"狂泉"的作文

从这个故事里，我得出了这样的结论：当某人的观念或装扮与众不同时，一些人会把他当做“疯子”来看待。社会上最大的敌人就是这些世俗守旧的人组成的“巨浪”。

走在世界前沿的布鲁诺，殉身于百花广场，而却没有一个人为这个“疯子”的死感到叹息。当伽利略的两个铁球同时从比萨斜塔上落地时，有人愚昧的惊呼：“他这是在施魔法，在欺骗上帝！”在这令人寒心的名单上，又开列了多少被守旧“巨浪”吞没的名字：培根，哥白尼，普朗克，谭嗣同。。我深深的感到了这股“巨浪”的强大与可怕。

作为社会上的一份子，掺和在“巨浪”里去吞没一个观念先进，与众不同的“疯子”，且人云亦云，永远跟着大众的陈腐观念走，是非常容易的。但，有可能就因为吞没了一个“疯子”，人类文明可能就要落后一个世纪。相反，如果“巨浪”多认可一个“疯子”，则人类就有可能提前垮了一个世纪。

由此，我想起这样几幕情景：“疯子”顶着巨大的舆论和偏见的压力，仍坚持“日心说”，于是，我们确定了宇宙的中心；“疯子”用风筝引下了“天火”，从此，人们不再惧怕“雷神发怒”；“疯子”满身鲜血跑出充满火光的实验室，然后，山石就在人们面前威风扫地。

这些疯子也十分不容易——他们必须具备超人的眼光与胆量。他们为人类的跨世纪做出了贡献，而绝大多数却被“巨浪”吞没，这难道不是个悲剧吗？所以，要想结束这样的悲剧，就要用敏锐的目光，超前的感知力和科学的态度去看待，认可这些将来会对社会做出杰出贡献的“疯子”。

"狂泉"的作文

从这个故事里，我得出了这样的结论：当某人的观念或装扮与众不同时，一些人会把他当做“疯子”来看待。社会上最大的敌人就是这些世俗守旧的人组成的“巨浪”。

走在世界前沿的布鲁诺，殉身于百花广场，而却没有一个人为这个“疯子”的死感到叹息。当伽利略的两个铁球同时从比萨斜塔上落地时，有人愚昧的惊呼：“他这是在施魔法，在欺骗上帝！”在这令人寒心的名单上，又开列了多少被守旧“巨浪”吞没的名字：培根，哥白尼，普朗克，谭嗣同。。我深深的感到了这股“巨浪”的强大与可怕。

作为社会上的一份子，掺和在“巨浪”里去吞没一个观念先进，与众不同的“疯子”，且人云亦云，永远跟着大众的陈腐观念走，是非常容易的。但，有可能就因为吞没了一个“疯子”，人类文明可能就要落后一个世纪。相反，如果“巨浪”多认可一个“疯子”，则人类就有可能提前垮了一个世纪。

由此，我想起这样几幕情景：“疯子”顶着巨大的舆论和偏见的压力，仍坚持“日心说”，于是，我们确定了宇宙的中心；“疯子”用风筝引下了“天火”，从此，人们不再惧怕“雷神发怒”；“疯子”满身鲜血跑出充满火光的实验室，然后，山石就在人们面前威风扫地。

这些疯子也十分不容易——他们必须具备超人的眼光与胆量。他们为人类的跨世纪做出了贡献，而绝大多数却被“巨浪”吞没，这难道不是个悲剧吗？所以，要想结束这样的悲剧，就要用敏锐的目光，超前的感知力和科学的态度去看待，认可这些将来会对社会做出杰出贡献的“疯子”。

阅读下列材料,按要求作文：

我这有篇文言文

席卷英豪分天下

----历史上真实的刘备

湖南省株洲市四中 高一0705班 旷宇欣

话说刘备，字玄德，涿郡涿县人士也。其翩翩仪表，少壮魁伟，英威灿烂，身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒不形于色。虽出身汉室贵胄，然出生贫寒，织席贩履谋生，却少年侠气，交结五都雄，年少争付之。桃园三结义后，携关羽、张飞拥甲数万，战虎牢，动河朔，三英战吕布，一鸣惊人。一生平黄巾、诛车胄、杀蔡阳、烧博望、战赤壁、追华容、征四郡、收西川、取汉中……，均系亲自指挥，其摧城拔寨，身先士卒，横刀立马，渴饮刀头血，睡卧马鞍桥，血染疆场，身经百战，屡败屡战，越挫越勇，拓野千里，战功卓著。后立蜀，称霸关中。玄德戎马一生，唯晚年夷陵之战被陆逊火烧连营七百里，损兵折将，终竟一命呜呼于白帝。

