一、求一篇《对人体的认识》1200字

汤加丽札记：看了照片 才对身体有信心

说起拍摄人体写真，其实又是源于一件极其偶然的事。记得当时是一个网站做演员的资料库，我经朋友介绍前去拍照，正好赶上他们为一个活动寻找内衣模特。见我条件不错，网站的工作人员就竭力游说，希望我能拍一组内衣照。斗争再三，仔细研究了他们已拍的照片，觉得他们工作态度认真，艺术上也颇有想法，就忐忑不安地答应下来。等照片出来一看，果然正如大家所料，效果竟是非常的好，于是他们趁热打铁，又动员我拍摄人体写真。老实讲，当时我有两个顾虑，一是天然的害羞、难为情，二则是担心拍出来的片子丢人。

事实上，并不是每一个女人都欣赏自己的身体。过去，我就是一个相当不自信的人，看在眼里的都是别人的优点，总忍不住拿别人的长处和自己的短处比较，于是越比就越没了自信。直到看了第一批写真照片，我才知道自己的身体原来是什么样子，哪些地方不错，哪些地方还需要弥补，自信心也才一点点地加强。

后来在生活中，当遇到困难的时候，我就暗暗提醒自己：别怕，我就是最棒的！凭着这种心理暗示法，我闯过了一个又一个的难关。

我热爱舞蹈、热爱表演，同样地，我现在也十分热爱人体艺术。如果说舞蹈可以用服饰来修饰自己，影视剧可以根据规定情景来为人物造型，而人体艺术则只能靠人体本身来展现美感、传递情感。所以就我的理解，人体艺术具有更高的挑战性，因为当你面对镜头的时候，你无法仰仗外界的任何饰物，你只能依靠自己的身体来占领这个空间，纯粹地运用肢体语言和个性魅力创作出震撼人心的优美作品。

可能正是由于同时具备体操、舞蹈和影视表演的特殊经历，在拍摄人体写真时，我能配合场景、道具等规定情景的不断变化，设身处地地体会、理解和把握其内在本质，主动调动各方面的素养，充分挖掘自身的潜能，从情绪到形体、表演都积极地参与创作，算是比较圆满地完成了拍摄工作。

我还想告诉女性朋友的，就是世界上没有十全十美的女人，每个女人都有自己独特的美，所以我们要善于发现美、挖掘美，学会了解自己的身体、欣赏自己的身体、热爱自己的身体。

爱生活从爱自己的身体开始，这样，美丽的女人无处不在，那该是多么靓丽的一道风景！

要是说拍摄人体写真需要十足的勇气，那么下决心出版这样一本集子，那真就是需要千倍万倍的胆量和勇气，无怪乎有朋友开玩笑，说我成了中华民族五千年文明史上的第一人。

我当然还深深地知道，今后我将面临各方面的不同意见和压力，但我更相信社会的进步和开明、相信人们的鉴赏能力和包容之心。我由衷地希望在艺术之路上，我能走得久一些、远一些，能多看到几个闪烁的火花——这也就是我幸福所在。

我真诚地企盼不会为自己的这次抉择后悔。

二、大家如何看待人体艺术

人体艺术是西放的一种艺术！而且是十分大胆的一中特别的表现艺术的形式！一般人基本是无法接受的！尤其是含蓄的东方（中国）人！

其实我觉得画裸体画，做人体艺术的，都是很高雅的！不过这种表现艺术的方式确实是有点疯狂！不过我还是人为这是一种美！就算做是特殊的美丽吧！

不过我相信只要是崇尚艺术和懂得艺术的人，都会人为人体艺术是一种西方特殊的表现艺术的美！我也相信总有一天，我们东方（中国）人，也会渐渐懂得人体艺术的美，并去接受它的！

三、人体艺术我们要怎么看待说说你的见解

人体艺术无非就有两种：①男体②女体。

其男体主要反映的是力量之美，健美。均衡律动与和谐；而女体主要反映的是一种女性特有的那种阴性之柔美。

让我们用艺术的眼光来欣赏这完美无暇的人体。我们在欣赏的同时，感受到了心灵的震荡和洗涤。

每一个美丽的肢体语言都无时无刻不在给我们诠释人体的奥妙和眩目的美。 因为艺术就是一种感官上的美，我们要刺激人的感官.这样就要与众不同.另一方面就是我们喜欢系统的考虑一个问题，这样就会有很多不同的见解，而又不想与别人苟同，所以就会用不寻常的方式来诠释！。

四、谈谈你对人体艺术的看法

人体艺术与色情只是一线之差，我忘了哪个人体艺术者说的了。

现在把“性感”说成是一种艺术，一种美了，到时把色情也说成是一种纯艺术、高雅艺术、一种美，世界就和谐了。 人体艺术是以人体曲线和姿态美为追求，是艺术上的美感。

无论是露毛还是露点。 色情是勾换起人类性欲，诱发人类生理冲动。

给人的直觉不止是美，而是冲动。 人体艺术和色情图片的区别 1917年，上海美专因选用人体模特、展出人体素描而引起轩然大波，“轰动全国”。

1988年，北京“油画人体艺术大展”，以及陈醉的《裸体艺术论》的出版、女模特陈素华被逼疯事件，均“轰动全国”。人体艺术在中国整整“轰动”了一个世纪后，终于在新的世纪里不再那么“轰动”了。

