一、求祭母范文

各位来宾，各位亲友，女士们、先生们：万分感谢你们冒着烈日酷暑，来参加今天的追悼会，家母魂灵有知，也必将感激涕零！2013年7月28日（农历六月二十一日）晚8时许，我的母亲喻水英先生平静的，安详的停止呼吸。

母亲生于1928年农历6月20日，享年86岁。母亲1928年生于江西省临川县湖南乡流坊村一个小康之家，她是长女，自小受父母宠爱，受到良好教育，天资聪慧，学业优良。

19471年与我父亲结婚，1948年初我父亲往台湾求职。1948年农历4月29日，母亲生我，从此，便带着我这个实际上没有父亲的孩子开始了艰辛的人生。

母亲曾在临川县温家圳粮行工作过。1952年9月参加扫除文盲的工作，从此便成为一名人民教师。

当初的工作。

二、怎样为已故的母亲写祭帐文

给你俩范文看看，这种祭文要求严谨，写好给周围老人看看。

祭父文、祭母文（丧葬祭祀范文）

祭父祭文

维

公元某年某月某日，不孝男某某等，谨以清酌时馐，致祭于显考某某府君之灵前，吊之以文曰：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉！尚飨！

愚子 某某某 等 泣奠

祭母祭文

维

公元某某年某月某日，不孝男某某等，虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之灵前，吊之以文曰：生死永诀，最足伤神。不幸吾母，一别辞尘。忆思吾母，克勤克俭。奉侍翁姑，恭敬孝顺，妯娌共处，相爱相亲。迨生永辈，苦育成人。筹谋婿娶，万苦干辛。职尽内助，居贱食贫。劳劳碌碌，以度长春。具斯淑德，宜寿百旬。菽水承欢，略报深思。胡天不祜，过早亡身。哀哀儿女，百喊不闻。薄酒祭奠，聊表微忱。愿母九泉有觉，来尝来品。呜呼哀哉！尚飨！

愚子 某某某 等 泣奠

三、祭祀岳母祭文怎么写

祭岳母祭文

维

尊岳母某某老大人生于某某年某月某日，因病不幸于某某年某月某日与世长辞，享年某某岁。愚婿悲思万千，特致以追悼短章，泣奠于岳母大人灵前：思我岳母，幼遭失恃，童年孤苦，早适寒门，中拆雁伴，说不完历程艰辛。旧社会苛捐杂税，岳母孤寡一肩，挑起抚育婚嫁儿女重担，可谓呕尽了心血，劳碎了筋骨！如今家财万贯，子孙三辈，生活幸福，寸草春晖，谁不赞岳母的大恩大德，谁不羡岳母造就的兴旺门庭！岳母年逾七旬，理应安度晚年，享受清福，然仍迟睡早起，为儿孙操心，岳母的勤劳美德，人人钦仰，我们永远不会忘记。岳母的一生，是勤劳艰辛的一生，是我们的榜样。今天，岳母与世长辞，愚婿悲痛之中，永记岳母大人的遗训，勤劳致富，公平待人，遵法守纪，做一个忠诚老实的人！

愚婿某某某泣奠

四、祭文范文

祭父文、祭母文祭父祭文维 公元某年某月某日，不孝男某某等，谨以清酌时馐，致祭于显考某某府君之灵前，吊之以文曰：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。

嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。

深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。

创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。

至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。

如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。

胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。

瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。

兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。

继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉！尚飨！ 愚子 某某某 等 泣奠 祭母祭文维 公元某某年某月某日，不孝男某某等，虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之灵前，吊之以文曰：生死永诀，最足伤神。