玄德公弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉，并非妇人之仁、哭天抹泪之辈。时东汉末年，奸臣当道，民不聊生，当处黄巾之乱，兼以瘟疫横行，使得“白骨露于野，千里无鸡鸣”。且英才皆求田问舍，卧龙也藏身于茅庐。圣人云：“天下兴亡，匹夫有责”。唯玄德卒能以天下为念，崛起于寻常巷陌，以绵薄之力捐助国家，挺身而出，揭竿而起，一呼百应，席卷英豪而三分天下，问鼎天府一方，正是大好男儿所当为。然孙权承父兄之业，轻据江南半壁江山，无攻城野战之大功，非血溅沙场之创业者也；曹操乃一代枭雄，文治武功，雄才大略，然其祖上即是朝堂权臣，自身亦官拜典军校尉，统领皇帝宿卫兵，羽翼颇丰，并非白手起家。玄德若具袁、曹、孙基业任一之半，必遂横扫六合、一匡天下之宏愿。

玄德独具慧眼，礼贤下士，不拘一格，唯才是举，仁贤之士多愿归于其旌麾。三顾茅庐求得文臣卧龙，徐庶、庞统等忠心不二，五虎将等舍身效力。其人格魅力深厚，社交能力强劲。早年遇刺客，刺客竟然不忍刺，并语之而去，其得人心如此。且说玄德撤荆州时，荆州名士、百姓皆冒死尾随而走。玄德有性格，重感情，铁血丹心，义薄云天。鞭打督邮乃其亲自所为，非张飞也。夷陵之战是万般无奈之举，明知不可为而为之，因与关羽手足情深，痛失左膀右臂，荆州之失既是唇亡齿寒，亦是国耻难忍。

俱往矣。青梅时节雨纷纷，吾梦与曹公同煮酒，觥筹交错之间，酒酣耳热之际，把酒问青天，其必曰：亮剑七步，所见略同，惺惺相惜，天下英雄唯使君与操尔！然也！

指导教师：方舟诺亚

求初中材料作文题目材料 最好加范文

感谢老师 人们通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小树等，而培育这些幼苗、花朵、小树的老师就向辛勤的园丁一样，用智慧、爱心和汗水浇灌、培育、呵护着园子里的每一株幼苗，使他们枝繁叶茂，姹紫嫣红，茁壮成长。

中国古人云：“师如父母”，这充分体现了中华民族“尊师爱师”的传统美德，也体现了老师“爱生如子”的高尚师德。人们把老师比做“慈母“，主要是对那些有着”“童心母爱”的女老师给予的最亲切的、最真挚、最感人的尊称。

“爱是一缕金色的阳光。”我国现代文学家鲁迅说：“教育是植根于爱的。”

教师对学生的爱，表现在毫无保留地奉献出自己的精力、热情、才能和知识，使学生更好地受到教育，在知识上、精神上和品德上取得最好的结果。教师应该称为教育家，而教育家也就是人类灵魂工程师。

人们赞美教师就象春蚕一样“吐尽心中万缕丝，奉献人生无限爱，默默无闻无所图，织就锦绣暖人间”。“春蚕”是广大教师感到无比荣耀的称谓。

春蚕冰清玉洁，气质高贵；春蚕食几茎绿叶，吐一片锦绣；春蚕生命不息，吐丝不止……春蚕这些优秀的品质，只有光荣的人民教师才无愧于这样的称谓。 人们把老师比作“春雨”，把学生比作“春苗”，春苗需要春雨去浇灌。

我们的老师就如那绵绵的春雨，用播洒的爱去滋润学生的心田，用丰富知识去开启学生的智慧，用优秀的人格去潜移默化培育学生的品德，用无私的奉献精神去熏陶学生的心灵。广大教师甘化春雨润蓓蕾的高尚情操，为“春雨”的成为增添了无限光彩。

