1.家堂如何填写

你首先要了解辈分先考妣（尊称自己去世的父母）伯考、伯妣，叔考、叔妣（去世的叔叔伯伯）先祖妣（尊称自己去世的爷爷奶奶）先伯祖、伯祖妣曾祖妣（尊称自己去世的太爷爷太奶奶）高祖妣（尊称自己去世的父亲的太爷爷太奶奶，对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。

祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。

堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。 “考”和“妣”在先秦时是对父母的异称，无论生死均可用。

秦汉以来，父母死后仍可称为考妣，但生前不再称考妣，考妣只用来对死去的父母之称。而且，考妣不仅用来称死去的父母，死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称（在先秦时则是对先祖的泛称）。

2.鬼家堂单怎么写全图

鬼家堂单作为一个出马弟子，都希望自己在行道的过程当中，具备较高的能力。

都希望自己看一个准一个，弄一个好一个，这个想法是正常的，也是无可非议的。但是真正能做到这一点，确实很难。

这里面有几方面的因素影响一个弟子或者说一个堂口的看事情和解决事情的能力。通常人们习惯用天时、地利、人和来形容。

天时通常指两个方面，一个就是弟子本身的悟性和专心。如果一个弟子悟性很好，接受外界经验的能力很强，善于取长补短，那么他就会比别人进步更快。

同时如果这个弟子很专心，真正的懂得了仙家，喜欢仙家，也喜欢出马仙这个行当，那么相信这个弟子很快就可以成为一个高手。如果只有悟性而没有兴趣，或者有兴趣而没有悟性，相对就会影响这个弟子能力的提高。

另一个方面，天时就是指这个弟子身上的仙家，有着相当高的道行，如果身边没有相应的有能力的（不单单是看道行，因为很多仙家道行很高，但是因为是第一次出马，没有经验，不知道从何下手，会感觉力不从心）仙家，弟子再努力也是事倍功半。只能将仙家的能力充分的发挥出来，而很难有太高的发展。

所谓地利，我认为是指弟子周边的环境，如果一个弟子很好，可是他的家人不相信，不支持，甚至有的家庭可能还会排斥甚至阻挠，那么这个弟子和仙家即使再好，受到这些干扰，也很难发挥出来。我接触过的朋友当中就有一些这样的例子。

家里人都是那种所谓的无神论者，看到自己的孩子或家人受到折磨或痛苦的时候，他们不是替自己的亲人着想，而是单纯的从自己意愿来做。他们宁可将亲人送到精神病院去，花多少钱他们都认可，就是不让找出马仙来看。

结果三番五次的进出精神病院，本来只是仙家捆身，最后变成了真正的精神病人，因为医院用的药将这个人的大脑弄废了。从一个假精神病变成了真精神病。

还有就是弟马周围的朋友，他们也会影响这个弟子将来的看事情能力。如果这个弟子身边都是那些真正修行的人，他们会教弟马做善良人。

一般这个弟子是不会出去骗人害人的。但是如果弟马身边特别是他的家人，如果是贪财的，那么可想而知，将来这个弟子很容易就走上一个邪路，就会不择手段的弄钱，而不计因果。

通常仙家找的弟子都是善良的，所以一般刚出马的时候，弟子都会小心谨慎，不敢多收钱，可是随着时间推移和身边人的唆使，让弟马一点点的走上了一个害人之路。人和通常是说，弟马和仙家的沟通和配合。

现在出马的弟子，大多数都是活窍或者是半窍的，像过去那种全窍的很少见了。所以，就出现了一个问题，活窍的弟子都是通过接收仙家的信息来看事情和处理事情的。

如果你接到的信息很清晰很准，那么看事也就很准。如果接收的效果不是那么好，可想而知，就很容易出现偏差。

第一个建议：出堂口以后不要急于看事，更不要为了挣钱而着急看事，如果这样出来就急忙的去看事情的话，恐怕你将来只有一个可能，就是变成一个坏人。每个堂口出来以后，并不是所有的问题都解决了，特别是一个弟子的心态刚刚从过去的折磨中走出来，很多阴影还留在心里。

