一、骈句示例

岳阳楼记 庆历四年春，滕（téng）子京谪（zhé）守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属（zhǔ）予（yú）作文以记之。 予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。

前人之述备矣（yǐ）。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪（yín）雨霏霏（fēi），连月不开，阴风怒号（háo），浊浪排空；日星隐曜（yào），山岳潜（qián）形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng），沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青（qīng）。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟（jiē）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 由于此文骈句甚多，故将全文列举。

所谓骈句是一种讲求对仗的文体，它要求文字的对偶，重视声韵的和谐。而且结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话。

2,3,4段基本都是骈句。 杜牧的《阿房宫赋》中也有很多骈句，感兴趣可以搜来读读。

阿房宫赋http://baike.baidu.com/view/121673.htm。

二、语文中騈散结合是怎么样的

骈句，指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的句子。它跟对偶相似，但没有对偶工整严格。骈句在先秦文章中就有，但不是有意而为。汉代产生“赋”这一文体后才盛行起来，到六朝时更发展成为骈体文，而且多用四言六言的句子排比对偶，称为“骈四俪六”。中唐以后，骈体文衰落，但人们在文章中仍常用骈句，而且不限于四言六言。

骈句在语言表现形式上有工整和不工整之分，不工整的骈句在结构和字数上可能不完全相等，只是基本相同即可。散句，是相对于骈句而言，它在句式长短上没有任何要求，只要符合作者表现的主题就行，换言之，骈句以外的句子都是散句。骈句句式整齐，声音和谐，气势贯通，语意鲜明；散句则结构自由，形式多样，音节参差，活泼而不呆板。

一般地说，一篇文章中仅使用几个骈句，从严格意义上来说，算不得“骈散结合”，必须使骈句达到一定的数量才行。但是，对于初学者，要求可以略微放松。如果能在平时的写作中恰当使用骈散结合的句式，可以使文章增色不少。我们学过的《醉翁亭记》，语言骈散相间，多为散句，也间有骈句，文章从容婉转，韵味无穷，很有特色。

在写作中，骈散结合要注意以下几点：一、上下句之间要有一定的内在联系；二、上下句的词性基本上要一致；三、字数基本上要相同，不能相差太多。

典论·论文（节选）

[三国·魏]曹 丕

盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。

夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！

【作者简介】

曹丕（187~226），即魏文帝，字子桓，政治家、文学家。曹操次子，是推动建安文学发展的重要人物。

【参考译文】

文章是关系到治理国家的伟大功业，是可以流传后世而不朽的盛大事业。人的寿命到了一定的时候就要穷尽，欢乐与荣誉也只能终止于他的一生，二者都必然会到达一定的期限，不能像文章那样永久流传。因此，古代的作者，投身于写作，把自己的思想意见表现在文章书籍中，就不必借史家的言辞，也不必托高官的权势，而声名自然能流传后世。所以，周文王被囚禁后，推演出了《周易》，周公旦显达后，制作了《礼》，（文王）不因困厄而放弃事业，（周公）不因显达而更改志向。

所以古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴，这是惧怕时光流逝呀。多数人都不愿努力，贫穷的害怕饥寒之迫，富贵的则沉溺于安逸之乐，于是只知经营眼前的事务，而放弃能流传千载的功业。太阳和月亮在天上流转移动，而人的身体状貌在世间日日衰老，转眼间就与万物一起变迁老死，这也就是有志之士的最大哀痛啊！

【助你成功】

骈散结合，使曹丕的文章具有一种独特的姿态。几个骈偶的句子并列，然后来一个叙述和感叹；又是几个骈偶的句子并列，然后又是一个叙述和感叹。倘若光是骈偶的句子，就显得过于整齐密集，而加入散文的句子，可以起一种疏散的作用。

三、与朱元思书 算不算赋

《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的骈体文，该文既用人的感受反衬出山水之美，也抒发了对世俗官场和追求名利之徒的藐视之情，对友人的规劝。含蓄地流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣。

“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝，出现了“文”、“笔”的对立。魏晋以来产生的一种文体，又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。

赋， 中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称，它是在远承《诗经》赋颂传统，近《楚辞》的基础上，兼收战国纵横之文的铺张恣意之风和先秦诸子作品的相关因素，最后综合而成的一种新文体。它与汉代的诗文一起，成就了汉代文学的灿烂与辉煌。特点一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。 四：内容上侧重于写景，借景抒情。

骈文受赋的影响很大，骈比起于东汉，成熟于南北朝。在文章中广泛用赋的骈比形式，是汉代文人的常习。以至于有些以赋名篇的文章都被人视作骈文。象南朝刘宋的鲍照的《芜城赋》、谢惠连的《雪赋》及谢庄的《月赋》等。

骈文是一种讲究形式的文体，作者吴均是南朝知名骈文家，其代表作《与朱元思书》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量运用对偶句， 如“泉水激石，冷冷作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”、“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果，读来朗朗上口，节奏感极强。

但文章又有异于当时一般的骈文，它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚，体现了可贵的突破与创新。其一，在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式，这就避免了骈文刻板划一的弊病，使语言显得活泼洒脱；其二，文章前半部分几乎没有对偶，无异于一般散文（ 尤其是第一节），后半部分则基本上都是工整的对偶句，这样骈散结合、疏密相间的安排， 使语言灵活多变，更具韵律美；其三，文章没有像一般骈文那样堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，写景状物，力求准确传神，这使文章语言显得清新自然，生动流畅，在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群，超凡脱俗。

所以。..严格来讲与朱元思书不算赋.