现在人们把教师比作是“人梯”——“那些为别人的成功，而作出自我牺牲，无私奉献的人”，人们把教师称作“人梯”，正式因为光荣的人民教师具备了这样优秀的品质和精神。广大的人民教师辛勤到耕耘在教育事业的园地，他们不图名，不图利，不图回报，默默无闻地教书育人，兢兢业业地培育人才。

而那些考上大学，走向成功，扬名立万的学生，无一不是踩在老师的肩膀上，以老师为人梯向上攀登到达人生的高峰。他们虽然生活清苦，却情系祖国未来，心联学子之心；虽是一烛微火，却燃尽自己，照亮别人。

正是有了这些默默无闻的老师对这些莘莘学子的爱护和培养，才有了今天千千万万个不同岗位上人才发光发热。也正是有了这些辛勤的园丁的工作，才使得现在许许多多的成功人士在正确的引导下和自己的努力下有了今天辉煌的成就，在这些成功人士的背后，除了要感谢父母和朋友外，难道不应该感谢一下辛苦培养过教育过发现和鼓励过我们的老师们吗？ “落红不是无情物，化作春泥更护花。

这是牺牲自己带来希望的奉献者的爱。” 敬爱的老师，时空的流转把我与您之间的距离越拉越大，但对您思念的新却永远不会改变！如春风拂过百花齐放！如艳阳普照硕果累累！您的引领，使我从小插上理想的翅膀。

不管明天会怎样。还是从心底说声：“感谢您。”

您如一叶扁舟，载着我驶向知识的海洋！！ 我最敬爱的老师，9月10日是我国的教师节，我过从古至今就有尊师重教的传统美德。在这里我献上我最真诚的嘱咐——祝您永远健康快乐！桃李满天下！我还要说一声：“老师您辛苦了，祝您节日快乐。”

您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光…… 您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！ 刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。 您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！ 您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。

您是我们莘莘学子心目中的楷模。 我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人―― 我的老师您。

您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。

这就是您留在我心中的高大形象。 在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。

您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。 啊，老师―― 人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！ 老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。

即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生！ 在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！ 毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！ 有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。

我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。 您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。

您是严冬里的炭火，。

关于自省作文,800字--急！！！

自省就是检查自己的思想和行为，并作出评价，从而改正错误。荀子曾云：君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。然到了今天，我们亦应与要这种‘三省吾身’的道德修养。

“狂泉”使国人得了发狂病，然只有国王幸免于难，可这群得了发狂病的人却认为国王有病，最终国王被逼迫和了“狂泉”，直到发狂。这个故事的结局是悲哀的，国人因得了发狂病，而无法自省致使他们没有发现自己才是那个得病的人，从而导致了整个国家的灭亡。一个人缺乏自省，也许会危害到周边的亲朋好友，但若是整个民族缺乏自省，则会危害到社会甚至是国家。

一省吾身，知书不可不虚，虚则文理而居；人心不可不实，实则为欲不入。没有人比卢梭更勇敢，他的《忏悔录》让无数读者竞相羞愧，书中的他也许是可恶的，但他依然是可敬的，他用自省退去心灵中那片污浊，此时的他傲然面对众生，经尘世的洗涤，依然保留着那片出淤泥而不染的心灵。他曾说过：“把一个人真是的面目赤裸裸的暴露在世人的面前，这个人就是我。”也只有卢梭有这般勇气。因为他的自省让我们在这片物质的土地上找到了一方心灵的净土。

二省吾身，知孤云出岫，去留一无所系，朗镜悬空，静躁两不相干。自省需心空一篇宁静，佛云：万花从中过，片叶不沾身。胸怀空空，却留有万花出香；闭眼休憩，却只小时间万物。难怪老庄不知是蝶化人，还是人化蝶，笑对万物；难怪梭罗愿“在瓦尔登湖畔上诗意的栖居”；难怪还有那梅妻鹤子之主，采药童子之师。原来，他们已与万类和合，用一颗淡泊宁静之心享受人生。

三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足；美景不在阔，而居蓬窗竹屋之下，风月亦奢。握一卷好书，品一杯香茗，足以让我畅叙幽情；独立于天地之中，亦可让我“闲观好山当户碧云晚”，“静赏古层贮月松风凉”。人说“万物静观皆自得”然三省吾身，以可观花开花落，云卷云舒。