有些朋友也许为了这个事情折腾了几年甚至是几十年，钱财也花费了不少，如果这个时候急于出来看事，心态不稳，肯定会想办法把自己过去花掉的钱弄回来。一个人一辈子做几次好事不一定会养成习惯，可是你如果做几次坏事很容易就形成了一个习惯。

那么骗人害人就是不可避免的了。一些朋友，在过去的多年里，自己和仙家也许所遇非人，受到了不少折磨和欺负，仙家和弟子就需要一定的时间来给自己调养生息，回复体力，更重要的是恢复一个正常的心态。

现在这个社会里，很多弟子都有过被人扣仙家，被人做手脚的经历。被封的窍刚刚打开，甚至有些朋友，因为仙家很早就被人做了手脚，所以弟子的窍也许根本没有打开或没有完全打开，所以即使你是在出堂口的时候都是自己报的名字，那也只能代表你的窍刚够仙家报名字用，如果看事情查病甚至是处理事情或治病的时候，就显得不够用了。

所以有些朋友出来以后，会发现自己的感觉时有时无，不是很稳定。我认为这些都是正常的。

还有一般仙家出来最着急办的是给弟子和家人转运、消业、治疗疾病，这个时候仙家很累，也很忙，如果这个时候你在着急看事，仙家恐怕忙不过来了。第二个建议：不要去猜事情或所谓的推理来查事情，这样很容易让弟子自己走进一个误区，还有网上的文章都是适合作者本人的，不一定适应所有人。

他们用着好的东西，对你来说不一定就是好使的。打个比方，如果一个朋友来找你看事，当你们说话的时候他的仙家上来了，这个时候他也许打嗝甚至有呕吐的征兆，那么如果你根据网上写的，都按照清仙上身来查或处理，那么你也许就错了。

让弟子呕吐的不一定就是清仙。也有的弟子感觉身上很冷，通常也喜欢当做清仙来查，可是如果你看的多了就知道了，身上冷的不一定就是清仙，水里来的仙家或者受了重伤的仙家他们上身的时候，也会让弟子有冷的感觉。

特别是弟子刚开始的时候，一定要养成一个习惯，那就是人没到之前不要去猜测什么，更不要听介绍他来的朋友告诉你的一些情况，因为也许这些。

3.家堂如何填写

你首先要了解辈分

先考妣（尊称自己去世的父母）伯考、伯妣，叔考、叔妣（去世的叔叔伯伯）

先祖妣（尊称自己去世的爷爷奶奶）先伯祖、伯祖妣

曾祖妣（尊称自己去世的太爷爷太奶奶）

高祖妣（尊称自己去世的父亲的太爷爷太奶奶，对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。

祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。

堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。

“考”和“妣”在先秦时是对父母的异称，无论生死均可用。秦汉以来，父母死后仍可称为考妣，但生前不再称考妣，考妣只用来对死去的父母之称。而且，考妣不仅用来称死去的父母，死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称（在先秦时则是对先祖的泛称）。

4.出马仙堂怎么写

出马仙是一个与萨满教、佛教、道教等多种宗教都有关联的，一个综合性的宗教类别，说不上宗教类别吧，算是一朵宗教花园里的奇葩吧。

同时出马仙堂口也是与当地的一些风俗习惯都紧紧的结合在了一起。巫医在中国的历史舞台上有很大的角色，演变到近代的时候，将巫和医分开，巫一直都是给人一种很神秘的色彩，让人难以捉摸。

尤其是作为一个灵媒的传递人，出马弟子，更是让人猜测很多。只想说一句话，出马弟子也是一名普普通通的人！ 第一，按照传承关系来划分出马仙堂口分为三类：1.家族关系出马仙堂口：就是说家族辈辈相传的堂口。

