给孔子写信的范文

一、给孔子的一封信1000

尊敬的孔爷爷：

您好，我是一名二十一世纪的中学生，与您相隔着比银河还远的距离。您在别人的心里是神圣的大教育家、大思想家、大文学家，可我知道您一定是一位和蔼可亲的爷爷，你虽离我们远去，可您的精神永远留在了我们的心中。您的思想主张没有因为时间消逝而褪色，您曾撒下的“仁爱的种子”依旧在我们心中蓬勃生长。包含您思想的《论语》一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中找回正确方向；如一杯香浓的咖啡，让我们理解细细品味人生百态，才能感受到它的香甜；如一支支锋利的箭，让我们懂得“良药苦口利于病”的道理。您的思想主张启迪着我们，熏陶着我们……

孔爷爷，您知道吗？在我生活的这个时代，是一个充满竞争的时代，所以只有努力读书，才能为自己的未来铺上红地毯。而我读书却是“三天打鱼，两天晒网”，所以成绩也一塌糊涂，看着同学个个都“节节高升”，而我却一落千丈，心中也似打翻了五味瓶，直到《论语》，走进我的生活，孔爷爷您的谆谆教导是我如沐春风，您的“默而识之，学而不厌”让我深深懂得学无止境的道理，“温故而知新”后，让我感受到了读书的乐趣，学习的动力，当我在控制不住自己时，您的“学而时习之，不亦乐乎”让我自觉的整理好思绪，一头扎进书海。当我成为了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时候，您的“学而不思则罔，思而不学则殆”，如当头棒喝，让我自觉制定了好的学习方法……您的一言一行都深深影响着我、启迪着我所追寻的。

孔爷爷，您是世人心中的“大圣人”，您知道你在生活中的思想主张对当今社会是多么重要吗？正因为有了你当初的宽宏大量，才有了今天人与人之间和谐的纽带，您的思想也曾深深教育过我。

那一次，学校组织卫生大扫除，我和一个同学被安排打扫教室，面对外面大好春光，我竟昧着良心对那个同学说我生病了，需要她帮我扫一下，那个同学二话没说就答应了。我在外面玩的痛痛快快后走进教室时，发现老师在对她训斥。原来她先帮我打扫好了卫生。而自己的区域却未来得及打扫，不知为什么，当时一种负罪的念头让我愧疚不已，当孔爷爷的“己所不欲，勿施于人”映入眼帘时，如一只利剑深深刺痛了我的心脏，是啊，自己都不愿承受的事情，为什么要强加在别人身上呢？如果那样，我和那些自私自利的小人又有社么么区别呢？感谢您，孔爷爷，是您给我的人生上了生动的一课，终身受用的一课。

其实，孔爷爷，您教给我的何止这些呢？“三人行，必有我师焉”，让我学会了选择朋友，“不耻下问”让我攻克更多难题，学习更上一层楼，“君子成人之美，不成人之恶”让我学会了怎样做一个君子……孔爷爷，您的闪光思想照亮了您的子孙后代的茫茫路途，指引着他们的衣食住行，您的一言一语都是我们人生的课堂。孔爷爷，看到这些，您一定感到很欣慰吧。

此致

敬礼

挑选一下、就成原创的了、自己改改吧

二、给孔子的一封信600字

孔大爷：你好，尽管我知道就算给你写了信，也得不到你的回信，但是我还是决定给你写。

除了不吐不快，也是因为这是作业。也许你不知道，随着中国实力的发展，人们慢慢的也开始希望能在国际上听到有自己气息的声音。

于是在老外们熟悉的名字中，他们找到了你的名字，“孔子”。并认此为自己的文化、传统、精神的渊源但是我们寻找到的这个代言人，即使在我们自己眼里，似乎也只是一个苍白的符号。

