我们暖意。 五。

“……就剩这一个，最后一个。这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡。”

你说，春天里那十个海子究竟是如何地彼此相爱，对他人怒吼的？我很惊奇，我能从倾心死亡中看见你的自杀情节，我能从你绝望的诗句中读到你眼神里的惊恐，语句断断续续证明你已经被折磨的不轻，你已经对这个世界绝望了，可是我不知道你有没有为了别人看你的目光而装作满怀希望。 你确实是被人害死的，有两个杀手，一个是视觉一个是听觉，它们出卖了你，它们让你在最后的写作中仍旧心怀悲戚。

我知道你真的很想写出你想写的，例如春暖花开那样春意盎然的诗句，我知道你失望了，因为你的脑海中组织不出任何暖洋洋的语句，所以你对自己也绝望了。 世上最悲切的不是对世界绝望，而是对自己绝望。

所以怎么说呢，你也是一个可悲的人吧，海子。 六。

海子，在你死后，也有很多人跟着你一起走，顾城和戈麦最为令人震惊，但我相信他们是踏着你的脚步而走的，并不是你做了一个铺垫，你只是做出了让很多人都惊讶的事情。 这不关你的事。

这时候你在天堂里会过得怎么样呢，你会劈柴喂马，你会在天上看这个世界一周，你会实现很多你还没实现的愿望，当看见戈麦和顾城的时候，你或许会无比轻松地说：“嗨，你们也来了？来，帮我把那匹马拴住，否则它又该撒泼了。” 你把很多被人们表面拴的紧紧的东西撕开，然后把头探进去，之后再转过头来对你身后数不尽的与你一同的人笑笑说：“里面什么都没有。”

但你知道，被人们踩踏的严严实实的秘密怎么可能会如此简单呢。但只是不能公开罢了。

所以海子，那一刻你真的做对了，我相信躺在铁轨上的你，也是这样满足地想的吧？ 七。 我翻开你的相片，看见。

九、中考满分作文及点评

当告别初中生活的时候 后天就要离开这座相处了三年的建筑，离开我的初中生活。

中考前的最后一天，大家的心都失落落的，谁也无心学习，有的同学早早地就把书本搬回家了，我们相互赠言，情意绵绵。记得了三年前就是这么相互留言告别了六年的小学时代。

大家虽然只是简简单单地写下几句话，没有说“再见”，于是大家就真的没有再见过面。三年后的今天，当一切又如原样发生时，大家不约而同地猜测，该不会又像三年前的那场告别一样，从此我们就真的不再见面了呢？ 初一，倔强而单纯，每天老老实实地做老师心目中的好孩子，在老师的视线范围内捧着课本假装用功；初二，疯狂而自信，开始悄悄喜欢一些明星，开始注意那些长得帅气些的男生；初三，心事重重，多愁善感，开始写日记，也开始真正努力学习，偷偷地谋划将来上什么样的大学，并淡定地说以后一定去这儿那儿。

这么充实而精彩的三年，这么顽固而倔强的三年，这么温暖而难忘的三年，就这么过来了。 那些可贵的天真与单纯，我们都回不去了——那些躺在草地上仰望天空谈理想的日子，那些寻找阳光自己温暖自己的日子，那些冷得躲在被窝里发抖的日子，那些身在教室而心在校外只能满心无奈的日子，那些呆在一起就算天塌下来也得先疯一阵再说的日子，那些望着被窗户的边框勾勒出正方形天空生出无边幻想的日子，再也回不来了。

都是我怎么也保护不了的已经逝去的东西，都是三年来在我心中所留下的记忆和即将告别时想说而又不知从何说起的话题，它们在脑海中一幕幕浮现，又一幕幕很快地就要远去了。 如今，我已经不再是那个性格偏激、脾气古怪得不近人情的小丫头；如今，我已经不再是明知有过逆反却始终不肯承认过错的小丫头；我早已长成一个明是非、有理想的中学生。

三年来，所有的爱，所有的恨，所有的潮湿的日记，所有的眼泪与欢笑，所有的刻骨铭心的灼热年华，都在这个繁盛而离散的日子，一起消失了。 再见，我的初中生涯！ 【名师点评】 深情款款忆往昔，稚气老练二合一 文章取题为“当告别初中生活的时候”，却不是停留在告别“仪式”上，而是深情款款地与读者回忆在过去三年里发生的点点滴滴，并集中于第三段的概括回忆。