不幸吾母，一别辞尘。忆思吾母，克勤克俭。

奉侍翁姑，恭敬孝顺，妯娌共处，相爱相亲。迨生永辈，苦育成人。

筹谋婿娶，万苦干辛。职尽内助，居贱食贫。

劳劳碌碌，以度长春。具斯淑德，宜寿百旬。

菽水承欢，略报深思。胡天不祜，过早亡身。

哀哀儿女，百喊不闻。薄酒祭奠，聊表微忱。

愿母九泉有觉，来尝来品。呜呼哀哉！尚飨！ 愚子 某某某 等 泣奠 祭岳父文、祭岳母文（丧葬祭祀范文）祭岳父祭文维 岳父某某老大人生于某某年某月某日，不幸于某某年某月某日瞑目长逝，享年某某岁，愚婿谨以酒果肴馔泣奠于岳父大人灵前：呜呼！噩耗传来，泰山倾颓，愚婿闻之，神魂骇散。

愚婿远道归来，未能为岳父侍奉汤药，未尽孝道，止不住泪流万千！回想岳父，一身正气，一生清白，关心群众，乐善好施，高风亮节。岳父对待女婿胜过亲生，谆谆教导，苦口婆心，岳父之恩惠，没齿不忘。

岳父年逾七旬，理应养颐处忧，安度晚年，然仍为吾辈筹划操心，以苦为甜，以劳为乐，勤劳美德，远近闻知食老幼钦仰。岳父的一生是勤劳的一生，艰辛的一生。

岳父之德，足启后人。愚婿决心继承遗志，化悲愤为力量，克勤克俭，公正为人，爱党爱国，立业兴家，以告慰岳父在天之灵。

愚婿 某某某 泣奠 祭岳母祭文维 尊岳母某某老大人生于某某年某月某日，因病不幸于某某年某月某日与世长辞，享年某某岁。愚婿悲思万千，特致以追悼短章，泣奠于岳母大人灵前：思我岳母，幼遭失恃，童年孤苦，早适寒门，中拆雁伴，说不完历程艰辛。

旧社会苛捐杂税，岳母孤寡一肩，挑起抚育婚嫁儿女重担，可谓呕尽了心血，劳碎了筋骨！如今家财万贯，子孙三辈，生活幸福，寸草春晖，谁不赞岳母的大恩大德，谁不羡岳母造就的兴旺门庭！岳母年逾七旬，理应安度晚年，享受清福，然仍迟睡早起，为儿孙操心，岳母的勤劳美德，人人钦仰，我们永远不会忘记。岳母的一生，是勤劳艰辛的一生，是我们的榜样。

今天，岳母与世长辞，愚婿悲痛之中，永记岳母大人的遗训，勤劳致富，公平待人，遵法守纪，做一个忠诚老实的人！ 愚婿 某某某 泣奠 祭夫文、祭妻文（丧葬祭祀范文）祭夫祭文维 公元某年某月某日，妻某某闻夫不幸去世某日，远具庶羞之奠，谨向先夫某某某之亡灵吊以文曰：呜呼我夫，恩爱同宿。白发齐眉，犹嫌短速。

胡天不佑，中年分途。同林好鸟，汝归冥府。

悲痛欲绝，昏迷于路。心绪茫茫，只有号哭。

欲见无缘，凄凉寂寞。吊以斯文，远方祝托。

临天祭拜，心何彷徨。先夫地下有灵，来品来尝。

呜呼哀哉！尚飨！ 愚妻 某某某 泣奠 祭妻祭文维 公元某年，岁次丙寅（干支）某月某日，不德夫某某特以时馐果品，致祭于亡妻某某之亡灵吊以文曰：呜呼我妻，一生艰辛。日夜忙碌，苦度长春。

服侍翁姑，谦让恭温。夫妻恩爱，相敬如宾。

养儿育女，诲训成人。操持家务，百事殷勤。

宜家宜室，德淑品顺。如斯贤良，应寿百旬。

胡为门衰运厄，挽留无津。一病归天，魂散魄分。

速去冥府，弃世辞尘。生死诀别，百喊不闻。

同林寂寞，泪湿衣巾。阴阳间隔，怎把言陈。

灵前吊祭，义尽情分。奠酒一怀，微表爱恩。

九泉有知，来尝来品。哀哉！尚飨！ 愚夫 某某某 泣奠 祭祖父文、祭祖母文（丧葬祭祀范文）祭祖父祭文维 公元某某年某月某日，齐期孙某某某等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖先某某老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅（年龄）七旬。

奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻，不避艰辛。

勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克已恭人。

对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。

祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长奉。

无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。

呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。

哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来晶来尝。

呜呼哀哉！尚飨！ 愚孙 某某某 等 泣奠 祭祖母祭文维 公元某年某月某日，不孝孙某某等虔具清酌时馐，致祭于先祖母某某老孺人之灵而哀曰：天苍苍，地茫茫，我哭祖母别家堂，千呼万唤不闻应，捶胸顿足断肝肠。我伶丁孤苦，幼失爹娘。

饥寒交迫，艰难成长。祖母苦心，含泪抚养。

相依为命，甘苦共尝。形影相吊，寒暑相望。

希望我成人，山高水长。孙无祖母，骨早抛霜。

祖母无孙，自绝路旁。今我长大，配偶成双。

云开日出，初见阳。

五、祭文的书写格式祭文怎么写

呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我□尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。

吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。

吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。

吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。

忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。

亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。” 参考一下好不？。

六、丧事祭文范本

某年某月某日，竟成了某某某的忌日，悲由心生，肝肠痛断，神智昏厄。

特赋祭文一篇，致祭某某某灵前。 回想往日，犹见慈容面，神采奕奕，奈何，如今天人永别，青山依旧，故影还熟，某某某却已驾鹤西去！古有云：子欲养而亲不待，悲乎！痛哉！岁无情而思欲追，忆我幼年，父母杂事琐碎，无暇顾及，托某某某照看。

长忆幼时，相伴而眠，每夜盖被哄睡，唯恐惊之冻之，偏袒爱护，缝补叮嘱，无微不至，视若掌上明珠。每每若此，惟凄凄然，不感言陈。

今仙踪渺渺，过往种种，一一难表，思念及此，惟凄然泪下，感无以为报。 某某某生于某年某月某日怎能识得半字，而能明礼数，一生操劳，全为家庭。

沧桑历尽遍，饱尝黄连苦，走过风雨春秋，书写坚强二字。某某某之德远近皆闻，和睦亲友，敬重乡邻，口无是非，正直为人，善如西天如来，形似菩萨观音。

每日起早贪黑，含辛茹苦，抚养子女，身兼美德，持家有方；无欲则刚；默言慎行，处世以宽；育人以正，待人以诚。儿女立业成家，开枝散叶，孙辈众多，再帮及抚育，期间辛苦，不与外人知。

某某某西去矣，魂兮归来！悲呼不应，祭之不食，纸灰飞扬后背寒，寒风袭袭心如刀剜。 树死能有返青日，人亡不能再复还，今日一别，再无相会日，逝者已矣，生者追思，寄语薄纸，乞在天有灵，庇佑子孙，平安康健。

什么是祭文： 文体名。 祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。

体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。

同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。

七、祭四季老母的文书

宗教信仰由来已久，其属性通过仪式得到体现。

仪式的过程以及参与人员的行为模式则体现信众的心理状态。本文考察的是北方某个村落每年必行的几场稍具规模的公共祭祀。

所考察的村落位于鲁中地区，四百户人家，共计一千五百人。方圆十公里的风俗习惯、神灵信仰基本上属于同一模式。

因此，考察该村落的公共祭祀仪式具有一定的代表性。 可以说，每一场祭祀都与人们的生活息息相关，都与人们的愿望密不可分。

在信众的眼里，神鬼是他们生产、生活的保障。 公共祭祀包括祭神和祀鬼两种仪式，以祭神为多，祀鬼为少。

所谓“公共”，指的是祭祀的目的是为整个村庄消灾祈福，是为村里的每一个人进行祷告；同时，也是由村里的人自愿参与并“有力出力，有钱出钱”。也就是说，这种祭祀是为“公共利益”而进行的。

