一、大一思修论文,2000字到3000字,不够也行啊

-这东西我感觉自己写反而比别人写来得简单- -~ 第一大段去百度抄人生价值的官方概念- - 第二段可以举例或以自己的经历来段分析 第三段思考属于自己的人生价值是什么 。。。算了- -你要写2000多字 自己要有自己的思路- - 我感觉这话题很好写- -。除非要写5000字以上。那就感觉很有难度了- -反正写这东西自己先花点时间看看别人对自己的人生价值相关话题 也就是参考资料~ 如果只是为了应付老师那边 就直接网上摘抄大段理论~~~~~~~~

但要是是自己想认真写 就先看看别人的 再找个安静的地方 自己思考下自己的人生与价值体现 自己心中的标准是什么 或者说觉得自己追求的人生是什么等等。

唯一的技巧就是结合自己的经历所作所为 进行半真半假的叙述 然后再分析。为了字数可以分N个部分解说自己的独特价值观

最后 送你句- -大学里论文 你觉得老师会有时间和心情看你们那一篇篇的长篇大论？ 他自己说不定都是过来人- -实在不行就忽悠的写 只要你字数到了 就死不了- -噢啦~觉得我打字辛苦就给个满意 呵呵

二、我所认识的大学 论文2000字以上

论文常被用来进行科学研究和描述科研成果的文章。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。

论文格式封面 论文常指用来进行科学研究和描述科研成果的文章。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文[1]。论文格式就是指进行论文写作时的样式要求，以及写作标准。直观的说，论文格式就是论文达到可公之于众的标准样式和内容要求。

结构

论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如附录）可有可无。论文各组成的排序为：题名、作者、摘要、关键词、英文题名、英文摘要、英文关键词、正文、参考文献、附录和致谢[2]。

三、毕业论文怎么写啊 2000字啊

本文通过研究财务管理目标与资本结构理论的关系 ，对如何优化企业资本结构问题进行了探讨。

指出财务管理目标应为企业价值最大化 ，财务杠杆利益是衡量企业资本结构的重要指标 ，并在分析影响企业资本结构有关因素的基础上 ，对如何优化企业资本结构问题提出了建议。 随着我国经济体制改革的不断深化 ，对企业财务管理体制的完善和发展提出了新的要求。

如何科学地设置财务管理最优目标 ，对于研究财务管理理论 ，确定资本的最优结构 ，有效地指导财务管理实践具有一定的现实意义。本文拟从确定财务管理的最优目标出发 ，分析财务管理最优目标 （企业价值最大化 ）与资本结构的关系 ，并运用资本结构的计量指标 （财务杠杆利益 ），对我国企业的负债经营状况进行分析研究。

一、财务管理的最优目标———企业价值最大化 财务管理目标 ，是在特定的理财环境中 ，通过组织财务活动 ，处理财务关系所要达到的目的。比较具有代表性的财务管理目标主要有以下几种观点 ：企业利润最大化、股东财富最大化、企业价值最大化、企业经济效益最大化。

根据现代企业财务管理理论和实践 ，并通过关于财务管理目标的几种主要观点的比较 ，笔者认为企业价值最大化应作为财务管理的最优目标。 企业价值是指企业全部资产的市场价值 ，它是以一定期间企业所取得的报酬 （按净现金流量表示 ），按与取得该报酬相适应的风险报酬率作为贴现率计算的现值来表示的。

企业价值不同于利润 ，利润只是新创造价值的一部分 ，而企业价值不仅包含了新创造的价值 ，还包含了潜在或预期的获利能力。如果用V表示企业价值 ；t表示取得报酬的具体时间 ；NCF表示第t年取得的企业报酬 （企业净现金流量 ），i表示预计风险报酬率 ，则企业价值可以通过以下公式计算 ：V = nt=1 NCFt 1(1 i)t。