其实这正是回忆性散文写实的常用方法之一，更主要的是抒情，抒写对三年初中生活的留恋与难忘。 文章向读者展示了一个稚气十足的女孩子的真实的思想，她的成长的历程清晰地展现在人们面前，让我们感到可贵，值得珍惜。

文章又显得老成，从最后三段中不难看出，作者在语言运用方面又很老练，很见基本功。所以这也是一篇不错的一类考场作文。

一、求一篇议论文范文（高考作文）以及对它的评论（重要,字数要快跟

成功未必真豪杰——从《勾践灭吴》说开去《国语》中的勾践，历来受到人们的称道。

人们称道他，不仅因为他胸怀大志，在越国灭亡之后，卧薪尝胆，默默地做着复国的准备工作。而且因为他在与吴王争霸的过程中，笑到了最后，把吴国给灭了，取得了争霸事业的成功。

后者才是起决定作用的。中国人论历史和历史人物，向来是成者为王，败者为寇，用鲁迅的话来说，就是“抢得天下的便是王，抢不到天下的便是贼”。

（《文学与出汗》）即便你生来就是一个市井无赖，然而当你“抢得了天下”，坐稳了皇上的宝座之后，人们尤其是所谓的“历史学家”就对你另眼相看了。你的高大形象一下子就被树了起来。

反之，即便你有经天纬地之才，然而当你“抢不到天下”，并且英雄走到末路的时候，人们尤其是那些“历史学家”就会很自然地将你打入另册，你不是“流寇”就是“土匪”了。中国人的这种“以成败论英雄”的历史观，存在着相当大的偏颇。

就拿勾践来说吧，他卧薪尝胆，灭了吴国，这些功劳自然不能抹杀。然而，就以这些所谓的“成功”给他树起“英雄豪杰”的牌坊，那就荒唐至极了。

只要我们的目光稍微从节选的这一部分移开，看一看他在灭吴之后逼死功臣文种的行为，就可以看出，他是一个只可以共患难不可以同享福的心胸狭隘的“小人”。还好范蠡早就认清了他的这一“小人”本性，在灭吴之后及时地退隐从商，才避免了文种同样的命运。

从这一点看起来，勾践即使是“英雄豪杰”，也不是真正意义上的，至少要打一半的折扣。中国历史的“成败论”，不仅造就了勾践这样一个“半英雄”，而且造就了刘邦这样一个“伪豪杰”。

刘邦是一个品行极为恶劣的市井无赖，在沛县起兵之前，他只是一个小混混而已，喝酒不给钱，欠债还抵赖。然而因为他在楚汉战争中用阴谋诡计打败了项羽，建立了汉朝。

他小时候的劣迹在历史中也就一笔勾销了。以成败论英雄，就是这样的荒谬绝伦。

成功未必真豪杰，而在失败者中却有许多的真丈夫。在这方面项羽可以说是一个典型的代表。

项羽不仅有超群的武功，“力拔山兮气盖世”，而且非常讲究朋友之间的义气。在鸿门宴上他放弃了除掉刘邦的绝好机会，就是因为他看重与刘邦一道起兵反秦的患难情谊，不忍手足相残。

这样一位顶天立地的大英雄、真豪杰，却因为最后败给了刘邦，而为“历史学家”们所不齿。因此，我们在评价历史和历史人物时，一定要坚持实事求是的原则，不以成败论英雄。

[点评]首先，该文针对中国历史观中的“以成败论英雄”的弊端，极为鲜明地提出了“成功未必真豪杰”的观点，符合了“反弹琵琶”的要求，在立论上具有创新意义。作为议论文，本文开头摆出观点的部分显得烦冗了些，但这是有意的烦冗，目的在于为后文的举例分析奠定基础。

“抢得天下的”指下文的刘邦，“抢不到天下的”自然指下文的项羽了。文中所举的三个事例（勾践、刘邦和项羽）形成了两反一正的关系。

通过这正反两方面事例的对比分析，进一步阐明了不以成败论英雄的必要性。