一、关于坚持到底 五段式议论文800字

大千世界，众生纷纭。

每一个默默无闻的人都立足于自己脚下的一方土地，不懈努力，憧憬成功。上帝永远是公平的，当你置身成功，露出如此的笑靥时，偿还了攀爬的艰辛和沧桑，你知道吗，在你的身上有一种火山迸发的力量在燃烧——坚持。

雄浑激昂，豪迈壮阔，这永远都不是形容坚持的术语，因为那只是你的一时兴起，过不了多久，你就会无肆地妄弃。坚持，应该是细雨轻扬，彩蝶飞舞，轻盈而显得绮丽，因为成功是包裹着它裸露肌肤的绫罗绸缎。

能获得成功的人，刻苦钻研是他的前提条件，坚持不懈就是他内在的气质。 许多伟人，或许他（她）不聪明，而是他们都紧紧揣着坚持不懈这把神奇的钥匙，叩响成功的敲门砖。

牛顿若不是有坚持不懈，能轻而易举创制《万有引力》和《牛顿三定律》，为近代力学体系奠定基础？爱迪生若不是有坚持不懈的精神，能试用三千多种材料发明电灯，驱散每个角落的阴霾，使人类进入了一场迅猛而疾驰的科技革命？徐霞客若不是有坚持不懈的精神，能毅然踏遍祖国的每个角落，写下集文学与科学为一炉的瑰宝《徐霞客游记》？李时珍若不是有坚持不懈的精神，能涉足荒山野地尝试草药，谱写《本草纲目》，成为中国医学史上的彼（鼻）祖？……古今中外，名人故事，无不锻造着坚持，这颗燃烧成功火种的奢华传统！ 落士比亚曾经说过：“燥热和狂动掩盖的内层，将会一无所有。”坚持将是它的对立面，独具韵致而颇有内涵，书写着人类历史上一个个屹立的奇迹和光耀的伟人。

坚持植根于默默无闻的品行，渊源于利落果断的人性，传成（承）于雄心壮志的内心。温柔而又有一点刚毅，缄默而永不轻言放弃。

这就是坚持走向成功的秉性。 “坚持就是胜利”或许是我阐示（释）这些真知拙（灼）见的依据。

请点燃身上这颗绚烂的火种，迸溅出生命的绮丽，捕捉成功的希望，坚持考验一种耐性，它始于雾的浪漫，雨的空明，露的灵犀，霜的冷漠，雪的纯情，冰的剔透，最终将归于水的平凡与宁静。新加坡著名男歌星阿杜的《坚持到底》当红一时，你在轻轻哼唱起这首歌时，是否把握住了它的韵律，将这种精神悄悄传递——坚持，燃烧成功的火种。

