一、农村办丧事帐心怎么写

挽幛挽联

（一）挽幛

1.挽幛

挽幛是为悼念逝者而送的一种哀悼礼品，也称礼幛。大多是独立成幅，通常用整幅布或绸布做成，也有人用床单或毛毯代替。挽幛悬挂于祭奠逝者的灵堂、追悼会或遗体告别场所，为了便于悬挂，挽幛通常竖幅，上面的文字多为竖写，也有用横写，文字常先用纸写好，然后用大头针或线缝在上面。

2.挽幛的格式及内容

挽幛大多竖挂直写，文字从右向左分三部分书写。

第一部分（上款）：面向挽幛为准，右边顶格写依次写对逝者的称呼、姓名及颂词。如“尊岳母XXX千古”、“好男儿XXX烈士”。

第二部分：正中间写祭悼语，字体要大些，但不可超过上款与下款，也可用一个“奠”字替代祭悼语。如“慈范永存”、“为国捐躯名垂千古”。

第三部分（下款）：面向挽幛为准，左边依次写上送挽幛人的身份、称呼、姓名。如

“愚婿XXX敬挽”、“XXX村全体肃挽”。

3.挽幛的要求

(1)挽幛的题词不拘一格，不限字数，但通常以四字句为多。

(2)撰写挽幛的纸张大小不一，可根据实际情况而定。

(3)挽幛的字体要端正，采用白纸黑字或黑纸白字。

(4)挽幛的所用的词汇能涵盖逝者一生的功德、品行及挽者的心情、愿望等。

（二）挽联

1.挽联

挽联是集体或个人哀悼逝者，治丧和祭祀时专用的对联。可以写在长幅白布（绢）上，也可写在长幅白纸上。通常贴在追悼会会场两侧、门口、骨灰盒两侧。

2.挽联的格式与内容

挽联一般分上下联，表示逝者的生平、成绩和美德，以及他的死亡对后人的影响等。

竖直书写，以面对挽联为准，右边为上联，左边为下联。

3.撰写挽联的要求

(1)上下联之间讲求对仗，讲求平仄，辞意相对相辅，句式仍要对偶，字数相等。如“一生俭朴留嘉范 半世勤劳传美风”、“满目芳华应能笑慰 毕生勤劳堪称楷模”“良操美德千古在 亮节高风万古存”等。

(2)白底黑字，书写挽联的常用字体是正楷、行书、行草，也有人用隶书和篆书，但左右字体必须统一。

（三）花圈挽带

1.花圈

花圈、花篮是现代追悼会用以哀挽逝者的一种手段，用纸花或鲜花扎成的花圈，正中写一个大大的“奠”或“悼”字，两边各系上挽带，实际上是挽幛简化后的一种形式，不仅简便，而且更为文明和文雅。

2.花圈挽带的格式与内容

花圈或花篮上的挽条的书写，以面向花圈和花篮为准，右边挽带上写逝者的名字和哀挽词句，左边的挽带写落款，即送花圈的单位名称或个人名字。署名后，写上“哀挽”、“敬挽”、“泣挽”、“叩拜”、“泣拜”、“哀献”等词。如上联常用“悼念XXX”，“沉痛悼念XXX”，或“某某某千古”；下联常用“XXX敬挽”、“XXX泣挽”、“XXX拜挽”。在书写格式上，一般左边挽带的第一个字要比右边的第一个字低一至两个字的位置。

3.书写花圈挽的注意事项

(1)哀挽词因人而异。

(2)挽带的长短、宽窄要礼花圈、花篮的大小而定。

(3)挽带的下端可剪出二个尖角，呈八字型挂在花圈、花篮上。 （3）白底黑字，字体可以是行书，也可以是正楷，但左右字体必须一致。

二、怎样为已故的母亲写祭帐文

给你俩范文看看，这种祭文要求严谨，写好给周围老人看看。

祭父文、祭母文（丧葬祭祀范文）

祭父祭文

维

公元某年某月某日，不孝男某某等，谨以清酌时馐，致祭于显考某某府君之灵前，吊之以文曰：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉！尚飨！

愚子 某某某 等 泣奠

祭母祭文

维

公元某某年某月某日，不孝男某某等，虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之灵前，吊之以文曰：生死永诀，最足伤神。不幸吾母，一别辞尘。忆思吾母，克勤克俭。奉侍翁姑，恭敬孝顺，妯娌共处，相爱相亲。迨生永辈，苦育成人。筹谋婿娶，万苦干辛。职尽内助，居贱食贫。劳劳碌碌，以度长春。具斯淑德，宜寿百旬。菽水承欢，略报深思。胡天不祜，过早亡身。哀哀儿女，百喊不闻。薄酒祭奠，聊表微忱。愿母九泉有觉，来尝来品。呜呼哀哉！尚飨！