在东北大多数都是只要家族里有一个人出马，那么他的下一代也必须有一个出马的。常见的是婆婆的仙家传给了儿媳妇。

辈辈相传。占这样缘分的出马仙堂口，都是很殊胜的。

（简称为，辈辈相传堂口。）2.师承关系的出马仙堂口：就是说这个人家中祖上并没有出马的人，或者是说祖上有出马的人，但是没有延续这个祖上的仙家，或是供养过仙家的人，今生因为某种缘分遇到了自己的师傅，这个师傅是活人师傅，通过他的点化，出马了，就是师承关系的出马。

一般占有这样的缘分的人，多是有着与众不同的经历，然后出马立堂的。（简称为，半路出家，与仙结缘。）

3.与生俱来的出马仙堂口：就是说这个人从小就有着不一样的成长经历，对灵异空间的表现为很是亲近等诸多情况，在某种特殊的情况下，一梦惊醒知道了自己的缘分，然后出马立堂。这样的缘分的弟子多是婚前出马的较多，婚后的较少，或者是姻缘不顺的人也有。

（简称为：命中注定，仙门中人。） 第二，按照仙家附体形式将出马仙堂口分为两类：1.出现仙文堂口：文堂口就是仙师下来附体看病的时候，很文静，很稳当，有问必答，答疑解惑。

掌堂的师傅是文将。2.出马仙武堂口：武堂口就是仙师下来附体看病的时候，需要有二神从旁协助，就是常说的跳大神。

武堂办事雷厉风行，行就行，不行就不行。现在武堂越来越少了，有的基本也都是武堂文看了。

掌堂的师傅是武将。无论黑猫白猫，能抓耗子的都是好猫。

文堂和武堂都是意在救人渡人。 第三，按照仙家堂口的供养形式分为两类：1.暗堂仙出马仙堂口，就是说供养者没有把堂单直接供养起来，而是放在了一副山水画后面，或者是按照仙师其他的要求方法去供养的。

2.明堂仙出马仙堂口，就是说供养者把堂单直接悬挂供养起来。 第四，按照天庭册封将出马仙堂口划分为三类：1.天庭册封的出马仙执法堂口，这种执法堂口的权利是负责一个地区出马仙总部的代理，负责维护一方出马仙堂口的安宁和出马仙的秩序。

执法堂可以对不合法的出马仙堂口进行调查，调查后，经过天界允许可以进行处决执行。同时也负责所有新出马堂口的审核工作。

并且执法堂自身的要求也很严格，对弟子有着深严的戒律，一旦触犯，比平常的出马弟子受到的惩罚更大。同时执法堂也是天界的天神到某个地区办事的一个驿站。

这个地区如果出现了地震，瘟疫，干旱等自然灾害执法堂都是最先知道的。但是，现在正值仙门末法时代，一个真正的天庭册封的出马仙执法堂口真的是很少见了！2.天庭正式受封的出马仙堂口，每年天界册封的出马仙名额都是有限的，比如今年的名额较往年就多了一些，至于多出多少，这里我不能说。

我能说的是今年出马仙名额里，鬼仙占堂的出马仙名额较多，并且近几年出马香童的年龄都偏小化了。同时天庭每年也对已经受封过的堂口也是要进行审核的，考核过关继续留用正规的出马仙名额，考核不过关自然就扣消出马仙名额。

打个比方说就是一个营业执照。每年都得去审证的。

每个弟子在接受天庭正式册封的时候，仙师都会给弟子感应的。都会有一些不平常的表现，比如弟子身上后天出现了特殊的掌纹，特殊的胎记，特殊的记号等等。

一切的前提都是要和自己的仙师沟通上！当然了天外有天，我相信也有不需要用天庭册封也能帮助人的好法门。时代在进步嘛！还是那句话，我的经验之谈，个人浅见，大家合理取舍。

