一、理性的思辨作文

不向生活示弱

在人生之路上.为了更好地生存与发展，有时固然可以示弱。但是，生命的高贵与尊严却向我们昭示：我们不需要向生活示弱。不向生活示弱，就是要勇敢地承担自己的责任。谁不渴望我们的世界美好、社会和谐？谁不赞美那些见义勇为的人？但很多时候，我们仅仅在渴望，仅仅在赞美，却忘记了自己所应承担的责任与义务。面对生活中诸多不良现象。我们很多时侯以“弱”示之，选择了观望，选择了退让，选择了逃避。于是面对不尽如人意的生活，我们常常抱怨慨叹。殊不知，在很多时候，我们也恰恰是别人抱怨的对象。《论语》中说：“见义不为，无勇也。”

是的，为了生活更加美好，我们更需要表现出勇敢，承担起自己的责任与义务。不向生活示弱，就是面对挫折不幸永不放弃。生命如白驹之过隙。又如荷叶上的一滴露珠，在这短暂的生命中，难免会遇刭许多挫折与不幸。对此，我们仍然需要以百倍的热情与努力来展现生命的高贵与尊严，而不可示弱。

失聪的贝多芬，发出了“我要扼住命运的咽喉”的呐喊；集聋哑盲于一身的海伦•凯勒依然没有失去对生活的热情，成就了伟业；遭受宫刑的司马迁依然顽强地完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之力扫”的巨著。诸如此类，不胜枚举。面对不幸甚至厄运，他们都选择了顽强选择了热情与更为艰辛的努力。也正是这种不示弱的精神，使他们彪炳千古。不向生活示弱，就是坚守理想与真理。在追求理想坚持真理的过程中，有时会遇到不解嘲笑诽谤谩骂乃至失去生命的危险，对此，那些伟人已经用他们的行为为我们作出了最好的回答：永远不让理想和热情搁浅，不向生活示弱与屈服。屈原面对“举世混浊众人皆醉”的现实，选择了怀抱理想投江面死；张志新面对被割舌的危险，毅然选择了坚持真理；布鲁诺面对教皇的淫威，坚持日心说而投身烈火。他们以自己的鲜血与生命捍卫了理想与真理的尊严。

以自己的实际行动谱写了一曲曲壮歌，以自己永不示弱的精神，让人们在沉沉暗夜中坚守着对黎明的渴望。生命短暂而且仅有一次，如何看待这样的生命，是一个永恒的命题。古人虽有“小不忍则乱大谋”之语，但其中的“小”己明确告诉我们，这仅仅是一种小智慧。面对生命这样一个永恒的命题，永远怀着高昂的斗志，永远怀着永不熄灭的热情，坚守理想与信念，勇于承担自己的责任，这才是对生命最好的诠释。让我们把永远不向生活示弱作为自己的座右铭！

二、父母怎样爱孩子 材料作文理性思辨写作训练

一、问题的提出

我们先来看一组高考作文题：“水的灵动，山的沉稳”（2004年江苏）， “提篮春光看妈妈”（2007年安徽）， “诗意的生活”（2007年湖南），“有什么，没有什么”（ 2012年江西）， “为什么会这样，为什么不能这样”（2013年安徽），分析这些题目，我们会有一个有趣的发现：前几年的题目偏重抒情，近两年的题目偏重议论和思辨。一向引领全国命题方向的上海也是如此，从2007年的“必须跨过这道坎”，2008年的“他们”再到2011年的“一切都会过去，一切不会过去”，2013年的“更重要的事”，都遵从这一变化。这种变化不是随机的，也不是偶然的。我们有理由相信，这种变化在近几年还会持续下去。理由就是它顺应了时代的发展，反映了时代的需要。正如法国思想家帕斯卡尔所说： “人是一棵会思想的芦苇”，理性思维是人类思想成熟的重要标志。无论是大学学习还是进入社会，理性思维都尤为重要。所以大学在入学考试中，以作文题目的形式来考察学生的理性思辨能力，可以说是切中肯綮之举。

然而，与此要求不相对应的是目前学生写作的实际水平。由于学生固有的写作习惯（初中是以记叙和抒情为主），自身的阅历（涉世不深）以及社会大环境（浮躁）等因素影响，目前高中学生的理性思辨能力较弱也是不争的事实。例而不议，以叙代议，说理空泛等问题比比皆是。我们当然不能坐以待毙，在不能改变历史的情况下，我们还是可以有所作为的。让我们先从了解理性思辨内涵和理性思辨的具体要求谈起。

