一、读余秋雨 散文后感

逍遥叹――读《苏东坡突围》有感大江东去，浪逃去，侃侃相谈，数风流。

赤壁江面，舞清风，匏樽相属，叹逍遥。初识东坡，是从他的《念奴娇 赤壁怀古》开始的。

那时还小，幸得此词，便心血来潮熟记在心。吟诵此词，总有种豪放旷达之感。

当时只是自身的感受，上了中学，接触的东坡的词和文章越来越多，才慢慢熟识了他。而真正让我读懂这伟大词人的，却是余秋雨先生写的这篇《苏东坡突围》。

读完这篇文章，心口似乎有一簇沉闷已久的火焰，喷薄欲出。原来豪放不羁，才华横溢的一代词人――苏东坡竟有如此坎坷的仕途，如此曲折的命运，面对压迫，面对摧残，面对这不公的世道，他心中有恨，但恨什么呢？恨李定，王佳？不！他们这些小人不值得一恨。

恨神宗？也不能，毕竟自己身为人臣，而神宗也有不得已的苦衷。想来想去，他终究选择了恨自己，恨自己才华横溢，锋芒毕露。

说来也可笑，难道越是豪迈奔放，脍炙人口，而正是因为他的词，使他入狱，流放。正如文中所说：“一段树木靠着瘦瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是他们的毛病所在，他们的正当用途绝不在这里。”

只有经过磨砺，钢铁才愈见其锋利，一场大灾难，对东坡来说的确是塞翁失马，若没有这场灾难，他永远是一个搅在污浊官场自命清高、思想浅薄的文官。而今虽然被贬黄州，居无定所。

但他成熟了，深刻了，他更懂得官场名利只是过眼烟云，对于他是格格不入的，只有明月清风才能长伴于他。而今成熟的他已完全看透了官场的黑暗，沉醉于山水之间，侣鱼虾而友麋鹿，携飞仙以遨游，抱明月以长终。

也许黄州才是他的最终的归宿，这里才是提炼精华，孕育灵感的宝地。比起“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，我更喜欢“大江东去，浪淘尽”，因为灾难使他有了清醒的头脑、深刻的思想，使他不再幻想着官名利禄，而是真正成为一颗独立于世俗之外的明星！如果说《二泉映月》是音乐留给我们的一种享受的话，那么东坡的词则是历史留给我们最大的恩惠。

读他的词已不仅仅是一种享受，而是开启人生真谛，探求生命奥妙的智慧钥匙。从他的词里我们看到了明星的光辉，听到了无奈的哀叹，嗅到了碧水清风，悟到了封建之悲，而且真正读懂了东坡的最大魅力――逍遥！寂寞沙洲，迎风而立，明月清风自在怀。

踏雪飞鸿，荡舟飘去，把酒临风唱逍遥……。

二、有关余秋雨文章的读后感（范文 600字）

余秋雨的《都江堰》在这篇散文中，作者描绘了都江堰水利工程的壮观，对李冰父子兴修水利，为民造福的举措作了高度评价和赞扬。

全文分为四部分：第一部分将都江堰与长城作对比；第二部分写都江堰的壮观；第三部分写为民造福的李冰父子；第四部分写横江索桥与二王庙。 开篇第一句话说：“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都有江堰。”

长城，是我们中华民族的骄傲，耳熟能详，而都江堰“卑处一隅”，知之识之者远不如长城。作者以人们熟知的伟大长城，在比较的骤然间，把读者的注意力集中到了他所要描绘的对象——都江堰上了。

作为一句关键句，这是一句颇具见识的判断。因为有了都江堰，才有了天府之国；而天府之国每每在关键的时候，又为我们民族提供着庇护与濡养。

因此，确有理由说，都江堰“永久性地灌溉了中华民族”。这是一个多么大气而又深邃的结论！值得一提的是，世上有无数的水利工程，而已经使用了2500年，前且现在仍在发挥巨大效用的，惟有都江堰。

都江堰水利工程为天府之因带来了不尽福泽，李冰父子开凿都江堰真可谓功高泽荫万代。 作者对所游览过的景物描写具体、生动，如对都江堰水流的描写，先写声音，再写作者的感觉，然后再写水流翻卷咆哮的壮观，使读者有置身浩荡水流面前的感觉。

