关于写我心中马克思的范文

1.作文,我眼中的马克思,200字左右

我眼中的马克思

你来过我梦里，留下一抹身影；你飘过我脑海，泛起一片涟漪；你触碰我心灵，勾起我重重回忆。

依稀记得第一次与你相遇，是在一个日后黄昏，那颗大树下，一群老者靠着藤椅，手里握着蒲扇，他们回忆着往事，有激情澎湃的，有眼角泛泪的，言语中无不充满着对我们伟大毛主席的无限推崇与热爱。那时的我紧挨着爷爷，撑着脑袋在那仔细的听，生怕错过了什么东西，事实也证明，上天不愿让我错过你，老者的口中冒出了“马克思”三字，我很纳闷，“马克思”是谁啊？有我们毛爷爷伟大吗？我们干嘛要走他的道路啊？他很了不起吗？无限的疑问充斥着我的脑袋，然而也因为好奇，“马克思”三字已在我心中留下痕迹。

然而，那时的我对你也仅仅是好奇，从未想过了解你，直到……

我考上了梦寐以求的初中，首次接触到历史、政治两门学科，这让我开始对你有了定义——马克思，人类历史上最伟大的革命家，科学家，全世界无产阶级和被剥削被压迫群众的伟大导师，科学共产主义的奠基人，被评为二十世纪影响世界最深的人。然而，我只是知其然，而不知其所以然。于是，我选择了慢慢的挖掘，于是，我也更加了解你。

你喜欢抽烟、喝酒、听音乐、郊游远足、读文学，你每年必读埃斯库罗斯和莎士比亚的剧作，有些甚至可以背诵……你虽然贫穷、困顿、艰难，甚至有时是一贫如洗，在伦敦时长年以面包和土豆充饥，但是你同时也享受着幸福甜蜜、温馨浪漫、平等自由的家庭生活，你会经常给女儿作高马骑，给小孩讲故事……有谣传说，你是一个玩弄女性者，可我相信你不是，你接受过良好的教育，崇高的品性与修养不允许你有如此违背原则的行为，况且，你压根儿就没有足够的经济条件支持你进行此类活动。再有言之，当时你及家人的生活长年为德国、法国和英国的便衣警察监视，要是确有此事，早就被爆料了。

在大学阶段，你参加了倾向进步的“青年黑格尔派”的活动，吸取了黑格尔的辩证法思想；在政治上是一个革命民主主义者，坚决反对普鲁士封建专制制度。之后，你在《莱茵报》发表一系列文章，痛斥普鲁士贵族地主对农民的残酷压迫，坚决捍卫农民劳苦大众的利益。因为这样，你受到普鲁士政府的迫害，不得不移居法国巴黎，也正因为如此，你有机会与工人群众广泛接触，了解他们的生活和斗争情况；同法国的民主主义者、社会主义者、工人秘密组织的领袖以及德国流亡者的秘密团体“正义者同盟”的领导人建立密切联系；还时常出席法、德两国工人和手工业者的集会并发表演说。这些渐渐让你意识到无产阶级是实现社会主义革命的社会力量，而你也从一个革命民主主义者变成了一个共产主义者，并先后发表了《共产党宣言》与《资本论》等不朽名著，形成了一套属于自己的完整的思想体系。

人生最大的安慰莫过于找到一知己，并与他携手共进。你与恩格斯在巴黎结识，两个人共同为国际共产主义运动努力奋斗，在斗争中结下了真诚而无私的友谊；40年间，你们精诚合作，亲密无间，在对一切重大问题的看法上保持了高度一致，共同撰写了许多科学社会主义的经典著作，分居二地时，你们经常通信联系，交流思想感情，相互鼓励和支持；为了资助你从事专门的理论研究，恩格斯违背自己的意愿去做生意，挣来的钱用于接济你一家的生活，你曾说过：“我们之间存在的友谊是何等的珍贵！”恩格斯说：“马克思是和我相交40年的最好的，最亲密的朋友，他给我的教益是无法用语言表达的。”两个人都为了结识了对方而自豪；你们的友谊超越了一切古人，成为共产主义运动史上的佳话。