愚子 某某某 等 泣奠

三、丧事祭文范本

某年某月某日，竟成了某某某的忌日，悲由心生，肝肠痛断，神智昏厄。

特赋祭文一篇，致祭某某某灵前。 回想往日，犹见慈容面，神采奕奕，奈何，如今天人永别，青山依旧，故影还熟，某某某却已驾鹤西去！古有云：子欲养而亲不待，悲乎！痛哉！岁无情而思欲追，忆我幼年，父母杂事琐碎，无暇顾及，托某某某照看。

长忆幼时，相伴而眠，每夜盖被哄睡，唯恐惊之冻之，偏袒爱护，缝补叮嘱，无微不至，视若掌上明珠。每每若此，惟凄凄然，不感言陈。

今仙踪渺渺，过往种种，一一难表，思念及此，惟凄然泪下，感无以为报。 某某某生于某年某月某日怎能识得半字，而能明礼数，一生操劳，全为家庭。

沧桑历尽遍，饱尝黄连苦，走过风雨春秋，书写坚强二字。某某某之德远近皆闻，和睦亲友，敬重乡邻，口无是非，正直为人，善如西天如来，形似菩萨观音。

每日起早贪黑，含辛茹苦，抚养子女，身兼美德，持家有方；无欲则刚；默言慎行，处世以宽；育人以正，待人以诚。儿女立业成家，开枝散叶，孙辈众多，再帮及抚育，期间辛苦，不与外人知。

某某某西去矣，魂兮归来！悲呼不应，祭之不食，纸灰飞扬后背寒，寒风袭袭心如刀剜。 树死能有返青日，人亡不能再复还，今日一别，再无相会日，逝者已矣，生者追思，寄语薄纸，乞在天有灵，庇佑子孙，平安康健。

什么是祭文： 文体名。 祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。

体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。

同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。

四、农村追悼会悼词范文

悼词是指在追悼会上，为悼念死者而发表的表示哀悼之情的文字，是具有悼念性特点的应用文。

悼词一般由标题、正文和结束语三部分组成。

标题可以写为“悼词”，也可以写为“沉痛悼念***同志”，还可以写为《在追悼***同志大会上的讲话》等。

悼词的正文有两种写法：一种是以叙述为主，兼有议论。一种是以抒情笔调为主，叙述和抒情相结合。

结束语一般是再次表示对死者的沉痛悼念之意，文字简洁，常见的有“**同志永垂不朽！”，“***同志安息吧！”等。

如：尊敬的各们来宾、各位亲友：

今天我们怀着无比悲痛的心情悼念我们的奶奶。

奶奶XXX，宣统二年农历5月12日出生于辽宁省台安县，于xxx年xx月xx日零晨xx点xx分，在xxxx市无疾而终，享年xx岁。

奶奶出生在一个有良好教养的大家庭，既能女工，又识礼仪，一生性品温良，淑贤德芳。奶奶和爷爷一生育有x个儿女，早在xx年前，我的爷爷因病去世了，奶奶以宽厚慈爱的博大胸怀，把全部的母爱给了儿女们，奶奶精打细算，操持家务，任劳任怨，奶奶经受了许多常人没有经历过的磨难，先后将儿女们养育成人，她为儿女们的高兴而高兴，为子孙们的成绩而骄傲。奶奶历经三个朝代的风风雨雨，百年的生活苍桑。岁月的磨砺布满了奶奶的额头，奶奶留给我们最大的财富是她勤劳善良的朴素品格，她那宽厚待人的处世之道，和那严爱有加的朴实家风，我们的家是亲朋好友的聚集点，是家族的议事堂。在奶奶的福荫下，如今奶奶有内外孙子、孙女共x人，重孙辈已有x人，可谓是福寿双全，子孙满堂。

而今，奶奶却寿终正寝。我们再也看不到她那慈祥可亲的面容了，听不到她那温暖轻柔，殷殷叮咛了，但是，她的音容笑貌永远铭刻在我们的心中。悲伤之情，难以言表。想到奶奶已乘鹤西去，在极乐世界与爷爷相守，我们心中才了以为籍。

请奶奶一路走好。

对今天来为我奶奶送行的各位长辈及亲朋好友表示衷心的感谢！

孙儿

xxx年xxx月xxx日

五、农村丧事礼金簿怎样写

丧事礼金簿的写法格式如下：

最右侧：公元-----年 月 日

今逢______（什么日子，比如年祭，或者活祭 ，活祭就是死者生日，等等）谨记冥洋 谨封。

中间写死者称呼，是什么时间去世的，一年内的写新逝，过一年的写故逝，然后你怎么称呼他，写实际的称呼，后面紧跟逝者性别，难得写显考，女的写显妣，后面跟姓（逝者）最后面写之灵位 收用。