四、吴均《与朱元思书》的赏析

吴均（469——520）南朝梁文学家、史学家。字叔庠，吴兴故鄣（今浙江安吉）人。出身寒微，很有才学，受到沈约的赏识。其诗作常用比喻手法，表现怀才不遇、激愤不平之情，或歌颂战士们报国立功的英雄气概，有一定的社会内容。又善于写小品书札，多描写山水景物，风格清新秀逸，是六朝骈文中艺术成就较高的作品。当时的人仿效他，被称为“吴均体”。

《与朱元思书》是吴均写给友人朱元思的信中的一段话，这是一段清新优美的写景状物文字，是南朝骈文中成就很高的作品。

《与朱元思书》是南北朝时期的一篇山水游记的经典之作。吴均早年曾有志于作史，但因撰写《齐春秋》为粱武帝所黜，所以史志未遂。他们著作多以失传，传世之作主要是一些短札，如《与顾章书》、《与朱元思书》等。

《与》文主要写作者从富阳到桐庐一百多里的富春江的观感，它将本人的身心感受寄予景物描写中，简洁明快，清新悦目，于骈文中见作者潜词造句之功底，虽传承了魏晋士大夫的文见，但在那个时代倒也耳目一新

此文构思严谨，层次分明，作者从合写与分写的角度，先以“奇山异水，天下独绝”总括全文，点出富春江的山之奇，水之异的独特之处。开篇以清幽宁远的笔调映衬游历的闲适随兴之情，让读者也随之进入到优美旷远的胜境，接着作者分写了水的绿、深、清、急之特点和山的高险、奇、密之景象，运用了动静结合的手法进行了白描，突出水之异与山之奇，而且从人的视觉、听觉入手，描物摹声淋漓尽致，使静态的景物和动态的水势，形象的绘画与动听的万籁之声融合得浑然一体，相得益彰。使人仿佛身临其境，不仅“增添了青山绿水的妙趣，而且给人无尽的美好感受”。最后用“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返”一句，将写景自然而然地转入到抒怀，是作者心与大自然的融合，作者的感情至此已得到了升华，灵魂得以净化，世间的一切功名利禄，忧愁烦闷于此已消失殆尽，不足为外人道了。篇末追笔，用“横柯”、“疏条”紧承上文的“寒树”，补写出两岸山间的繁茂之状，营造了令人“息心忘返”的哲理境界，与陶渊明的“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”有异曲同工之意，创造了一个情景交融、物我两忘的意境。

骈文起源于两汉辞赋，到魏晋时期已臻于成熟，出现了骈文大家鲍照，南北朝骈文的形式技巧又较魏晋代更精密了，北有孔稚圭南有吴均、江淹等。

骈文与散文相对，在句法上讲求对偶，而且把“偶句分类归纳为言对、事对、正对、反对”等类型，从《与》的语言上可见一斑，使得全文读起来十分酣畅，有如行云流水一般。句的字数渐渐向“骈四俪六”，正如刘勰的《文心雕龙章句篇》中说的“四字密而不沉，六字格而非缓。或变之以三五，盖应机之权变也。”在声律上，骈文要求平仄配合，音韵和谐。一般骈文中章句之内讲究音韵迪是骈文所追求的。如“泠泠”、“嘤嘤”叠音词的运用， 可说是“声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠”。除此之外还运用了如比喻、夸饰、物色等技巧。骈文注重形式美，当然不等于形式主义。但是形式主义文风的流行促成了骈文的畸形繁荣，而骈文的畸形繁荣又进一步造成形式主义文风的泛滥。然此文并没有流于低俗靡烂的文风。

总而言之，《与》文不失为一篇简洁明快，文辞兼美的山水佳作。

五、骈文与散文有什么不同

骈文是古代中国一种特有的文言文文体，其句多四六对仗，故又称四六文，或名曰四六、骈俪、骈体等，具骈文要点而有押韵者称骈赋。该文体在文学史上评价不高主要因为后期华而不实，适于写景而不适于说理。

散文，是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。

骈文

文体： 骈文

異称： 四六文

时代： 盛于六寓

性质： 同属无韵之文

特点： 对偶工整、词藻华麗、音韵和谐、用典繁多。

散文

文体： 散文

異称： 古文

时代： 盛于唐宋

性质： 同属无韵之文

特点： 朴实无华、蕴含教化、明道致用、偶用骈句。