你可曾想过你与恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说会形成一个理论体系，被称为“马克思主义”？你又可曾想过马克思主义会对中国的革命，对中国的前途产生重大的影响？中国之所以能够从满目疮痍的旧中国变为今天生气勃勃的新中国，一个重要的原因就是马克思主义为中国人提供了改造社会、建设国家的理论武器。因为它的广泛传播，中国共产党得以成立；因为先辈对它的苦心研究，先后取得了三大理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”思想，而这些对于中国的发展起着不可取代的推进作用。你曾经想过这些吗？你得到了这么多人的推崇，影响了人类的发展。而我在想，你应该根本就不在乎这些锁在头顶的光环吧，你致力的只是现代无产阶级的解放事业，这是你毕生的使命。

我想，我已经不能回忆更多了，关于你，我了解的得远远不够。

相信，与你相遇是一种缘分，即便与你相隔时光隧道，各自一片天空，无法与你相识相知。情不知其所起，一往而深，你存在，我深深的脑海里……

2.作文,我眼中的马克思,200字左右

我眼中的马克思你来过我梦里，留下一抹身影；你飘过我脑海，泛起一片涟漪；你触碰我心灵，勾起我重重回忆。

然而，那时的我对你也仅仅是好奇，从未想过了解你，直到…… 我考上了梦寐以求的初中，首次接触到历史、政治两门学科，这让我开始对你有了定义——马克思，人类历史上最伟大的革命家，科学家，全世界无产阶级和被剥削被压迫群众的伟大导师，科学共产主义的奠基人，被评为二十世纪影响世界最深的人。然而，我只是知其然，而不知其所以然。

于是，我选择了慢慢的挖掘，于是，我也更加了解你。你喜欢抽烟、喝酒、听音乐、郊游远足、读文学，你每年必读埃斯库罗斯和莎士比亚的剧作，有些甚至可以背诵……你虽然贫穷、困顿、艰难，甚至有时是一贫如洗，在伦敦时长年以面包和土豆充饥，但是你同时也享受着幸福甜蜜、温馨浪漫、平等自由的家庭生活，你会经常给女儿作高马骑，给小孩讲故事……有谣传说，你是一个玩弄女性者，可我相信你不是，你接受过良好的教育，崇高的品性与修养不允许你有如此违背原则的行为，况且，你压根儿就没有足够的经济条件支持你进行此类活动。

再有言之，当时你及家人的生活长年为德国、法国和英国的便衣警察监视，要是确有此事，早就被爆料了。在大学阶段，你参加了倾向进步的“青年黑格尔派”的活动，吸取了黑格尔的辩证法思想；在政治上是一个革命民主主义者，坚决反对普鲁士封建专制制度。

之后，你在《莱茵报》发表一系列文章，痛斥普鲁士贵族地主对农民的残酷压迫，坚决捍卫农民劳苦大众的利益。因为这样，你受到普鲁士政府的迫害，不得不移居法国巴黎，也正因为如此，你有机会与工人群众广泛接触，了解他们的生活和斗争情况；同法国的民主主义者、社会主义者、工人秘密组织的领袖以及德国流亡者的秘密团体“正义者同盟”的领导人建立密切联系；还时常出席法、德两国工人和手工业者的集会并发表演说。

这些渐渐让你意识到无产阶级是实现社会主义革命的社会力量，而你也从一个革命民主主义者变成了一个共产主义者，并先后发表了《共产党宣言》与《资本论》等不朽名著，形成了一套属于自己的完整的思想体系。人生最大的安慰莫过于找到一知己，并与他携手共进。

