一、王亮道作品多少钱一平尺

你说的王亮道是不是潍坊市人，1958年毕业于益都师范，现任山东艺术学院美术系教授的那位，如果是的话我只能这样地跟你说，因为他的作品近些年来已经进入到行画（商品画，半印半画）行业，基本价值都不高，如果是他早期的精品市场价格也不过800左右一平尺，后期作品一幅三四米大尺幅的画成交价格也不过1-3000元的范畴之内，是不是他本人画的还不一定，现在科技发达，水墨印刷出来的高仿品几可乱真，只需本人落落款盖个印就可以面试，名人书画收藏这潭水深不可测，真迹哪有那么多，多了就成了行画（商品画），泛滥了的画没收藏价值了，谨慎投资。

希望能帮到你。

二、模仿王羲之的书法然道很难吗

第一：“我就不信我的书法青出于蓝”这句话的意思是：我不相信自己的书法会比他好。

第二：王羲之真迹无一尚存，全部失传，连国宝级的作品也都是五代至北宋间的双钩填廓，台北故宫书画处处长王耀庭也证实《快雪时晴帖》是临摹本，所以台北故宫博物馆有误导游客之嫌，并且台北故宫博物馆经常张冠李戴。

第三：模仿王羲之的书法当然不难，能模仿到出神入化的也大有甚者，行书入门都是从模仿王羲之的《兰亭集序》开始的。

第四：但是模仿能力并不是书法能力的体现，艺术的根本是创作而不是模仿，书法也是这样。

第五：楼上那位说的天下第一行书，那是《兰亭集序》不是《快雪时晴帖》

三、寻一篇题为“我的最爱书法”作文

我最爱的是书法，因为书法给了我荣誉，给了我信心，给我的生活添加了光彩。

有一次，学校里要进行学生特长比赛，我听了以后，高兴地跳了起来，认为这是一次大家大显身手的好机会。可是，一想到自已一点特长也没有的时候，就对自已没了信心，甚至想到不要参加比赛了，但回到家里，爸爸对我说：“别对自已没有信心，你不是可以写书法吗？！”“对呀，我为什么不写一写书法呢？怎么把它给忘了呀？”我喜出望外地说。就在这个时候，小学三年级作文家教，不知道从哪里来了一股强烈的力量，使我要勇往直前。

在以后的一段日子里，我埋头苦练书法。没过多久，便有了不小的进步，小学一年级作文。每天练上一至两页的毛笔字，成了我生活中的乐趣。到比赛的那天，我对自己充满了信心，小学六年级作文，恨不得马上投入比赛呢！可我越想写，小学生考场作文，时间就过得越慢，我便拿起书法练习本，一页页地看起来，巩固自己的记忆笔画。

比赛就要开始了，我准备好了纸和笔，脸上露出自信的笑容，专心致志地写了起来。来观赏我写字的人很多，看过的人总是会点点头，然后才去看另外的人。当我写好了第一张的时候，小学生作文，别人才写了半张，我感觉自已写的字不但写得快，而且还写得好。过了好久，比赛结束的铃声响了，小学六年级作文辅导，我选了其中最好看的一张交给了老师，结果得了二等奖。虽然没有得一等奖，但我会加倍努力，在以后的比赛中争取第一。 通过这次特长比赛，让我更爱书法了，它给我平淡的生活增添了不少同学们的夸赞声，让我感觉到我是世界上最幸福的人！

四、王羲之书<<兰亭序>>真迹在那里

王羲之将《兰亭序》视为传家宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。

可是，智永不知何故出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚。 到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习，对《兰亭序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。

后察出《兰亭序》真迹在会稽一个名叫辨才的和尚手中，从此引出一段，唐太宗骗取《兰亭序》，原迹随唐太宗陪葬昭陵的故事。这一段故事，更增添了《兰亭序》的传奇色彩和神秘气氛。

唐人记载兰亭故事有两种版本。刘悚《隋唐嘉话》记：“王右军《兰亭序》，梁乱，出在外。

陈天嘉中，为僧众所得。……果师死后，弟子僧辩才得之。

太宗为秦王后，见拓本惊喜，乃贵价市大王书，《兰亭》终不至焉。及知在辩才处，使萧翼就越州求得之，以武德四年入秦府。

贞观十年，乃拓十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：“《兰亭》，先帝所重，不可留。

'遂秘于昭陵。” 《太平广记》收何延之《兰亭记》记载大有不同。

何文称，至贞观中，太宗锐意学二王书，仿摹真迹备尽，唯《兰亭》未获。后访知在辩才处，三次召见，辩才诡称经乱散失不知所在。

房玄龄荐监察御史萧翼以智取之。萧翼隐匿身份，乔装潦倒书生，投其所好，弈棋吟咏，论书作画成忘年交，后辨才夸耀所藏，出示其悬于屋梁之《兰亭》真迹，《兰亭》，遂为萧翼乘隙私取此帖长安复命。

