1.求“凝聚青春力量,建功美好乡村”演讲稿,

“凝聚青春力量，建功美好乡村”演讲稿：

翻开历史的画卷。一个个鲜明的人物呈现在眼前，一个个动人的故事，激荡着人们的内心。

把青春献给祖国，用我们的内心的热情谱写出动人的乐章，一个个动人的场景，再度让我们沉浸于感动之中。

作为21世纪的青年，我们应拥有一颗报效祖国的志愿，以振兴民族的使命为已任，坚定社会主义信念，树立共产主义远大理想，并为此而坚持不懈的奋斗。

凝聚青春力量，建功美好乡村，用自己的一腔热血为实现共产主义而奋斗，不断进取，不断创新，永远向前进。

凝聚青春力量，建功美好乡村，用自己的智慧与力量为祖国建设事业的繁荣昌盛，社会主义江山的巩固，任重而道远。

站在新世纪的门槛，遥望未来世纪曙光的时候，我们看到的是：世界科技的飞速发展；经济全球化趋势的日益呈现；综合国力的竞争日益激烈。科技革命与知识经济使中国面临更严峻的挑战。从国力强弱这个意义上来说，八十年前所面临的情势，今天的中国青年同样面对。所以，我们纪念五四运动、学习群敬业精神，就是要发扬“萦民族危亡于襟怀”，树立“国家兴亡、匹夫有责”的使命意识，学习李向群“捧给战友的尽是爱，献给人民的都是情”的奉献情结。为国家在科技革命大潮中立于不败之地，立足本职岗位，敬业爱岗，努力在平凡的岗位上作出不凡的业绩。“凝聚青春力量，建功美好乡村”。这就是我们对青春使命的最好答卷！

把青春献给祖国，看到五星红旗冉冉升起，听着雄壮的《义勇军进行曲》，难道你会无动于衷，不为之感动吗？没有一点想报效祖国的念头吗？那么就用你高深的学识和深造的眼光来报效祖国。

让我们脚踏实地，凭着一颗赤子之心，为我们的祖国奉献我们的全部。

国家是大家的，爱国是每个人的本分，人类最高道德具有一颗爱国心，把自己的青春与精力全心全意投入到报效祖国的行列中，爱祖国犹如爱自己的家一样，只有付出努力，建设成强大的国家，才能屹立于世界民族之林。

把青春献给祖国，让我们的祖国以崭新的姿态屹立在世界的东方。

“冲决历史桎梏，浩荡历史之积秽，新造民族之生命，挽回民族之危机。”是我们青年的使命，为祖国的繁荣昌盛而下定决心为祖国奉献一切，奔向未来，用饱蘸智慧的画笔去描绘祖国未来的宏图。

把青春献给祖国，为了祖国光明的前途，为了共产主义的灿烂未来.

2.以乡村之韵为题目的作文600初三

夜幕降临了，慢慢地，慢慢地，光亮没有了，泉流、瀑布、小溪隐没了，村庄、田野、山梁都在夜幕里成了隐君子，这是乡村静谧的夜；不过泉流在讲述故事，瀑布在赞颂文明，小溪在吟咏生活，偶尔还有几声夜鹰的歌，这都是乡村山野里过去的过去就有的灵性，乡村夜之韵作文。

灯光之韵 现在夜幕降临，这山野的乡村里家家户户亮灯了。什么灯？电灯！在我们这地方，40年前是没有电灯的；在100年前，也许没有人想到过这里会有电灯。

电灯亮得那么整齐，亮得那么准时，亮在天黑的时候，亮在人们需要的时候。 出门看夜色，一切景物都变得朦胧、迷茫了。

近处，一户户人家的门窗播洒出一缕缕白色的亮光，也有红、黄、紫 、橙、蓝等彩灯的光，相互辉映着。不远的山腰上，稀稀疏疏的点点灯光，透过林子和雾气，一束束、一缕缕，不耀眼，淡淡的，淡得柔和、清雅，也淡得明净。