你与恩格斯在巴黎结识，两个人共同为国际共产主义运动努力奋斗，在斗争中结下了真诚而无私的友谊；40年间，你们精诚合作，亲密无间，在对一切重大问题的看法上保持了高度一致，共同撰写了许多科学社会主义的经典著作，分居二地时，你们经常通信联系，交流思想感情，相互鼓励和支持；为了资助你从事专门的理论研究，恩格斯违背自己的意愿去做生意，挣来的钱用于接济你一家的生活，你曾说过：“我们之间存在的友谊是何等的珍贵！”恩格斯说：“马克思是和我相交40年的最好的，最亲密的朋友，他给我的教益是无法用语言表达的。”两个人都为了结识了对方而自豪；你们的友谊超越了一切古人，成为共产主义运动史上的佳话。

你曾经想过这些吗？你得到了这么多人的推崇，影响了人类的发展。而我在想，你应该根本就不在乎这些锁在头顶的光环吧，你致力的只是现代无产阶级的解放事业，这是你毕生的使命。

我想，我已经不能回忆更多了，关于你，我了解的得远远不够。相信，与你相遇是一种缘分，即便与你相隔时光隧道，各自一片天空，无法与你相识相知。

情不知其所起，一往而深，你存在，我深深的脑海里……。

3.“我心目中的马克思”1000字演讲稿

二十年的追求：我和哲学（一）我埋头于自己的沉思之中，不觉岁月流逝，窗外已过去了二十个春夏秋冬。

今天我依然如二十年前一样在走自己艰难的「哲学」之路，耳边仍回响着青年时代激励着我的主旋律：「探索人生、寻找光明……」我们这一代已在人生的道路上走得很远了。是时候了，我们应该认真地想一想，我们是从哪里来的，又究竟要到哪里去？我心中的马克思：对思想解放的渴望罗曼·罗兰曾把人生比喻成那浩浩荡荡奔流着的大江，人内心世界和自我意识的觉醒一开始往往如那江心岛屿在晨雾和阳光中时隐时现。

整个少年时代，我和大多数同时代人一样处于「哲学麻木」状态。作为一个地道的中国人，我从小的思维方式就是常识的、直观的。

作为常识和直观经验的总概括——传统的哲学，对我没有特殊的吸引力。狄拉克曾十分风趣地说过，自从我们把宏观的手指头伸到宏观的嘴里时起，脑子里就灌满了各式各样显而（3）易见的常识。

常识决定了一个正常人的理智，但也使人带着那个时代的一切公认的错误和偏见。人们可以拒绝讲哲学，其中沉睡在以常识为基础的哲学梦中是最舒服和最难被唤醒的。

我的哲学意识唤起是朦胧的。初三那一年，有一次上哲学课，老师随便提到，有一位叫贝克莱的哲学家认为，石头的存在是因为你碰到了它。

二十多年以后的今天，这句话当时在我的心中引起的骚动至今记忆犹新。一方面我觉得这个论断荒谬绝伦，哲学居然是用于讨论这些根本不用理睬的荒唐的哲呓（我怎么可能想到，近三十年后，我居然不得不用很大的精力再次和这一论断作战，而且走出这一哲学的魔障是何等艰苦和需要科学的勇气）。

另一方面，总有一种说不出的东西使我感到莫名其妙地不安、激动。现在我才知道这原是一种只有对哲学家才要求的无畏和深刻的怀疑精神。

哲学论断可以对也可以错，可以有意义也可以没有意义，但真假哲学的试金石乃是看它是否具有思想的大无畏和深刻的彻底性。然而，毕竟我还太年轻，哲学第一次来敲我内心的门时并没有把我从麻木中唤醒。

在中学时期，我的整个兴趣都转到自然科学中去了。其实，任何一种哲学理论如果不是内心的体验，那么所谓的理论思考和女中学生的寻章摘句没有什么本质差别，你只是去吸收被别人咀嚼过的思想中流出的汁液。

哲学的启蒙要求用整个身心去感受它，它要求理论家不仅用哲学来研究生活，而且要用生活来写哲学。而在「文革」以前要我们这一代人做到这一点甚为困难。

我们从小就被灌输辩证唯物主义哲学，强大的传统对我们这一代人是作为信仰来接受的。而且即使是这一哲学本身的精髓也被一层又一层嚼之无味的常识和说教包裹着，要燃起热情的创造火焰，无论是对于整个哲学体系还是我们的内心，都需要等待一个伟大的解放运动的到来。