太宗命拓数本赐太子诸王近臣，临终，语李治：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心也？汝意如何？”于是，《兰亭》真迹葬入昭陵。何延之自云，以上故事系闻辩才弟子元素于永兴寺智永禅师故房亲口述说。

刘、何二说，情节悬异。一般以为，何说漂浮失实，刘说翔实可信，骗取与耳语没有了。

两者情节虽异，但《兰亭序》真迹埋入昭陵，说法却一致。 此事又有余波。

据《新五代史·温韬传》，后梁耀州节度使温韬曾盗昭陵：“韬从埏道下，见宫室制度，宏丽不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间。”依此记载，则《兰亭》真迹经“劫陵贼”温韬之手又复见天日。

另外宋代蔡挺在跋文中说，《兰亭序》偕葬时，为李世民的姐妹用伪本掉换，真迹留存人间。然此后《兰亭》真迹消息便杳如黄鹤，其下落如何，更是谜中之谜了。

唐太宗得到《兰亭》后，曾命弘文馆拓书名手冯承素以及虞世南、褚遂良诸人钩摹数本副本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。

现传世的《兰亭序》已非王羲之真迹。传世本种类很多，或木石刻本，或为摹本，或为临本。

著名者如《定武兰亭》，传为欧阳询临摹上石，因北宋时发现于河北定武（今河北正定）而得名。 唐太宗命冯承素钩摹本，称《神龙本兰亭》，由于他的摹本上有唐代“神龙”小印，所以将其定名为神龙本《兰亭序》，以区别于其他的唐摹本。

此本墨色最活，跃然纸上，摹写精细，牵丝映带，纤毫毕现，数百字之文，无字不用牵丝、俯仰袅娜，多而不觉其佻，其笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，基本上可窥见羲之原作风貌。公认为是最好的摹本，被视为珍品。

冯承素摹的《兰亭序》纸本，现北京故宫博物院收藏，高24.5厘米，宽69.9厘米，此本曾入宋高宗御府，元初为郭天锡所获，后归大藏家项元汴，乾隆复入御府。 附录：（关于王羲之） 王羲之是东晋伟大书法家，他一变汉魏朴质书风，开晋后妍美劲健之体，创楷、行、草之典范，后世莫不宗法。

他行书字帖《兰亭序》是他的的代表作，被书法界誉为“天下第一行书”，千百年来倾倒了无数习书者。王羲之亦因此被后人尊称为“书圣”。

唐太宗李世民倡导王羲之的书风。他亲自为《晋书》撰《王羲之传》，搜集、临摹、欣赏王羲之的真迹，《兰亭序》摹制多本，赐给群臣。

在中国书法史上，帝王以九五万乘之尊而力倡一人之书者，仅此而已。宋代姜夔酷爱《兰亭序》，日日研习，常将所悟所得跋其上。

有一跋云：“廿余年习《兰亭》皆无入处，今夕灯下观之，颇有所悟。”历时二十多年才稍知入门，可见释读之难：一千六百多年来无数书法家都孜孜不倦地释读过，何尝不想深入羲之的堂奥，但最终只能得其一体而已。

因此，《兰亭序》可以说是由杰出的书法智慧所营造成的迷宫。 王羲之（303-361）字逸少，东晋时期人。

祖居琅琊（今山东临沂），西晋末年南迁后，定居在会稽山阴（今浙 江绍兴），遂为绍兴人。王羲之故居位于绍兴城内蕺山脚下的戒珠寺。

在绍曾任会稽内史，官至右军将军，所以世称王右军。在他任职期间，薄功名利禄，为人耿直，关心百姓疾苦，是一个务实为民的清官。

同时时常以作书养鹅为乐。晚年辞官隐退后，放浪形骸于山水之间，卒年59岁，葬于嵊州市金庭镇瀑布山。

羲之生七子，均有书名。幼子献之得羲之真传，书法不下乃翁，世称“小王”。

王羲之7岁拜师于女书法家卫夫人和叔父五广，勤学苦练，后又遍学李斯、钟繇、蔡邕、张昶等书法家，并博采众长，自辟蹊径，自成一体。 王羲之的书法作品很丰富，据说在梁武帝曾收集他书一万五千纸，唐太宗遍访王书，得三千六百纸，到宋。

五、请老师帮我鉴定一下,这幅是不是陈荣珂墨道山人的真迹

陈荣珂，自号墨道山人，1927年生人，福建人士，仙游派著名画家，历任国民党的逸仙画院院士等诸多艺术监导之要职。

山人幼学儒道，并练笔不辍其人墨法独到，师古而自有得，数十年参悟禅风水墨，主张以水墨线描与墨韵为界。将墨之黑色推至色中之王者地位，数笔墨条之勾勒变已尽显玄，妙，神，墨翰之深邃。

山人的作品以人物见长常作弥勒、钟馗、渔翁，达摩等为主。山人在港台、广州、浙江、福建等地区名望较大其作深受诸多藏家的追捧与喜爱，其作品多次送往全国各大展会参展为馆藏者甚众颇为深远。

其造诣，笔意之精当为难得之收藏力作。