与一般的游记不同，本文作者不是单纯地描写自然景观而是立足现代，对历史上人物与事件进行审视，并作出纵横捭阖的评说，具有较强的思辨色彩，在人文感受方面能给读者以较大启迪。体会到了余秋雨先生，在游山玩水之中审视历史人物和历史事件的那种“人文山水”，那种中华文明的精髓！他不仅举长城与都江堰对比，还有李冰的治水“三字经”与“八字真言”直到20世纪仍是“水利工程的圭臬”与后于他的“厚厚典籍”松脆得无用之间对比，……而对“三神石人”李冰雕像的赞颂则是礼赞李冰父子的“独特的精神世界”了！诚如作者在《文化苦旅·自序》中所说的：“我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种‘人文山水’。”

因而，我们在读完《都江堰》后，极自然地在人文精神方面有了升华。 秋雨先生的心灵在历史长河中徜徉，遇英雄如遇故交知己，遇失落文人则探究其心路、心态。

因而眼前之景，已非纯粹景观、言语之间，其人文精神已溶于其中。 文中修辞手法的使用贴切而又生动，尤其是对比手法。

如作者评价都江堰的时候，一开始就与长城作对比，从而得出长城固然伟大，但“永久性地灌溉了中华民族”的都江堰却更伟大的结论。在第三部分中，作者又将秦始皇筑长城的指令与李冰筑堰的指令相对比，从而显示两者的不同，颂扬了李冰的“智慧、仁慈、透明”。

文章语言洗炼，含义深，耐人寻味。

三、余秋雨散文读后感

》。

“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。

废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”

在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。文章中没有细节，没有人物，没有山水胜迹。

行文中充盈着闪光的智慧，蕴涵着深刻的思考，饱蘸着的感情。残简断垣中，那优美的语言，独特的视角，深刻的思想，就像磁石一般强烈的吸引着我，走进废墟他体会着历史的沧桑，品味着文化的内涵，发出了“还历史以真实，还生命以进程”的慨叹；面对着敦煌，看到一个古老民族的伤口在滴血。

感受着历史的强悍与苦难，感叹着“飞天的后人”。

四、余秋雨散文垂钓读后感

曾经读过余秋雨的许多散文，而让我时时不能忘怀的一篇就是《垂钓》了。《垂钓》是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为自己的喜恶，胖老人在钓绳上“挂了六个小小的钓钩”，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归；瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且“硕大无比”，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着“暮色苍茫”了，“瘦小的身影还在与大海对峙”。

两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的“脚步如胜利者凯旋”。瘦老人虽然“用背影来鄙视同伴的浅薄”，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候！

余秋雨在散文中说道“一个更加物质，一个更加精神”，“一个是喜剧美，一个是悲剧美”，“他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类”。的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉况味无穷。

也许有人认为胖老人是追求物质而胸无大志，随遇而安，浑浑噩噩地过着小鱼生活的现实主义者；瘦老人则是一个追求完美、志在高远、锲而不舍的理想主义者。然而，从生活的角度而言，我对胖老人的做法是报以赞许目光的。生活追求需要积极向上，却要有知己知彼，百战不殆的智慧，不容许有盲目和好高骛远的侥幸心理，胖老人十分明白自己所面临的客观条件，钩小滩浅，他不妒忌瘦老人钓钩的“硕大无比”，也不去打击他的执着，即使在“提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了个鬼脸，却连笑声也没有”，怕的是惊扰了瘦老人的钓鱼梦，他的这份平常心，使得他非常快乐。也许，他一辈子都钓不上大鱼，但是在他面对的领域里，他，的确是一位不折不扣的优胜者。

瘦老人无疑是许多人认为的完美形象，他的身上有着宁为玉碎，不为瓦全的壮士之美。他的钓鱼钩“硕大无比”，可谓大矣，“在他眼里，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象”，“夕阳照着他倔强的身躯，他用背影鄙视同伴的浅薄”，瘦老人是唯大鱼不钓的，他在浅浅的水域里等待大鱼上钩，俨然一副姜太公钓鱼，愿者上钩的情形，他在苦苦地单相思久久不愿上钩的大鱼之余，却没有实际地分析自己所处的客观条件，倘若他向大海深处更进十米、二十米，或许就有机会拥有胖老人意想不到的收获，“硕大无比”的钓钩上挂着他梦寐以求的大鱼儿。只是，他自视清高，鄙视胖老人的满载而归，却不曾想付出哪怕一点点智慧和艰辛！他的盲目执着在浅浅的沙滩边显得格外苍白，让观者体味到他的孤独和单薄。

人生何尝不是这样，如果不认清自己所处的环境和客观条件，一味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤单寂寞的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充实自己，发现自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是满满的六条活蹦乱跳的鱼儿，撞开人生的一扇扇希望和快乐之门！

