一、

B

试题分析：从材料“是时范文正（仲淹）领浙西发粟及募民存饷（粮食）”可以看出，范仲淹采取的救灾措施是直接的救济；从材料“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役”可以看出救灾措施是以工代赈。故选B。ACD项材料均未体现。

点评：范仲淹的救灾措施是我国古代救灾措施的典型的代表。我国疆域广阔，气候条件多样，各种灾害频繁发生。古代救灾一方面体现的是政府的主导，包括救济和“以工代赈”等；另一个方面还有民间自救，二者相结合构成了我国古代的救灾体系。古代的救灾体系给我们现在依然有借鉴意义。

二、范文正与术者划分节奏

最佳答案范文正正直 原文： 范文正公仲淹贫悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游。

会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。

后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之也，以汝尚幼，故婢我收之。今汝成立，当以还汝。”

出其方并白金授之，封识宛然。 译文： 文正公范仲淹年轻时贫穷潦倒，寄居在睢阳一户姓朱的人家里，经常和一个术士来往。

一天那个术士病危了，便请人叫来范文正，告诉他：“我有个方法，可以把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不能把这个秘方交托给他，现在我把它交给你。”于是把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中，范仲淹刚想推辞，那个术士已经气绝而。

后来过了十几年，范仲淹当上了柬官，而当年那个术士的儿子长大了，范仲淹派人把他叫来说：“你的父亲会使用神奇的点金术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已经长大了，应当把这个东西还给你。”于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有被打开过。

三、范文正领浙西 文言文读本

皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。
 监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也。

皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院主持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。
 监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，申述因为饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这些是先生的功绩。

四、《范仲淹救灾》翻译

【译文】

宋朝皇佑二年，吴州一带闹大饥荒，当时范仲淹（字希文，卒谥文正）治理浙西，下令散发米粮赈灾。并鼓励百姓储备粮食，救荒的措施非常完备。

吴州民俗喜好赛舟，并且笃信佛教。范仲淹于是鼓励百姓举行划船比赛，自己也日日在湖上宴饮。从春至夏，当地的百姓几乎天天都扶老携幼在湖边争看赛船。另外，范仲淹又召集各佛寺住持，对他们说：“饥岁荒年工钱最是低廉，正是寺院大兴土木的大好时机。”于是各寺庙住持无不招募工人大肆兴建。范仲淹又召募工人兴建官家谷仓及吏卒官舍，每天募集的工人多达一千人。

掌监察的官员，认为范仲淹不体恤荒年财政困难，竟鼓励百姓划船竞赛，寺院大兴土木，既劳民又伤财，所以上奏弹劾范仲淹。范仲淹上奏说：“臣所以鼓励百姓宴游湖上，寺院、官府大兴土木，其用意正是借有余钱可花的百姓，嘉惠贫苦无依的穷民，使得靠出卖劳力生活的百姓，能依赖官府与民间所提供的工作机会生活，不致背井离乡，饿死荒野。”

这年全国的大饥荒，只有杭州一带的百姓没有受到严重的灾害。

五、

小题：D

小题：C

小题：B

小题：北宋/宋朝、《岳阳楼记》、滕子京、先天下之忧而忧、后天下之乐而乐、文正、年号

小题：（1）吴地的人喜欢比赛划船，爱好诵经拜佛一类活动。

(2)从春天到夏天，居民全都从家中出来游玩。

(3)救灾工作的措施，没有比这些做法更重要的了。

小题：D（发，发掘，使……发挥作用。）

小题：C（无虑，大概，大约。）

小题：B（工作鼎兴，意思是大兴土木建筑工程。工作，土木建筑方面的事。）

小题：略

小题：见译文

参考译文

宋朝皇佑二年，吴州一带闹大饥荒，当时范仲淹（字希文，卒谥文正）治理浙西，下令散发米粮赈灾。并鼓励百姓储备粮食，救荒的措施非常完备。

吴州民俗喜好赛舟，并且笃信佛教。范仲淹于是鼓励百姓举行划船比赛，自己也日日在湖上宴饮。从春至夏，当地的百姓几乎天天都扶老携幼在湖边争看赛船。另外，范仲淹又召集各佛寺住持，对他们说：“饥岁荒年工钱最是低廉，正是寺院大兴土木的大好时机。”于是各寺庙住持无不招募工人大肆兴建。范仲淹又召募工人兴建官家谷仓及吏卒官舍，每天募集的工人多达一千人。