总有点觉得是一汪表面优美，却浅浅的池塘。若要去探索，却乏善可陈每当读到一些古文，一些刻板的、忠厚中透露着迂腐的“君子”“孝道”“君臣忠义”的所谓经典故事，似乎在告诉人们，做一个“不合人性自然的好人”，逆反人的常性，是多么的“崇高”——难道这就是我们引以为豪的中华文化？难道这些想代表中华文化的“圣人”眼里，人生这么狭隘、功利？以至于我想起了那篇《病梅》，以病为美，以畸为美我们不得不反思，为什么在那么多推崇中国文化的努力下，还有那么多年轻人，对中国文化嗤之以鼻？仅仅是叛逆吗？还是我们现在的所谓中国文化真的有问题？——拂去这沸沸扬扬的混浊的“祭孔”，对你的追思——其实我们时常隐约能感受到另一种中华文化的、清淡而深刻智慧的气息——去除了那种混浊的野心，去除了人为做作：“物极必反”“知者不言，言者不知”“六亲不和，有孝慈。

国家昏乱，有忠臣”每一个词都涉及到可能一生才能有所理悟的内涵这就是老子的道德经，一本几千字的小册子，被托尔斯泰称之为“对自己一生影响最大的书”，也被盛产一流哲学家的德国哲学界奉为经典，自叹不如很多人说你是中国的柏拉图。也许你们确实似乎有相似，但是你明显缺乏柏拉图的真诚、勇敢，更没有奠基出整个现代西方科学界的魄力和魅力。

把你说成是“东方的柏拉图”是多么的勉强！多么的迎合西方的标准，多么的对自己的文化不自信！？这恰恰显露了我们依然在用别人的眼色来看待自己，来迎合别人，显露了文化上的自卑——本质于对自己真正深刻文化的无知用一个看起来光鲜的花瓶为旗帜，为中国文化的发扬造势，真的是明智的选择吗？我们自己的年轻人，已经出现的——发觉这花瓶背后苍白肤浅——所生的失望和厌恶——难道就不会出现在我们弘扬对象的外国人身上吗？国外一些学术界，已经发现了以老子为代表的真正的中国文化的价值，而我们还在守着一个苍白、封闭而平庸的孔子。希望到最后，我们的文化精髓不会还需要靠外人来弘扬。

注：如果你感觉看不懂我写的现代汉语，可以晚上去找我们语文老师给你翻译，她懂古文。

三、给孔子的一封信

孔子先生您好：

很不好意思占用您的宝贵时间，我是您的崇拜者，现在在做家庭主妇，我一共生了三个孩子，一个老公。

实在是很不得已的啦，我也不知道您家电话（一○四说没有登记），只好写信；那我也没有念很多书（因为家庭环境不是很好，只有念到小学三年级就完毕了），如果讲得不清楚，请您不要见笑。

我不是有三个小孩吗？生也是我，养也是我，教也是我，我那个老公只管赚钱，只会“呷得肥肥，装得锤锤”什么都不管，他连小孩念几年级都不知道。现在大的念高二，老二升国三，最小的小学六年级；功课都在四十名左右，反正不要“吊车尾”最后一名就可以了。可是，最近半年来，我实在“强强欲抓狂”，电视说好多国中生、高中生跳楼自杀，有的死成功，有的没有成功，我看得心脏都快要停掉。您知道吗，我家住八楼，我很害怕小孩会从窗户跳下去，所以就叫人来装铁窗。可是也有的小孩在学校跳啊，那我又不能叫校长统统装铁窗。我老公看到这种新闻就发脾气，那个报纸跟新闻都有把小孩的父母照出来、名字写出来，我老公就骂小孩说：“你们要是敢去跳楼害我上报，没跳死我也把你像‘揉’蚂蚁一样‘揉’死！”我实在很舍不得那些小孩，也替他们的父母心酸，养一个小孩到十六七岁很不简单的咧，要花很多辛苦的咧，他跳完就溜溜去了，可是他父母还在活，以后他妈妈听到别人说“我小孩怎样怎样”时，心会像刀子在割，那个头永远抬不起来。报纸、新闻又把父母名字写出来，看起来好像他们害死小孩一样，有够没天良！孔子先生，我很不了解为什么小孩吃饱了要去跳楼，您比较有智慧，可不可以劝他们一下，就说是，父母生你养你，没有功劳也有苦劳，做父母的很痴情的，就算小孩出生的时候算命仙说他到十七岁会去跳楼，做父母的也会很痴情把他养到十七岁的。孔子先生，拜托您一定要把这个意思讲给他们听，要不然，“砰”，跳一个，“砰”，跳两个，那我们女人再会生也不够他们跳啊，对不对！