例：故逝祖父刘氏显考之灵位 收用。

左侧 ： 署名，加入是自己的曾祖父辈的，写曾孙XXX，假如兄弟众多，则在前面写上姓氏，后面一一署名、

例：

曾孙刘 一一

曾孙刘 二二

曾孙刘 三三

玄孙：

刘小 一

刘小 二

叩送（就是磕头送上的意思）。

注意：一定要竖着写，这是轩辕黄帝故里的习俗，适用于京城及全国大多数的地域。里面装的纸钱多少并不讲究，多少随意。

六、农村办丧事火化现场作文

通常来说年三十当天去逝的不火化，家里也暂时不办丧事；

最关感的是看你所在地是在农村还是在城市，如果是在农村的话比较麻烦，因为遗体要停在家里，如果是城市的话，可以打电话将亲人的遗体先送到殡仪馆暂时寄存，待初四或者初六再办丧事；

如果是农村的话，家里也不过年了，只需家人守候在亲人身边为他守灵就可以了，烧点纸，最好关起来门来，如果怕遗体腐坏，可以去租用冰棺来冷冻保存遗体，因为大过年的，谁都不希望看到有人办丧事；待年过年之后再择日安葬。

补充回答：建议将遗体停在家的客厅或者卧室中，将新贴的对联等都扯下来，紧闭大门，或者在大门上帖一个白色奠字，或者在大门口点一对白色的烛，告知来人家中有丧，不便拜年，然后家里安排人开始选择安葬的地方，然后择日在初四或者初六安葬，因为三天的话是初二，不方便，可以选择五天或者七天出殡！

七、葬礼上的挽帐怎么处理

挽帐：做衣服、或走礼、或留存、、、、灵活处理。

挽帐叫祭账，叫挂礼。 “挂礼”是由过去给丧家送白帐布演变而来的。

我记得小时候，也就是五、六十年代，那时谁家死了人，亲朋好友去事主家哀悼，都是送块白布，白布上用墨汁写上“永垂不朽”、“沉痛哀悼”之类的词语，称为“祭帐”或“帐子”。丧事办完了，丧家就把帐子用染料一染，通常是染成黑色，因为写过墨汁的白布只能染成黑色，染成其它任何颜色都盖不住原来上面写的“永垂不朽”。

染成黑色的布再被做成裤子（据说祭帐只能做裤子，做衣服不吉利）。由于有的事主家的亲朋好友多，送的祭帐也多，事主家不需要那么多的黑裤子，很多的祭帐布被用来做抹布或用来包东西或干脆丢掉。

人们觉得这太浪费，聪明的人想了一个办法，将“永垂不朽”、“沉痛哀悼”写在白纸上，然后用别针别在祭帐上，这样，丧事办完后，事主可以根据自己的需要来安排白布的用途。白布可以染成任何颜色，当然也可以染成鲜艳的颜色。

这样原本只能做裤子的祭帐用途就被扩大了，人们不再忌讳“祭帐做衣服不吉利”的说法，把祭帐染成各种好看的颜色，做成漂亮的衣服。 那个时候物资相对比较贫泛，人们经常用白布染成自己喜欢的颜色来做衣服，有的人还把旧衣服重新染一下，变成另外一个颜色，又是一件新衣服，这样既满足了人们爱美的愿望，又节约了资源。

我记得六十年代从日本进口化肥，那个化肥的包装口袋是尼龙布的，非常结实，化肥用过之后，化肥口袋还完好无损，人们觉得扔了可惜，于是就把化肥口袋染过之后用来做衣服。由于染过的尼龙布着色强度差，洗过几次之后，原来上面印的字就显现出来了。

于是人们就编了一段顺口溜，好像是“化肥口袋做衣服，前面是日本，后面是尿素”。 话题扯远了。

回到“挂礼”的演变上来。后来，物资供应逐渐丰富，可供选择的布料品种也越来越多，从实用的角度出发，为事主考虑，人们在送“祭帐”时就不再拘礼于白布，而是各色的衣料布。

再后来，档次越来越高，除了各种衣料，“祭帐”的质量又扩大到各种绸缎质量的被单。人们从灵堂上悬挂的“祭帐”多少、质量的高低，可以看出事主家的人缘、地位等。

一般老百姓家办丧事，如果人缘好的，挂的“祭帐”多，但质量一般从低档到中档；如果是领导家办丧事，挂的“祭帐”一般都非常高档，有极品的杭州丝绸，有高级的毛料等。 再后来，踏花被出现后，“祭帐”的质量又演变成踏花被，档次也是有高有低。

八、九十年代以前，办丧事的家庭一般都是多子女，给老人办完丧事后，亲朋好友送的“祭帐”由弟兄姊妹一人分，每家分两、三床踏花被也还能消化。我家现在还有几床踏花被，就是给老人办丧事时别人送的，它成了我家的“鸡肋”，弃之可惜，用之~~ 无用。

所以，到后来人们觉得干脆送现金还来得更实惠，既不浪费，对事主家还更有帮助。过去办丧事，从灵堂周边挂满“祭帐”、踏花被等的质量、档次，就可以大至判断出事主家的身份、地位。

现在灵堂根本就看不见这些东西了，除了必要的花圈外，就是麻将桌。只从灵堂上花圈的多少，根本看不出这家人的人缘、身份等信息，那些反映事主家身份、地位的“挂礼”早变成现金，记载在事主家的帐本上了。