一、关于社会1000字的作文

人类生活的共同体。马克思主义认为社会在本质上是生产关系的总和，只有具体的社会，没有抽象的社会。具体的社会是指处于特定区域和时期、享有共同文化并以物质生产活动为基础，按照一定的行为规范相互联系而结成的有机总体。构成社会的基本要素是自然环境、人口和文化。通过生产关系派生了各种社会关系，构成社会，并在一定的行为规范控制下从事活动，使社会藉以正常运转和延续发展。

汉语中的“社会”一词是中西交流融合的结果，英语中的“society”和法语中的“societe”均源出于拉丁语“socius”，意为“伙伴”。日本学者在明治年间将英文“society”一词译为汉字“社会”。近代中国学者在翻译日本社会学著作时，袭用此词。

人类从一万年前就已经学会群体生活，并渐渐形成原始部落；在这个原始部落里，他们因为周遭的环境所影响，会迁居或是定居，并慢慢培养生活方式习惯，而演变成独特的文化。当这个文化变得比邻近的部落较为先进或强大，并互相影响，便形成了文化圈。当这个族体变得壮大或人数众多的时候，他们就会在一个地方定居并把一个聚居点建立起来，变成文明社会和城市文明。

[编辑本段]词语的发展

社会一词并没有太正式明确的定义，一般是指由自我繁殖的个体构建而成的群体，占据一定的空间，具有其独特的文化和风俗习惯，并且拥有简单或以上的分工。由于社会一般被认为是人类所特有的，所以社会和人类社会一般具有相同的含义。但在科学研究和科幻小说等等里面，有时亦可作“外星人社会”。狭义的社会，也叫“社群”，可以只指群体人类活动和聚居的范围，例如是村、镇、城市、聚居点等等；广义的社会则可以指一个国家、一个大范围地区或一个文化圈，例如是英国社会、东方社会、东南亚或西方世界，均可作为社会的广义解释，也可以引申为他们的文化习俗。以人类社会为研究对象的学科叫做社会学。

社会学主要研究相对现代尤其是当代的人类社会行为，从过去主要研究人类社会的起源、组织、风俗习惯的人类学倾向变为以研究现代社会的发展和社会中的组织性或者团体性行为的学科，在社会学中，人们不是作为个体，而是作为一个社会组织、群体或机构的成员存在。

在中国古籍中 ，“社会”一词始于《 旧唐书·玄宗纪上》。“社会”一词产生于古代.那时人们特别重视土地和粮食，认为土地和粮食是养育人的根本，因此对社稷神非常崇拜.社，就是土地神；稷，就是五谷神。当时，从最高统治者到平民百姓，对社稷神都有着深深的感情，他们会在春秋这两个季节用不同的方式祭祀社稷神。

在民间，为了便于祭祀，产生了以祭祀为中心的社会组织-----社。社的大小不一样，有的"社"上百家，到了举行祭祀活动的那天，全社的人都要参加。无论男女，都要放下手中的活计，在祭坛旁的树下搭起棚屋，并从自己的家里带来酒和菜，举行隆重而庄严的仪式。祭祀活动结束后，大家在一起畅饮欢歌，热闹非凡，可以说那是民间的盛大节日。后来，有人就把这种集会的方式叫做"社会"再后来，逐渐演变为现代"社会"一词的含义。在西方，英语 society 和法语 socit 均源于拉丁语socius一词 ， 意为伙伴 。 现代汉语中的“社会”这个词，已是一个抽象名词，词语来自日语，是日本学者在明治年间对西方“society”的翻译。将“society ”一词译为汉字“社会”。但“社会”在 古汉语中，基本上是一个抽象名词，特指每年春秋两季乡村学塾举行的祭祀土地神的集会。《辞海》上举《东京梦华录·秋社》中的一段话来说明这个词：“八月秋 社……市学先生预敛诸生钱作社会，以致雇倩祗应、白席、歌唱之人。归时各携花篮、果实、食物、社糕而散。春社、重午、重九，亦是如此。”但这个词传入日本后，渐渐别有所指。据日本学者铃木修次考证，在江户末期，日本已将以教会为中心的教团、教派称作“社会”，近代中国学者在翻译日本社会学著作时，袭用此词，中文的“社会”一词在一定程度上才具有现代通用的含义了。