有时候，夜是那样黑，天上没有星星。星星去哪里了？啊，就在乡村的夜幕里镶嵌着，镶嵌在一户户农家的屋里屋外，像珍珠，像玛瑙，像宝石。

谁说星星远离人们，人们摘不到她？星星就在我们身边，在我们手上，在我们智慧里。乡村的灯没有城市的灯多，称不上“亮化”，也称不上“灯海”，更谈不上灯之“艺术”，可是真有诗的情韵，画的风格，还有实实在在的不零、不空的文彩！ 人们世俗喧嚣得疲惫的心和脑，在乡村的夜韵里沐浴，被洗涤得洁爽清新，而且还给你的脑海洗涤出更宽的思维空间，甚至让你进入一种新的思想境界！ 景物之韵 夜深人静，当你沉醉于享受净化清新，感受和谐的时候，或者进入美好梦乡的时候，忽然几处鹰互相呼唤的声音，也是报时的“自涪鼎帝刮郜钙佃水顶惊然钟声”，把你从沉醉享受中唤醒，你会有一种惊喜：自然造化的音乐，城市处处无，乡村夜夜有！造化，造化！一种超然的享受！ 有些时候，月亮也被感动，和颜悦色，将皎洁的月光奉送给宇宙的一切事物；星星也被叫醒，欢喜至极，有的不亭地眨着眼睛，有的旋起舞来，画着长长的光弧，织女星也来享受乡村的夜韵和寻求归宿。

有些时候，夜风习习，轻轻地来，轻抚着它的所爱，心旷神怡，风流倜傥，无丝竹宵夜之声，无商女后庭之曲，无暴力争霸之祸，只有自然的和谐、宁静、自在、平等，只有自然的存在、充实、整合、新生，一切是合理的相思相守，合理的延伸发展。很多时候，月亮的脸满圆，表达知足：亲吻着美好的夜，让上苍星星知足，让地上万物知足，让整个宇宙神圣、知足、祥和、脱俗、超然。

在乡村夜之韵里，人，是自然的物中之物，有谁还不知美与不知足呢？有谁还不为此而贡献出智慧和才干，建设更和谐、更幸福的生活呢？。

3.急求一篇自主命题作文为：“双赢的智慧”

溪绕山间，深沉宜人，泉水淙淙，天籁细细。

山于湖畔，倒影中更显山之挺拔、秀丽，微风过处，山的雄浑更加一份灵气与自然。

山与水向我们展示了一种对峙中的和谐，自然也不断演绎着双赢的智慧。

人，欣赏自然的雄奇，汲取自然的智慧。

还记得么？俏皮清新的猪之歌曾一时间红极大江南北，“猪之歌”的名气让一个养猪大县产生了定之为代言歌曲的想法，谁知“猪之歌”所有的公司竟开出了一百五十多万的天价，一个难轻易放手，一个愿便宜买下，二者相持不下，媒体关注以后，养猪大县火了，“猪之歌”更火了，没浪费一点广告费，却达到了再过广告费也难以达到的效果，待故事不了了之的结束以后，人们才拍着脑袋，琢磨着：这是双赢的智慧。

企业的强强联合，优势互补都是双赢的智慧。“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的诸葛亮便是双赢“大智”的体现，他正确分析了天下形式，在蜀吴独立发展，为不同目标努力的基础上，又出奇的联合起来，钳制了强大的魏国，才有三国鼎立的局面。

然而双赢的智非“聪明”一词了得，需要有宽广的胸怀，远大的目标。三国鼎立后，刘备便因小“义”失大“义”， 没有用智慧深刻的理解长远的目的，终究“运移汉祚终难复”、“遗恨失吞吴”。

如果说双赢的策划是智慧，那么双赢本身是大智的体现。

双赢体现的是一种创新的思维、一种竞争意识的颠覆、一种与人为善的宽容。双赢体现了的创新思路所带来的，远大于其本身的价值，它可以拓展为多赢，活跃、振兴市场的手段，乃至人类生存发展的新模式。