二、理性思辨的内涵和具体要求

思辨本是一个哲学术语，是思考辨析的意思。思考指的是分析、推理、判断等思维活动；辨析指的是对事物的情况、类别、事理等的辨别分析。高中议论文中的思辨主要为理性思辨，理性是与感性相对而言的，从哲学角度说，理性思辨也就是辩证思维，从写作角度说，就是要求学生从事物的整体出发进行思考和分析问题。具体而言，高中议论文中理性思辨对学生主要有以下三方面的要求。第一，看事情的角度应客观全面，切忌以偏概全；应注重关联，而非单一古板；应着眼长远，切勿局限当前。第二，重点不止是发现问题，而是看到问题折射出的现实问题，找到根源并提供解决之道。第三，对问题的分析不仅要合乎逻辑，而且要辩证发散，善于变换角度，善于反证是非。

三、《纯粹理性思维》作文

《纯粹理性思维》我想用纯粹理性的思维来表达我的想法、并不是所有的文字都具备形象概括的能力、只不过是靠着主观的感受很意识去塑造、我不愿再用华丽的文字去堆砌一篇酣畅淋漓的文章、我倒是愿意用很口语化的方式去阐述我自己现在内心的观点，即便是这种表达方式不擅显摆。

其实一个人的成长不是时间的长短、而是经历的多少。舟曾说过“一个人最先衰老的是眼神。”

一个人的阅历，全部写在眼睛里。我的眼神从清澈到浑浊，所经历的不过是一场又一场的伤害和一次又一次的别离。

经历的事情总是客观反映了所处的生存状态、我终于懂得沉默之所以沉默的缘由、并不是无知，而是睿智。我感叹我曾经的幼稚与渺小，我再也不是那个苦心经营一篇好文章就拿出来到处炫耀的懵懂少年了，不再为了某个不值得的话题去争议了。

再多的事也只是偶然的微微一笑，当我这些年不经意间看到像我曾经那样激情四射，热爱文字的少年，我的感受如同时间的堆积一样，慢慢的发酵溢出来。曾经我很相信，用笔可以写出世界上最美的风景。

但是我最后才发现我却写不出和你看风景的心情，苦苦抑郁在心中。然后慢慢的用时间来消融和溶解。

我曾写过最唯美的诗，但是我却写不出自己难受时的压抑和忧愁。“想象力是诗人最可怕的回忆。”

很久以前一句随口吟出的话这时却显得恰到好处，歌德也说过类似的话“人为什么要用今日丰富的想象力去唤起昔日痛苦的回忆”，我在品味着自己的快乐与感受的同时也夹杂了许多哲理性的东西。正如我的题目一样，纯粹理性思维。

如果要用哲学来判断我的话，我觉得我一定是唯心派的，而且还是主观唯心。我总是在寻找一种超凡脱俗的意境与文字，却总是逃脱不了“故常无欲以观其妙。

常有欲以观其徼。”的境界。

身处于的环境影响一个人的心境与胸怀。我们常常都是困惑于后者的”常有欲以观其缴。”

的境界中。在有形的世界中，所观察和领悟到的东西也是有形的，局限的。

我感叹自己的多愁善感，我总是能从某些事物中得到启发从而不断自省与深思。我曾一个人坐在河边看水随波逐流，为何水能漂流四方而石头却只能静卧河底呢。

水是万物之始，上善若水，故几于道。任何形态存在的方式，正因如此，所以水没有任何的负担可以随心所欲，而石头因本身的累赘导致行动不便，最终只能静静的卧在河底。

我曾将自己比作石头，嘲讽自己不就像这石头一样让自己压抑和沉重吗？我写的文为何如此的唯美，或许用舟的一句话是“事情到了极点，也是另一种的极端。”我总是在不断地自我认识与反思，而在这种反思中得到成长。

我不认为这种成长永远是积极向上的，我得到的更多是疑惑和不解。我的思维已经不能和以前的我相比了，我不知道是现在的我很好，还是以前的我好。

或许也根本没有好坏之分，有的只是对事物的理解和看法。我喜欢独木舟有一个理由，就是她赤裸裸的将我的感情解剖出来了，没有余地毫不拖泥带水。

她曾说过“原来，我们每个人的青春，都是暗伤连城。”我的感情永远局限在爱这个字上，但是到了最后我还是没有看清它的真实面目就已经变得无所谓了。

就像这句话一样“青春从我爱你开始，可是为什么你却让我好像看破了爱这个字。”我的感情沉重的压抑在文字的脊梁上，它承受着我的所有悲伤。

我的文字从最初的朴实到华丽再到朴实，我所得到的只是一个轮回的过程，和这个过程留给我的感受。总是能在一瞬间抓住我想要的感受，这就是我的文字本身最大的魅力。

曾经有朋友问我是怎样写东西的，我的回答是。怎么想怎么写。

甚至我连标点符号都懒得去改，我很少打草稿或者根本没写草稿，我写文章从来都是脑海里想什么话就写什么话，有时候并不是不更改而是根本无法更改，因为我脑海里形成的东西就像活脱脱的生命，它有存在和生存的权利和价值。当我用这种思维式的文字写作时，我能感受我的血液有一种极其舒畅的感觉，如临春风。