五、求读后感余秋雨《文化苦旅》

「读万卷书，不如行万里路」，一次次漂泊的旅程，都是使智慧长进的机会，也使心灵经过了一段漫长的洗链，每每在这一次又一次的跋涉中得到一种抒发、一种寄托。

文化的传承，在历史的转盘中进行接替，中国灿烂的文化，在历史古迹中留下最真实的写照，岁月的流逝，让历史的沧桑在人类的记忆中越磨越淡，渐渐地淡出人们的生活圈子，时间磨损了最值得深藏的记忆。 余秋雨曾说：「我想，任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过著多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风乾和脆折。

」或许是因为如此，余秋雨先生在埋首於砖块般的典籍中后，那不同於案头的年龄悄悄作祟，突然涌起向苍天大地，释放自己内心深处不停呐喊著的渴望，一股热潮、令人无法抗拒的诱惑，不停地冲击著心灵，澎派的思想犹如一阵巨浪，要求超脱现实的束缚，寻求最终的寄托，没有人知道旅程的终点，无情的岁月不断地雕刻，即便生命的终点将在不远的哨站，但生命的价值却是不朽的承诺。 中国的文化，落在山重水复中，是历史的多情造就中国千年的内涵。

道士塔中的无奈，因为莫高窟的千古罪人王圆籙，将令人歆羡的中国艺术文化，用极少数的钱财来换取难以计数的敦煌文化，偌大的中国，岂无维护古文物的能力，听任一个古老的民族让伤口的血滴在沙漠，使敦煌文化走向黑暗。 都江堰，它的规模从表面看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。

如果说：长城占据了辽阔的空间，那麽，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汨汨清流，且不论古今的各种观点、利益价值、科学性都是无懈可击的。

它是一种具有灵动的文明，有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。它，孕育了中国悠久的文化，是文人思想的泉源，创造了美和感性。

三峡，中国最惊心动魄的奇媚风光，还记得白帝城这首诗，及白帝城所熔铸的两种声音、两番神情：李白与刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然美的观点与对山河宰权的争逐。诗人的悲沧，风情万种，两岸猿声啼不住，一路上风声飕飕，江流溅溅，江涛高一声、低一声，留下了美丽的忧伤，三峡，注定是一个不安分的渊薮。

而今却因经济上的开发，需在三峡上筑大霸，原本美丽动人的篇章，慢慢地殆尽，昔日的忧伤、热情将不再复见。 穿越了那种现代又非现代的历史古迹，旅途中的经历感受，古代文化和文人留下较深的「人文山水」，中国历史的文化魅力是摆脱不了的，在山水历史间的跋涉中，历史增添了声色和情致，累积了越来越多的人生经验。

培根说：「历史使人明智。」在辉煌的华夏文化的背后，原来还有著这样一则则的故事，读文化苦旅，使自己有了更深一层的历史知识，更打从心底崇拜那一件件扣人心弦的历史史迹，心之向往也彷佛身历其境中，种种的意象和画面都浮现在眼前，穿越时空的钟又再度响起，正呼唤著我们去探访另一个灿烂的华夏文化。

中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。

本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。

全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。

正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。

如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。 也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。

很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。

中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。

有些历史尘埃的东西是。

六、余秋雨的《文化苦旅》读后感

夏季暴雨倾盆的夜晚，世俗的喧嚣被一时浇灭，在黯淡的灯光下，见到这般滋润蕴籍的文字，只得死心塌地地在小楷的包围中默默端坐。

爱思范文13夜雨的诗意中，心里泛起一阵阵涟漪。轻轻地触摸这泛黄的纸张，我踏上别样的旅程，有着文字这般安静的旅伴。

第一篇便是直白的开头，简单有序的描写，却没有任何苍白无力的表现。一步一步走近，满载敦煌文化的车队留下深深的车辙，道士塔旁凄艳的晚霞印入我的眼帘。

刹那间，原本乏力瘫软的身躯随着灵魂起舞，在芳香四溢的舞台上找到了我专属的味道。这是我耳熟能详的交响乐，每一串音符都能引起我的共鸣。

这无尽的旅程的第一站就俘获了我那颗即将热血沸腾的心。随心所欲地慢慢翻阅，与耳边的喧嚣隔绝，留下一片心灵净土，啜饮着文化的甘泉，印刻着行旅的记忆。

只要顺从他的牵引，脑中便是紊然不乱的条理；只需跟随他的脚印，一路上都是幻美绝伦的风景---枝干虬曲苍劲的腊梅、飘渺冷艳的西湖、狂暴雄大的庐山瀑布……余秋雨鄙弃陈词滥调 ，细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画，书写着一首抑扬顿挫的诗歌，哼唱着一支轻柔婉转的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直锲人心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。