二、生命因磨炼而精彩的五段式作文800字

生命因磨炼而精彩 改变心境，勇敢面对逆境曾经有悲观主 义哲学家说，我们出生时之所以哇哇大 哭，是因为我们预知生命必然充满通苦，至于迎接新生命到来的成人之所以满心 欢喜，是因为时间又多了一个来分担他们 的苦难.当然，这是消极，负面的论调，人生 是苦与乐，都是内心的感受，一切都得靠 我们亲自体验，一如挫折，或许遭遇之时 会让我们感动痛苦，但正因为有了它，我 们才能更加坚强、勇敢.从前有个悲惨 的少年，10岁时母亲因病去世，由于父 亲是个长途汽车司机，经常不在家，也 无法提供少年正常的生活所需，因此，少年自从父母过世后，就必须自己学会 洗衣、做饭，并照顾自己.然而，老天 爷并没有特别关照他，当他17岁时，父 亲在工作中不幸因车祸丧生，从此少年 在也没有亲人了，也没有人能够依靠 了.只是，噩梦还没有结束，在少年走 出悲伤，开始独立养活自己时，却在一 次工程事故中，失去了左腿.然而，一 连串的意外与不幸，反而让少年养成了 坚强的性格，他独立面对随之而来的生 活不便，也学会了拐杖的使用，即使不 小心跌倒，他也不愿请求别人伸手帮 忙.最后，他将所有的积累算了算，正 好足够开个养殖场，但老天爷似乎真的 存心与他过不去，一场突如其来的大 水，将他最后的希望都夺走了.少年终 于忍无可忍了，气愤地来到神殿前，怒 气冲天地责问上帝，你为什么对我这样 不公平.上帝听到责骂，现生后满脸平 静地反问，喔，那里不公平呢？少年将 他的不幸，一五一十地说给上帝听.上 帝听了少年的遭遇后说；原来是这样，你的确很凄惨，那么，你干吗要活下去 少年听到上帝这么嘲笑他，气得颤 抖地说；我不死的，我经历了这么多不 幸的事，已经没有什么能让我感到害 怕，总有一天我会靠我自己的力量，创 造自己的幸福.上帝这时转身朝向别一 个方向，并温和地说；你看，接着他对 少年说；这个人生前比你幸运得多，他 可以说是一路顺风地走到生命的终点，不过，他最后一次的遭遇却和你一样，在那场洪水里，他失去了所有的财富，不同的是，他之后便绝望地选项择了自 杀，而你却坚强地活了下来或许，从我 们出生，哭出了生命中的第一声时，我 们就开始感受到，人生必定充满了泪水 与艰辛，但是，也唯有这些艰难，才能 突显出生命的可贵与不凡，让我们在撒 手寰的时候笑着离开.其实，许多人的 命运都向这个少年一般，经历了种种痛 苦与磨难，最后的结果会有所不同，因 为每个人的承担磨难的心境不同，唯有 经过磨炼的生命，才能累程出坚强的生 命力，也唯有历经风风雨雨的人，才知 道生命因磨练而更加精彩！。

三、以“说勤”为题 写一篇五段三论式的议论文 800字左右

勤，这个字眼大家都很熟悉。韩愈说过“夜精于勤”，意思是说，学习方面的精深造诣来源于勤奋好学；高尔基说过“天才出自于勤奋”，还有陶渊明的“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏”。勤，对于积极上进的人来说，是一种享受，因为他们能在勤学中探索奥秘。我们所说的勤，就是让人们珍惜时间，勤于学习。

古今中外，但凡有造诣的人，他们的背后无不用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。

勤能出成果。苏秦勤奋读书，读到深夜时，就准备一把锥子放在身旁，他用锥子刺大腿的方式以解困意。就这样，日复一日、年复一年的艰苦奋斗，终于成为了著名的科学家。春秋时期的孙敬“头悬梁”的故事也流传至今，他经过不断地刻苦学习，成为了才学卓越、著名的政治家。我国著名的医学家李时珍编写的《本草纲目》用了长达三十年。还有马克思的《资本论》竟然用了四十年。综上可见任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的。古今中外，无一例外。

勤能补拙。爱因斯坦小时候也不是超人的“天才”，甚至有人说他是“笨蛋”。可是，促使“笨蛋”成为“天才”的不正是这个“勤”字吗？爱因斯坦深信“天才出于勤奋”。他用勤奋去弥补自己的“笨拙”，为了彻底弄清一个问题，他比别人要多花几倍的时间，终于为科学技术的发展做出了巨大的贡献。我的同学小琼，别人都说我比他聪明，平时背一篇课文，我总是比他先背会，然后把书丢在一边，而小琼却一直在背，直到彻底熟练为止。结果，老师每次检查背诵，他都比我得分高。这说明“勤能补拙”是一条颠覆不破的真理。