（4）莫泊桑讲过，普通人一般极少去想那些有关人生价值以及和世界观有关的问题，只有当死亡来临或平静的生活中出现重大变故时，麻木的内心世界才会受到哲学和宗教的触动，但那时往往已为时太晚了。因此，一场巨大的社会变动对于一个老年人和正在成长的少年的心的影响是完全不同的。

我认为，至关重要的是正当我的思想趋于成熟，但还未成熟的关头，「文化大革命」开始了。如果没有「文革」，或者「文革」推迟在十年以后发生，我都只可能是一个科学家，而不会走上思考历史、人生和哲学的道路。

1966年，「文革」开始时，我正在北京大学化学系读书。当时越来越紧张的极左气氛在我心中引起不安和压抑，但我仍然不顾一切在读英文，埋头于科学报国的梦中。

1966年盛夏的一天，因为我偷偷地躲在床上读英文，结果作为白专典型被同班同学批判。由于学习科学的权利从此被剥夺，我很快成为这场运动的旁观者和思考者。

人们常常把「文革」时期的青年学生分成三类，一类是积极参与者——红卫兵，另一类是运动的对象——挨整者，第三类是逍遥派。按这种表面的分法，我属于二、三类。

但我认为，不存在精神上的逍遥派，每一个经历过「文革」的中国人在精神上都是文革的参与者，区别仅在于参与的方式。而我的参与方式很特别，一切事变在我的心中都变成了哲学。

从此，我开始了那长达二十年的哲学沉思——最初从陶醉在思想解放中的欢悦之情开始，接着就迎来了漫长的苦闷和仿徨时期，它包括那一次又一次在非理性主义的黑暗中探索最后重新去寻找光明和理性的历程。「文革」给我第一次内心的震动是那些我从小就被社会和家庭灌输的不可怀疑的信条的瓦解。

从道德规范、理论体系、我所（5）尊敬的人物一直到社会秩序，一切都突然变得不堪一击、摇摇欲坠，原来那神圣不可侵犯的东西也被亵渎了。我不知道这种大动荡对一个中年人或老年人的影响是什么，但对我内心的影响却是十分怪异和理性的。

虽然我的家庭以及我在运动中挨了整，但我并没有像一个正常、未经世事的青年那样惊慌失措。相反，我却从中领悟到怀疑一切的合理性。

我好象从梦中惊醒，突然意识到以前不加怀疑就相信是一种混沌。当时，我的内心被笛卡儿的名言：「我思，故我在」强烈地震撼了，我把它记录在笔记本中。

这。

4.《我心目中的马克思》 400字谢谢谢谢~

写作思路：行文中用三两句话或一小段话对前边说的人或事作一些简单的补充交代。

总结全文，点明中心或揭示中心，深化主题，升华主旨。正文：你来过我梦里，留下一抹身影；你飘过我脑海，泛起一片涟漪；你触碰我心灵，勾起我重重回忆。

依稀记得第一次与你相遇，是在一个日后黄昏，那棵大树下，一群老者靠着藤椅，手里握着蒲扇，他们回忆着往事，有激情澎湃的，有眼角泛泪的，言语中无不充满着对我们伟大毛主席的无限推崇与热爱。那时的我紧挨着爷爷，撑着脑袋在那仔细的听，生怕错过了什么东西，事实也证明，上天不愿让我错过你，老者的口中冒出了“马克思”三字，我很纳闷，“马克思”是谁啊？有我们毛爷爷伟大吗？我们干嘛要走他的道路啊？他很了不起吗？无限的疑问充斥着我的脑袋，然而也因为好奇，“马克思”三字已在我心中留下痕迹。

于是，我选择了慢慢的挖掘，于是，我也更加了解你。你喜欢抽烟、喝酒、听音乐、郊游远足、读文学，你每年必读埃斯库罗斯和莎士比亚的剧作，有些甚至可以背诵…… 你虽然贫穷、困顿、艰难，甚至有时是一贫如洗，在伦敦时长年以面包和土豆充饥，但是你同时也享受着幸福甜蜜、温馨浪漫、平等自由的家庭生活，你会经常给女儿做高马骑，给小孩讲故事……有谣传说，你是一个玩弄女性者，可我相信你不是，你接受过良好的教育，崇高的品行与修养不允许你有如此违背原则的行为。