二、社会核心价值观作文一千字,左右

践行社会主义核心价值观——文明

人们常说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”从这儿可以看出一个人的行为举止是多么重要，这决定了他人对你的看法，国家也是这样。

文明是社会进步和发展的标志，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。社会对文明的追求，即可与促进个人道德的不断完善，也可以达到维护公众利益和公共秩序的目的。

其中人与人是最密切的。当然，一个人的文明举止也代表着国家。可在社会上总是出现一些不文明现象。例如：在公交车上，一位年过60的老年妇女上了车，见里面很挤，她也没往里面走，而是靠近离她最近的那个座位旁站稳了脚。 车上人见此情形，忙喊着让她那旁边座位上的中年妇女让座。中年妇女回答到：“我花钱买票乘车，我就有使用这座位的权利，凭什么非叫我让座。”中年妇女的这翻话，招来了车内大部分乘客的唾骂。人们骂她是个不文明人。而此时的中年妇女无视旁边的一切，照样自得其乐地坐着车。这仅是生活中的一幕，还有一些微不足道的的事。如随处抛丢垃圾、随地吐痰、不遵守秩序公共场所、大声喧哗、景区内随意攀爬、刻字留念、说话脏字连篇，举止粗鲁专横，缺乏基本社交修养……可谁又在意呢？谁有是否想过这样做的后果？因此，为了使我们完善自我，维护国家尊严。从现在开始，我们应做一个文明的人。

文明的人是进取的人，他们努力上进，用自己的努力获得成功。他们不会只说空话不办实事。

文明的人是懂礼的人，其礼包括礼仪和礼貌。礼貌礼仪是中华民族的优良传统，同时也体现着一个人的思想道德水平和文化修养程度。懂礼的人他们在与日常生活中能与他人的友好融洽地相处。

文明的人是无私的人，他们不是只从自身利益出发，而会平等的对待一切事物，他们有奉献精神。

社会是由我们每个人组成的，只有每个人讲文明、做有文明素养的人。继而，社会会文明，国家也会文明。让我们从现在做起，让自己成为一个文明的人，为社会、国家奉献自己的一份力量。

三、社会快节奏 议论文1000字

社会，汉字本意是指特定土地上人的集合。社会在现代意义上是指为了共同利益、价值观和目标的人的联盟。社会是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合，其中形成社会最主要的社会关系包括家庭关系、共同文化以及传统习俗。微观上，社会强调同伴的意味，并且延伸到为了共同利益而形成的自愿联盟。宏观上，社会就是由长期合作的社会成员通过发展组织关系形成的团体，并形成了机构、国家等组织形式。

社会的形式：资本主义社会，共产主义社会。

奴隶社会[2]，是一部分人以武力强迫，压榨奴隶劳动成果而简单获利的模式。

封建社会，是一部分人以土地属权，压榨农民劳动成果而简单获利的模式。

资本社会，是一部分人以资本为根本，榨取劳动成果而简单获利的模式。

社会主义社会，是一种以群体利益为目标，按劳分配为根本的非个人获利模式。

共产社会，是一种生产力高度发展，利益已经变的没有意义，人们追求精神文明的社会模式。

四、社会小论文范文600字五篇

新时期最鲜明的特点——改革开放 改革的实质是社会主义制度自我完善，改革社会主义发展的动力。

对外开放是以洋为中外的原则来批判继景。在社会主义初级阶段必然要改革。

总结历史的经验，旧中国长期处于停滞和落后状态的一个重要原因是闭关自守。当今的世界是开放的世界，中国的发展离不开世界，关起来搞建设是不可能成功的，封闭只能导致落后。

改革开放20多年来，我国已形成了一个以沿海开放地带、沿江开放地带和内陆省会城市为代表的全方位、多层次、宽领域的对外开放新格局，极大地促进了我国社会经济的发展，对外贸易总额在世界上的位由1978年的32位跃升到1999年的第9位；从利用外资来看，我国已成为世界第二大外商直接投资国，也是连续6年吸引外商直接投资最多的发展中国家。 坚持对外开放是党的基本路线的核心内容之一，是实现社会主义现代化的必由之路。