无数事实说明，勤奋是燃起智慧的火把。勤奋者，把知识汇成江河；而懒惰者，只会消磨时间，望知识的海洋兴叹了。

作为一名学生，我要勤奋好学，使自己成为有用之才。

四、以幸福为题的五段式作文800初二

人们常常认为自己的不满，而感到不幸福，可是，换一个角度来看也许你的幸福将会是别人梦寐以求的幸福，只要你用心去发现，去寻找自己本就拥有的幸福，幸福离你就不远了……你曾听过这个故事吗？一多纯白绒球蒲公英种子随着风儿被吹到了山上的一个花草茂盛的田野里，正好落在了泥土妈妈的脸庞上，种子很高兴，因为它有了泥土能生长下去，繁衍后代，它感到非常幸福，对于那些去到了大海、河流的种子，它是天堂般幸福的。

时间似飞箭，转眼间种子已经长成了一多雪白柔软的小绒球。啊，它开花了。

种子得到了阳光的爱抚，泥土的关怀，雨水的滋润，当然，还有种子自己的努力与其他野花小草朋友们的支持。过不久，轻风轻轻一吹，绒球上的小种子飘着玩着荡荡漾漾的走了……在这时候，身经百战的种子已经感到非常的幸福了，对于那些枯萎、冻僵和没有好环境的同伴来说，它就是最幸福的了，因为它不但延续了自己生命，而且孕育出了生命，它是幸福的，最幸福的！它喃喃的对自己的儿女说：“发现自己的幸福吧，你会比别人更闪亮。

希望你们寻找到幸福……”它说得没错，人，生在福中不知福，发现自己所拥有的幸福，我是幸福的。这朵蒲公英的故事告诉了我们一个等式。

幸福=不懈努力=别人的关心=朋友的照料而成的，亲情、友情、爱情，都是幸福的根源。希望你也能发现你的幸福，你是幸福的，最幸福的。

啊！幸福呀！它正默默地等待着我们去呼唤它、唤醒它……你的幸福也许就在眼前……幸福……慢慢体会……。

五、以宽容为题,写一篇五段式的议论文,不少于八百字

宽容与纵容 论坛上有一位网友发了几张市区某景点一对男女激情拥吻的PP。

对于这类风化事件，围观群众的意见自然是众说纷纭。好在大家都还保持了点理性。

没人上前大声斥骂，没人事后主张警方应主动干预。也没人大唱自由的颂歌，没人高呼爱情无罪。

无论这俩色情男女是什么身份？二者之间是什么关系？如此不分时间、地点、环境的胡乱KISS。在民风还比较淳朴的内地城市，显然是有碍观瞻的行为。

游人侧目，情理之中。 有力挺者主张，做人要厚道，公众应该宽容他们这样的特立独行。

这话乍一听，确实在理。可仔细一想，就会发现这话刻意混淆了宽容与纵容的区别。

中庸之道是儒家思想的精华。一言以概之：“凡事有度，过犹不及。”

汉语的词汇之所以很丰富，是因为汉文化博大精深。为了更加细致、恰当、准确地表情达意，才创造出了貌似同义、近义，实质应用中在适用语境与语意传达上都有着千差万别微妙变化的词汇。

对于习惯于非此即彼，容易走极端化的汉语言学习者而言，是很难体会到这种差异性的高明之处的。因为他们不知道如何把握这个只可意会不可言传，看起来深不可测，永远无法量化指标的度。

