1.司马迁是如何写出《史记》的

司马迁，字子长，汉朝左冯翊夏阳（今陕西韩城）人。

司马迁约生于汉景帝中元五年（公元前145年），卒于汉武帝征和三年（公元前90年），是西汉著名历史学家和散文家，自幼深受父亲司马谈的学术思想熏陶。司马谈，是汉武帝时的太史令，崇尚道家，曾以黄老学说为主，著有《论六家要旨》，对儒、墨、名、法、阴阳、道等各家学说，进行过批判和总结。

这种家学传统，对司马迁影响很大。司马迁自幼好学，博闻强记，10岁的时候便通读《左传》、《国语》等史籍。

青少年时，曾师从古文学家孔安国学习《古文尚书》，向今文学家董仲舒学过《春秋》、《公羊》学。他涉猎的范围很广，使他积累了丰富的文化知识，精通天文摄法、史学、儒学等各家学说。

20岁时，开始到各地游历，足迹遍及名山大川。此次远游，使他开阔了眼界，认识了社会，累积了知识，并对其进步历史观的形成产生了巨大的影响。

回长安以后，人仕郎中，其间随武帝巡游了很多地方。元鼎六年（公元前111年）奉命“西征巴蜀”，到达邛、笮、昆明一带，从而进行了第二次大游历。

元 封元年（公元前110年），其父司马谈病逝，元封三年，即继任父职做了太史令， 时年38岁。这样，使他有机会阅读宫廷收藏的大量文献典籍。

此时，在他的主持 下，元鼎元年（公元前116年）冬制成新历——《太初历》。同年，司马迁开始撰 写巨著《史记》。

苏武被匈奴扣押的第二年，汉武帝派“二师将军”李广利带领3万人进攻匈 奴，打了败仗，几乎全军覆没。天汉二年（公元前99年），在汉朝对匈奴的战争 中，李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着5000名步兵跟匈奴作战。

后来，寡不 敌众，又没救兵，李陵被匈奴俘虏，投降了。 消息传来，大臣们都谴责李陵贪生怕死。

汉武帝也收押了李陵的妻儿老母，但 司马迁却为李陵辩护。他说：“李陵带领5000步兵，深人敌人的腹地，打击了几万 敌人。

他虽然打了败仗，可是杀了很多敌人，也可以向天下人交代了。李陵不想马 上死，自有他的打算。

他一定还想将功赎罪来报答皇上。”汉武帝认为司马迁这样为李陵开脱罪责，是有意贬低李广利（李广利是汉武帝 宠妃的哥哥），不禁勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人辩解，我看是存心反对 朝廷。”

他命令侍从把司马迁送进监狱，交给廷尉审问，最后被判为宫刑（一种阉 割性器官的肉刑）。 司马迁在身心上受到极大摧残，痛苦之中，数欲“引决自裁”，但恨《史记》 未能成稿，以坚韧不拔的精神，忍辱发愤地过了8年。

出狱之后，任中书令，继续 笔耕。征和二年（公元前91年），历经18年终于完成《史记》的写作。

这部巨著 问世之后，当时称为《太史公书》或称《太史公记》，也叫《太史公》。

2.史记怎么写的

1.父亲是汉武帝时期的史官

2.司马迁受家庭影响，10岁学习史学，20岁外出考察风俗，访问古迹，收集传说.

3.司马迁继承父业，做了史官，遍阅皇家藏书

司马迁（约前145或前135~？），字子长，夏阳龙门（今陕西韩城县芝川镇）人。他是西汉史学家、文学家、思想家。

司马迁的父亲司马谈是我了西汉时的一位著名史学家。他是一位饱学有识之士，热爱祖国，关心现实，忠诚史学事业，很重视对儿子司马迁的教育。

司马迁在父亲的教导下从小就刻苦读书，向当时有名的学者孔安国、董仲舒学习古代历史文献。他还在父亲的鼓励下，周游全国，了解各地的地理和风土人情，观瞻历史遗迹，搜集书本上没有记载的奇闻轶事，为后来撰写《史记》搜集了丰富的资料。