双赢指引了人们强大富强的方向，通过合理健康的双赢式竞争，才能引导行业的兴盛。待水涨船高之后，所带来的利益远不是蝇营狗苟地钻营所能替代的，试问，唐朝一般的诗今日又有几人能够匹敌呢？

不仅如此，双赢还启示着新一带做人的道德，包含着磊落与宽容，健康与团结，甚至可能因此而获得“高山流水”般无价的友谊。

自然有大美而不言，双赢有大智而自现。

双赢的需求离我们并不远，少年的睿智要解决的问题也很严峻：如何做到个人抱负的实现与社会需求满足的双赢，又如何做到人类发展与自然平衡的双赢。

静静品味，细细体会。

双赢，让火焰稍减一份躁动，让冰峰增添一丝温情。

双赢，赢财赢发展，赢德赢人心。

双赢，你赢他也赢，何乐而不为？

双赢的智慧

4.乡村旅游地标识导视怎么搞

结合具体的乡村旅游风景道的打造，统一设计风景道沿线的标识牌示，包括指路牌、景点牌示、服务设施牌示、解说牌示等，形成便捷完善的风景道标识导引体系。

(1)道路旅游标识：旅游部门应该与交通部门联合工作，系统地制定道路旅游标识，完善各道路的交通导览图和旅游标识牌的设立和更新工作。标识内容要科学、准确，具有地方特色和正确的指示功能。

(2)景点/民宿旅游标识：旅游景区/景点标识系统主要包括：景区（民宿）导游图、景点（民宿）介绍牌、道路导向指示牌、忠告牌示、花木或建筑牌示等。

(3)智慧服务标识：“旅游+智慧”更广泛的运营现代信息科技，试点智慧风景道、智慧乡村、智慧景区，将信息技术与旅游交通导引、旅游信息咨询、生态观光等相结合，体现现代旅游的科技特征。

(4)其他场所旅游标识：全景牌示、指路牌示、忠告牌示、服务牌示、花木/建筑牌示。

5.为什么说乡村匠人是村庄文明的最初传播者,是行走于村庄的乡村艺术

南方河湾或丘陵山地，往往像鸟窝样散落着许多村庄。

我总以为，那些热闹的村庄，最初是由一个匠人，两个匠人，然后是更多的匠人组合起来的。泥瓦匠垒石砌墙，木匠制作门窗大梁，铁匠打造犁耙刀斧，石匠、银匠、漆匠、画匠……匠人们以他们灵巧的双手和智慧的头脑建造着一个又一个村庄。

那些附着匠人们的血汗与灵性的手工制品，占据着村庄的角角落落，构成一个村庄的生存与脉象。 然而，今天的村庄却正在将它们的建构者一一抹去，匠人在村庄的消失仿如夕阳斜照，余辉中开败的花。

这些天，我在乡村对乡间手艺人进行走访。站在那些正在老去的手艺人中间，面对他们正在失传的手艺，我知道，时代已经注定，我只能成为一个痛感的在场者，而无法挽回这正在消逝的现实。

走访铁匠余世水老人时，正下着雨。春日无边的雨水织成密密的雨帘，遮断了远山近水。

老余的家在双井村，依傍七百里修河，离县城三十多里地。双井曾是个文风浓郁，诗礼相传的村庄，作为大诗人黄庭坚的故里而享有盛名。

料峭春寒中，村路上行人稀少。春节刚过，村里的后生大都外出了，偌大一个村庄显得很冷寂。

不过，乡村变化倒是挺大的，原先的土坯房已极少见了，泥土路也多换成了平整的水泥路。 我的走访，让丢下铁匠手艺多年的老人兴奋起来。

老人双目充满了神圣与智慧之光，可能回想起了早年焚香拜师，师傅如何严格传教，或者经自己的手一件精致的手工艺品如何制作出来。而眼下铁匠技艺正在面临失传的现实，又让老人目光黯淡下来。