若假定企业持续经营 ，即n→∞ ，且每年的NCF相等 ，则V =NCF/i。由此可见 ，企业总价值V与NCF成正比 ，与i成反比。

即企业价值与预期报酬成正比 ，与预期风险成反比。由财务管理的基本原理可知 ，报酬与风险是呈比例变动的 ，所获得的报酬越大 ，所冒的风险也就越大。

而风险的增加又会影响到企业的生存状况和获利能力。因此 ，企业的价值只有在其报酬与风险达到较好的均衡时才能达到最大。

以企业价值最大化作为财务管理目标 ，其理由主要有以下两点 ：（一 ）以企业价值最大化作为财务管理目标弥补了利润最大化的不足如果以利润最大化作为财务管理目标 ，一方面 ，没有考虑企业所创造的利润与投入资本之间的关系 ，不利于不同资本规模的企业或同一企业不同时期之间的比较 ；另一方面 ，它没有考虑时间价值和风险价值 ，取得的同一利润额所用的时间不同 ，其价值不同 ，承担的风险也可能不同。如果以追求企业利润最大化作为财务管理目标 ，还可能会忽视产品开发、生产安全、履行社会责任等工作 ，导致企业短期行为的发生。

进行财务管理就是要权衡报酬与风险的得失 ，实现二者的最佳平衡 ，使企业价值最大。以企业价值最大化作为财务管理目标 ，可以将企业取得的报酬按时间价值进行。

四、求一篇毛概结课论文

我从这门课中学到了什么 -------实验教学模式感悟 摘要：通过自主能力，团队意识，思维方式三个方面对本学期的毛概课进行探讨，比较其优点与缺陷，以及带来的影响与作用。

关键词：概论 自主能力 团队意识 思维方式 正文 一.前言 从小学到大学一路上来，各式各样的感想也写过不少，但要为一门上过的课写感想，却还真的是头一次。虽然新鲜，但我的的确确感到有东西可说——作为对一整个学期毛概课的总结，我有太多收获可以一一叙述评点。

为全面、完整起见，全文将分为三部分从不同角度论述这门课带来的一些思考。 二.正文 （一） 自主能力 曾经有人戏称我们是“小白鼠”的一代：自小学入学以来，我们时时刻刻都处在教育改革的风口浪尖。

无论是素质教育、减负还是劳技课、IB课程与创新能力，无一不强调的是我们的自主能力的培养。培养自主能力固然好，然则在应试这一主流道路上，这所有大刀阔斧的改革必然面临早夭的命运——或是流于形式，或是索性瞒天过海弃之不顾。

这不能不说是一种悲哀。一旦迈过高考这道坎，我们面临的又是就业与社交，这令先前对自主能力的冷落有了直白的体现：应试技巧固然重要，但最终帮助我们安身立命的还是对新知识自主的获取与学习。

我想这也可以说明为什么大学学生会、社团的发展如此蓬勃，大学课堂远比初、高中来得灵活、自主，因为每个人都明白学生们在进入社会前缺乏的是什么。 大学的自主能力培养由此显得格外重要——同时也有更大的实现可能，这样一门毛概课就是最好的证明。

虽然受限于师资力量它并未普及起来，但至少就其本身来说是成功的。十几周的课几乎没有用到书本，而是不断给我们话题引导我们去分析、去思考，同时以推荐读书的方式让我们去书中找证据、找答案。

同样的，如果我们仔细阅读了书一定又会有更多的问题，然后再去思考……这便形成了一个良性循环。但这种思考并不是漫无目的的：这便是老师引导的意义所在，需要随时“收”回来，加以一些学者或是官方的视频与老师的想法，博采众长令我们得以加深理解，这样我们既有足够的时间和空间去自己探究，又不会走入死胡同或是偏离正轨。

大学可以说是我们最后的学生时代了，往后便不会有课堂半强制地教你知识，也不会有老师随时可以解答问题，一切都需要自己去探究去学习，因此大学中与其说是学习知识，不如说是学习方法，这就是自主能力在生活中最实际的运用。这门课的时间虽然短，但其作用远非十六周的课时可以说明。

（二） 团队意识 个人的能力固然重要，但如果能够一起合作发挥各自长处总是能事半功倍。如何解决合作之间的矛盾，如何最大发挥出大家的能力，这就是培养团队意识的重要之处。

在课堂中老师特别设置了小组课题展示这一环节，就是为了给我们提供一个与人合作、培养团队意识的最佳途径。课题虽然不难但涉猎很广，且都是一些社会热点，这样的话题本来就已引发了社会热议，大家各有观点尤其容易引起组内成员的争执，每个小组都不得不努力去寻找求同存异的方法，最终达成共识。