这样一个风化事件，每一个围观者在作出自己的判断时，定性依据都是自己内心的这个度的标准。路人甲与路人乙的度肯定是不一样的。

这种差异性是这个世界人性美之所以五彩缤纷的根源所在。确认这种差异性存在的合理性，尊重这种差异性，这就是每遇质疑必被高调祭出的法器“宽容”的本意。

度的标准因人而异，观念冲突在所难免。于是，基于社会大多数成员的共识，道德与法律应运而生。

道德与法律的任务之一，就是调节这种个体差异。宽容是个体在道德与法律限度内的自由裁量。

失去了度的限制，宽容就是纵容的同义语。 宽容是一种美德。

为了标榜自己的宽容，而置道德与法律限制于不顾，那是彻头彻尾的自私。纵容怂恿他人违法失德，既是对公众群体利益的侵害，也是对他人的不负责任。

在公共场合打个K，的确是无关大节的小事。随着城市文明的与时俱进，搞不好有一天还会堕落成年轻一代时尚的必修课。

在泛滥成灾之前，作为先行者，自然要敢作敢当，承担因此而产生的道德风险。 一百年前，好女不嫁二夫，还是起码的贞节观。

而今天，各大电视的相亲节目中，若干有过N个丈夫（准丈夫）的剩女们，居然都能毫无愧色地喊出“要房、要车、要爱情”的口号了。即便是我等思想僵化、观念传统的保守主义者，除了偶尔心生的不屑，断没有跳出来叫嚷着要将她们“浸猪笼”的道理。

今天这样做叫宽容，一百年前这样做叫纵容。 对于这个风化事件的评判，批评或者支持，在道德的话语范围内，是每个围观者的自由。

理性批评的未必就是不宽容，强调宽容的未必不是真纵容。 理性批评与适度惩戒也是一种爱护，那是为了让受众明白“凡事有度。”

一味鼓励与变相庇护也是一种教唆，那是在让受众加速远离行事有度的正常轨道。 支持有争议的道德行为不是错，假宽容之名就很无耻了。

六、以幸福为题的五段式作文800初二

人们常常认为自己的不满，而感到不幸福，可是，换一个角度来看也许你的幸福将会是别人梦寐以求的幸福，只要你用心去发现，去寻找自己本就拥有的幸福，幸福离你就不远了……你曾听过这个故事吗？

一多纯白绒球蒲公英种子随着风儿被吹到了山上的一个花草茂盛的田野里，正好落在了泥土妈妈的脸庞上，种子很高兴，因为它有了泥土能生长下去，繁衍后代，它感到非常幸福，对于那些去到了大海、河流的种子，它是天堂般幸福的。时间似飞箭，转眼间种子已经长成了一多雪白柔软的小绒球。啊，它开花了。种子得到了阳光的爱抚，泥土的关怀，雨水的滋润，当然，还有种子自己的努力与其他野花小草朋友们的支持。过不久，轻风轻轻一吹，绒球上的小种子飘着玩着荡荡漾漾的走了……在这时候，身经百战的种子已经感到非常的幸福了，对于那些枯萎、冻僵和没有好环境的同伴来说，它就是最幸福的了，因为它不但延续了自己生命，而且孕育出了生命，它是幸福的，最幸福的！它喃喃的对自己的儿女说：“发现自己的幸福吧，你会比别人更闪亮。希望你们寻找到幸福……”它说得没错，人，生在福中不知福，发现自己所拥有的幸福，我是幸福的。

这朵蒲公英的故事告诉了我们一个等式。幸福=不懈努力=别人的关心=朋友的照料而成的，亲情、友情、爱情，都是幸福的根源。

希望你也能发现你的幸福，你是幸福的，最幸福的。啊！幸福呀！它正默默地等待着我们去呼唤它、唤醒它……你的幸福也许就在眼前……幸福……慢慢体会……

七、以“人生的上坡路”为题目的五段式议论文八百字

论坛上有一位网友发了几张市区某景点一对男女激情拥吻的PP。对于这类风化事件，围观群众的意见自然是众说纷纭。好在大家都还保持了点理性。没人上前大声斥骂，没人事后主张警方应主动干预。也没人大唱自由的颂歌，没人高呼爱情无罪。

无论这俩色情男女是什么身份？二者之间是什么关系？如此不分时间、地点、环境的胡乱KISS。在民风还比较淳朴的内地城市，显然是有碍观瞻的行为。游人侧目，情理之中。

有力挺者主张，做人要厚道，公众应该宽容他们这样的特立独行。这话乍一听，确实在理。可仔细一想，就会发现这话刻意混淆了宽容与纵容的区别。

中庸之道是儒家思想的精华。一言以概之：“凡事有度，过犹不及。”汉语的词汇之所以很丰富，是因为汉文化博大精深。为了更加细致、恰当、准确地表情达意，才创造出了貌似同义、近义，实质应用中在适用语境与语意传达上都有着千差万别微妙变化的词汇。

