1.瞻读什么

瞻zhān

中文解释 - 英文翻译

瞻的中文解释

以下结果由汉典提供词典解释

部首笔画

部首：目 部外笔画：13 总笔画：18

五笔86:HQDY 五笔98:HQDY 仓颉：BUNCR

笔顺编号：251113513344111251 四角号码：67061 Unicode:CJK 统一汉字 U+77BB

基本字义

1. 往上或往前看：~仰。~望。~拜。~谒。~念。~前顾后。

详细字义

〈动〉

1. （形声。从目，詹（ zhān）声。本义：向远处或向高处看）

2. 同本义 [look up or forward]

瞻，临视也。——《说文》

瞻，视也。——《尔雅》

瞻望弗及。——《诗·邶风·燕燕》

瞻彼日月。——《诗·邶风·雄雉》

瞻前而顾后兮。——《楚辞·离骚》。注：“观也。”

不狩不猎，胡瞻尔庭有悬狟兮？——《诗·魏风·伐檀》

乃瞻衡宇，载欣载奔。——晋· 陶潜《归去来兮辞》

乃瞻衡宇。

细瞻景状。——《聊斋志异·促织》

3. 又如：观瞻（外观和对外观发生的反应）；高瞻远瞩；瞻略（谋略；智谋）；瞻眄（观看，察看）；瞻相（观察）；瞻视（观看；顾盼）；瞻察（观察）；瞻览（观看，观览）

4. 仰慕 [look at with reverence]

维此惠君，民人所瞻。——《诗·大雅·桑柔》

5. 又如：瞻谒（瞻仰晋见）；瞻迎（瞻仰欢迎）；瞻奉（恭敬侍奉）

常用词组

1. 瞻拜 zhānbài

[look at with reverence] 瞻仰参拜

新首相取消了瞻拜神社决定

2. 瞻顾 zhāngù

[look ahead and behind] 瞻前顾后；思前想后。可指小心谨慎，办事考虑得全面周到，也可指办事犹豫不决

瞻前而顾后兮，相观民之计极。——《离骚》

彷徨瞻顾。——《聊斋志异·促织》

瞻顾遗迹。——明· 归有光《项脊轩志》

3. 瞻礼 zhānlǐ

(1) [feast day]

(2) 宗教活动节

(3) 天主教指星期天以外的各天

4. 瞻企 zhānqǐ

[look up at on tiptoe] 翘足仰望

庭堂瞻企。——《广东军务记》

5. 瞻前顾后 zhānqián-gùhòu

[look ahead and behind—be overcautious and indecisive] 看看前面，再看看后面，指办事考虑细致周密，也指顾虑太多，犹豫不定

6. 瞻玩 zhānwán

[enjoy the sight of; view and admire] 观赏，玩赏

方共瞻玩。——《聊斋志异·促织》

7. 瞻望 zhānwàng

(1) [look forward]∶往远处或高处看

瞻望将来

(2) [respect and expect]∶敬仰并寄以希望

朝野瞻望

8. 瞻仰 zhānyǎng

(1) [look at with reverence]∶恭敬地观看

瞻仰遗容

(2) [look up at]∶仰视

瞻仰昊天

9. 瞻予马首 zhānyúmǎshǒu

[to follow my lead] 看我马头（所向），意思是听我的指挥，跟着行事。据《左传·襄公十四年》记载：荀偃令日“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”意思是进退要听我的命令。后来用“马首是瞻”来比喻服从指挥或乐意追随。瞻，看。

2.怎么写驳论文

驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出，但学生在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。

其实，这类文章写作有一个思路，那就是：1、列现象，2、示弊端，3、探根源，4、指出路。本文试以高中课文，鲁迅先生的名篇《拿来主义》为例，对驳论文的这一特征予以探析。

第一步：列现象。对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。

事例选取的典型性，以求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。例：单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。

听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。第二步：示弊端。

每一种（类）丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、唾弃；但一些损失在较长的时间段后才会出现，许多人看不到这种想象的危害，那就要揭示，这要求写作者既具有深邃的目光，透过现象看本质，又具有先知先觉的本领。

（这种一味的送去，造成物质的枯竭。）虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。

但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。第三步：探根源。

运用哲学的观点去看问题，从理论的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。但我们被“送来”的东西吓怕了。

先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。

其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。第四步：找出路。

高瞻远瞩，高屋建瓴，为读者指出一条解决问题的思路。多从教育、政府规范和引导、法律严惩几个角度谈起。

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。

那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。

没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。又如：“莫使‘英雄’泪满襟”这一主题，可以写出以下提纲。

第一层：自己不做，阻止、限制他人；看到荣誉，嫉妒、中伤他人：这是使‘英雄’泪满襟者的典型表现。第二层：伤及他人，使英雄心如死灰；危及社会，使社会正气低迷。

是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的危害。第三层：个人欲望强烈，嫉妒心强，心胸狭窄，信奉“人人为我”，是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的根源。