从春节算起，该村每年固定的祭祀包括以下几个项目：正月初九玉皇诞；正月十五祭路神；二月二土地尊神诞；二月二十二麦姑诞；三月三王母诞；六月六祭山神；六月二十六祭庄；七月十五祀鬼；十月初一祀鬼；春夏秋冬四个季节均选择一个吉祥日子“发四季保安钱粮”。另外不固定的包括祈龙降雨等；有时某个地区发生灾难，他们也会举行祭祀，祈福消灾。

比如说，今年夏天，该村的香客便举行了一次大的祭祀，为汶川祈祷，并且规模较大，“是六张桌的”（香客语）。 每次祭祀前几天甚至十几天，主持香火祭祀事物的香客（其实无固定组织）便会划定相关区域挨家挨户“攒钱”。

这些香客会去人家家里，说明来意以及祭祀的性质。这香火钱拿也可，不拿也可，拿多也可，拿少也可，都是自由的。

但绝大部分的人们都会出资，并且他们会问一下，其余人家都拿了多少钱，水平基本保持一致，不至于距离拉的太大。除此，在香火日，他们总能获得过往车辆司机的资助。

祭神通常在村前路边的空地上举行。这样一来，许多过往的车辆便会留下几块钱或者几盒烟，以为“行好”。

攒钱完成后，香客们会找一个“文书”，用红纸张榜公示香火资金收入的情况，上面写明户主的名字，以及所出的资金。而后用募集的资金购买相关的祭祀用品。

祭祀结束后，在张榜公示所花去的资金，以便让群众们了解基本的“财务收支”。祭祀日，除了用募集的资金购买的供品外，前去参与的香客大部分自己还会额外带着供品，包括馒头、水果、糖果、酒、香、纸，等等。

祭祀所需物资就是这样募集而来。 每一个祭祀项目所奉请的神灵、念诵的佛经以及供品的种类都是不同的。

下面一一介绍。 玉皇诞 正月初九的玉皇诞是规模最大的祭神活动。

与发四季钱粮的直接目的为祈福消灾不同。庆祝玉皇大帝生日为庆贺性质的香火仪式，一般会有上百人甚至更多的人参加。

玉皇诞一般摆设九副香案，也即九张桌，请的神灵也比较全，天上地下、山中水中众多神灵都会受到邀请。一般情况下，九副香案中，有两副是摆设素食供品的，也就是为持斋的神灵特定准备的。

除了一般的烟酒糖茶纸香等供品外，香客们还特地为老子爷（即道德天尊、太上老君）和玉皇各做一身神袍，老子爷的为红色，玉皇的为黄色，敬献给两位天界至尊的神灵。另外，玉皇圣诞日香客们扎制的纸马花样繁多，包括九层的聚宝盆，“枝繁叶茂”的摇钱树，等等。

玉皇诞庆祝仪式要上六次香后焚化纸马才能送神。仪式结束后，聚众的香客则三五成群去到某人家中或者附近的空地上，跳大神，扭秧歌，举行一些列娱乐活动，直到天黑。

祭路神 玉皇诞过后的几天便是上元节。上元节之日，乡村的人们要在桥头路口祭祀路神路仙，以求路神路仙保佑过往的车辆安全，减少交通事故。

祭祀路神规模不大，因为人们都分散在各个桥头路口举行，每个地方十几个人，设置一副或两副香案，时间也以上三次香计。 祭祀路神所请的神仙也很古怪：大路老爷，路边仙，车头老爷，路仙姑，黄袍姑，小姐，黄仙，白仙，盘龙仙，桥头仙，桥梁使者，崖头仙，河头仙，等等。

凡是与交通相关的神仙通通召请应供。 祭祀路神相对来说比较简单，上香、献供、念佛、发纸马、送神，这些完成后，就算结束，并没有其它方面的娱乐活动。

土地诞 乡村往往在村头建一土地庙，供奉土地爷爷和土地奶奶或者土地爷爷、判官、小鬼，以为丧事报浆之用。土地庙不设固定的香火日，其神待遇很低，除了有丧事时接受二到三天的供养外，其余日子没人来上香。