对于习惯于非此即彼，容易走极端化的汉语言学习者而言，是很难体会到这种差异性的高明之处的。因为他们不知道如何把握这个只可意会不可言传，看起来深不可测，永远无法量化指标的度。

这样一个风化事件，每一个围观者在作出自己的判断时，定性依据都是自己内心的这个度的标准。路人甲与路人乙的度肯定是不一样的。这种差异性是这个世界人性美之所以五彩缤纷的根源所在。确认这种差异性存在的合理性，尊重这种差异性，这就是每遇质疑必被高调祭出的法器“宽容”的本意。

度的标准因人而异，观念冲突在所难免。于是，基于社会大多数成员的共识，道德与法律应运而生。道德与法律的任务之一，就是调节这种个体差异。宽容是个体在道德与法律限度内的自由裁量。失去了度的限制，宽容就是纵容的同义语。

八、以“人生的下坡路”为题目的八百字五段式议论文,急要,多谢

人生旅途，总会有看不完的景致，走不完的坎坷，说不完的感受.岁月如歌，人生的意义，不应该只仅仅重视结果，更应咀嚼生命的每一个过程. 北京有位高度残疾的学生参加了高考，虽然没有考取，但他尽力了，你能说他不成功吗有了对过程的关注，目标的魅力就不会因为顺利和坎坷而被冲淡，我们的渴望也不会因为困难和艰辛而受阻塞.在生活中，命运之神总不轻易给予我们所希望拥有的东西，那怎么大多数人会说：完了，我还能做什么呢于是连这个仅有的小柠檬机遇也给抛弃了. 曾有一个住在美国弗吉尼亚农夫，出巨资买了一片农场后，发现自己上当了.这块土地坏得既不能种水果，也不能养猪羊，能够在这里生长的只有响尾蛇.在经历一番悔恨与痛苦后，他终于把主意打在响尾蛇的身上.几年后，他的生意越做越大，每年到他农场参观的多达了几万人次.他大量豢养响尾蛇，取蛇毒高价卖给药厂制作蛇青血清，剥蛇皮高价卖给皮革厂制作皮包，带，鞋等，剩下的蛇肉剔骨后制成美味的蛇肉罐头，远销美国各地.由于他认识到过程也是成功，在锲而不舍的长途跋涉中，他懂得人生需要不断地去开拓的道理.人生在探寻中找到阵地，目标在经历中得以实现. 经历就是体验，经历就是沉淀.没有体验就没有生存的质量.没有沉淀就没有生命的辉煌.试想，那个农夫如果像大多数人一样，对他的小柠檬埋怨一番，然后抛弃了，那么他的一生也不会有什么改观了.抱怨改变不了现实，恰恰该做的是独特的求索，奋斗，磨炼。

享受过程标签：杂谈花开得再灿烂也要凋零；比赛的结果不是输就是赢；每个人都从出生的那一刻起走向死亡；据说地球终有一天也会在一场史无前例的大爆炸中全部毁灭。如果结局是一切事物的终极意义，那么所有的意义都将指向虚无。

因此，花朵的美丽，比赛的精彩，生命的珍贵，不在于结果，而在于过程。享受过程，是我们应该具备的人生态度。

享受过程，才能看轻得失，获得快乐。常常有报道，某校的学生跳了楼，因为高考没考好。

仅仅高考，就成了这些学生眼中学习的全部。难道高考没考好，自己十二年的努力就会因此被抹煞么？高考怎能比命重要？想必在这些学生眼中，通过学习自我成长的快乐是不存在的。