这些年，乡村廉价劳动力的输出，内地与沿海的联系密切起来，外面经济的兴衰牵动着小山村的神经。村民从外面赚钱回来的同时，也悄然带动着村庄生活与节奏的改变。

村里人把彩电冰箱从县城往家里搬，甚至小车也开进了村。似乎只要赚得到钱，什么都可以从市场上买回来。

土地历来是农民的命根子，如今却被抛荒，年轻人不种地，老人儿童留守村庄。村里的现状就是这样。

可我总免不得忧虑，那些进城的农民工，他们拼命出卖劳力和不顾惜身体，迟早会有承受不了的那一天。当他们倒下时，谁来救治那些病患的身体。

或者当他们老了，能否指望上从城里领到退休金。日常生活中，乡村手工制品被工厂大规模生产的产品所替代。

虽然也不时埋怨市场上的东西太贵不耐用，可大家已经逐渐习惯打工养家的日子。 老余告诉我，现在村里人已经不请手艺了，手艺人再也没有了走东家吃西家的风光。

先前一副沉重的手艺担子，主家替他挑着，他只需背着手走在村道上，不断接受过往行人“师傅”“师傅”的亲切招呼，招呼声中透着对手艺人的格外敬重。那些跟随身边多年的打铁工具被弃置一个角落，眼下老余能做的，就是不使它们蒙上飞尘，每日擦拭一遍，直至那些铁器泛出幽蓝的闪光。

在老余心里，铁砧锤子铲子再也派不上了用场，正在变懒变松垮，像人一样，会老得快，得设法阻止它们的衰老和懒惰。老余闷声不响，反复擦拭，固执得像个病态的人。

忽然想起小时侯老家村里的一个老石匠。以前村庄常从老远的大山里运来巨大的石料，石匠把石料加工成舂米用的石碓，扎谷碾麦的石碾，雕刻带有鸟兽和花纹的石雕，在村口竖起高大的石牌坊，还为村里后生打制习武健身的器械，像石锁、石担、石杠铃。

后来机器替代了这些石做的器具，石牌坊被推倒了，村庄的习武之风也在一夜间消失了。石匠失去了生计，把一个人关在院子里，院子里日夜传出钢锥锲石的叮当声。

后来石匠死了，人们才发现，石匠把自己的一生刻满了一块又一块带血的石碑。 像老余一样，现在村里健在的手艺人多上了年纪，做不动了手艺活，年轻的再也不愿学手艺。

手艺即便失传，他们也并不觉得可惜，何况他们的生活中已经不太需要这些手艺了。如今和村里的小辈谈起某个艺匠或某门手艺活，他们要么面无表情，一副与己无关的样子；要么面露惊讶之色，仿佛说的是多么遥远的事情。

可每每想起乡间手艺人，我的内心总被一团柔软的东西缠着，似乎只要一伸手就能触摸到那些带着乡村质感的手工制品。透过漫长岁月，它们依然在时光深处闪光，传递着温度、光泽、质感。

寒冬里，为幼年上学的我带来温暖的，是叔公帮我扎制的一只配着一双精巧铁箸的篾火笼。远隔六十年光阴，依然光泽闪烁的一对银手镯，是祖母早年的陪嫁，祖母极少戴它，珍藏在一只油漆早已班驳却不失高贵的楠木箱底。

祖上传下的一只精美的翡翠玉石烟斗，在文革中被操家的人暗中拿走，成为我家永远的痛。老祠堂涂满油彩的神像和墙上暗淡的壁画，极力彰显一个村庄的忧伤与神秘，或者一个家族的盛衰与传奇。

村口废弃的水车，井台巨大的石磨，乃至老屋场一堵早已坍塌的断墙，诉说的都是村庄一段与手艺人相关的过往岁月。 铁匠、木匠、石匠、银匠、漆匠、画匠……一年四季，手艺人游走在各个村庄，像火把一样，温暖并照亮着一个又一个村庄。

他们是村庄流动的血脉，打造着乡村的卑微与神圣，丑陋和质朴。乡村的雍容与华贵，譬如女人的头饰与耳佩，那金钗那玉坠，女子衣饰的搭配，窗棂上细小的刻花，银器的闪光，漆器的色彩，以及扎花、剪纸、壁画……通过匠。