我们必须坚定不移地实行对外开放的基本国策。 实行对外开放，我们要特别注意增强爱国主义和社会主义意识，把握对外开放的社会主义方向，在加快社会主义物质文明建设的同时，大力加强社会主义精神文明建设，坚决抵制资产阶级腐朽思想的侵蚀。

青少年更要加强政治、文化、科学知识的学习，增强识别真、美和假、恶、丑的能力，坚定社会主义信念。我还是鼓励你自己写写政治小论文是中学思想政治课《课程标准》对学生的一项基本要求，是素质教育的要求，是贯彻新课改精神的需要，符合理论联系实际的原则，有助于培养学生创造性思维和各方面的能力。

但是，有的同学在写政治小论文时不得要领，容易进入一些误区，笔者根据多年的教学实践，把写好政治小论文总结为以下几点。一、突出“政治小论文”的特点任何事物都有自己的特点，要正确认识一种事物，主要正确认识其自身的特点。

一篇好的政治小论文一定要突出政治小论文的四个特点：1、突出“政治”的学科特点。在写政治小论文时，必须运用《思想政治》课中观点和语言进行写作。

2、突出“小”的特点。近年各省的中招小论文都要求写400字左右，所以写作时，就要精选论据，简洁语言，从字数、篇幅到内容都做到“小”。

3、突出“论”的特点。文章要论点鲜明正确，论据充分，论证说服力强，这不仅是政治小论文写作的基本要求，也是教师阅卷的依据，写作时必须具备论点、论据、论证三要素，且三者之间要形成有机的内在的联系。

4、突出“文”的特点。“文”是小论文区别于一般的分析说明题、辨析题的特点。

写小论文除了要把政治道理深刻体现出来外，还要求内容充实，语言流畅，结构严谨，情真意切，有血有肉，富有哲理，这充分体现了政治小论文的“文”的特点。二、紧密联系教材知识《思想政治》学科的知识是写好政治小论文的基础。

有的同学在写政治小论文时，往往只是围绕背景材料就事论事，虽然也谈了不少见解，但由于没有联系教材知识，缺乏应有的理论高度。应该认识到，写政治小论文的目的就是要求学生能够运用所学教材知识来认识问题、分析问题、解决问题，以提高理论联系实际的能力。

如果写作时只是就事论事，不联系所学理论知识，既不能做到论证深刻，抓不住问题的实质，也失去了写政治小论文的初衷。三、充分运用背景材料背景材料往往规定了政治小论文写作的特点和写作角度。

有的同学在写政治小论文时，不注意阅读思考背景材料，不能做到围绕背景材料把握好写作角度，归纳出有内在联系的论点和论据并加以运用，只是大量地摘抄教材知识，堆砌理论观点。这样写的结果容易造成出现文不对题或论证杂乱，观点不清或内容空洞，缺乏理论联系实际。

四、结合自身实际或现实提高觉悟，指导践行，学以致用，是学习思想政治课的落脚点。写政治小论文也应体现这一要求。

有的同学在写政治小论文时，往往忽略了联系自身实际或现实的要求，常常是论证了文中观点的重要性或必要性后戛然而止，或喊一句口号结束全文，没有进一步联系自身的思想认识实际，指出青少年应当怎样做。这也是写政治小论文的一个缺陷。

根据政治小论文的特点和要求，一般情况下，写作时应首先阅读所给材料，思考其中心思想或主题，并与教材中所学的理论和知识相联系，再结合社会、学校、家庭或个人的思想、认识、学习、生活实际，按照扬长避短，推阵出新的要求定题目、定论点、定论据、定论证方法，做到心中有数，快速打下腹稿或列一个提纲，就可开始正文的写作。一篇政治小论文，一般分下面几步：开头简明扼要地交待论点，然后通过摆事实、讲道理进行论证，并总结得出结论，最后或发出倡议，或振臂号召，或展开联想，或表达决心，或表明立场态度等。