不知道享受过程，自然无法看轻得失，怎么获得快乐？运动场上，也是一样。萨乌丁，俄罗斯跳水名将。

中国几代跳水运动员在赛场上的对手。虽然，他常常以微弱的劣势输掉比赛，但观众都明白，正是由于他的存在，比赛才悬念迭出、精彩纷呈。

当他的对手纷纷退役，他却依然坚持在跳台上——虽然他还是会输，而且输的次数。他用自己的坚持告诉人们，在享受比赛的过程中，得失，被他看得很轻、很轻。

于是，他得到了，挑战运动生命极限的快乐。享受过程，才能活在当下，体味生命。

林黛玉，是中国古典文学中的经典形象。这个人，不喜欢热闹，理由是每场聚会都会有结束的时候。

因为聚会结束后会冷清，所以干脆不要聚会。她不知道去享受聚会过程中的欢乐，却提前去想象聚会结束后的清苦，并以此为苦。

试想一下，若是按照她这个逻辑，那么人们干脆生下来就被掐死得了，因为每个人都是要死的。那么生命的意义何在呢？着眼未来，固然不错，可是一味否定过程的价值，那就不对了。

须知，今天是昨天的明天。我们不能人为的割裂生命的进程。

面对死亡，我们更应该认认真真的活在当下，享受过程，认真体验生命中一切的酸甜苦辣，这才算没白来人间走一回，这才是生命的根本意义。享受过程，不代表不看重结果。

古语有云“一份耕耘，一份收获”，西方训诫说“做你喜欢做的事，并从中赚钱”。过程，不管怎么曲折，最终会指向结果。

如同吸纳无数溪流江河的大海一定会广博一样，在享受过程中，所拥有的看轻得失的豁达、活在当下的踏实，也一定会帮助人们，走向成功。享受过程，是我们每个人都应该具备的人生态度。

九、关于美的作文 标准五段式议论文

毕业论文是高等教育自学考试本科专业应考者完成本科阶段学业的最后一个环节，它是应考者的总结性独立作业，目的在于总结学习专业的成果，培养综合运用所学知识解决实际问题的能力。从文体而言，它也是对某一专业领域的现实问题或理论问题进行科学研究探索的具有一定意义的论说文。完成毕业论文的撰写可以分两个步骤，即选择课题和研究课题。

首先是选择课题。选题是论文撰写成败的关键。因为，选题是毕业论文撰写的第一步，它实际上就是确定“写什么”的问题，亦即确定科学研究的方向。如果“写什么”不明确，“怎么写”就无从谈起。

教育部自学考试办公室有关对毕业论文选题的途径和要求是“为鼓励理论与工作实践结合，应考者可结合本单位或本人从事的工作提出论文题目，报主考学校审查同意后确立。也可由主考学校公布论文题目，由应考者选择。毕业论文的总体要求应与普通全日制高等学校相一致，做到通过论文写作和答辩考核，检验应考者综合运用专业知识的能力”。但不管考生是自己任意选择课题，还是在主考院校公布的指定课题中选择课题，都要坚持选择有科学价值和现实意义的、切实可行的课题。选好课题是毕业论文成功的一半。

一、争的三论五段作文800字

人生哲学是庄子思想的重点与核心。

它发端于生存和生活困境，通过对人生困境生与死、命与礼、情与欲的超脱，达到挣脱命运羁绊、超然尘世的“逍遥”境界。“逍遥”是庄子憧憬和追求的精神自由境界；“逍遥游”是庄子自由观的灵魂，也是庄子人生哲学的最高境界。

由此可见，人生之中比独立更重要的是心灵自由。所谓心灵的自由，不是逃避，也不是为所欲为，它是真诚、直率的心，是正视自我的欲望，是敢于行动且承担任何后果的勇气，需要极大的智慧。

我曾经拜读过一个有趣的范本：有这样一群女人，她们独立、坚强，凡事都能自己解决，无论工作、婚姻、子女……还是恋爱，都能把握重点，来去自如。克林顿的战略顾问马克佩恩把她们称作“美洲狮女人”，意思是，她们强悍到连男人都自愧不如。