6.建设智慧社区有什么意义

就目前国内智慧社区行业现状而言，平台标准不统一，而且定义十分模糊。同时，由于软硬件设备功能单一，集成度很差，导致产品和人之间缺乏交互体验，难以形成整体平台的解决方案。而缺乏实操经验则导致解决方案往往不能有的放矢。

这就让开发商面临非常痛苦的局面：明知业主对智慧社区有各项需求，主观上又想要升级产品、为自己开发的物业增加新的卖点，但另一方面，接触过的所谓“智慧社区”解决方案的提供商能提供的产品和服务却不能满足需求，带来的结果要么是成本增加太多，导致销售抗性增加，要么是功能过于鸡肋，白花钱。

通过对近千户业主的抽样调查后发现，业主对社区生活最为关心的要素依次为：居家安全、生活便利、个人及家庭健康、家庭情感、数据、娱乐、交互、社交。社区已经不再仅仅是居住功能，业主对社区提出了新的需求和理念。因此，想要真正实现誉诚智能社区，就必须解决业主们的核心需求，并能真正为居民的生活所用。

体系完整+多点触发+后台交互

在智慧社区落地的过程中，房企通常更了解住户需求却缺乏技术支持，而提供解决方案的科技公司熟谙技术创新，却很难摸清购房者的喜好。正因如此，誉诚智慧社区发展需要的是一家不仅有专业技术背景，同时还能深入了解购房者需求的智慧社区建设专家。

结合业主们的核心需求，智慧社区O2O构建需要以“安防、家人关怀、便捷生活、科技互动、云服务、沟通”六位一体的产品体系，将社区内所有软硬件功能集成一体，形成“以居民为中心”的价值体系完整的生活交互平台。

除此之外，后台功能智慧道闸、人脸识别、手环等实现软硬件之间的多点触发交互，将实现更加便捷、舒适的“智能化”社区。

成本控制也是誉诚智慧社区必须要考虑的要素。因此，智慧社区中可以将75%设定为社区公共产品，室内家居产品占25%，在平台搭建上，实施社区全覆盖的智能化体验。而公区分摊则可以有效控制成本，作为项目交房标准进行搭建，无需业主后期改造。

除了成本，室内家居的个性化需求也是用户关注的重点。为此，因此我们在整体解决方案中，需要不断摸索尝试，尽量能够给到开发商以及业主应用操控简单、标准化的智能环境，在此基础上可以不断地叠加智能家居产品，全方位实现智能化。

7.如何引进社会组织借力打造智慧社区

围绕“四三三”工作任务，郑东新区街道不断升级社区“网格化”管理模式，深入推进区域化党建工作，形成“三级协商模式”，实现服务群众“无缝隙”。将“大社区”细分成‘小网格’，充分激活了社区资源、强化了服务功能。城市街道、社区区域化党建工作的目标就是要实现党建工作区域化、社区治理网格化、服务群众精准化。

一、社区治理网格化“一户一卷、一楼一簿、一网一档”

去年以来，郑东新区街道很多居民养成一个习惯，遇到问题首先去找“网格长”或身边的“网格员”。因为他们知道这个途径解决问题“很有效”。

2015年，该街道按照楼座、户数、人数等因素将社区划分为若干个网格，每个网格包含若干座楼，每个网格设一名网格长，每个楼设一名楼长，负责网格内的社区事务，确保群众问题在第一时间发现，及时在网格内解决。

为规范网格化管理，街道成立工作小组，明确网格员责任，落实“四员十岗”职责。其中，“四员”指政策法规宣传员、民情民意信息员、矛盾纠纷调解员、服务事项代办员；“十岗”指负责提供宣传、咨询、环卫等10项工作。“网格员”处理事情的原则就是“一般性事务现场处理，紧急事项上报领导小组，跟踪处理。”经过科学划定，街道目前有大网格30个，小网格223个，网格长33名，网格员413名。其中，网格长中党员比例100%，网格员中党员比例约60%，实现了基层党组织与社区治理网格“两网融合”。