因此，二月二土地诞对于土地庙来说就是一件盛事。 是日，信众带着相关供品来此庆寿。

但与其它祭祀相比，土地诞参与的人相对较少。许多人因为此处与丧事相关而感到恐惧，故不来庆寿。

香客们将按照祭祀的程序完成庆贺仪式。他们也会在每年给土地公公做一身衣服，敬献给他，以求他保佑村中的安全，让他把本村的鬼怪管理好，不要外出作怪。

因此，香客往往还用高粱杆、布条等物品给土地神做几柄大刀、一条铁链、一副拐杖，以利杀鬼捉鬼之用。 麦姑诞 麦姑在民间又称麦姑娘娘、麦仙姑，是主司五姑之神，为民间信众所创造，并传其二月二十二生日。

是日，乡村中的香客亦要如期举行庆寿仪式。但该仪式相对来说也比较简单，内容也不多。

在供品上，除了烟酒糖茶等。

八、怎么给岳母写祭文

真情实感，他人不能感同身受。帮你在网上搜个范文，照着格式自己写吧。节哀顺变！祭岳母文维公元二○○六年腊月上浣之九夕，不孝婿某某、女某某、外孙女某某，虔备清酌馔品于岳母刘门陈氏海娘灵前而泣曰：

呜呼！亲朋毕至，高设灵堂，哀乐低徊，长幼悲伤。哀我岳母，遽赴黄梁。抚今思昔，往事悠悠，音容笑貌，历历在目；触景生情，思绪绵绵，千言万语，难诉深情。汝出书香，积善之门，举止儒雅，为人良善，孝敬父母，关爱弟妹。及至年长，成家立业，身为长媳，上敬父母，下爱弟妹，与人为善，和睦邻里。品行高尚，为人称道。生儿有八，今存有五，汝相夫教子，操持家务，夙兴夜寐，任劳任怨。呜呼，想汝十月怀胎之苦痛，茹苦含辛之抚养，虽寸管含情难书其中苦辛于万一，纵妙笔生花怎及我辈哀情之忽微！

呜呼！汝为人妻，则夫唱妇随，举案齐眉，恩爱有加。岳父身患数疾，久卧病榻，然汝十年如一日，不离不弃，不舍昼夜，嘘寒问暖，精心呵护，相濡以沫。汝为人母，则言传身授，教子有方，故家庭和睦，儿女出息。或娶妻生子，子贤媳孝，业兴财旺，儿孙绕膝，令人称道；或相夫教子，温文尔雅，夫唱妇随，母慈子孝，堪为楷模。汝为人师，则甘为人梯，呕心沥血，潜心教育结硕果，情倾杏园有佳绩。呜呼，而今子贤女孝，本可尽享天伦，谁知汝却撒手仙逝，一旦之间，竟阴阳相隔，天人永诀！呜呼哀哉！

汝近两年身染沉疴，子女因工作缠身，无力悉心照料，汝之生活由一保姆料理，虽我等致意殷勤，终是孝道未全，孝心未尽。丹丹元旦从广东回家，本想为汝买些点心，但念汝沉疴在身，诸多顾忌，未能遂意；原想接汝共度新春，汝亦十分乐意。不想汝突发中风，遽赴黄梁，竟无只言片语成遗训，惟留音容笑貌影历历！纵我辈孝心拳拳，计划诸多，亦难成行！呜呼！每念及此，旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取即逝。呜呼痛哉！

呜呼！岳母之风，高山流水。汝熟读孔孟之书，勤修孔孟之道，故举手投足，温文尔雅，待人接物，仁爱有加。汝为人妻，则夫唱妇随，举案齐眉；汝为人母，则言传身授，教子有方；汝为人师，则甘为人梯，呕心沥血。想汝终生奉献，毕世丹诚，含辛茹苦育儿孙，百多愁苦自饮吞。正是儿女有成时，痛哉已为泉下人。纸钱燃起熊熊火，热泪抛洒片片心。灵前长跪悲难起，泣血恭祭诉深情。呜呼，女婿不孝，敬备时馐。呜呼哀哉！尚飨！