另外，我家这栋楼的妈妈们常在一起聊天，她们有的想把小孩送到外国，有的把户口迁到好一点的学区，听说这样小孩才会考上好学校。我也很想这样做，可是因为我先生不是很会赚钱，（房子还在贷款呢！）我又听她们常常在比送什么礼物啦、请家教啦、上补习班啦，好像那个好学校的好班要花很多钱的样子。有一次，有个妈妈就在叹气之后提到您的大名，说：“要是孔子在就好了！”我第一次听到“有教无类”、“自行束修以上，吾未尝无诲焉”的“教育理想”。我知道“有教无类”就是“有给他教，没有给他分类”，“束修”就是肉干（我有去查字典）；我觉得您实在有够厉害，心肠这么好观世音菩萨会保佑您们全家的！您可不可以出面去跟那个教育部长讲一下，不要给小孩分类？又不是环保署，要分玻璃罐、铝罐对不对！还有另外，您可不可以上电视跟做父母的讲，不要逼小孩一定要考上建中、北一女、台大嘛，念书跟吃饭差不多，要是小孩的胃很小粒，你逼他吃大粒胃才吃得下的东西，那他的小胃就会爆炸，像我小时候帮家里卖鸭，为了重一点，拼命用唧筒灌饲料，就把鸭子的胃灌破了！我觉得小孩健健康康，长大不要去抢银行、杀人就好了，你逼他拿第一名，就算是全校，也不是全国、全世界第一啊！像我，就不会逼小孩考第一，因为我不是第一名妈妈怎么可能生出第一名的小孩呢？对不对！

不过，我听那些妈妈在讲，好像现在的教育问题很严重。我不像她们有学问、会讲话，所以就想写这封信给您，请报社帮我转一下，我是想说，既然您教书的口碑那么好，不知道您有没有开暑期辅导班？我有去侧面打听啦，听说您的学生没有念到一半去跳楼、自杀的，我想请您“出山”来教我的小孩，这样我就不必“吊胆”了。可不可以请您寄招生简章跟报名表给我。（要十份，隔壁陈太太、三楼李太太、四楼林太太……都要。）

还有，不知道您比较喜欢吃“新东阳”肉干还是“黑桥牌”？一百盒够不够？

还有就是说，孔子先生，肉还是不要吃太多比较好。

敬祝

健康

四、作文给孔子写一封信

敬爱的孔子：我从未见过您是长得怎么样的？但在读《论语》的过程中，我猜您一定是个长着一大把白胡子，满肚子学问的老师。

我知道您一生有很多的学生：有聪明的子贡；勇敢的子路；守信用的颜回；心性浮躁的司马牛…… 您总是能根据学生的不用特点，采用不同的方法进行教育，使他们的优点发挥出来，缺点慢慢缩小。在这里我有一个问题想问您：“您是怎么看出学生的优点和缺点x的呢？”这个问题一直让我想得头昏脑胀。

读了《论语》我找到答案了，那就是要心静，多和人家交流，从人家的言谈举止中您就能知道他们每个人的优点和缺点。虽然我和您不可能面对面交流，但读着您的书就像是和您面对面交流，从中我获得了很大的收获，比如心要静，做人要有诚信，读书时不思考是不行的等等。

我为不能生活在您那个时代当你您的学生而感到遗憾，不过，我会认真读您的《论语》。

五、作文给孔子写一封信

敬爱的孔子：

我从未见过您是长得怎么样的？但在读《论语》的过程中，我猜您一定是个长着一大把白胡子，满肚子学问的老师。我知道您一生有很多的学生：有聪明的子贡；勇敢的子路；守信用的颜回；心性浮躁的司马牛……

您总是能根据学生的不用特点，采用不同的方法进行教育，使他们的优点发挥出来，缺点慢慢缩小。

在这里我有一个问题想问您：“您是怎么看出学生的优点和缺点x的呢？”这个问题一直让我想得头昏脑胀。读了《论语》我找到答案了，那就是要心静，多和人家交流，从人家的言谈举止中您就能知道他们每个人的优点和缺点。虽然我和您不可能面对面交流，但读着您的书就像是和您面对面交流，从中我获得了很大的收获，比如心要静，做人要有诚信，读书时不思考是不行的等等。