况且，你压根儿就没有足够的经济条件支持你进行此类活动。再有言之，当时你及家人的生活长年为德国、法国和英国的便衣警察监视，要是确有此事，早就被爆料了。

在大学阶段，你参加了倾向进步的“青年黑格尔派”的活动，吸取了黑格尔的辩证法思想；在政治上是一个革命民主主义者，坚决反对普鲁士封建专制制度。之后，你在《莱茵报》发表一系列文章，痛斥普鲁士贵族地主对农民的残酷压迫，坚决捍卫农民劳苦大众的利益。

因为这样，你受到普鲁士政府的迫害，不得不移居法国巴黎，也正因为如此，你有机会与工人群众广泛接触，了解他们的生活和斗争情况；同法国的民主主义者、社会主义者、工人秘密组织的领袖以及德国流亡者的秘密团体“正义者同盟”的领导人建立密切联系。还时常出席法、德两国工人和手工业者的集会并发表演说。

你与恩格斯在巴黎结识，两个人共同为国际共产主义运动努力奋斗，在斗争中结下了真诚而无私的友谊。 40年间，你们精诚合作，亲密无间，在对一切重大问题的看法上保持了高度一致，共同撰写了许多科学社会主义的经典著作，分居二地时，你们经常通信联系，交流思想感情，相互鼓励和支持；为了资助你从事专门的理论研究，恩格斯违背自己的意愿去做生意，挣来的钱用于接济你一家的生活，你曾说过：“我们之间存在的友谊是何等的珍贵！” 恩格斯说：“马克思是和我相交40年的最好的，最亲密的朋友，他给我的教益是无法用语言表达的。”

两个人都为了结识了对方而自豪；你们的友谊超越了一切古人，成为共产主义运动史上的佳话。你可曾想过你与恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说会形成一个理论体系，被称为“马克思主义”？你又可曾想过马克思主义会对中国的革命，对中国的前途产生重大的影响？中国之所以能够从满目疮痍的旧中国变为今天生气勃勃的新中国，一个重要的原因就是马克思主义为中国人提供了改造社会、建设国家的理论武器。

因为它的广泛传播，中国共产党得以成立；因为先辈对它的苦心研究，先后取得了三大理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”思想，而这些对于中国的发展起着不可取代的推进作用。你曾经想过这些吗？你得到了这么多人的推崇，影响了人类的发展。

而我在想，你应该根本就不在乎这些锁在头顶的光环吧，你致力的只是现代无产阶级的解放事业，这是你毕生的使命。我想，我已经不能回忆更多了，关于你，我了解的得远远不够。

相信，与你相遇是一种缘分，即便与你相隔时光隧道，各自一片天空，无法与你相识相知。情不知其所起，一往而深，你存在，我深深的脑海里……。

5.我心中的马克思

马克思简介：卡尔·马克思，全名卡尔·海因里希·马克思（德语：Karl Heinrich Marx,1818年5月5日-1883年3月14日），马克思主义的创始人之一，第一国际的组织者和领导者，马克思主义政党的缔造者，全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，无产阶级的精神领袖，国际共产主义运动的开创者。

马克思是德国伟大的思想家、政治学家、哲学家、经济学家、革命理论家和社会学家。主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。

马克思创立的广为人知的哲学思想为历史唯物主义，其最大的愿望是对于个人的全面而自由的发展。马克思创立了伟大的经济理论。

贡献： 1、马克思主义马克思主义是近代最复杂和精深的学说之一。学说的范围包括了政治、哲学、经济、社会等广泛的领域。

2、历史唯物论犹太人在德国的解放斗争就是无产阶级对新兴资产阶级的解放斗争。这个解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级。