不去在乎拘泥，随手一笔，便是一篇可歌可泣的悲剧。呵呵，习惯性的冒出一句诗来。

有时候我的诗就是这样来的，在某个不经意的瞬间随口吟出，便是一首诗的开头或结尾。以前写的诗都忘了，很多都忘了一干二净了，唯有记得的便是素颜诗。

可能已经习惯了这种思维方式了，想不起以前的那些精心累积的华丽词句了。我承认，在我的文的一开始就埋藏了一个爱字。

不管是以前还是现在，永远离不开我文章的一个核心就是爱情。可是，当我真正面对的时候我却能如此的从容不迫。

我的爱，已无暇顾及姿态。为赋新词强说愁，我不认同。

我的感受和我的文字一样是经历的洗礼和雕刻。像是用感情塑造的画像一样，用真情去对待的。

我写过诗，也画过画。但是我却写不出快乐，画不出寂寞。

我的诗是另一个极端的表现，我很少用6b以上的笔画画，原因很简单，因为我的感受太深，只要轻轻一笔就会显得很重很重，使整个画面显得突兀，不协调。感情是用心去经营的，我的感受是经历过的成果，味道只有自己才知道。

我用自己现在的思维写的一片文，毫无改动，原原本本的表达了我心中的感受与想法，可能风格显得很另类，但是其实也是文字的一种表达形式。很纯。

四、求高考作文 语言平实但充满了思辨性 说理性较强的优秀作文

公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。

回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”

五、议论文写作怎样促进学生思辨和理性思维能力

学生进入中学后对事物认识已有了自己独特的视角，在说理论辨上有了一定的方法和技巧.而议论文的阅读和写作是学生理性思辨能力训练和提升的有效方法，教学中把议论文阅读和写作实践有机结合，是提升学生认识生活、思考体验能力，培养学生理性分析思考、运用知识解决问题能力，及培养语文素养至关重要的一环.在议论文这一块教学实践中，我注意从以下方面对学生加以引导：

一、阅读是前提.

在议论文的教学中，我以课本为纲，加强课内阅读训练.阅读是写作的前提，结合文本上的范文，在阅读方法上，我先让学生明白议论文体阅读方法的基本思路：（1）掌握论点：读写简单的议论文，要明确作者阐述的主要观点，要知道论点与材料之间的关系.（2）明确论据：针对议论文，会找出支撑论点的依据，并对其进行分析，明确论据在文中所起的作用.（3）分析论证：针对论点和论据，梳理论证的过程，论证就是说理的过程，即按提出问题----分析问题-----解决问题来布局谋篇.理清分析问题的过程，明确不同论证方法在文中的作用.

课内，通过对议论文知识点的学习和梳理，让学生把握好学习议论文的基本方法，并在学习的过程中，要求学生把知识点不断深化、理解.同时，针对文体特点，有意识地加强学生课阅读训练，一方面，提升学生自主阅读的能力，另一方面让学生学会在阅读中积累、反思.

二、积累是方法.

明确学习的基本思路，学生在自主阅读理解的过程中，会自然而形成自己独特的认识.学生能对身边不同的事件、材料提炼出自己的观点，并加以分析；能针对议论文学习的要点有方法地辨别，判断，如论点在文中怎么提出，目的是什么？论证的过程如何做到严密？论据如何为证明论点服务？学习的过程就是一积累的过程，也是把握阅读技巧的过程.学生按照自己的阅读习惯不断积累阅读的经验，一方面提高阅读分析的能力，另一方面积累丰富的写作素材，而这些材料会成为学生写作的源泉.引导学生做个有心人，让积累成为习惯是语文学习中不可缺少的一环.

三、倾吐是途径.

在不断地阅读积累中，学生对人、事、物的认识会不断提高，要及时地引导学生对自已的观点和看法加以记录和阐释.文无定法，文有章法，结合课内对议论文学习方法的理解，学生在写作中，更应注意把阅读的过程还原到写作中去，一方面，做到论点、论据、论证过程等阅读方法在写作过程中的体现，另一方面，把长期学习积累的结果内化为自己对生活的认识和思考.对于你阐述的论题，表现的观点，能有目的，条理清晰地说明论证.写作的过程就是倾吐自己想法和思想的过程，只有在不断的写作中，认识才会更为深刻，思考表现能力会更为独特，说理论辨才会更为精妙.