3.未接受天庭正式册封的出马仙堂口。每年天庭给的正式册封的名额都是有限的。

所有的出马仙堂口都要等待考核，考核通过以后或者是晋升果位，或者是取消正式的出马仙名额。就好比千军万马过独木桥一样。

就是每年的三月三，六月六，九月九，也都是册封晋级的大日子。没有顺利通过考核的出马仙堂口，仙师也都会教导香童第马，不要灰心的，要再接再厉，继续努力。

同时也会告诉弟子，在今年里做一些什么事情来弥补自己的不足，就是失败是成功的妈妈嘛！老仙家和弟子都是不容易的，都是好样的！当然了，不是说没有天庭正式册封的出马仙堂口就不是出马仙堂口，就不能给人办事看病算卦，每个堂口都有自己的法门，有自己的修行方式。还是那句老话，我看到的一些经验之谈，个人浅见，大家合理取舍。

今晚就先讲到这里，祝大家在群里度过一个开心愉快的夜晚，有缘明天再见！出马仙堂口的一些分类（续一）各位群友大家晚上好，今晚继续讲我知道的出现堂口的一些分类，个人浅见，合理取舍。 第五，按照坐堂看病的仙师来历将出马仙堂口分为三类：1.上方仙坐。

5.出马仙堂单怎么写

一定要在仙家名字边上注明（领兵， 大报马，跑堂，扫堂，押堂，护堂，看堂，护法金刚，引路人等主要职位写上就可以了，这是四梁八住的详细分工。

出马仙堂单怎么写？ 大多数都男女兵不分开都写一起。堂单头写的也不一样胡老太爷等，都不是领出马堂的仙家头都写上堂单了，仙家四粱八柱及官职都没写明白，什么仙干什么活都没弄明白。

仙家堂口岂能不乱。一定要在仙家名字边上注明（领兵， 大报马，跑堂，扫堂，押堂，护堂，看堂，护法金刚，引路人等主要职位写上就可以了，这是四梁八住的详细分工，虽然叫法不一样但职责却是一样的。

还有更全的职位分工写不写都可以因人而意。）现将自己的堂单写法4种图片奉上以公各位出马弟子参考。

出马的过程： 1、家鬼通七窍。2、黄仙窜五经六脉。

3、各路仙家走五经六脉。4、仙家上身。

5、仙家开口说话。6、找师傅立堂口，这是试用堂，看病不收钱达三个月到三年，各人情况不等，在此期间仙家招兵买马。

7、师傅考道。8、发皇印（在此之前开天目，开了就开了，不开的也就那样了，要看仙家道力的高低）。

9、正式立出马仙堂，给人看病。 。

6.出马仙堂怎么写

出马仙堂口的一些分类各位群友大家好，值此一年一度的九月九来临之际，我决定写一篇关于出马仙堂口分类的文章，以此来送给所有群内的好友，博客的好友，贴吧的好友以及找过我看病算卦的朋友，祝福你们六时吉祥，多福多寿，事事如意，合家欢乐！从今晚开始我就讲讲我知道的一些出马仙堂口的分类，皆是我看到的，不是绝对的正确，个人浅见，大家合理取舍。

出马仙是一个与萨满教、佛教、道教等多种宗教都有关联的，一个综合性的宗教类别，说不上宗教类别吧，算是一朵宗教花园里的奇葩吧。同时出马仙堂口也是与当地的一些风俗习惯都紧紧的结合在了一起。

巫医在中国的历史舞台上有很大的角色，演变到近代的时候，将巫和医分开，巫一直都是给人一种很神秘的色彩，让人难以捉摸。尤其是作为一个灵媒的传递人，出马弟子，更是让人猜测很多。

只想说一句话，出马弟子也是一名普普通通的人！第一，按照传承关系来划分出马仙堂口分为三类：1.家族关系出马仙堂口：就是说家族辈辈相传的堂口。在东北大多数都是只要家族里有一个人出马，那么他的下一代也必须有一个出马的。

常见的是婆婆的仙家传给了儿媳妇。辈辈相传。

占这样缘分的出马仙堂口，都是很殊胜的。（简称为，辈辈相传堂口。）

2.师承关系的出马仙堂口：就是说这个人家中祖上并没有出马的人，或者是说祖上有出马的人，但是没有延续这个祖上的仙家，或是供养过仙家的人，今生因为某种缘分遇到了自己的师傅，这个师傅是活人师傅，通过他的点化，出马了，就是师承关系的出马。一般占有这样的缘分的人，多是有着与众不同的经历，然后出马立堂的。