马克思认为哲学是人类思想的解放，也就是说，它是无产阶级挑战社会制度的精神武器。只有在科学的哲学指导下，无产阶级才能彻底批判资本主义社会，才能建立共产主义新社会，从而获得自己最后的解放。

3、政治经济学在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。因此，在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分。

4、共产党宣言全世界无产者，联合起来！（Proletarier aller Länder,vereinigt euch！）——《共产党宣言》对立，因此，在进入共产主义之前，无产阶级将进行短暂（相比较起其他历史阶段而言）的无产阶级专政，进行多层面的革命，尽一切的可能重新分配社会资源。所以一般认为，马克思并不反对暴力革命扩展资料：人物评价： “马克思总以阴郁的眼光看待人类大部分的历史，是因为历史不过是一种压迫和剥削替代另一种压迫和剥削……（马克思这样悲观的思想家）向我们展示现实的残酷，并以此激励我们着手改变。

他们敦促我们抛弃一切幻想。”《马克思为什么是对的》一书的作者（特里·伊格尔顿）如此评价说。

拉法格在回忆马克思时说：“思考是他无上的乐事，他的整个身体都为头脑牺牲了。” 1999年9月，英国广播公司（BBC），评选“千年第一思想家”，在全球互联网上公开征询投票一个月。

汇集全球投票的结果，马克思位居第一，爱因斯坦第二。参考资料：卡尔·马克思-百度百科。

6.谁有“我心中的马克思”演讲稿

马克思（1818—1883），马克思主义的创始人，世界无产阶级的伟大导师和领袖。

马克思生于普鲁士莱茵省特里尔城的一个犹太家庭。1835年秋，在中学毕业试卷上，他说明了立志选择最能为人类谋福利的职业的伟大抱负。

同一年，进入波恩大学。后转入柏林大学。

在柏林大学参加了“青年黑格尔派”活动，吸取了黑格尔的辨证法思想。1841年，大学毕业后，接受著名哲学家费尔巴哈的唯物主义思想。

最后获得耶拿大学哲学博士学位。 1842年1月马克思开始为科隆的《莱茵报》撰稿。

同年10月进入该报当编辑。他发表了一系列抨击普鲁士专制统治和德意志的封建势力的论文，不久马克思被迫离开主编职位，后《莱茵报》也被查封。

1843年马克思与燕妮·封·威斯特华结婚，婚后迁往巴黎。在巴黎，他研究英国古典政治经济学、法国空想社会主义和各国革命史，参加工人团体的活动。

马克思这一时期的著作里明确地、科学地回答了社会主义革命的任务、动力和途径问题，从一个革命民主主义者，转变为共产主义者。1844年8月底—9月初，在巴黎与恩格斯会见，开始为工人阶级的解放事业共同进行斗争。

1845年被法国政府驱逐出境，前往布鲁塞尔。在布鲁塞尔，马克思和恩格斯建立了“共产主义通讯委员会”，想以此组织建立国际性的共产党，以便吸收各国先进分子。

马克思和恩格斯参加了1847年底“共产主义者同盟”在伦敦举行的第二次代表大会，大会委托他俩起草同盟纲领。1848年2月他们写成的纲领随即发表，这就是著名的《共产党宣言》。

1848年维也纳和柏林爆发革命时期，马克思和恩格斯回到德意志，在科隆创办了《新莱茵报》，指导了德国和欧洲革命，声援各国人民的革命斗争，1849年后定居伦敦。到伦敦后立即重建共产主义者同盟的地方组织和中央委员会。

系统地全面地总结了1848年欧洲革命的历史经验。1864年9月创建了国际工人协会（即第一国际），通过同形形色色机会主义派别的斗争，为马克思主义在国际工人运动中的领导地位奠定了基础。

1867年出版了《资本论》第一卷（第二、三卷在他逝世后由恩格斯整理出版），在这部巨著中，他阐明了剩余价值论，创立了无产阶级政治经济学。在1805年—1870年间。

马克思几乎每天都同在曼彻斯特的恩格斯通信，商讨各种政治、社会和自然科学问题。从1851年开始，他还为美国《纽约每日论坛报》和英国及其他国家的一些报刊撰稿，其中包括对中国问题的评论。