21世纪人体摄影艺术不再神秘，不再是洪水猛兽。书店里、报摊上的人体艺术画册很少有人问津，不再是畅销书籍了；人体摄影艺术展览也不再是“万人空巷”争相看稀奇看热闹了，走进展厅的观众，真正是为“艺术”而来，而不是为“人体”而来；是为审美而来，而不是为窥私而来。

著名美术大师刘海粟是我国倡导“人体艺术”的先驱者，他对“人体美”有独到的见解，曾说“人体美是美中之至美”。美是艺术，人体美更是一种高尚的艺术。

看见全裸影集顿生不安，太过敏了。我国青少年的性教育、性接触相对于西方来说，还是比较迟的，这与民族传统、性价值观和道德标准等有关。

只有长久了，司空见惯了，才会慢慢接受。打个比方说古代的中国人是不吸烟的，到了明朝后经过被视为洪水，然后严禁，渐被接受、弛禁。

到如今，想禁也禁不了了。如今，大家会品评烟圈的形状，烟斗的精致，烟叶的特性、产地，俨然是一门综合艺术了。

同时，还要认识到，一些全裸影集并非人体艺术，真正的“人体艺术”能给人“美”的享受、“真”的震撼、“善”的启迪、“爱”的思考，而不是猥琐的、原始的冲动。艺术与“色情”是密切相关的，没有“色情”，哪有艺术？没有大众经过心理学和伦理学上的鉴定，艺术上的美学能独立存在吗？色情从来就不是艺术，艺术从来是高于色情的。

日前，一场名为“人体摄影创作团比赛”的活动在武汉一家照相器材市场举行，现场上演惊人一幕——人体模特当众作秀！两名妙龄女子面对数十名摄影师及观众，坦然褪去衣衫，摆出各种姿势，现场约20名摄影师立刻兴奋起来，为选择理想的拍摄角度，他们或端着三角架满场跑，或蹲或侧着身躯，或者干脆匍匐在地板上，现场快门按键噼哩叭啦比爆炒黄豆还响。 年龄分别为23岁、24岁的两名模特由深圳方面提供，是该公司专门在深圳招聘的。

该比赛不同凡响之处在于其形式的大胆：由深圳聘请的人体模特在此赛程中将向所有参赛者“尽情”展示胴体以供创作。举办方称，此番举动是让人体摄影告别“养在深闺人未识”的神秘状态而走向公开化的突破性尝试。

这一活动立即在社会上引起强烈反响，引发了人们对人体艺术的思考。人们除了现场观看，满足了自己的感官享受之外，不禁多了很多疑问，搞一次人体摄影大赛有必要这样大张旗鼓吗？真正的人体艺术应该怎样？现场的很多观众，在观看之余略带困惑。

拍人体就像吃馒头？ “U2人体摄影创作团比赛”组织者表示：摄影到了一定的境界之后，应该展现的不仅仅是漂亮衣服，而更应该让人脱掉衣服，展示人体之美。对摄影师而言，拍摄人体就应该和吃馒头一样正常，但我们国家现在的情况却截然相反，很多搞摄影的人一辈子都没有拍过人体，这是极其不正常的。

这种心态应该是他们“义无返顾”怂恿女孩子们“为艺术献身”的真正原因。模特李津（化名）告诉记者，中国的人体模特都是业余的，她做这一行的时间也很短，她们一个月至少可以接一次拍摄，全国各地到处跑，很累，但是也很好玩。

她们一次拍摄的时间在3个小时左右，得到的酬劳是每小时500元。为什么专业的模特多数不愿为这种“艺术”献身？是素来以前卫自居的他们太封建，还是这种艺术本身就有问题？ 艺术必须“献身”？ 其实人体艺术无论是在中国还是国外早就不是什么新鲜事，早在1885年摄影术诞生之初，法国就出现了有记载的第一幅“人体写真”，20世纪80年代末在中国美术馆举行了新中国首次人体艺术绘画大展，引来了一段长时间的争议，但也为人体在美术领域争得了合法性。

此后类似的人体摄影、展览层出不穷，光是今年举行的杭州人体模特艺术展、昆明人体艺术展、成都人体模特摄影展、深圳欧洲人体摄影展、广州人体摄影大展。这么多“人体”，有些简直就是超乎人们的想象。

观众开始质疑，艺术就一定要脱衣服，或者不脱衣服就不是艺术了？以杭州为例，“裸女”、“女裸”、“女人体”、“如花似玉”、“春情迷漫”等过于直白和煽情的标题让很多杭州参观者不舒服，还标上了“少儿不宜”，引起舆论一片哗然。对此，主办者表示无奈：“标题都是摄影家自己取的，而且都签上了合同，改不了。”