公元前91年，司马迁用毕生的精力，完成了《史记》。这是我国历史上第一部纪传体通史。

3.司马迁忍辱写史记的故事要短点的.不要太长的

司马迁简介司马迁（公元前145/公元前135~？）西汉史学家，文学家.字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人.生于汉景帝中元五年（公元前145），一说生于汉武帝建元六年（公元前135），卒年不可考. 生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜.父亲司马谈在武帝即位后，任太史令达三十年之久.司马谈博学，精通天文、《易》学和黄老之学.司马迁十岁起诵读古文，并接受其父的启蒙教育.渊源久长的家学对他后来治学道路有深刻的影响.后随父去长安，同当时著名经学大师孔安国、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》.十九岁为补博士子弟.二十岁随博士褚太等六人循行天下，开始了他的游历生活.他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹；到过姑苏，眺望范蠡泛舟的五湖；到达淮阴，访求韩信的故事；到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡；到过大梁，访问夷门，并考察秦军引河水灌大梁的情形；到过楚，访问春申君的宫殿遗址；到过薛地，考察孟尝君的封邑；到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡.此外，他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒.壮游使他开阔了眼界，增长了知识.回到长安后，武帝让他带着皇帝的命令出使巴蜀，到达今天昆明一带大西南地区. 太初元年（公元前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，《太初历》历适应了当时社会的需要.此后，司马迁开始撰写《史记》.元封三年（公元前108），司马迁继承其父司马谈之职.任太史令. 公元前99年，李陵因战败投降匈奴，李陵家族被诛.司马家与李家是世家，司马迁因为李陵仗义执言而被判死刑.为完成《史记》，自请腐刑，免死.出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写.公元前87年，武帝架崩，司马迁离开了长安，不知所终. 《史记》是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品.司马迁忠于写史的精神实在令人敬佩.由于他的决心和毅力，才使我们明了历史的真相.除《史记》外，司马迁还作赋八篇，均已散失.他的《报任安书》，是一篇著名的论说散文.文中叙述了他因李陵事件而受宫刑的过程；抒发了无辜受刑的悲愤，暴露了汉武帝的专横残忍；最后，表达了自已发愤著书、创作《史记》的决心.司马迁的学术思想，在中国古代思想文化史上占有重要突出的地位.《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，是当之无愧的.童年时代的司马迁.司马迁出生在一个史官世家，他的祖先世代执掌史官的职务，只是到了春秋战国时期，由于时局纷乱，曾经中断了很长时间，一直到司马迁的父亲司马谈，才重新开始了司马家族的‘史官’世业.而司马谈终生致力于史学，这种态度极大的影响了司马迁.司马迁10岁是，就能诵读《左传》，《春秋》，《国语》，古代是要读懂这些，需要会写9000多个字.而后来，我记得在一段文里看过这样一句话，我觉得很能概括司马迁为写史记而做的努力，而且很能表现出他的所思所想：我十岁开始学古文书传，十三岁，向董仲舒学《公羊春秋》，十四岁，又向孔安国学《古文尚书》，十八岁，他们说已再没什么可以教授给我.他们说我能取得比他们更伟大的成就，总有一天，等我到了他们的年纪，他们也会因为我而被世人赞颂——其实，我心里是个高傲的人，我没有谦虚跟已经这么了不起的师傅们说我做不到，我很高兴、我很相信，我可以沉默一辈子，甚至可以几百年都不为人知，但我就是知道总有那么一天，我所做的事我所取得的成就我这个人会成为一种标志，就像你，皇帝陛下，你将成为大汉朝的标志一样，我也会闪闪发光都留在我的世界里.“就算是皇帝，也不可能写出我的书、我的才华、我的思想——”他转而看他，眼睛特别冷静，一点也不飘忽，他的神志足够清醒.“在这些地方，我是强过你的.你，永远够不到我的高度.”其实司马迁在历史这个他的领域里是一个极为自爱、高傲的人，写出史记简直是他这一生唯一的目标，特别是在宫刑之后.2.《报任安书》，可以说是最能表现司马迁这个人的一篇文，类似于自传了.最让我心疼的一句话： ——是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往.每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也.附翻译：少卿足下： 前不久承蒙您给我写信，教导我要谨慎地接人待物，以推举贤能、引荐人才为己任，情意、态度十分恳切诚挚，但抱怨我没有遵从您的意见去推荐贤才，而去附和俗人的见解.其实，我并非敢这样做.我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚.只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说.俗话说：“为谁去做，教谁来听？”钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴.这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮.象我这样的人，身躯已经亏残，虽然才能象随侯珠、和氏璧那样稀有，品行象许由、伯夷那样高尚，终究不能用这些来引以为荣，恰好会引人耻笑而自取污辱？ 古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于。

4.一些名人对《史记》做个怎样的评价

查阅了一些资料，只介绍几个著名人物对史记的评价吧：唐宋八大家之首【韩愈】：“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最.”他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”.《史记》成为韩愈作文的样本.明末清初杰出的点评家【金圣叹】，把《史记》作为“六才子书”之一，评论《史记》序赞九十多篇.他在评《水浒传》、《西厢记》中多次赞扬司马迁，发表了不少真知灼见.他说：“隐忍以就功名，为史公一生之心.”明末清初的【钱谦益】，他在《物斋有学集》中说：“司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载，创立《史记》.”学者【梁启超】认为：“史界太祖，端推司马迁”，“太史公诚史界之造物主也”.文学家、思想家【鲁迅】，一生酷爱《史记》，在《汉文学史纳要》一书中有专篇介绍司马迁.鲁迅认为：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁.”司马迁写文章“不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文”，因而《史记》不失为“史家之绝唱，无韵之《离骚》.”鲁迅的评价成为《史记》评论中的不朽名言.史学家、文学家、社会活动家【郭沫若】特别赞赏司马迁的文学才华.他说：“司马迁这位史学大师实在值得我们夸耀，他的一部《史记》不啻是我们中国的一部古代的史诗，或者说它是一部历史小说集也可以.”1958年郭沫若在为司马祠题写的碑文中对司马迁有“文章旷代雄”、“功业追尼父”的赞语.近代史学家【翦伯赞】认为，司马迁是中国历史学的开山祖师，《史记》是一部以社会为中心的历史.他说：“中国的历史学之成为一种独立的学问，是从西汉起，这种学问之开山祖师是大史学家司马迁.《史记》是中国历史学出发点上一座不朽的纪念碑.”他还说：“《史记》虽系纪传体，却是一部以社会为中心的历史.”司马迁“几乎注意到历史上社会之每一个阶层，每一个角落，每一方面的动态，而皆予以具体生动的描写.所以我以为，《史记》是中国第一部大规模的社会史”.。