当学生在语文学习实践中，能很好做到阅读、积累、反思、写作，学习的过程就会沿着一条良性发展轨道前进，议论文阅读和写作也不会再是学生头痛的问题.老师要设法给学生一种方法，让他们走进阅读和思考的世界，休验学习的快乐，在不断地阅读中把握技巧，在扎实地积累中认识生活，感悟提升.写作的过程是阅读能力内化的过程，是学生语文能力最直接的体现.

阅读是写作的前提，写作是阅读的结果.在语文教学中阅读、写作不容忽视.

六、思辨性话题作文：“人生该不该示弱”例文

所谓有思辨，就是有思考，有分辨，要全面地看问题，一分为二地展开分析；写作中，“辨”要由“辩”体现出来.近几年高考作文基本上是话题作文.高考作文命题颇具思辨性.要写好此类思辨性作文题，没有一定思辩能力和思想、文化积累，是难以写好的.怎样提高学生的作文思辨能力呢？方法之一：由浅入深，提升思维品质许多考生在写思辨性作文时，不是完全“无知”，而是缺少思维的深度.对一个问题的分析，往往只看到表面现象就断然下结论，不去分析事物内部的因果联系，只知道是什么，不知道为什么，使得所写文章的立意停留在“是什么”上，忽视在“为什么”上的深入开掘，缺乏思辨性.这是一般考生作文的通病.如上海卷作文题：以“忙”为话题写一篇文章.一些考生只会罗列现象：时处今日之中国，特别是“一年一个样，三年大变样”的上海，个个都在忙！小至于考生本身，日日夜夜忙于学习，忙于复习；大至于天下国家、日理万机的领导人，市场竞争中的企业商家，学术研究中的专家教授，以至战士、民警、工人、农民，都在忙中.显然缺少一些深入的理性的思考，但有一文科考生却做得很好，给人一服“清醒剂”：文章以“奈若何”命题，直截了当地将自己对“忙”的看法毫无遮掩地表达出来.小作者不是简单地对“忙”持否定态度，只是“无可奈何”罢了.这种认识正是反映了当今人们普遍的心理矛盾：不忙不行，但忙又损失了许多.可贵的是作者在铺陈“忙”的现象时，对人的成长所需的精神食粮进行了深刻的反思，对中华民族的传统文化和道德的丢失做了委婉的批评，对人的心灵净化所需的美好境界表达了无限的向往.全文善用短句和整句，说理透彻而有力；以散文化的笔调一路叙来，自然而富有变化，理性而富有诗意，给人以醒悟和思考。

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七、求一篇以“理性”为话题的作文

意思和感性相对 ，指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情 《现代汉语词典》中这样解释： [理性] 1指属于判断、推理等活动的（跟感性相对）：理性认识。

2从理智上控制行为的能力：失去理性 [理性认识]认识的高级阶段。在感性认识的基础上，把所获得的感觉材料，经过思考、分析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，形成概念、判断、推理。

理性认识是感性认识的飞跃，它反映事物的全体、本质和内部联系。 理性其实是指在理论中依靠逻辑推理得到可靠结论，丝毫没有涉及逻辑推理的前提是否完备的问题。

注意：结论的可靠性与结论全体的完备性是两个概念。理性的功绩在于：当前提可靠时，它能使结论是可靠的。

一个结论不可靠的理论会有任何价值吗？但是理性并不必然导致结论全体是完备的。事实上，迄今为止，有哪一个科学理论敢宣称自己是完备的？但是不完备并不说明这个理论就“不行”！事实上，我们今天所享用的一切现代文明成果，如飞机、互联网、电脑、核电站，统统都是不完备的科学理论的成果。

为什么会这样？因为这些理论虽然是不完备的，但却是可靠的！歌德尔定理说我们不可能有一个完备的理论，没错！可那又怎样？难道我们愿意牺牲可靠性来换取完备性吗？恐怕这世上只有李大师一类的“理论”才会是“完备”的。 在我们所有一切表象中的主要区别即直观表象和抽象表象的区别。

后者只构成表象的一个类，即概念。而概念在地球上只为人类所专有。

这使人异于动物的能力，达到概念的能力，自来就被称为理性。----叔本华 近日在看一本今人写的教材《形而上学》，在其中讨论的诸多问题之外蹦出一个问题来：什么是理性？ 是的，形而上学讨论根本的存在。

