邪怎么写
1.作文信了你的邪
有时,我也想不动心思 “碧云天,黄叶地……山映斜阳天接水。
芳草无情,更在斜阳外。” 看着作文题里“有时我也想”的提示语,我的脑海闪过一幅幅画面,思绪万千,很久才缓过神回到考场。
不知怎的,随着年龄的增长,感觉我的心思越来越重,常常告诫自己少动心思,但总控制不住。 我曾经想过青史留名。
雁过留声,人过留名,我这十五年的蹉跎岁月啊,又流下了什么呢? 春去秋来,历经十五个轮回,十五个年间的磨难沧桑,让我饱经风霜,却又让我自始至终都没能真懂得“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。 我曾经想过坚强勇敢。
面对保尔·柯察金,我扪心自问实在是有愧。遇到困难就退缩,考试成绩一下降就丧气,刀子划破手就痛哭…… 我很想在困难面前坚强一回,不退缩,勇敢地面对困难,挑战自己;有时,我也想在成绩的打击下坚强一回:吸取教训,总结经验,奋起直追,勇往直前;有时,我也曾想在手在滴血的情况下坚强一回:抹干眼泪,拿起剪刀、纱布,忍痛为自己包扎伤口。
可是我好像没能做到。 我曾经想过刻苦攻书,孝敬父母。
回想“悬梁刺股”、“卧冰求鲤”这两个经久不衰的成语故事,我不禁要低垂下头,自我反省。想想故事的主人公,他们,为了刻苦学习,竟然头悬梁、锥刺股,多么勇敢,多么刻苦!而我,从来都不为好成绩做出牺牲。
想想古人,为了满足母亲的心愿,竟然自己躺在冰上,用自己的温暖去熔化冰雪,为母亲求得鲤鱼,而我,却从来都没有为母亲付出过什么,说来惭愧。 我也曾经想过认真一回。
看看我的同学,瞧瞧我的同桌,聚精会神听讲,端端正正摘笔记,响响亮亮回答问题,而我,课堂上时不时开小差,字写得乱七八糟,回答问题总是低着头,偶尔,我在想,那首《学生四头》的怪诗是不是在说我呢:“班里活动充大头,老师提问低下头,每逢考试伸伸头,成绩不好摇摇头”。虽然我不“伸伸头”,但其它“三头”我几乎一一“做到了”。
我还曾经想过:我向来很浮躁,有时也想深沉一回;我一直都漫不经心,有时也想认真一回;困难中有时也想勇敢一回;是非中也想正义一回;所谓“艰难困苦,玉汝于成”,挫折中有时也想顽强一回…… 我很想抛下私心杂念,不胡乱想心思,但就是做不到。 要是我能够少点或者不——浮想联翩,那么,我这十五年,可能不是“灰”云天,黄叶地,而是“碧天云,绿叶地”,那么,十五年风雨,十五年岁月,也就留下了一页辉煌。
真的!有时,我想不动心思。
2.以"正与邪"为话题,作文应该怎么写
问:请问师父,有人对我说**法师是邪师,**法师是邪师吗?
答:我不认识这位法师更不了解这位法师,因此无法评判,也不愿说人是非。
问:这个人列举了许多这位法师的言行您可以去了解一下。
答:没必要,这和我无关。
问:但是和众生有关,假如他真的是邪师的话,您们这些有威望的法师可以登高一呼,避免更多的人上当。
答:我也收到过这样的带着激激动动情绪的纸条,一般不去理会,因为我也没你想象的那么大的威望,博客来的人也不是乌泱乌泱的,能有多大影响力?
问:有多大力出多大力啊,为了众生不受欺骗。
答:什么是正什么是邪,根据佛教理论,一般界定是正法是指向内寻找自性佛从而开悟解脱之法,也就是“回光返照”之法。邪法是指外道,就是向外驰求,只注重相状、形式的所谓修行之法。至于世界对于邪正之法的界定有法律摆在那儿。对于我来说,无正也无邪,世界一切都很完美。
问:完美吗?确实有邪教祸害众生啊!您不该管嘛?
答:从佛教角度讲有佛祖,从世界角度讲有公安机关、司法部门,我算老几?
问:您说这个世界是完美的,为什么还被称做“堪忍”的世界?如果这个世界是完美的,那不就是天堂了吗,我们还修行干什么,解脱干什么,师父您说呢?
答:当一块原始的坯料被机器打磨的时候,“料”本身是很不舒服的、很难受的。但是,当被打磨成一件精美的艺术品的时候,你会惊叹它的精致和完美。没有完美的机器怎么可以做出完美的艺术品?这个“堪忍”的世界就是打造成就我们“完美”的“完美”程序或说机制。因此说,“一切很完美”。
当你打开内在智慧来看的话,都是因果,度与被度是因果,惑与被惑是因果,一切都很完美。我们怎么可以干预众生的因果,破坏这种完美?