5.【《史记》写作特色200字左右】

鲁迅先生曾说：《史记》是"史家之绝唱，无韵之《离骚》".也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的《史记》，同时也是一部非常优秀的文学作品. 在司马迁的笔下，篇幅不多的文字就能非常生动地刻画出一个历史事件或一个历史人物.例如，对《田单列传》中田单防守即墨城的描写.田单用了六条妙计大胜燕国，使齐国得以恢复."火牛阵"便是其中最重要的一条计策.晚上，田单将紫红色的带有龙纹的布帛披在一千多头大牛身上，又在其角上绑上锋利的刀剑，用油浸透它们的尾巴，再用火点着.于是，一千多头牛带着熊熊火焰，像怪兽一样冲进了燕兵的阵地.而齐国士兵也拿着武器冲向了敌人，还有一些人敲锣打鼓，高声喊叫，以壮声势.摸不着头脑的燕兵吓得争相而逃，结果被杀得丢盔弃甲，燕兵的尸体遍布于战场上，齐国大获全胜.司马迁虽着墨不多，可"火牛阵"就如一幅图画一般出现于读者的脑海中. 司马迁还栩栩如生地刻画了不同类型的历史人物.他对西楚霸王项羽的描写非常精彩.巨鹿战役中，项羽率领大军渡河，然后沉掉所有的船只，并下令只允许带三天的粮食，这便形象而又具体地刻画了项羽破釜沉舟、与秦军决一死战的决心和气概.项羽的军队一个抵十个，消灭了数量上远远超过自己的秦军，在推翻强秦统治的战争中，发挥了举足轻重的作用.项羽在战斗结束之后，召见各路将领，当他们进入项羽的辕门时，没有一个人敢抬起头走路.这是对项羽威风的描写.对项羽被围的场景，司马迁描绘得更是感人.项羽慷慨而歌：“力拨山兮气盖世，时不利兮骓不逝.”司马迁通过这歌声，完全刻画出了这位英雄在失败以后时慷慨悲壮，而又无力挽回失败命运的复杂心情.接下来，司马迁又对项羽突围后，在东城决战时的勇猛作了描绘.当时项羽只剩下二十八个骑兵，当几千名追兵迫近时，项羽圆睁双目，怒喝一声，把汉军吓得后退了好几里.看到这样的描写，不禁使人觉得这位失败的英雄似乎就在眼前. 再如，司马迁描写刘邦入关时与民众约法三章，充分表现出了一个政治家的风度.而刘邦也具有好谩骂的流氓习气和随机应变的性格.有一回，韩信给刘邦写信，要求封自己为假齐王.刘邦非常生气，刚想发作，张良却在一旁暗示他别发作，他立即转过口风说：“大丈夫平定诸侯，要做就做真王，做什么假王呢？”这里用字也不多，却活灵活现地刻画出了刘邦善于随机应变和玩弄权术的性格. 司马迁在书中的叙述语言非常生动，人物形象鲜明.他广泛采用口头流传的谚语、成语、歌谣，而且不回避方言土语.他的语言是一种接近口语的"方言"，通常叙述和人物对话和谐一致，虽明快但含蓄，话外有音，值得玩味；繁复而简洁，不拘一格，各得其所，一般都为人物特征的描写服务.他刻画人物说话口吻的描写最令人玩味，充分表现了人物的精神态度.为了突出人物形象，他还常常适当地强调、夸张.比如，《高祖本纪》："（五年）正月，诸侯及将相共请尊汉王为皇帝.汉王三让，不得已，曰：.诸君必以为便，便国家.，"这一段汉高祖让帝位的话，是直接模拟当时的口语，生动形象地反映了刘邦惺惺作态的样子，读完不禁觉得刘邦说话的情景就在眼前似的.再者，司马迁使用古史资料时，一般以当时通用语翻译古语.如《五帝本纪》写尧舜的事迹，取材于今文《尚书·尧典》，把书中的"百姓如丧考妣，三载四海遏密八音"、"允厘百工，庶绩咸熙"等语，翻译为"百姓如丧父母，三年四方莫举乐"、"信伤百官，众功皆兴"等，译文与原文相比较，就会发现更容易读懂.《史记》的人物传记之所以这么出色，是与司马迁驾驭语言的高超能力分不开的.。