1871年3月18日巴黎公社建立，马克思高度评价这一无产阶级的革命首创精神，并给予热情的歌颂和支持，写出了《法兰西内战》一书，总结巴黎公社的历史经验。1875年马克思抱病写了《哥达纲领批判》，对拉萨尔机会主义给予了彻底的批判。

由于反动政府的迫害，极端贫困的生活以及繁重的工作，严重的损伤了马克思的健康。1883年3月14日下午，马克思因病与世长辞。

后和他的夫人燕妮同葬于英国伦敦海格特公墓。马克思的一生是伟大的一生，他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，指引了全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义前进的道路。

恩格斯指出：马克思是“科学巨匠”，“首先是一个革命家”，“赖有他才第一次意识到本身地位和要求，意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业，——这实际上就是他毕生的使命”。马克思的名字将永垂史册我心中的马克思 ——青年时代的马克思（献给正在为“马克思基本原理”作业奋斗的同胞们，这可是我写了两天的结果啊！）卡尔.马克思，马克思主义的创始人国际共产注意运动的奠基者。

他不仅是世界无产阶级的伟大导师和领袖，也是西方世界最受尊敬的思想家之一，享有“千年伟人”的美誉。他学识渊博、思维活跃、逻辑严密，是一位不知疲倦的“科学巨匠”和革命家。

他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，指引着全世界劳动人民向着社会主义和共产主义的伟大道路前进。 1818年5月5日夜，马克思将生在德国莱茵省南部特列尔城。

他赶上了一个不安定的时代，面对着“如何认识资本主义社会的本质和发展规律？”“资本主义社会发展的前景是什么？”“资本主义社会是否将被新的社会形态所取代？”这样的时代问题。马克思是幸运的，他有幸看到了资本主义生产方式的发展及其内在矛盾的展开，有幸看到了资产阶级有革命走向反动的历史转折，有幸看到了无产阶级反对资产阶级斗争的蓬勃发展。

这样一个时代是造就伟人的时代。在这样的时代，马克思靠自己年轻时坚定的信念、不懈的努力、精明睿智的头脑和大胆的斗争，在生命中众多贵人的帮助下为自己后来的唯物主义研究打下了坚实的基础。

马克思的成功在于他早早就树立了正确的人生目标马克思在其正直博学的律师父亲亨利希.马克思和未来岳父路德维希.冯.威斯特华伦男爵的影响下，在很小的时候就树立了自己的理想。马克思17岁时就写出题为了《青年在选择职业时的考虑》的中学毕业论文。

在论文中，他说到：人在选择职业时，两方面要考虑：一是不能把职业当做个人谋私欲的手段；二是要看到社会对个人的才能以及选择职业的制约作用。他在论文中提出了“人有一定的思想、信念和目标。