五、社会生活的作文800字

名句，特别是那些历久不衰、传诵不绝的经典名句，既是作者千锤百炼的思想成果，更是中华民族悠久文化的精华之浓缩，很是值得我们仔细玩味。

因为我们可以从中汲取有益的精神营养，增加人生智慧，得到为人处世的人生启发，获取精神心灵的慰藉，由此开创健康、快乐、积极、向上的美好人生。

《名句中国丛书》系著名修辞学家、语言学家，复旦大学中国语言文学研究所教授、博士生导师吴礼权精思傅会，积数十年之功编撰而成。丛书共收中国历代经典名句一万余条，所收名句依据特定的标准，共分为十二大类。每一大类又细分为若干小类。

每一小类所收辞目，根据实际情况和“宁缺毋滥”的原则而多少不等。丛书不仅为读写实践指点迷津，提供了“引经据典”的参考方便；在名句意蕴解构的过程中，也可使读者由此及彼而对博大精深的中国传统文化有个“管中窥豹”的粗略印象。

本书系丛书一种，汇聚了有关人性天伦、衣食住行、生老病死、修身养性、生活情趣等等方面的经典名句近两千条，都是中国古代贤哲在长期的社会生活实践中总结概括出来的至理名言。

阅读品赏这些名句，不仅可以让我们明白许多做人的道理，也能从中学习到许多修身养性的知识，正确对待生老病死等人类必须直面的现实问题，从而让我们更加懂得生活的情趣与生命的意义，进一步提升我们现实生活的质量，使自己活得快乐、活得具有幸福感。

在物质生活中，物质资料的生产活动是社会生活首要的和最根本的内容，是动物从事其他生活活动的基础；同物质生产活动密切相连的是物质生活资料（在吃、穿、住、用、行等方面的生存、享受和发展资料）的消费活动，这种消费活动同样是物质生活的重要组成部分，是使动物自身得以生存、繁衍和发展的必要条件，

当然，消费作为一种经济活动，为人类所特有用。社会的精神生活以物质生活为根基，内容包括科学、哲学、伦理、政治、法律、制度、语言、民俗、教育、艺术、宗教等精神产品的生产活动，以及文娱、社交、旅游、学习、书画、体育等精神产品的消费活动。

社会生活的这两个方面在许多情况下呈现互相融合和互相渗透，如饮食、衣着服饰、建筑等都属于以人类为代表的一些动物的物质生活领域，又包含精神生活的内容。作为社会生活基本单位的家庭生活，则体现了物质生活和精神生活的统一。

物质的和精神的、主观的和客观的因素错综复杂的结合，构成了社会生活这一有机整体。广义的社会生活中与经济生活、政治生活、精神生活相对应的社会生活，就是指社会日常生活。内容主要表现为个体、家庭及其他社会群体在物质和精神方面的消费性活动，包括吃、穿、住、用、行、文娱、体育、社交、学习、恋爱、婚姻、风俗习惯、典礼仪式等广泛领域。

六、求一篇议论文,800字,《文化对一切人都很重要》

知识何物？所有人生活的支柱。人是鱼，知识就是水，鱼儿离水则枯，人离知识则竭。文化对人类而言就好比如鱼得水，尤其在当今21世界高科技发展时代，没有知识，没有文化，必然就会被社会所淘汰。理想何谈？就犹如纸上谈兵，无稽之谈。

拥有广博知识，创造的财富是永无止境的。知识上的富有可以享受心灵上的满足。知识可以使人变得高尚，知识可以使人获得强大力量，冲破重重困境，走向成功的大门。

当今是经济全球化的时代，随着社会主义市场经济的高度发展，社会对人才的需求也是日益增加。对于文盲，纵是家财万贯，也难以立足于社会，更何况身无分文的文盲呢？世人的耻笑，社会的排斥，会使你的生活变的暗淡无光的。

而对于生活在农村的人们，我们姑且称为“隐士”。孤陋寡闻，未见过大世面，踏进上流社会，高科技的城市里，对于新式工具或者采用简单的科技，也会跌破眼镜，小题大做，被那些城市看作“乡巴佬”。但是如果乡下人有志气，我们发奋图强，追求知识，拥有广博的知识，我们还会看到别人眼里嘲讽的眼神吗？所以说，即使是生活在简单娴静的农村里，也需要文化，且是更需要文化，只有知识才能改变你的命运。或许我们不应该看不起没有文化的人，但是我们一定要正视没有文化的苦处，因为只有文化知识，我们才能竭尽全力，不断创新，不断前进。