“网格化”管理模式下，街道上半年为159户247人发放低保金69.8万元；为58户困难家庭申请医疗救助21.4万元；还为78名精神残疾人申请免费服药补贴7万元等。值得关注的是，今年该街道构建起“一户一卷、一楼一簿、一网一档”的人口信息格局，成为全市实有人口管理的典范。

二、服务群众精准化“三问三请，三级协商议事平台”

推进区域化党建，建立大党建网格，最终落脚点是服务群众。为提高群众满意度，郑东新区街道要求各社区列出“三张清单”，运用“三问三请”工作方法，建立三级协商议事平台，实现群众的事情自己商量着办。其中，“三张清单”指群众需求清单、协商内容清单和服务措施清单；“三问三请”，即问政于民、问需于民、问计于民；决策请群众参与、过程请群众监督、效果请群众评判。这是群众诉求协商民主的载体。

首先，以居民自治为核心，成立由党员、网格管理员、居民代表、共建单位代表和社会组织代表共同参与的居民议事小组，解决网格内居民生活基本问题；在社区依托“四会制”（社区居委会、居民议事会、社区共建会、社会组织联合会）成立社区居民协商议事会，发现社区治理和服务需求问题列出“群众需求清单”；成立郑东新区街道协商民主工作领导小组，根据社区“四会”无法解决的需求清单对接资源，制定“服务清单”和实施方案。“三级协商平台”相互配合，确保服务群众“无缝隙”。

兜底抓好“两新”组织党组织组建工作是该街道今年党建工作的一大重点。其间，该街道将结合“两学一做”学习教育，加大“两新”组织党建工作力度，按照“哪里有党员，哪里就有党组织”的标准，对具备单独建立条件的，直接建立党组织；正式党员不足3名、暂不具备单独组建条件的，则通过建立联合式或兼合式党组织的方式，发挥流动党员“蓄水池”和党组织“孵化器”作用。

金鹏信息智慧社区解决方案

8.描述下乡游玩的作文600

下乡记秋高气爽的天气总让人想起野游。

这不，“十一”放假前，爸爸就和几个朋友商量好要到开封西郊的“杏花营乡”游玩一番。我们一家三口是开车去的，另几家则是“驴”友骑自行车去的。

爸爸的工作是“收容”，果不其然刚出发一会儿，三年级的小丫头童童就坚持不住了，累得大哭起来，老爸就把她“收进”了车里，她刚坐下，就立刻跟我“眉飞色舞”起来。几经问询、摸索我们终于到达了目的地——“老宋柿子园”。

踩着柿子园那些松软的沙质土壤我们开始了摘柿子行动。那些柿子树形状奇怪，有高有底，我精挑细选地摘了几个又大又红又软的柿子，并当即吃了一个。

“嗯！挺甜的！”我仔细地摘着柿子，防止有坏的，又小心挪动着脚步，生怕一不小心踩在烂柿子上，可就麻烦了。更多的好柿子长在高高的枝头，我便爬上梯子去摘，谁知树枝一晃，一个熟透了的大柿子不偏不斜正砸在我的脑门上，同时也溅到了我的眼皮上，我挤着眼睛，站在梯子上怪叫：“妈妈！救命啊！救命呀啊！”还好妈妈及时赶来，把我扶下梯子，擦干净那些黏糊糊红叽叽的柿子浆，现在想起来浑身还起小米粒呢！我们一共摘了5斤柿子，妈妈一直在旁边唠叨别摘了，吃不完。

可望着眼前那红灯笼般的柿子我还是忍不住想多摘几个。在休息时，我们不经意间发现了一片红薯地，经过确认那的确是红薯地后，我们再也忍耐不住，便动手挖起红薯来。

只见妈妈先找到红薯的粗根之后两手便像船桨似的刨起土来。妈妈奋力地挖着，终于看到了紫红色的红薯外皮，妈妈不禁大叫了起来：“有红薯啊！哈哈！”叫声吸引了附近游客，也都效仿妈妈，徒手挖起了红薯来，这红薯地一会儿就变成一片狼藉。