7.我眼中的马克思主义论文1500字

记忆里的马克思，是挂在墙上的严肃画像，和恩格斯并列着；记忆里的马克思主义，是从小到大政治课本里的“生产力决定生产关系”、“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”；记忆里身边的马克思主义，是天天在耳边回响的“高举马克思主义的伟大旗帜，建设中国特色社会主义社会”.从来不觉得马克思主义理论和自己有任何实质的相关，更无法理解其会对我们生活产生的深远影响.那时的马克思主义，高高在上，遥不可及.进入大学，学新闻.于是，我始料不及，却又是急不可待的冲进了马克思主义的世界.推开新闻学的大门，是一个哲学、政治学、社会学、经济学、历史学交汇杂糅的世界.无论从社会历史的发展进程角度，或者人类思想史的传衍变迁——康德、黑格尔、费尔巴哈、马克思……任何一个视角，任何一条通往现代文明的道路上，马克思及其理论都是必经之所.同时，作为新闻学学科本身而言，和马克思及其理论的关系只可用四个字形容——“密不可分”.马克思和恩格斯不仅是伟大的无产阶级革命家、思想家和理论家，而且还是卓越的无产阶级报刊活动家、是无产阶级新闻事业伟大的实践者.他们作为无产阶级革命家的政治活动，始终伴随着一系列有声有色的报刊活动.在长达半个世纪的战斗岁月中，他们创办、主编和参加编辑的报刊有十余家，先后为近百家各国报刊撰写稿件.在长期的报刊活动实践中，他们通过撰写的大量文章、文件和信件，对无产阶级新闻事业的性质、任务、作用、职能以及工作原则、规律等等阐发过许多精辟的见解，这些论述奠定了马克思主义新闻学的理论基础.尽管马克思、恩格斯新闻思想的提出距今已有100多年的时间，可是其中的许多基本观点、基本理念在今天仍具有重要的现实意义.历史唯物主义和辩证唯物主义是马克思主义观察事物、分析事物的基本方法.它要求我们要用历史的、发展的和辩证的眼光看待事物.运用这种方法看待马克思和恩格斯的报刊活动和新闻思想，就是要把马克思和恩格斯关于新闻工作的一系列理论观点放在当时所处的具体的政治、经济、文化和社会环境中去研究和分析它们在当时历史条件下的实际意义及理论价值，在此基础上把握其精神实质及理论内涵.同样，学习和研究马克思恩格斯的新闻思想，要从我国的国情，从我国当前新闻工作的实际需要出发.把马克思、恩格斯新闻思想中的理论原理和基本方法用于解决我国当前新闻工作中的实际问题，真正做到学用结合，学以致用.马克思恩格斯新闻思想的形成，本身是实践的结果，它来源于实践，同时又为实践服务.因此，不应该把它看作纯粹“概念性”、“理论性”的东西，更不应该把它视为“空头理论”，否定它的实践价值和现实意义.正确的做法应当是自觉地运用马克思恩格斯的新闻思想来指导当前的新闻实践，规范自身的新闻传播行为.在读了《马克思恩格斯全集》中的一些文章后，我被马克思和恩格斯犀利、富有魅力的文笔和极富战斗力的写作风格所折服.作为一名新闻专业的学生，研读马克思、恩格斯的新闻论著是一种很好的学习，既可以增强马克思主义的理论修养，又能够提高自己的新闻业务能力.我回想起本科时第一堂新闻专业课的内容，“以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，坚持为人民服务、为社会主义服务的方针，坚持党性原则，坚持实事求是，把握正确的舆论导向，遵循新闻传播规律，建立适应社会主义市场经济的媒介经营和管理体系，在保证良好社会效益的前提下求得良好的经济效益”.并非空话.。

8.我有认识马克思的600字作文

中国共产党，一个朴实、亲切而又伟大的名字，八十多年来无数的党员用青春、热血和生命在人民心中铸就了中国共产党辉煌的丰碑，用忠魂簇立着血染的党旗在祖国辽阔的大地上高高飘扬。

中国古语云："人无远虑，必有近忧"。新世纪之初，我们党既面临着错综复杂的国际环境：世界共产主义运动处在低潮、国际社会各种力量重新组合、资本主义势力对我国发展加大压制力量和加快和平演变的渗透，又面临着利弊共存的国内形势：改革开放处在完善社会主义市场经济体制的关键时期、中华民族复兴的历史使命处在持续发展的新阶段、党和国家正经历能否"变革不变质"、"变革不变向"的严峻考验。

我们该怎么办？站在时代风口浪尖上的中国共产党领导人高瞻远瞩，坚持用马克思主义宽广的眼界观察世界，准确把握世界发展潮流，把握中国前进方向，适时地提出了"三个代表"重要思想。这是我们党把马克思主义中国化的最新理论成果，是我们党面向现代化、面向世界、面向未来的先进执政理念，是我们党必须长期坚持的指导思想，也是我们党的立党之本、执政之基和力量之源。

始终保持共产党员先进性是践行"三个代表"重要思想的基本要求，是我们党巩固执政地位、加强执政能力基础工程，也是推进党自身建设和中华民族伟大复兴事业不断迈向新胜利的重要保证。