学无止境。知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清，所以我们学习不能浅尝辄止，我们不追求“上知天文，下知地理”，我们不需要样样精通，所谓“无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专”。可是我们要懂的灵活运用知识于实际，要懂的举一反三，驾驭知识，才能成就一番事业。

七、有关对现在社会现象的一篇议论文

呼唤退却的美德——浅谈中国社会道德

前记：在生活水平高度发展的今天，人们的物质生活丰裕了，社会文化繁荣了，然后，人们的道德水平却大大降低了，似乎日渐忘却了见义勇为、乐于助人等道德品质了，针对这一现象，我希望通过这一篇文章来呼吁人们提高道德水平，关爱他人！

纵观华夏历史，中华自古以来就是传统的美德之邦，然而，时至今日，中国的道德品质却日益沦丧.翻看一页页新闻杂志，那么多关于“冷漠”、“道德缺失”“食品问题”等字眼进入了眼球，这让我们不得不思考着中国人的道德心怎么了？我想，“感动与疼痛并存，谴责与反思交织，忧虑与希望同在.”中国人应该拾起一个友爱的心灵，建设一个有道德的世界.

众所周知，一个没有道德的人就犹如一具没有灵魂的空壳，一个不懂得尊重生命的人就犹如一个不经洗礼的心灵.康德曾说过：“能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，和我们心中的道德律.”然而，最近一些火热的新闻事件警醒了我，案件一是这样的：06年，彭宇出于见义勇为将跌倒的徐老太太扶起，却无奈被徐老太指认是撞人者，并告上法庭，索赔13万多.时至五年之后，案情才终于水落石出，彭宇也洗清了自己无辜的罪名.案件二是这样的：2011年10月13日，在佛山南海黄岐，两岁女童小悦悦被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小货柜车碾过.七分钟内在女童身边经过的十八个路人对此不闻不问.最后，被捡垃圾的陈贤妹抱起并送医院，但小悦悦经医院全力抢救无效去世了.留下了人们无止息的悲伤，也让国人对中国社会道德的反省.

纵观上述案件，这让我们看见了在中国的法治发展不断挑战着道德的进步，日益进步的法治文明换来了道德的忽视，换来了人们见义勇为的淡化，换来了对生命权利的漠然.道德滑坡五十年的噩耗，不得不要求我们重拾那份友好互助的美德，帮助每一个需要帮助的人，让冷漠远离人们，让助人为乐成为美德.

实践贵于理论，中国人一定要重新树立一份具有良好道德品质的心灵，才能避免悲剧再次发生.首先，学会尊重和善待生命.世上的每一个生命都有存在的价值，我们没有理由漠视他/她，小悦悦的悲剧是国人对生命的践踏，活在世界的人们，要手把手、心连心的相互支持.其次，学习传统美德，加强自身道德修养，树立健全人格.从鲁迅笔下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悦悦被碾压，他们的悲剧，从侧面反射出了国人人性扭曲、美德退却的现状，所以，必须以道德教育来匡正人们的道德，去净化人们的灵魂.最后，牢记法律制度，树立良好道德观，做一个有责任感的公民.“老人摔倒扶不扶？”的疑问困扰着人们，拿起法律的手段去行善，规范的助人，才能构建一个和谐的社会.总而言之，接二连三的社会道德问题还在继续，“瘦肉精”“染色馒头”“地沟油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷问着人们的良知，匡正和规范人们的行为是当下最重要的任务.