第四层：不怕闲言碎语，反对嫉贤妒能，是我们对待这一出格行为的正确态度；加强道德教育，保护英雄权益，是我们对待这一出格行为的正确措施。以上为笔者对驳论文的写作指出的思路，希望广大考生积极借鉴，在考场上表现出深邃长远的目光，高瞻远瞩的见解，决胜于考场。

立论和驳论 议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种。（1）立论 立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。

写立论性的文章，必须做到：①论点要正确、鲜明。正确就是论点本身要符合马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，符合客观实际，并经得起实践的检验。

鲜明就是说作者必须旗帜鲜明地表示肯定什么，否定什么，赞成什么，反对什么，决不可含含糊糊，模棱两可。②论据要真实、充分。

就是说，必须举出足够的事实或公认正确的道理，证明论点的正确性。作为论据的事实，包括有代表性的确凿的事例或史实，以及统计数字等。

用事实作论据，有很强的说服力。用科学道理作为论据，也具有极大的说服力。

如用自然科学的原理、定律和公式等作为论据，也能有力的起到证明论点的作用。③论证必须符合正确的推理形式。

写立论性的文章，要言之成理，合乎逻辑。论点统帅论据，论据证明论点。

论据必须足以证明论点，论点必须是从论据中推断出来的必然结论。（2）驳论 驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。

驳斥错误的、反动的论点有三种形式：①直接驳斥对方的论点。先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。

有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。

论据是论点的根据，是证明论点的。错误和反动的论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。

③通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了。

总之，写驳论性的文章，还应注意以。

3.翻译文言文

高定子，字瞻叔。嘉泰二年考中进士，被任命为县主簿。吴曦反叛，他请求解除官职赡养母亲，吴曦被杀后，代理府事的宇文公绍以忠诚国君、孝顺父母的名义推荐他，他被调任中江县丞。他侍奉父亲时父亲得了病，高定子六十天不脱衣睡觉辛勤侍奉。在守丧期间，悲伤得瘦骨嶙峋。守丧期满，成都府路的众官吏被征召到丹棱县为官，不久因为同母所生的弟弟魏了翁做眉州太守，高定子改任资州酒务。又遭遇母亲过世，守丧期满，被差遣做了夹江知县。

在这以前，酿酒业要向商人借贷秫米，高定子拨给钱款用来买粮，并且放宽对卖酒的限制，民众认为这很方便。过去对麻和菽征税，高定子全都取消。遇到水灾引起饥荒，贫苦百姓争相诉说没有地方买粮，高定子说：“你们不用担心，你们只管拿着钱在往常买米的地方等着。”于是他将县仓库的存粮发给多个富人家，让他们按当时的价格出售，到秋季再偿还，片刻工夫市面上的米就充足起来。邻县有件争田的案子十多年无法解决，御史将这个案子交给高定子，高定子调查得知其中一方伪造地契，那人不认罪。高定子说：“嘉定改年号的诏书三月才到县里，你怎么会有嘉定元年正月的文书呢？”原被告这才结案。四川总领所聘请他主管文字事务，幕僚中有个急于显示自己有办事能力而催逼各郡的人，高定子报告使者使他离开。

制置使郑损刚愎自用，错误地认为总领所擅自控制了十一个州发行地方纸币小会子的利润，上奏请求取缔小会子，命令下达以后，民众因为有疑虑而停止买卖。高定子极力争辩，说：“小会子实际上代替了钱币，百姓进行贸易，靠这个来平衡川地的进口额，如果取消了，那么关、陇地区的百姓都会同时受到损害，何况隆兴年间接受圣旨这么做，不是擅自为权。”于是得以保留一半。郑损又想增加总领所征收的盐税，用原来的部分作为军费，高定子指出这是本末倒置，郑损于是消除疑虑心情平静地说：“两件事情互相关联的地方，你每每能明晰透彻地加以说明，使人很高兴放弃自己的意见。”不久高定子被差遣做了长宁军知军。

入朝奏对，高定子说：“不注重内部治理，不严谨对待外部忧患，近亲有干预政治的趋势，近臣有玩弄权柄的趋势，卑鄙的小人有再次起用的趋势，国家大权有衰弱的趋势，士气有萎靡不振的趋势，君主势力有被孤立的趋势，宗庙社稷有危亡的趋势。天灾日益增多，土地日益缩小。过去有危亡的征兆，如今有危亡的形势；过去有危亡的趋势，如今有危亡的实证。”高定子又请求明确诏告沿岸的主帅、守令、将领、官吏，（让他们）考虑如何出奇兵利用天险，寻求水陆两路可以进攻的策略。

高定子升官为端明殿学士、签书枢密院事，不久兼理参知政事。他仍旧担任本职，做福州知州、福建安抚，他坚决推辞，又掌管洞霄宫。他趁机请求辞官，不被批准，改任潭州知州、湖南安抚大使，他极力推辞，退职后居住在吴中，穿上衣下装连缀的衣服，系宽大的素带，每天用写书娱乐身心。他以资政殿学士转一级官阶离任，去世后，被追赠为少保。