掌监察的官员，认为范仲淹不体恤荒年财政困难，竟鼓励百姓划船竞赛，寺院大兴土木，既劳民又伤财，所以上奏弹劾范仲淹。范仲淹上奏说：“臣所以鼓励百姓宴游湖上，寺院、官府大兴土木，其用意正是借有余钱可花的百姓，嘉惠贫苦无依的穷民，使得靠出卖劳力生活的百姓，能依赖官府与民间所提供的工作机会生活，不致背井离乡，饿死荒野。”

这年全国的大饥荒，只有杭州一带的百姓没有受到严重的灾害。

六、梦溪笔谈二则朗读如何停顿

《以虫治虫》

元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。

《梵天寺木塔》

钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱俶登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。

七、范仲淹赈灾措施是什么

(1)加大基建投资，大量雇佣农民工；（2）就是刺激消费，拉动内需。

资料如下： 宋仁宗皇佑二年（公元1050年），浙江地区发生了百年不遇的大旱，引发大面积饥荒，位于浙西的杭州是重灾区之一。当时担任杭州知州的，是我们熟知的著名政治家、文学家范仲淹。

他的救灾措施别出心裁，富有实效，反映了一种卓尔不群的救灾理念，仔细考量，这种理念竟然与现代经济学颇有相通之处。 范仲淹首先采取的做法是：加大基建投资，大量雇佣农民工。

现代经济学认为：政府增加对基础设施的投入，通常能带来几倍于投资额的社会总需求和国民收入，起到一种“乘数效应”。在1929年—1933年的经济大萧条中，美国总统罗斯福就成功地运用过这一原理，在他著名的“新政”里包括一项措施：大量兴建公共工程，创造尽可能多的就业岗位，促进经济复苏。

范仲淹的做法与罗斯福有异曲同工之妙。他召集各个寺庙的住持，晓以利害，进行总动员：“本地寺庙普遍年久失修，该改善形象了。

饥荒年景，工钱最低廉，正是修缮寺院的好机会啊！”当时佛教盛行，寺庙都相当富足，修缮工程均由寺院自己出资，丝毫不增加国家财政负担。他还命令杭州各个官署开展基本设施维修建设，借工钱不高之机，降低了行政成本，也免去了正常年景时修缮对农民的叨扰。

就这样，在公共工程的吸引下，杭州城涌进来大量无农可务的农民。每天雇佣的劳动力，达到一千人以上。

因为灾民转化成了农民工，所以杭州对灾民的救助，相应地转化为工酬。换言之，就是“以工代赈”。

此措施的实行，在物质层面，补上了救灾预算的缺口；在精神层面，维护了失业者的自力更生意识和自尊心，可谓双赢。 接下来的一步，就是刺激消费，拉动内需。

现代经济学的主流是交换经济学，特别重视消费在经济中的地位。范仲淹也敏锐地意识到了消费对于生产的拉动。

为此，他在大灾之年，“冒天下之大不韪”，组织大规模的龙舟竞赛，还“大兴出游之风”，自己带头到西湖上观赛、宴饮。老百姓见状，纷纷走出家门参加竞赛，富人们也竞相效仿父母官荡舟湖上。

一时间，西湖游人如织，分外热闹。 就在人们的游玩之中，范仲淹悄悄达到了目的。

出游使闲置资金进入了市场，使景区个体工商户赢得资金去扩大经营规模。杭州的交通业、旅游业和服务业，在灾年依旧获得了持续的发展。

时机成熟了，范仲淹开始实施下一步——使用价格杠杆，调控供求关系。现代经济学把价格视为非常重要的经济杠杆，范仲淹居然也看到了这一点。

饥荒年月最愁的是无粮可买。范仲淹下达行政命令，将杭州的粮价抬升，远远高出全国平均价格。

各地粮商顿时看到了商机，纷纷抢占杭州粮食市场。与此同时，农民们从进城务工中挣到了钱，商人们从旅游业里淘到了金，他们都有了消费能力，于是粮食市场供求两旺，一派繁荣。

我们不得不叹服范仲淹的睿智和超前。他能在现代经济学诞生之前就悟到其原理，积极运用行政手段进行经济调控，创造性地将经济发展的成果运用于救灾实践。

值得一提的是，他的赈灾手段既不扰民，还不动声色地起到了安定民心、娱乐百姓的作用，赛龙舟、兴出游，相当于今天我们所说的“灾后心理援助”，使百姓的注意力从饥荒转移到文体活动上，不至于惊恐忧愁、流离失所。 那一年，灾情席卷了浙东、浙西，唯有杭州比较安定，没有出现大量百姓逃荒的现象，这无疑归功于范仲淹的经济学头脑和救灾智慧。

如有参考价值请采纳。