这如同一块天然的璞玉，把瑕疵与光泽一并展现，一切都未经雕琢，一切都回归它本来的面目。我领略了大智大愚的李冰创造的神话般的都江堰，三峡那翻滚咆哮的长江水；见识了中国华丽的文化瑰宝之地莫高窟与天一阁；拜访了清新婉约的江南小镇，精致幽深的苏州园林。

书友v信woaibook8!。

七、读余秋雨 作文

你好： 读余秋雨 很久未曾认真地阅读过一本让我震撼和惊醒的书了。

心灵也日渐干枯。前几天，家里的小书虫从书柜中抽出了多年前朋友在生日时候送给我的一本书，书名叫《文化苦旅》，扉页上还有清晰娟秀的留言：“这是一本好书，愿君能从本书中有所获。”

我才记起这本书到手后我只是粗略地浏览了一下，然后就束之高阁了，讲什么内容一点印象也没剩多少了。实在对不起这位用心良苦的朋友。

其实我一直都知道这是一本好书。只是平时似乎有太多的应酬、娱乐和消遣腾不出时间好好地去阅读罢了。

为了这本封存多年的好书，也为了滋润自己日渐干枯和苦涩的心灵，我努力地静下心来细细地重读、体味这本书。 走进书中的情境与思考，我不禁严肃起来，像一个被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。

终于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然无言。我静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。

千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车、一马车的文物输往外国。

多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目，并非它外表炫丽，而是它是一种仪式，一种人性的及深层的蕴藏。我们在这儿看到它是中国千年的标本，美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的、任意的转换。

。余秋雨先生从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情的西南边陲，他的足迹踏遍了祖国的山山水水，他在悠久灿烂的中华文化里苦苦求索，莫高窟的色彩、线条令他着迷：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦。

。.这是一条色彩的河流，也是文化的河流，一直汹涌地向我奔泻而来。

《沙原隐泉》是全书中我印象最深，也触动我最深的一篇。“沙漠中也会有路的，但这儿没有。

远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。

只能用自己的脚，去走一条新路。”“上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。

刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。

才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。” 。

。“爬！再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。

它总在的，不看也在。还是转过头来看看自己已经走过的路罢。

我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。

完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。不为那山顶，只为这已经划干的曲线，爬。

不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。

永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。

爬，只管爬。”最喜欢这一段。

目标纵然高远，但它总是在的。只管找准方向，向着目标往上爬。

努力，只为已经耗下的生命。只要确定自己在进步，那就始终站在已经走过的路的顶端。

只管爬！人生，尤如在沙漠中行走，只有一步一个脚印，才能走出一条新路，回头看看自己所走过的路，看看自己留下的脚印，无论是深、是浅、歪七扭八的、规则的，心中都会为自己留下的脚印而高兴，才发现，自己竟然走了这么长的路，爬了那么高的坡，留下了一条波动的曲线--------无论是挫折、无论是成功、无论是辉煌，无论是……，都是人生之经历，都是人生一笔宝贵的财富！人生并不总是阳光明媚，并不总是富有诗情画意，有时也有暴风骤雨，会也有挫折，会有山雨欲来风满楼之势，让人不能承受。人生有时会像无边无际的沙漠，它看似平坦的一片，刚刚踩实一脚，稍一用力，脚下就松松地下滑，用力愈大，陷得尤深，下滑也就更厉害，不由得使人感叹人生如此之复杂，让你茫然、让你无所适从。

可是，不管山多么高，沙漠之行是如何的难，人生之路如何的复杂、曲折，时间也在一分一秒地消逝，路还是要走的，你不可能只停留在你的脚下，更不可能往回走，只要认了，就要往前走，不为那山顶，不为名利、不为地位，只为能在人生之途上留下美丽的曲线；不管你走到了人生的那一步，不管是辉煌、不管是平谈，不管是酸、是甜、是苦、是辣，只为已耗去的生命，只为不枉此生来到了人间。这样，你就能始终站在已走过的路的顶端，永远的顶端，自我的顶端，未曾退却的顶端。

此时，我们所要做的就是：认清人生之真谛，永远不停地攀登、攀登、再攀登……！我想这便是余秋雨先生要彰显的不朽的民族精神！“ 茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。

以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。

惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。” 。

。 <<文化苦旅>>是一本令人动容的游记散文集 （其实。