不过老百姓不是很买帐，他们希望下次能见到“正”一点的标题。 摄影也变成了行为艺术？ 这让人想起了所谓的“行为艺术”。

成都著名的古街宽巷子“小观园”内，号称蜀中八怪之一的。

五、我们究竟如何看待和欣赏人体艺术

不少人认为人体是美的，但也有人不敢正视人体艺术的存在，把人体与邪恶、淫秽和性联系起来。那么，应如何欣赏人体艺术呢？

一、首先要明确人体是美的，不是邪恶的。

早在古希腊人就相信，人体是应该引以为自豪之物，并应使它保持完美的状态。伟大的德国诗人歌德说：“不断升华的、自然的最后创造物就是美丽的人。”有人还说：“人类最漂亮的服装就是自己的肌肤。”因为人体是在适应大自然的演变而造就出的，是由合理科学的骨骼、肌肉、皮肤及各部位器官的巧妙组合而成的一个完美的、均衡和谐调的整体。人体艺术是以人体作为传达艺术家感情的载体，艺术家通过艺术创造，赋予人体以千种色彩，万般体态。

从事艺术活动合理的利用人体模特，也是很正常的，因为人体是美好的，正常的，所谓的‘邪恶’是传统观念和人为误导、暗示的结果。”

二、人体艺术是高尚的，神圣的，不是淫秽的。

人之所以喜爱人体艺术，是由于艺术家借用人体语言来崇拜生命、赞美自然、歌颂青春、讴歌爱情、追求自由，这种创作表现是产生优秀人体艺术作品的内在动因，它不会把人引入想入非非、邪念丛生的歧途。如米开朗基罗的《大卫》就是以男性阳刚之美的力度感动人，而罗丹的以性爱为主题的雕塑，则使人远离肉欲，而感受到青春美丽和生机活力，确定了艺术与实物、欣赏和欲望的关系。人体艺术印刻着不同时代与不同作者的审美情趣，思想感情及不断变化的社会思潮。古希腊的人体反映着朴素、庄严、圣洁；文艺复兴时期的人体和雕刻体现人体的躁动，是精细的；印象主义的人体，是实在而华丽的；美国风格的人体是幽默感的；日本风格的人体是柔美动人的……。人类对自身的认识是随着时代文明的进步而逐渐深刻和升华的，历代的艺术家在人体艺术领域中不断探索，而给世界艺术宝库增添了大批绚丽多彩的人体艺术品。如维纳斯的人体塑像，安格尔的《泉》，罗丹的《思想者》都是家喻户晓的传世杰作。

由于历史和文化的原因，中国人和日本人从未将赤裸的人体本身作为一种可供沉思观照的严肃题材，这种情况至今仍造成一些误解，导致了我们面对人体艺术时产生了惶恐和困惑。人体艺术是神圣的，高尚的，和淫秽有着本质上的不同。

三、学会用艺术的眼光去欣赏人体美，学会辨别伪艺术。

温克尔曼断言：最高的美应该摆脱一切风味，就像纯洁的水一样完美。艺术是神圣的，她是对生活的归纳总结和高层次的再现，是生活的升华。她常常给人以启迪、想象、思索、审美……，所以人们才去欣赏艺术并接受艺术的熏陶，以丰富自己的精神生活，汲取艺术的养分。

不容否认，当下好多人打着人体艺术的幌子，以追求商业利益、出名或是其他的不可告人的目的，不顾艺术规律，标新立异，追求轰动效应，有的甚至以展示丑陋、色情、死亡为时尚。这种践踏艺术规律的行为，不是对美的赞颂，而是对传统艺术理念和艺术本体的全面颠覆。

作为一个正常人，面对这样的“人体艺术”，我们无疑会嗤之以鼻。因为，与正常的艺术相比，它们最缺乏的就是创造，没有艺术所具有的灵气，有的只是胡闹和荒唐。除了给他人以猎奇的心理和满足一些人甚至包括其本人的低级趣味之外，基本与艺术无关。我们不难发现，这些“艺术家”们已经完全远离甚至脱离了正常生活，他们不是从百姓生活中吸取创作源泉，而是以艺术的名义去“随心所欲，为所欲为”，他们不仅失去了艺术创作的根基，甚至连人类的一些基本的道德规范都丧失了，体现的是一种歇斯底里乃至疯狂与变态。

人的行为或艺术行为，还是应该趋向人道主义的真善美，趋向人性的健康和阳光。那种认为只有心理变态、行为反常的怪异追求，才能再现人性的深度，才是新美学新艺术的未来发展方向，是一种现代蒙昧主义。

感谢上苍赐予世界所有的美好，更感谢上苍予以人类双倍的恩赐：如诗的人体造型与能感受所有美好的灵魂触角，虽然在第一种赐予并不慷慨，但任何人却都拥有这样的权利：感受美好！请你用艺术的眼光来欣赏人体之美。