就以我们小组为例，起初选择了“食品安全”这一话题后大家各自分头找资料，结果汇总后发现要么互相重复，要么关系不紧密，并未有很好的效果——这是小组分工不明确带来的后果，于是接下来我们按照话题所涉及的数个方面分派了工作，但汇总后又发现，由于任何话题都可以从不同角度加以解释，我们每个人从不同方面出发对整体的理解都各不相同，有的甚至是对立的，这便引起了争吵——自然每个人都有自己的想法，而且由于大家都进行了深入的思考，互相说服显得格外困难。但经过数次激烈的辩驳后，我们意识到没有人的想法是完全一致的，我们只需要找出问题最本源的共同点，然后各自用不同的思路加以扩展就可以了，于是便形成了最后的成果。

尽管过程并不轻松，但给我们的帮助无疑是巨大的。 （三） 思维方式 正如一本好的书带来的远非文字欣赏的愉悦，我认为这门课最为重要的一点还是在于对我们思维方式的培养。

从学期初，要求的每个人谈谈对教育的看法，我们每个人都听到了对一个问题近40种不同角度的分析，有些只是不成熟的想法，有些则讲的较为深入，无论是哪种都能给我们一定的启发。这同时也让我感慨，一个问题用不同的视角，会有如此多的衍生思索，我们在对待问题时，如果片面看待或是轻易下结论，往往显得草率而愚昧。

平时的课上老师也总会给我们放一些纪录片或是新闻周刊的片段，一则培养我们对时事的敏锐感，二则让我们接触一些不同的文化与思路，开拓视野，博采众长。一些新颖的看法往往能给我们以极大的冲击，进而影响我们看问题的眼光。

而这些影响，都是在无形中悄悄改变的。 三.总结 由于各种原因，这种课堂形式无法得到全面的推广，这让我十分遗憾，但我还是很庆幸这一学期我可以在这样一个课堂中学习。

虽然它并未完全成熟，但这种新的教育理念所带来的是一种新的希望——以促进更为完善、成熟的教育体质，不让任何一个学生成为教育的牺牲品。 希望可以帮到你。

五、思修结课论文——弘扬中国精神 1500字

思修结课论文——弘扬中国精神 1500字【摘要】弘扬中国精神 ；就是要在国际舞台上展示中国文化的软实力，使中国精神得到世界的认可与尊重。

随着基督教的衰落，中国以伦理与审美为本的文化在现代反而富有生命力。尤其是中国二元中和的文化精神使中国自古就允许文化的多样性与多元共存，人与自然的和谐对于建立后现代的环境伦理学和生态文明具有极大的文化价值，而国际关系中的“协和万邦”则会导向一个和平的绿色星球，这比崇尚二元对立与炮舰政策的西方文化精神更有利于当代世界的发展。

因此，随着中国梦的真正实现，世界文明也会因此而得以提升。弘扬中国精神 ：中国梦的全面实现依次有三个层次。

第一个是中国独立自强的层面，没有这个基础的层面，中国就会陷入殖民地与半殖民地的泥潭而任人宰割。中国自强强国的梦想是在毛泽东的领导下得以实现的：这表现在1949年毛泽东在天安门城楼宣称中国人民站起来了，更表现在1951年7月就基本上分出胜负的抗美援朝战争。

中国梦的第二个层面就是摆脱贫穷而在经济上起飞，从邓小平领导的以经济建设为中心的改革开放到现在，中国人民在逐步走向小康，目前中国已成为世界第二大经济体，在不远的将来会成为世界第一大经济体，中国的富国梦正在逐渐实现。中国梦的第三个层面就是中国精神得以弘扬。

即中国在当前的世界多元文化格局中文化身份的自我确认，在国际舞台上展示中国文化的软实力，使中国的价值观得到世界的认可，使中国真正在国际上获得尊重。正是在这个方面将中国梦与中国精神密切联系了起来。