“动必三省，言必三思“。愿三省吾身过后，可拂尽世俗尘埃，清净红尘纷扰。

语文作文怎么审题

材料作文审题立意的两点做法 审题就是分析审察一则材料所表现出来的主旨、意图和角度。

由于材料本身的意思是由阅读者本人领会出来的、所以就会造成理解上的多样性。这个多样性，只要符合材料的题旨、命题者的意图是允许存在的。

但问题在于有许多学生把握不了材料所透视出来的意思。那么在平时的作文训练中，我们应如何引导学生审题立意呢？我认为应该从以下两个方面加以引导。

第一，引导学生把握题旨。 题旨包括主题（当然也有意图）。

材料本身是松散的、不紧凑的，我仍要指导学生提炼主题。提炼主题离不开原材料，要把原材料中那些有用的、精华的东西提炼出来，这些有用的、精华的东西就是主题。

所以说，主题是内在的，不是游离于材料之外的东西，不是随心所欲地可以判定、人为地“贴”上去的东西，也不是单纯地“主观意念”的产物。主题是对全部材料的思想意义的高度概括，是对材料的内涵及本质的正确开掘。

材料对主题的确立有着客观的、不容更移的“制约性”。如下列一则材料： 三位年轻的海军新闻工作者在北京进行了一次特别采访，题目是：中国人，你还记得“甲午”吗？ 一位来自佳木斯的三十多岁的东北汉子愣愣地问：“‘甲午’是个啥？”给他解释后，他说：“现在都兴公历了，连俺屯子里的庄稼人都不看皇历了，谁还弄得清什么‘甲午’！”。

从上海来京旅游的林小姐说：“甲午战争我是晓得的。好像是在初中学过的吧。

林则徐这个海军司令没当好，让日本人打沉了好多条船，不过他禁烟还是有功的。”一位在颐和园北窗门外卖各种纪念章的中年人说：“那是多少年前的事了，知道了也没用。

打仗是当兵的事，做生意就是多赚点少赔点。” 人们几乎对此问题都感到意外。

在引导学生分析这则材料题旨的时候，首先要让学生明白三个人各谈了什么内容。第一个人把甲午只看作是纪年的一个标志。

第二个人把甲午战争与鸦片战争混为一谈。第三个人对甲午印象模糊，认为它不关自己的事。

这三点内容是材料本身提供的，一般来讲学生能够说出。但仅仅做到这一步还是不够的，还应该归纳三个人谈话的共同点，即这三个人或不知道甲午战争，或印象模糊，反应冷淡。

由此结论再引导学生作一系列的思考：作为一个中国人该不该忘记甲午战争？该不该忘记邓世昌与侵略者浴血奋战的民族气节？该不该进行中国近代革命史的教育……通过这些思考，学生就会产生共识。那么再进一步从反面发问，对甲午战争一无所知的青年人，能有历史的责任感、使命感吗？老师通过这一层层深入的引导分析，学生对材料的题旨就明了了，认识也深刻了，写起作文来也就不会偏题甚至离题。

一般性材料的题旨和意图是比较容易分辨的，而寓义性材料的题旨和意图却不那么容易分辨，因为它的题旨和意图是隐含的、不外露的，只有更深一层地理解分析它的寓义，才能正确地把握题旨和意图。如1995年高考作文《鸟的评说》（原材料略）。

这则材料就属于寓义性材料。从材料本身来看，是说麻雀鄙视燕子，燕子鄙视黄鹂，又鄙视黄鹂……鸟们唇枪舌战，互相攻击、诋毁，都恰如其分地指出了对方所谓的“缺点”。

在引导学生分析的时候，仅仅看到这点还是不够的，还应该进一步分析形成这种现象的原因，即鸟们不懂“尺有所短，寸有所长”“金无足赤，人无完人”的道理，更不懂“众口铄金，积毁销骨”的古训。然后引导学生把现实生活中的人与之比较，这样就会发现，两者之间有许多共同点，这个共同点，就是作文的依据和基础。”