其实，“美洲狮女人”就是我们现代女性达到心灵自由的一种极端状态———有智慧，有能力，有行动力，知道自己要什么，不强求别人，也绝不委屈自己———遗憾的是，我们身边的大多数女人都是“伪美洲狮”，把张牙舞爪当成坚强，把任性自私看作风格，顺风顺水时张狂，稍不如意便自怨自艾或怨天尤人。可见这样的心灵离自由还很远。

物质生活的富裕、活动方式的拓展不一定能使我们的心灵彻底平静与安宁。是什么束缚了心灵的自由呢？是我们自己！我们时常会为眼前的事情感到困惑，感到不知所措，却忽视了也可以换个角度，换个心态看待问题。

繁杂的事情每日充斥着我们的大脑，紧张的竞争和无数的压抑使我们喘不过气来。其实，生命是一段旅行，不同的经历就像眼前变换的风景，会带来不同的感受，不同的领悟，积累起来都是生命的宝贵财富！珍惜自己现在拥有的一切，不必为一时失去的而耿耿于怀。

所谓心灵很小，世界很大，或者心灵很大，世界很小，不管如何，让我们追寻着心灵的自由去旅行吧！首先，在物欲横流的浊世上放飞自己的心灵。其实累与不累，很大程度上取决于自己的心态。

我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。把功名装得太多了，就会背上虚伪的负累；把权力装得太多了，就会在患得患失的矛盾中疲惫不堪；把金钱装得太多了，就会成为金钱的奴隶，总之，心灵的房间，装的杂念装得越多，心情就越杂乱无序；痛苦的情绪充斥得越多，人的负累就会越重，烦躁不安，抑郁抱怨自然是在所难免了。

因此，要追求心灵上的自由，就必须卸掉一些杂念，腾出更多的空间，把事情理清楚了，才能给心灵一个宽松、干净、亮堂的居所，让自己的心灵慢慢走向太空，走向宇宙，感受宇宙的无限。其次，让自己的心灵拥有思索的空间。

这种思索主要源于对现实生活的真切感受以及人生的思索，甚至是对美好世界的感悟。人对自然，对人生的思索总是无穷无尽的。

正如常言道：“心底无私天地宽。”朗朗乾坤，为人处事，铁肩道义，本分做人，安分做事，又何惧所有、何虑所忧？脚长在自己的身上，穿什么鞋子合适，穿与不穿，全在自己决定，即使有善于绣“小鞋”的领导精心给你制作了一双，你大可以将它扔进垃圾筐，他又能奈何于你？常言说“君子坦荡荡，小人常戚戚”，把心门向着阳光打开，把无谓的顾虑扔在门外，专心而快乐地做好自己职责内的事情，人就会活得游刃有余，潇洒自在。

虽然我们无力控制物质的多与少，但是心灵享受的程度完全可以由自己来决定，这既不需要金钱，也不需要肉体劳累的代价，对那些急于摆脱烦恼的人来说，又何乐而不为呢？再次，让心灵拥有爱的广泛空间。爱有时是他在的时候，眼睛里只有他一人；他不在的时候，一切都带有他的影子；有时是喜欢听他讲自己童年的趣事，然后哈哈大笑，心中涌起一阵莫名的感动；有时是喜欢是看到他和另一个女孩牵手走过，心里有一点点疼，但很快会冲着朝阳重新扬起笑脸；有时是包容了他的所有缺点……对于有灵性的人而言，爱是广泛的，我们可以爱自然，爱人类，爱他人，爱自己。

一旦拥有爱，我们的心灵一直都会很阳光。对整个人类而言，对爱的需求是永无止境的。

有首歌曲叫《让世界充满爱》，向我们阐明了‘让爱充满世界’是人类追求的一种最高境界，因为一切的美都由爱而生。倘若我们心中随时都有爱的思绪、爱的情结，人生怎能不幸福呢？处于变化无常的世界，我们要有信心摆脱各种桎梏的束缚，享受人生的快乐，但愿我们能通过对人生的参悟，把心灵解放出来，给予心灵以自由。

别忘记，我们才是心灵的真正释放者。