相当多的形而上学问题中都有“理性”这个字眼。关于理性存在物的，关于宇宙是否是被理性地创造的。

理性未加省视地被赋予了褒义，成为一种高级的、好的东西。这当然也是西方的传统（上帝就是理性的），就如同这本教程里也同样充斥着阿奎那和上帝的影子。

西方人有西方人的视域，我有我的视域。书里讲了各种各样诡异的、晦涩的形而上学证明。

为什么有一些我觉得明显不对的他要坚持，为什么有一些他觉得很没道理的我却很容易接受。不同人对于这些问题有很大的倾向性，他的一定错？我的一定对？我们都同意的一定没问题？我们都反对的一定不可能？也许现在倒可以从《齐物论》里找到一些回答。

对于形而上学问题的最终解答，我相信最后自然科学至少可以回答一部分形而上学问题。 回到最初的问题，觉得深度还不够，试图掘出比这本《形而上学》更深的西方的基石——理性。

到底什么是理性，为什么西方就这么重视理性。 冥冥中（午间躺在床上休息的时候）我得到了答案：有竞争力就是理性。

来看看例子吧： 西方有人相信宇宙中的常数调的如此准确（有理论说，有些常数有一点偏差就不可能有现在的宇宙也不可能有生命），一定是理性者有目的的所为。也有人相信如人或者其他生物的结构如此美妙，从飞翔的鸟儿，到体内的循环系统、神经系统，到细胞架、DNA的精妙，简直比人的理性设计还要精妙，所以他们以此反对进化论。

实际上，如果你仍然坚持进化论的话，就恰恰说明了这些在竞争中优胜的有竞争力的生物，其本身就如同是被理性的设计的一样。当然，更能取得优胜的生物，自然就是如人这般本身就或多或少的具有理性能力的了。

补充一点的是，和西方的思路不同，我只说有竞争力，能优胜，所以对理性没有任何价值判断，我希望在讨论中保持中立。继续在历史上找例子。

有竞争力的民族都是理性的，有竞争力的思想都是理性的。古代蛮族容易摧毁文明世界，表明他们的战争艺术更理性，然而文明的思想最后可以征服蛮族，同样因为文明比野蛮更理性。

欧洲是文明最多的国家，相互的交流和竞争最激烈，适者生存，因此在那里诞生和发扬了理性，一点也不奇怪。而像包括中国在内的大多数文明，没有这么强的竞争环境，所以理性不发达。

所以，对理性的推崇的缘故不是神秘的，适者生存，理性是最能适应环境的，最具竞争力的。仿佛进化论的推论一般，理性成了人类的首选。

看看吧，天文学理性化了，医学理性化了，经济学理性化了，心理学理性化了，政治也要理性化，社会也要理性化，还有好多好多东西，这就是我们生活的大时代。稀缺，资源是稀缺的，欲望是无限的，你要胜过别人，就必须比别人更理性。

这就是世界的洪流，这就是我不假以价值判断的洞见，读者诸君请自行省视吧。最后，当人类造出了比人类更有理性的人工智能的话，情况又如何呢。

本想回答为什么人类选择了理性，其答案从什么是理性的回答中得到了，连接两者的桥梁是进化论。刚想出这个答案的时候，真是高兴得想要雀跃，太完美了，简直就是理性的充要条件，解释了很多现象。

记住吧，什么是理性，不是三段论，不是数学，不是物理，我们称他们是理性，不是因为他们本身的特性决定的，只是因为他们赢了。我们说这些东西那么的美妙，那么的有自明。

八、什么是思辩作文

所谓有思辨，就是有思考，有分辨，要全面地看问题，一分为二地展开分析；写作中，“辨”要由“辩”体现出来。

近几年高考作文基本上是话题作文。高考作文命题颇具思辨性。要写好此类思辨性作文题，没有一定思辩能力和思想、文化积累，是难以写好的。怎样提高学生的作文思辨能力呢？

方法之一：由浅入深，提升思维品质许多考生在写思辨性作文时，不是完全“无知”，而是缺少思维的深度。对一个问题的分析，往往只看到表面现象就断然下结论，不去分析事物内部的因果联系，只知道是什么，不知道为什么，使得所写文章的立意停留在“是什么”上，忽视在“为什么”上的深入开掘，缺乏思辨性。这是一般考生作文的通病。