固然，中国精神包括爱国主义精神，这是中国自古以来就具有的悠久精神，甚至高举反传统大旗的“五四”一代人，由于他们在童年、少年阶段读了大量的中国典籍，身上具有浓重的传统文人那种以天下为己任的拯救家国的使命感和忧患意识，因而尽管当时的中国面临着被瓜分被蹂躏的危险，但是他们几乎没有一个“拿绿卡”住在外国，都充满了传统文人所具有的那种强烈使命感，毅然归国拯救华夏；倒是“文革”一代不读中国古代经典的学子，走出国门就不想回来，有的甚至还拿着绿卡回国傲其邻人！这就是季羡林临终前为什么那么重视国学教育，因为这种国学教育能够使具有历史使命感的中国精神内化成中国人的文化血液，抵制一切不利于中华民族的言行。而且，中国精神还有超越爱国主义而具有拯救现代化弊病的文化价值。

儒家在忠实于大地的伦理法则下，实现了类似宗教的不朽与超越应该看到，从传统到现代的转型是在不平衡与精神痛苦中完成的，中国要在社会的现代转型中避免个人的孤独感与荒诞感造成的畸变与裂痕，文化梦的意义就显示出来了。不然的话，各种怪力乱神与邪教就有了滋生的土壤。

事实上，西方从传统到现代的转型伴随着的正是上帝逐步死亡的世俗化，在这个过程中基督教文化的大厦几乎是轰然倒塌，西方人在精神上如临孤独痛苦的荒原。与西方相比，中国的传统文化本来就不是以神明为本的文化，因而现代科学可以摧毁基督教的创世造人，却不能摧毁儒家的礼义。

而且中国传统文化总体上与现代科学并没有大的冲突，从孔子“不语怪力乱神”、“务民之义，敬鬼神而远之”以及“祭如在，祭神如神在”①等语录来看，孔子基本上是不相信鬼神却鉴于宇宙之大而对鬼神取存疑的态度。这种世俗化的姿态不但使中国文化接受起现代科学来并没有什么障碍，而且对于现代与后现代的人文重建也有重要价值。

中国是以伦理（儒家）与审美（庄学）为本的文化，从尼采到海德格尔对审美超越的追寻都可以在中国文化中找到知音。那么，怎样使伦理与审美结合，来消除现代人的焦虑与价值危机？这就是中国梦所要展示的现代文化魅力。

中国精神始终坚持以人为本，孔子的伦理精神就是以人为本的，这种人本精神足以抵御西方传统的神本主义和现代的物本主义。这就是为什么在基督教衰落之时以拯救文明为己任的白璧德（Irving Babbitt），到儒家文明中寻找拯救西方的新人文主义。

儒家在忠实于大地的伦理法则下，实现了类似宗教的不朽与超越。儒家为什么以孝道为本并且具有祖宗崇拜的文化特征？因为人的生命是从父母那里来的，向上可以追溯到祖宗。

而生养子女保证祖宗的生命血脉得以延续，从而实现生命的不朽也非常重要，所以孟子才有“不孝有三，无后为大”之说。个体的生命就在整体族类的生生不息中得以超越，情感在伦理之乐中得以抚慰。

而士大夫还要在“为往圣继绝学，为万世开太平”的文化血脉的延续中发挥作用。当然这种超越是整体性的，当人作为个体的时候，儒家尤其是道家还倡导审美的超越。

在基督教的大厦倾覆之际，这种以伦理与审美价值为核心的中国精神其在当代世界意义尤其值得重视。甚至在现代化建设中，都可以发现这种伦理价值的积极意义。

中国的现代转型不可能再像西方那样，进行海外扩张掠夺殖民地，那么，儒家教化的资本积累不但同样可以达到这个目的，而且为中国的和平崛起创造了条件。中国文化“和”的观念，在当代世界最应该受到推崇与西方文化的二元对立概念不同，中国的二元概念都是反对。

六、论文（2000字）

中文期刊数据库存在的问题及对策 摘 要：文章根据中文期刊数据库发展的现状，指出在信息资源建设、标准化建设、经营销售、检索报道、版权 理、用户服务、技术、人才等八个方面存在的问题，并提出了改进策略。

关键词：中文期刊数据库；现状；对策 、 20世纪90年代以来，由于计算机技术、通讯技术、网络 技术、高密度存储技术和多媒体技术的有机结合，社会信息 化进程不断加快。一个网络化、数字化的信息环境正在加速 形成。