（简称为，半路出家，与仙结缘。）3.与生俱来的出马仙堂口：就是说这个人从小就有着不一样的成长经历，对灵异空间的表现为很是亲近等诸多情况，在某种特殊的情况下，一梦惊醒知道了自己的缘分，然后出马立堂。

这样的缘分的弟子多是婚前出马的较多，婚后的较少，或者是姻缘不顺的人也有。（简称为：命中注定，仙门中人。）

第二，按照仙家附体形式将出马仙堂口分为两类：1.出现仙文堂口：文堂口就是仙师下来附体看病的时候，很文静，很稳当，有问必答，答疑解惑。掌堂的师傅是文将。

2.出马仙武堂口：武堂口就是仙师下来附体看病的时候，需要有二神从旁协助，就是常说的跳大神。武堂办事雷厉风行，行就行，不行就不行。

现在武堂越来越少了，有的基本也都是武堂文看了。掌堂的师傅是武将。

无论黑猫白猫，能抓耗子的都是好猫。文堂和武堂都是意在救人渡人。

第三，按照仙家堂口的供养形式分为两类：1.暗堂仙出马仙堂口，就是说供养者没有把堂单直接供养起来，而是放在了一副山水画后面，或者是按照仙师其他的要求方法去供养的。2.明堂仙出马仙堂口，就是说供养者把堂单直接悬挂供养起来。

第四，按照天庭册封将出马仙堂口划分为三类：1.天庭册封的出马仙执法堂口，这种执法堂口的权利是负责一个地区出马仙总部的代理，负责维护一方出马仙堂口的安宁和出马仙的秩序。执法堂可以对不合法的出马仙堂口进行调查，调查后，经过天界允许可以进行处决执行。

同时也负责所有新出马堂口的审核工作。并且执法堂自身的要求也很严格，对弟子有着深严的戒律，一旦触犯，比平常的出马弟子受到的惩罚更大。

同时执法堂也是天界的天神到某个地区办事的一个驿站。这个地区如果出现了地震，瘟疫，干旱等自然灾害执法堂都是最先知道的。

但是，现在正值仙门末法时代，一个真正的天庭册封的出马仙执法堂口真的是很少见了！2.天庭正式受封的出马仙堂口，每年天界册封的出马仙名额都是有限的，比如今年的名额较往年就多了一些，至于多出多少，这里我不能说。我能说的是今年出马仙名额里，鬼仙占堂的出马仙名额较多，并且近几年出马香童的年龄都偏小化了。

同时天庭每年也对已经受封过的堂口也是要进行审核的，考核过关继续留用正规的出马仙名额，考核不过关自然就扣消出马仙名额。打个比方说就是一个营业执照。

每年都得去审证的。每个弟子在接受天庭正式册封的时候，仙师都会给弟子感应的。

都会有一些不平常的表现，比如弟子身上后天出现了特殊的掌纹，特殊的胎记，特殊的记号等等。一切的前提都是要和自己的仙师沟通上！当然了天外有天，我相信也有不需要用天庭册封也能帮助人的好法门。

时代在进步嘛！还是那句话，我的经验之谈，个人浅见，大家合理取舍。3.未接受天庭正式册封的出马仙堂口。

每年天庭给的正式册封的名额都是有限的。所有的出马仙堂口都要等待考核，考核通过以后或者是晋升果位，或者是取消正式的出马仙名额。

就好比千军万马过独木桥一样。就是每年的三月三，六月六，九月九，也都是册封晋级的大日子。

没有顺利通过考核的出马仙堂口，仙师也都会教导香童第马，不要灰心的，要再接再厉，继续努力。同时也会告诉弟子，在今年里做一些什么事情来弥补自己的不足，就是失败是成功的妈妈嘛！老仙家和弟子都是不容易的，都是好样的！当然了，不是说没有天庭正式册封的出马仙堂口就不是出马仙堂口，就不能给人办事看病算卦，每个堂口都有自己的法。