如上海卷作文题：以“忙”为话题写一篇文章。一些考生只会罗列现象：时处今日之中国，特别是“一年一个样，三年大变样”的上海，个个都在忙！小至于考生本身，日日夜夜忙于学习，忙于复习；大至于天下国家、日理万机的领导人，市场竞争中的企业商家，学术研究中的专家教授，以至战士、民警、工人、农民，都在忙中。显然缺少一些深入的理性的思考，但有一文科考生却做得很好，给人一服“清醒剂”：文章以“奈若何”命题，直截了当地将自己对“忙”的看法毫无遮掩地表达出来。小作者不是简单地对“忙”持否定态度，只是“无可奈何”罢了。这种认识正是反映了当今人们普遍的心理矛盾：不忙不行，但忙又损失了许多。可贵的是作者在铺陈“忙”的现象时，对人的成长所需的精神食粮进行了深刻的反思，对中华民族的传统文化和道德的丢失做了委婉的批评，对人的心灵净化所需的美好境界表达了无限的向往。全文善用短句和整句，说理透彻而有力；以散文化的笔调一路叙来，自然而富有变化，理性而富有诗意，给人以醒悟和思考。

方法之二：由此及彼，打开联想之“窗”

联想，就是从作文题目的要求出发，展开对这个题目的内涵和特征的了解和把握。读完命题，考生不妨想一想，现实生活中有哪些事例与命题提到的事实有相似之处，若能快速准确地举出两三个典型事例，第一步就做好了。当然，为了避免形似而神不似，我们可以把话题材料的内容进行分解，若各小点对应相似，整体必然神合。考生要注意的是，不应站在单一角度选择同类材料，应多角度联想，扩充材料的涵盖面，为揭示问题实质作好量的准备。

如以“鱼”为话题写一篇文章，有个同学联想到了春秋时的鲁国丞相公孙仪吃鱼的故事：公孙仪喜欢吃鱼，但人们送的鱼却一概拒收，理由是收人之鱼，必去迁就别人，徇情枉法，最终导致罢官免职，连自己吃鱼的机会也没有了。由此联系社会现实，借用公孙仪的故事，告诫掌权者不要贪“鱼”而落水，应像公孙仪那样严于律己，才能长久地买“鱼”吃。作者进而由此及彼，我们应该建立这样的机制：该办的事，不送“鱼”也照办；不该办的事，送鱼也不办。

方法之三：推陈出新，转换角度思考“弱水三千，我只取一瓢饮。”同一话题的思辨关系，多种多样。思辨性作文还可以采用逆向思维构思。所谓思辨的逆向性，就是让思维形成对立面，从问题的相反方向进行探索，导致新的认识。俗话说“文章最忌随人后”这就要求考生挣脱思维定势，转换思维角度，另辟蹊径，写出具有个性的文章。

如大家熟知的“塑料花”，我们可以讽刺它艳而不香，徒有其美。如果从逆向思维考虑，我们也可以歌颂它的朴实，廉价；它虽不能和牡丹、水仙等名花异卉相比，但它毕竟以自己的色彩进入了千家万户，美化着人们的生活。

九、八年级事理说明文范文

第4单元：写事理说明文、记叙文或议论文A、作文要求：培养思辨能力，独立思考，学会从多角度思考问题。

可从下题中任选一题作文：1、自定立意，自拟题目写一篇事理说明文，把某种事因或物因说清楚。2、自定立意，自拟题目，对一些大家公认的，或习以为常的观点、习惯提出自己的意见，要求意见要明确，要有说服力。

B、写作要点：本单元的训练非常重要，必须透彻理解训练要求的要义。1、“思辨”是什么意思？思辨就是思考、分析和辨别的意思。

思辨能力是观察问题、思考问题、写好文章尤其是写好议论文的关键能力。思辨能力是一种理性能力，能帮助我们理性地理解问题、分辨是非，找到事物的本质。

我们培养并运用思辨能力，就是为了将事物看得更透彻、更全面、更准确，在作文时把事物表达得更透彻、更全面、更准确。在事理性说明文及议论文中，思辨能力是不可缺少的，在一些记叙文的议论中，也要运用思辨能力。

思辨能力更是生活中一种重要的能力。2、当你对一些大家已经习以为常的、已经公认的习惯或观点提出意见时，关键要做好两点：一是角度要新（观点要新），让人感到你的意见值得注意。

二是要有说服力，因为你的目的最终是要说服别人接受自己的观点。最好的说服力就是摆事实讲道理，事实是第一位的，说理是第二位的。

C、点拨思路：以“对一些大家公认的或习以为常的观点、习惯提出自己的意见”为例：1、可以对班中某个榜样人物提出意见。比如某同学与大家的关系很好，是公认的和谐榜样，但你认为他是一个老好人，是圆滑的是非不分的人。

2、可以对同学中某种习以为常的观象提出意见。比如大家都认为追求名牌是一种正常的心态和行为，你却认为作为学生追求名牌的心态和行为是不正常的，不应提倡。

3、可以对社会上其种现象提出意见。比如明明是行人用斑马线，车辆应该让人才对，但现在却相反，人必须停下来让车过。

例文1：为失败者喝彩原题目：阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。有一次，我去听一位小学老师的公开课。