于是，期刊数据库作为信息时代网络内容的一种主要 的和有效的组织形式应运而生。 1 中文期刊数据库现状 我国期刊数据库建设起步较晚，始于20世纪90年代，经 过10余年的发展，中文期刊数据库建设成就斐然。

目前我 国较成熟的有清华同方《中国期刊全文数据库》、重庆维普 中文科技期刊数据库》、万方数字化期刊；国外具有权威性、使用广泛的有Elsevier, Springer, John Wiley等期刊数据 库。[1]547-549相比之下，中文期刊数据库建设在以下几个方面 还存在一定的差距。

1.1 信息资源建设方面 信息资源建设是期刊数据库建设的核心，而它恰好是目 前我国信息基础设施建设中最薄弱的环节。主题内容重复， 特色不鲜明，核心期刊比率低，SCI收录较少；回溯时间短是 其主要表现。

主题内容重复主要表现在各期刊数据库在收录期刊、学 科覆盖范围、收录年限上均有较大程度的重复。经统计，《中 国期刊全文数据库》与维普《中文科技期刊数据库》收录重复 期刊5818种，维普《中文科技期刊数据库》与《万方数字化期 刊》收录重复期刊2722种，《中国期刊全文数据库》与《万方 数字化期刊》收录重复期刊2863种，三者收录重复期刊2463 种。

[2]7-9以上数据表明，维普数据库与中国期刊网数据库收 录的期刊重复近半数。其中，自然科学总论、数理化、天文地 学、生物、医药卫生、农业科学、工业工程期刊重复较多。

这 与三者都收录科技期刊有关。国外的期刊规模相对小，但特 色鲜明，重复少，收录期刊质量高，在世界上的知名度高。

纵 观我国期刊数据库的发展历程，这主要是由于我国电子期刊 资源建设缺乏宏观调控造成的，而不考察市场发展，缺乏细 分目标市场定位，也是重要原因之一。 回溯年限短是我国数据库的共同特点。

由于期刊全文 数据库是20世纪90年代数据库发展的热点，因此多数中文 期刊全文库的回溯年限是90年代。《中文科技期刊数据库》 回溯时间最长，收录了1989年以来的期刊论文。

《中国学术 期刊数据库》至今仅回溯至1994年，而美国的Web of science 数据库已在2000年完成1945年以来的回溯工作，差距是明 显的。 1.2 标准化建设方面 信息资源建设标准化水平是衡量一个国家信息资源数 字化的重要因素之一，也是衡量数据库好坏的主要标准之 一。

而我国期刊数据库建设缺乏规范，标准不统一，兼容性 差，严重影响利用率，亟待完善。 1.3 经营销售方面 目前，我国建成的中文期刊数据库商品化服务的比例很 低，即使是开展商品化服务的，大部分在经营销售方面也缺 乏新的、有针对性的方法与手段。

一方面我国图书馆多从属 于各级政府部门，资金来源于政府，数据库仅停留在为领导 服务或内部免费使用，不能为社会公用，加上有些民众信息 化意识淡薄，导致商业化程度低。[3]51-52另一方面，我国数据 库的运作模式只注重数据库的建设、更新维护，忽略了产品 的推销，使得本来很有市场前景的数据库，变得无人知晓，浪 费了宝贵的社会资源。

1.4 检索报道方面 中文期刊数据库均多依托于不同的检索平台，使用不同 的浏览软件，存在检索速度慢的情况，除计算机传输方面的 因素，另一原因是受贮存介质的限制：全文数据存在着多种 文件格式；三大数据库都提供了多种检索入口，但限定检索 途径单一，检索结果排序混乱。这无论对于图书馆的资源建 设或用户的全文资源利用来说，都是一种障碍。

1.5 版权处理方面 目前我国大型期刊数据库均以印刷版期刊为基础，对印 刷版期刊进行数字化处理后，向读者提供信息服务，因此是。

七、求论文,2000——3000字

范文很多的，推荐一些比较好的范文写作网站，希望对你有帮助，这些精选的范文网站，里面有大量的范文，也有各种文章写作方法，注意事项，应该有适合你的，自己动手找一下，可不要照搬啊，参考一下，用自己的语言写出来那才是自己的。