我为不能生活在您那个时代当你您的学生而感到遗憾，不过，我会认真读您的《论语》。

六、跪求作文给孔子的一封信或者照亮生命中的红星

尊敬的孔子先生：我是您的一个普通学生，相隔数千年后壮胆写信打扰您，不仅是为了向您致上崇敬的问候，而且有几个问题亟待您的指教。

您生于鲁国，游历于各诸侯之间，弟子三千，桃李天下，学富五车，经验丰富.您的儒家思想主张：“温、良、恭、俭、让”，前四个字让我心悦诚服，但“让”字让却不敢恭维。老子又作了一个与您如出一辙的论断：“我恒有三宝：一为勤，二为俭，三为不敢争天下先。”

是吗？我觉得凡事都不能太绝对了，做人行中庸一点，做事要视环境决定做人的标准，不能拘泥固执，该争的时候就争，该不让的时候就不要让，该表现的时候就得努力表现自己，捍卫自己。在现实生活当中，更多的时候我们必须“不让”且要“争”。

先生有所不知，当今社会日新月异，而不像你当年国泰民安，无论是经济抑或是军事，无论是社会文化还是人民道德，都可谓瞬息万变。地方性的区位联系，国家之间的合作、互利，国际互联网等迅速发展让人叹为观止。

试问，一个国家，一个民族若安稳地依着祖宗的家产，对任何事物都是一个果断的“让”字，不参与，争取经济合作，不和别国在竞争中取得发展，那么历史又将推向何处呢？孔子先生，您也许不知道，中华民族在19世纪遭受的是何等的苦难。《南京条约》、《马关条约》，一份份不平等条约摆在清政府面前，他们可是您的好子孙，“让”、“让”、“让”。

于是在一片“让”声当中您的家当被典当一空，至今还有许多文物还在列强的博物馆中呀！然而，您的子孙们又准备闭上眼睛休息了。生灵涂炭，人民潦倒，便是如此“让”出来的。

还有一些令人赏心悦目的事要禀告先生您。1948年，中国人民推翻三座大山，建立了强大的新中国。

1997年，香港在邓小平的据理力争下回归了祖国怀抱。二年后，澳门又回归祖国。

静心闻着紫荆花和荷花的香味时，我明白了要靠努力争取国家强大的真谛。看着香港澳门上空飘扬着的五星红旗，想起国家领导人带领全国人民坚持党我正确路线，综合国力不断升高，国际地位不断提升。

我们还能恪守您的一个“让”字吗？先生您说呢？请先生明察。祝先生身体健康、心想事成。

七、以给孔子写一封信为话题或着以不得不孝敬父母的十个理由为话题的范

孔老师您好！我是大一的学生文饰非，有这么个事儿。

学您编定的《诗经》时，里边有“中媾之言，不可道也；所可道也，言之丑也”的话。同学们有下边这样两层理解。

头一层，大家以为您的意思是说：人类社会的文化大抵具有两方面的内容，一方面是书本上的知识，另一方面就是各种暧昧的共识，以及各种只可意会不可言传，一切尽在不言中的精妙气氛。老师，我们的理解对吗？这样了之后，就有了下边的话，主要是那些不爱学习的同学说的：“圣人都说了，不读书的人不一定没文化，因为他可能具有世代口口相传、心心相授的各种暧昧的共识。

也就是说，不读书的人也可能有文化。”所以，您要是不是特忙，最好能来澄清一下才好。

我昨晚给您拨了多次电话也不通，才想起发这个邮件的，您给我回信时，点一下电脑上边的“回复”二个字就可以了，不花你钱。这是一个问题，另一个，论起来，好象您的责任更大了。

说您编定的《诗经》里的那段话，和眼下社会上“不说破”的一些潜规则密切相关。大家以为，您编定的那段话，言外之意是说：“微妙的事情不要说破；不要把什么事儿都抖搂出来。