中华美德要历代传承，礼仪之邦的优良美德却在21世纪被践踏.呼唤着退却的美德，谈论着中国的社会道德，扪心自问自己的道德良知.才发现，美德对于社会的发展是何等的重要.拾起迂腐不堪的浑浊人性，抛出不法的道德行为，诚心举起灵魂的标尺来善待身边的每一个人事物.让我们呼唤退却的美德，让我们的社会、我们活着的中国多一些阳光多一些和谐吧！

后记：这是一篇针对当下一些社会问题而写的文章，本文主要侧重谈论了关于中国人社会道德退却，道德心冷漠的现状，目的是为了呼吁更多的中国人拾起道德心，帮助更多需要帮助的人们！

八、如何建设社会文明,作文

《作文：创建文明》什么低碳建设、经济建设、文化建设、精神建设纷纷出台，而我却认为这些都是次要的，我认为文明建设是第一要素，连社会文明都搞不好，我相信别的自然也搞不好。

何谓文明，总的来说，就是指人类所创造的财富的总和。我们一般所说的文明，是指与野蛮相对的理性的社会体系。但实际上它还有外延的涵义，包括良好的生活方式和精神风尚，表明物质文明、精神文明和政治文明达到较高的水平。

而建设就是创立新事业；增加新设施；充实新精神。

那到底什么是建设文明呢？每个看到“文明建设”这四个字的人都会引发这样的疑问，文明建设也就是营造和谐的社会环境，倡导良好的社会风尚，提倡高尚的道德情操。那怎样文明建设呢？

创建精神文明

精神文明建设是一切文明建设的基础，是社会主义现代化发展的铺路石。首先我们应该发展社会主义教育事业，社会主义教育事业是实现社会主义现代化建设的基础，在此基础上发展社会主义科学事业，让我国拥有一定的科学理论基础从而在世界科学领域中占有举足轻重的地位，同时加强思想道德的教育，让我国成为总体文明的社会主义发展中国家。

创建物质文明

人类在长期的发展进程中，创造了巨大的物质财富和经济财富，体现为物质文明。物质文明的发展，要有一定的精神条件，所以，物质文明建设的前提是精神文明建设，物质文明的建设对实现我国总体达小康的目标的成败有着决定性的作用，所以，大力发展生产力是我国加快发展速度的必要条件。首先，我们要做到开发生产力，然后大力建设精神文明，为物资文明的建设打下厚实的基础。

创建政治文明

政治文明的创建核心和精髓就是建设高度的社会主义民主，保证最广大人民当家作主的理想目标得以实现。我们必须对社会主义民主要有一个正确的认识，要改变仅仅把民主当成是一种工作作风的看法，以四项基本原则为前提坚持中国共产党的领导，着重加强社会主义民主政治制度建设，实现社会主义民主政治的制度化、规范化、程序化。

只有精神文明、物质文明、政治文明三者协调发展，认真贯彻三个代表的重要思想，才是中国特色社会主义，才能更好的创建我们理想中的社会主义现代化发达国家，让中国走向富强。

九、以“社会”为话题的作文

新闻里不断传来社会上的各种丑陋事件，这些事件让我们胆寒，我们的社会需要正能量！

50岁的天津的哥马志刚在他并不熟悉的网络世界里火了。他拒收一位盲人的车费，表示“我不伟大，我挣钱比你容易”；而下一位乘客又坚持多付费给他，“我也不伟大，挣钱比您也容易点”。马志刚所做的真是一件小事，那位乘客所做的也是小事，但在的哥与乘客的举动中，我们感受到了久违的温暖与善意。

马志刚的女儿顺手写下有关此事的“老爸跑车录”后，该微博立刻成为最近两天最热门的话题之一。在40个小时内，大约被转发六万次。另有据此改编的微博也被转发了近两万次。不少网友认为，此事释放的是“正能量”，自己看到了，有责任传递下去。有人表示，希望在微博上多看到这样的事。

从微博的高转发中不难看出，我们这个社会，多么需要这种朴素的“正能量”，人心之中，多么需要这种温暖的“正能量”。可想而知，在“正能量”的辐射下，人们会越来越信任这个世界，越来越善待这个世界，而世界，也会变得越来越好。

这些年来，我们这个社会上各种丑恶现象层出不穷，令人失望更令人寒心。置身于这样的社会里，每一个善良而正直的人心中都深藏着一种渴望，渴望我们这个社会少点冷漠多点温暖，渴望人与人之间少点戒备多点相助。但是，我们的身边有很多像马志刚这样的人，我相信，他们会把他们的正能量传递，这样的正能量将会温暖我们这个冷漠的社会，让我们的生活的环境变得更加美好！