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八、求篇论文 2000字左右的

我们是中国人，有自己的节日。可是现在的人为什么都喜欢过外国的节日呢？原因有三：一，崇洋媚外型。此类人，凡事必说欧美，凡物必说日韩。这也没有办法，谁让他是个中国人呢，要不然做个鬼子多好啊！真是选错了爹娘啊。自己鄙视自己的活着，可怜可恨！二，附庸风雅型。这种人往往在现实生活中没有真正的快乐。因此就愈发的怕别人说自己没有情调，生活没有情致，人格没有品位……就像皇帝的新装那样的活着，把自己累的像个什么似的，唉……真是可悲可叹！ 三，愚昧无知型。什么都不知道，别人干什么自己也干什么，浑浑噩噩的。广告说某某节啦，自己就跟着过呗，过完 了也不知道自己是怎么过的，也不知道过的什么。只是觉得当时有点什么感觉，但又说不出什么。完完全全成为大众舆论和广告效应的牺牲品。 大多数人都是着三类中的一种或几种，为什么呢？来细看我们的节日，比如元宵啦，中秋啦，春节啦等等。每一个节日都是有自己的由来和文化背景。这是我们的先辈遗留下的愿望和祝福。可是那些洋节日呢？你或许知道圣诞是什么由来，知道情人节是什么由来，知道万圣，复活节等等节日的由来，但是这和我们有什么联系么？我们为什么要过洋节呢？这里的原因也有三个：一，商家促销。中国人的勤劳节俭是世界闻名的。而它的另一面就是流通慢，商品流通迟缓，经济发展就慢。从而商人赚不到什么钱。而且这些大多是涉外的产品，比如什么肯得鸡，麦当捞之类。这些人是另有居心，因此大肆宣扬什么圣诞之类，其实没有什么真正的内涵，只是诱导那些盲目的人去消费好让自己赚钱而已。二，文化侵略。中国的历史文化源远流长，西方国家想打入中国，进行文化侵略最好的方法就是让中国人先熟悉他们。就像病毒一样，先携带。慢慢的你就放松了警惕，不知不觉你就成了他的信徒。当西方的节日充斥的时候，我们是正在享受安逸的时候，那时候我们最松弛。死于安乐啊。看看那些洋节日，无一不是教唆人怎么享受，怎么去玩乐，着也是西方国家的另类侵略啊。在美国五角大楼公布与众的“十诫”中就有明确的一诫是这样说的：让他们的居民和青年迷恋足球，拳击，等娱乐节目；用我们的文化去替代他们的文化；让他们鄙视自己的历史恶意侮辱自己的领导人……用心何其毒也！试想，若干年后，当儿子问什么是春节的时候，爸爸说是主降生的日子时，那是多么的悲哀啊！！三，天真烂漫。对什么新事物都抱有好感，喜欢去接受和 享受新的东西，新奇的享受和快感是这种人的追求。他们在思想上往往没有什么主流思想，只是在盲目追求不实际的享受，缺乏责任感。对历史和情感漠然，或者说是这方面感觉迟钝。不关心什么国家兴亡，什么爱国与否，知道什么最流行，那里的快餐最好吃，KDJ,MDL的常客，红酒咖啡加玫瑰巧克力的俘虏……最后连自己也不知道自己是哪朝哪代的超前遗民……细看这三类，不是张三就是李四。还一边在笑别人迂腐，陈旧，没有生活情调。殊不知，自己正在可悲的盲流中存活。就像我们的中式餐点比不过西式快餐一样，那是因为盲流的存在和不可直说的力量在作祟。在我们的国家，大肆的过洋节，吃西式快餐，总感有不伦不类之嫌。当然我们不是抱残守缺，对于外来的东西我们要得是“吸取精华，弃其糟粕”，但决不是盲目的接受和流丛。毕竟我们是为数不多的社会主义国家，有坚强的世界壁垒在我们周围，我们是不可放松警惕的。细细看我们的历史和信仰，总感觉那些洋节日在中国的流行有些不伦不类的。看着那些在圣诞中的国人，感觉他们的笑容在那里麻木，是那么的不真实那么的陌生。还是鲁迅的“围观者”说的贴切，国人呐，忧患与爱国，理性与现实，何时才能有统一而清醒的认识呢？？