实在要说的时候，也一定要从另一个角度去说。”于是，同学们顺理成章的把您和当前的一些社会现象搭上界了。

比如下级约上级在麻桌上打牌，实际上就是行贿。有点政绩，更是当众往领导脸上贴金……谁都明白，但就是“不说破”。

这是一种形式，另一个更厉害了，比如：公元二十世纪的时候，由于国家领导人瞎折腾，一家伙饿死了几千万人，本来是人祸，可是不这么说，用上了文明词，叫“三年自然灾害”，扯到老天爷身上了。如今房价、物价上涨，上涨就上涨呗，却一定要附上一句好听的话，说是补偿性、恢复性上涨。

某某某下降了，不叫下降，叫负增长？决策失误造成天大的浪费，不算个事儿，叫交学费。强行和人家交那个什么“媾”，叫作爱；失业叫待业……诸如此类的东西很是不少。

说上边引的那些例子，饮水思源，是人们从您老那里学来的，是您教导的。而铁一样的事实就是您编定的《诗经》里的这段话：“中媾之言，不可道也；所可道也，言之丑也”。

哎，怎样说呢？孔老师，这样好不好，您不是特别忙的话，看看，能不能劳驾到我们学院来一趟呢？鲁迅老师说您的胃不算太好，不愿坐马车。那么，孔老师，我们这次坐别的车。

等待您的邮件。学生：文饰非于2008年春天上。

八、以给孔子写一封信为话题或着以不得不孝敬父母的十个理由为话题的范文

孔老师您好！

我是大一的学生文饰非，有这么个事儿。

学您编定的《诗经》时，里边有“中媾之言，不可道也；所可道也，言之丑也”的话。同学们有下边这样两层理解。

头一层，大家以为您的意思是说：人类社会的文化大抵具有两方面的内容，一方面是书本上的知识，另一方面就是各种暧昧的共识，以及各种只可意会不可言传，一切尽在不言中的精妙气氛。

老师，我们的理解对吗？

这样了之后，就有了下边的话，主要是那些不爱学习的同学说的：“圣人都说了，不读书的人不一定没文化，因为他可能具有世代口口相传、心心相授的各种暧昧的共识。也就是说，不读书的人也可能有文化。”

所以，您要是不是特忙，最好能来澄清一下才好。我昨晚给您拨了多次电话也不通，才想起发这个邮件的，您给我回信时，点一下电脑上边的“回复”二个字就可以了，不花你钱。

这是一个问题，另一个，论起来，好象您的责任更大了。

说您编定的《诗经》里的那段话，和眼下社会上“不说破”的一些潜规则密切相关。大家以为，您编定的那段话，言外之意是说：“微妙的事情不要说破；不要把什么事儿都抖搂出来。实在要说的时候，也一定要从另一个角度去说。”

于是，同学们顺理成章的把您和当前的一些社会现象搭上界了。

比如下级约上级在麻桌上打牌，实际上就是行贿。有点政绩，更是当众往领导脸上贴金……谁都明白，但就是“不说破”。这是一种形式，另一个更厉害了，比如：公元二十世纪的时候，由于国家领导人瞎折腾，一家伙饿死了几千万人，本来是人祸，可是不这么说，用上了文明词，叫“三年自然灾害”，扯到老天爷身上了。如今房价、物价上涨，上涨就上涨呗，却一定要附上一句好听的话，说是补偿性、恢复性上涨。

某某某下降了，不叫下降，叫负增长？

决策失误造成天大的浪费，不算个事儿，叫交学费。

强行和人家交那个什么“媾”，叫作爱；

失业叫待业……诸如此类的东西很是不少。

说上边引的那些例子，饮水思源，是人们从您老那里学来的，是您教导的。而铁一样的事实就是您编定的《诗经》里的这段话：“中媾之言，不可道也；所可道也，言之丑也”。哎，怎样说呢？孔老师，这样好不好，您不是特别忙的话，看看，能不能劳驾到我们学院来一趟呢？鲁迅老师说您的胃不算太好，不愿坐马车。那么，孔老师，我们这次坐别的车。

等待您的邮件。

学生：文饰非

于2008年春天上