《鸟的评说》的寓义还比较容易把握，而下面这则《狂泉》却不是那么容易把握的。 从前有个国家，境内有一眼泉水，名曰“狂泉”。

国内的人吃狂泉的水，没有一个不发狂的。只有国王不吃狂泉的水，没发狂，言行举止都很正常。

可是，发狂的人认为国王没有发狂是得了发狂病。于是，大家商量，一定要为国王治发狂病。

他们冲进王宫，把国王捉住，摁倒在地，用艾火烧，用银针刺。 国王受不了痛苦的折磨，只好到狂泉舀了一瓢水喝下去。

国王刚喝下狂泉里的水，便发狂了。 于是，这个国家君臣上下没有一个不发狂的。

大家手舞足蹈，十分高兴。 对这则材料、该先引导学生读懂它的意思.再用简洁的语言把它表述出来。

它的意思是：国人因饮“狂泉”而发狂。又迫使国王发狂。

然后再引导学生作进一步的分析，国人发狂是不正常因行为，但他们并没有意识到，自己不正常，反而把国王的正常认为是反常。由此概括它表现出来的一般意义，即不正常的东西如果成为一股潮流就会改变一切。

再深一步分析，就会发现要使行为正常、不畸形，只要意志坚定，远离畸形，那么被同化的危险性就小些。那精神畸形呢？它如果形成一股强大的习惯势力，就具有惊人的同化作用。

它会从思想上、精神上改变人、改变社会，使社会步入不正常的轨道。可见，指导思想上的失误，往往会造成重大的损失。

从这个意义上来讲“大跃进”“文革”给我们的教训是深刻的。因此，我们应对这种畸形思想进行持久的、不折不扣的斗争。

第二，引导学生明确角度。 角度即材料表现出来的看问题的出发点。

在不同的材料中，。

作文'螃蟹想,人为什么直着走

可也怪，人怎么是直着走的？”这是王永玉画作中一只螃蟹的台词。

螃蟹为什么会提出这样的问题呢？或许因为它蟹眼近视，见少识短？或者因为蟹心太小，只装得下自己，容不得别人？我想多半是后者。螃蟹的自我感觉太好了，以为自已横行，别人也得霸道。拿自己的好恶去强求别人，却不知道在指摘别人的时候，可笑的正是它自己。

由是我想，高贵的人啊，可不要象螃蟹一样自以为是呀！请你在称量别人的时候，最好校准自己手中的秤，先称一称自己。

记得有一个老套的故事：从前，某国有一眼泉水，名叫“狂泉”。国人喝了这泉水，没有不发狂的。只有国王食用井水，不患狂病。结果国人反而认为正常的国王是狂人，大家要合力治疗他的“狂病”。他们对国君又烧火艾，又扎银针，又灌汤药，直到国王也发狂，大家才欢心乐意。

为什么会发生这种闹剧呢？是因为国人意识不到自己的错误，是因为它们的是非标准发生了颠倒。

这种以不正常笑正常，把正常当不正常的现象历史上不乏前例。汉代苏武囚于匈奴，同是汉人的卫律劝苏武说，你看我“负汉归降匈奴”，“拥众数万，马畜弥山，宝贵如此”， 你怎么这么不识时务呢？卫律恬不知耻，当然遭到了苏武的痛斥，落得千古骂名。

当今现实生活中，象螃蟹这样自以为是，黑白不分的家伙似乎越来越多：有头发染得半红半黄的男女指着别人的满头黑发说，“老土，你怎么不去染一下呀？”靠歪门邪道混得职称的前辈“关心”后辈说，“不就少了论文吗，真傻，怎么不去抄几篇呀？”新官上任，亲朋故旧会说：“怎么不趁机捞一把啊？”这些人就如自以为是的螃蟹和喝了狂泉的疯子一样，本来自己横行已是“另类”，结果却笑话别人傻气。

产生这些现象的原因很复杂。我想，主要是因为社会变革过程中，一些人面对权钱利色等诱惑，丧失了正确的立场，颠倒了是非标准，结果以丑为美，以耻为荣。说到底，是极端个人主义在作怪。如果不引起警惕，后果是十分危险的，小而言之，它见笑大方，败坏了自己的形象，阻碍了自身的发展；大而言之，它恶化了社会风气，影响了社会和谐。

现实中不是有很多类似的怪现象吗，危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”，如此等等。长此以往，是非混淆，荣耻颠倒，以耻为荣，以荣为耻，社会怎么能健康发展呢？

所以，我们要加强学习，时刻保持清醒的头脑，在张扬个性，追求百花齐放的时候，更要树立正确的是非观、荣辱观、美丑观，这样，才不至于“蟹”眼看人低，才不至于脱离社会准则，突破道德底线，做出些见笑大方甚至祸害百姓的事来。