他在黑板上写了五道题，然后让一名学生上台来做。3*9=(27)4*9=(36)5*9=(45)6*9=(54)7*9=(62)当这名学生写完最后一题的答案“62”时，台下多数同学都大声喊起来：“老师，他借了，最后一道题答错了……”我满以为那位老师会马上纠正这名学生的错误，没想到他却说了一段让我至今记忆犹新的话。

他说：最后一道题是答错了，可大家为什么只说他答错的这道题，而不说他前面四道题都做对了呢？看来，我们是那么容易发现别人的错误，而忽略别人的正确……要求：①根据你对材料的理解，自选角度，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。②可以记叙经历，抒发情感，发表意见。

领奖台上的鲜花总是为胜利者而备，留给失败者的只是冷漠。其实失败者同样值得我们喝彩。

鲁迅在看运动时，常常这样想：“优胜者固然可敬，但那些虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国的脊梁。”那些在跑道上落后的竞技者不仅要忍受体力的疲惫，还要承受巨大的心理压力，外界鄙夷的目光和冷嘲热讽，无时无刻不在剌激着他们，他们能坚持比赛，需要坚强的心理。

其实运动会上不可能每个人都能得奖，但积极参与，积极向困难挑战，就是可贵的表现。如果一个体质不强的人参加长跑，恐怕他的目标不一定是夺冠，而是考验自己的意志。

因此，他只要跑完全程，我们就应该为他喝彩；就算他没有跑完全程，但他已经竭尽全力，我们仍应送给他响亮的掌声。在一次国际体操锦标赛上，一位著名选手失手落下单杠，竟放弃比赛，自动出局，这种表现才是不值得喝彩的。

在同一赛场上俄罗斯的著名选手邦达连科更不走运，跳马决赛中结结实实地坐到了地上。在观众的惊呼和哄笑声中，年轻的他一直坚持到比赛最后，主教练最后热情地拥抱他，为他鼓掌。

主教练做得好啊！初三上学期的期中考试，我就是一个失败者，成绩最差。但是我不灰心，认真总结教训，终于在期未取得好成绩。

我为我的坚持而喝彩！为失败者喝彩吧！一撇一捺互相支撑就成为一个“人”字。和失败者共同承担痛苦，帮助失败者勇敢面对，前面就有更多的成功！〔点评〕本文最值得借鉴的地方：上一篇文章是论“失败也是英雄”的，本文是论“失败者也值得喝彩”的，观点相同。

我把两篇观点相同的文章放在一起，目的是让同学们多角度去体会、去借鉴别人的文章。比如说：一样的观点，他们的写法有什么不同呢？纵观全文，你会发现：1、本文的题目比前文新。

这很重要。虽然意思差不多，但在表达上尽量不要像前文那样旧，这是抢分的好办法。

旧的东西再好，也容易让人生厌。2、本文的论据比前文新、细、来自近距离的生活。

前文以孙中山、爱迪生作论据，当然有力，但让人总觉得旧了，而本文的论据都是比较新的，连鲁迅先生的那段也是鲜见引用的，作者甚至把自己也用上去了。这些材料不但新，而且现实性更强，更容易得分。

3、本文比较平和，实际，好像和朋友讨论问题一样，前文是高瞻远瞩，高谈阔论，各有千秋，但本文更容易引起共鸣。〔思维拓展〕这。

一、愚昧与理性的作文事例

认识自我 世界上最可怕的不是敌手，而是你自己，你脆弱的心是你最可怕的敌人。

而在你的生活中，有一个人需要你的支持、鼓励和理解，有一个人是你最可信赖的人，这个人是谁呢，又是你自己。你有没有想过，在生活中，人们最先注意的是自己，还是别人？"当然是自己。

"你毫无疑义地说。你说得很对，拿到一张集体照，每个人的目光首当其冲不就是落在自己身上吗。

可是人们经常会发生不认识自己的现象："我怎么会做出这种事，说出这种话，简直不可思议。"有些人在碰到意外打击不能自拔时，会一下失去自我。

"我心已碎，我已心灰意冷，我依然怕黑，无人给我安慰，我到底是谁啊？是恶魔？是天使？"著名画家保罗高更曾画过一幅震动世界的经典作品："我是谁？我从哪里来？我到哪里去？"表达了一些现代人对自我的迷惑和茫然。因此在科学技术迅速发展的今天，很多人对自己的认识和了解仍然像幼儿园里的孩子，不会去开发自己身上的个性特长。