大家齐动手，不一会儿就挖了一大箱红薯，等到人们快挖不动时，老板“老宋”才闻讯赶来，训了他们一顿。而这时我们早已“转移阵地”到别的土地里“玩耍”了。

刚走几步映入眼帘的就是一个巨大的花生垛，上面数不尽的花生或垂吊，或掩埋在杂秧里。“这些他们都不要了吗？怎么会不要了呢？不要，我们要！”又是妈妈发出的号召，我们几个小孩一齐上手，不一会儿就摘了一袋子。

不知道谁又大叫一声：“毛豆！”我们又蹲下来摘起了毛豆。这农作物可真丰富呀，袋子里不时加进去新鲜玩意儿。

最后摘了点棉花，可不巧被发现了，挨了一顿呵斥，但我们临走又偷拔了一根一？？长的萝卜。收获颇丰呀！到了中午该吃饭了，我们要了两只鸡，几盘菜。

这上菜速度还真慢，而且还要自己割韭菜，烧地锅。在老家是农村的陈千雨姐姐的帮助与指导下，我们几个孩子像模像样地竟把地锅烧旺了，这可是为做菜帮了大忙、立了大功呀！“上菜了！”老宋端着洗衣盆大小的菜盆上了炖鸡这道主菜，我们香喷喷地吃了起来，毕竟都饿了。

这时老宋家的鸡也跑来凑热闹，它们可真自由，满田地跑的都是，到处见得到。但这也为游人添了些乐趣。

在游客中，有一家“四口”还把自己的宠物狗带来了，它是一只叫小雪的萨摩耶犬，全身雪白真不愧叫“小雪”呀！我们几个小孩和它玩得非常开心。此次下乡，不虚此行，田园生活，尽情畅享！（有些广告创意吧？）河南新乡长垣县河南宏力学校初中部七（1）班初一：贾贝西坐摩托车记今天，爸爸用摩托车带我下乡，在那一百多公里的路程中，我真正感受到了什么叫“超越”起初，我坐地端端正正的，享受着春风抚面的快感，我一看里程表，才30公里/小时，这不四周不断有车辆“呼_”超过我们。

到了中途，加过油后，爸爸的激情便燃烧起来，我耳边的风声“嘶_”到“呼_”再到“飒_”，我那“见风流泪”眼也不断向外分泌“晶状体”，只得将头躲在爸爸后面，唯一舒服的是，刚才好多超过我们的车辆竟都被甩在了后面，从我们身边“呼”一声火箭似的向后射去，我再看里程表，好家伙，由50公里到了60公里，还正向70公里进军呢。我好不快活，路两边的树长了腿似的，在向后跑马拉松，不懂物理的人，恐怕要蔚为奇观了。

到了后半段路，天公不作美，竟下起飒飒小雨，要平时，我早以面迎雨，可现在却不干了，你想，我刚抬头，雨便像刀一样刮去脸上的一层肉，生疼生疼的，怪不得有个成语叫“枪林弹雨”呢！到了最后，是一段土路，我爸的摩托车成了越野车，一路颠簸，我原准备这个暑假去坐过山车的梦想打碎了。到了老家，我俩可真成了“残病败将”了！读了《小布头奇遇记》有感刚一放暑假，我就和我老妈迫不及待的按照我们的老惯例，来到水果湖新华书店淘书。

我正在津津有味的翻看《快乐星球》这本书时，我妈突然拿来一本书对我说：“这是我小时候看过的第一本课外书，现在居然有卖的。儿子，想看吗？”我一看书名_《小布头奇遇记》，立刻就被吸引了，再看看封面上标注的题头_百年百部中国儿童文学经典书系！哈，肯定好看，我立刻拿过来开始翻看起来。

在好奇心的驱使下，我一刻也不肯歇息的看起来。回家后继续“战斗”，一口气就把它看完了。

故事讲的是布娃娃“小布头”为了练胆子而打翻了饭碗，受到了小主人苹苹的批评后逃跑了，从此开始了他的奇遇。在农村旅行中他见识了很多事，不仅懂得了粮食的珍贵，也懂得了什。