也不知道自己的人格缺陷在哪里由此产生的种种人间悲剧也就屡见不鲜。不管是历史写照，还是文学作品，悲剧人物都可以从个性失衡，失去自我中寻找到缘由。

如果没有镜子，不去河边、并底照照，人类可能永远不会知道自己的模样。同样，人不去自观自己，内视自己，不去认认真真坐下来想一想，要是难以了解自己那变化莫测的思维、情绪和自我表现。

当你在失败和挫折中，自己看不上自己，自己和自己赌气，摔东西、骂人、捶打脑袋、无休止地长吁短叹时，你有没有想过，这并没有解脱你的失败，减轻挫折。你有没有想过：是谁在阻挠你取得成功呢？这个人正是你自己。

原来世界上最可怕的不是敌手，而是你自己，你脆弱的心是你最可怕的敌人。而在你的生活中，有一个人需要你的支持、鼓励和理解，有一个人是你最可信赖的人，这个人是谁呢？又是你自己。

如果为自己长得不好看而发愁，那你只会越来越丑；老是怀疑自己学习能不能搞上去，你只能忍受失败的煎熬。和美女去比，你的五官永远是有缺陷的。

但每个人都以自己独立的个体而存在，你只能以自己的方式去唱歌。你有你的特长，你有睿智的头脑，善解人意的情怀，发挥自己的长处，施展自己的才华，你那双小眼睛就会被看作是智慧的象征。

难怪有人写过这样一本书：《生生世世为矮人》。只有在"自卑"中寻找突破口，才有可能改变自我。

你可能知道"白天鹅"的故事。当一只天鹅掠过长空，那洁白的羽毛，端庄的体态使人们赞叹不已。

可是，在丹麦童话作家安徒生的笔下，这只美丽的天鹅，原先却是一只"丑小鸭"。当它刚刚破壳而出的时候，生得很瘦小，那些自以为是的鸭子根本瞧不起它。

它默默地、日复一日地坚持训练自己，最后终于在一个早晨振翼飞向蓝天。从古至今功名显赫的名人激起多少人的羡慕，钦佩，当这些人站在人们面前时，使人感到浑身上下都有一种人格魅力，可他们并非都是丰功伟绩的幸运儿。

翻开他们每个人的经历，几乎都有过"丑小鸭"的坎坷经历。他们善于把自己的缺陷当作人格完善大厦的铺垫，从而铸就了不屈奋斗的个性。

美国参议员艾摩汤姆斯16岁时，长得很高，但很瘦弱，别的小男孩都喊他"瘦竹竿"，他每一天、每一小时都在为自己那高瘦虚弱的身材发愁。后来的一次演讲比赛，使他发生了大的转机。

在母亲的鼓励下，他花了很多功夫进行演讲准备，他把讲稿全部背出来，然后对着牛羊和树木练了不下100遍，终于得了第一名。听众向他欢呼，讥笑他的那些男孩羡慕不已。

从此他的信心增加了万千倍，逐步走向成功的大门。他在回忆往事时说：" 想当初，当我穿着父亲的旧衣服，以及那双几乎要脱落的大鞋子时，那种烦人啊， 常常败在自己的手下！ 面对着镜子里面的人，你不妨问问：他（她）是谁？请不要偷笑我此话太傻，俗话说：一个人最大的敌人莫过于自己。

要战胜这个最大的敌人首先要认识自我，了解自我。但，究竟有多少人想过你了解自我有几分。

当你为了风度而故作潇洒，为了成熟而故作深沉，为了迎合他人而人云亦云，你是否暗地里想过，我了解自己吗？当你为自己力所能及的事徒劳奔忙时，你是否记得那句话：不是你的，就别再勉强。 我们固然渴望潇洒的外表，和谐的人际关系；顽强的毅力，进取的精神我们也不能少。

但我们不能因盲目地追求而失去自我；不必因没有闭月羞花之貌而自惭形愧。找到自我，重要的不在于虚有其表，而在于丰富的内涵，在于自自然然如行云流水般的一言一行本 文摘自教%育文 摘 。

寻找自我，树立自我，相信自我。迷茫时不必祈求神灵，忧愁时不必寄情于深邃的夜空，最好的依靠自我。

应当确信，上帝就是我！“从来就没有什么救世主”认识自我，客观的评价自我，才能找准自己的位置。只有认识到真正的自我，才能放飞希望的奔马，冲出浩瀚的大海，去寻找属于自己的那片天空；去创造辉煌，奏响人生最美的乐章。

检举 这是一个极具思辨性和启发性的 话题作文材料。首先必须理解“自我”与“认识自我”的具体含义和区别。

其次要在实际生活中撷取“自我”与“认识自我”的具体现象或事例。写作的重点在于辨证地阐释“认识。