1.写符包写作方法

“符包”是家族性质的称谓。写作方法有：

1. 显考或先考：已故的父亲。“先”只是陈述其人已逝，没有褒扬的意思，但是有尊敬的意思；“显”则侧重于褒扬，本身没有已逝之义，但是通常用于已故之人的称呼前面。所以，现在的墓碑或牌位上用“显”字的多于用“先”字的，这种用法有拔高和溢美之嫌；

2. 显妣或先妣：已故的母亲；

3. 显祖考或先祖考：已故的祖父

4. 显祖妣或先祖妣：已故的祖母。

5. 提及男性逝者姓名的时候，格式是姓+“公讳“+名，也就是“某公讳某某”这种格式，“讳”字可以写得比较小（竖排的话居于右侧）；提及女性逝者的时候，没有名的采用夫姓+“太君”+娘家姓+“氏”这种格式，例如“王太君刘氏”，就是娘家姓刘，夫家姓王。对于现代女性，在非常讲究的地区，即使有名有姓也还是采用传统的“某太君某氏。家族性质的称谓。

6. 古代墓碑上还常常有官职，格式通常是朝代名+“故”+官职或爵位名，例如“宋故密州刺史”，那就是曾经做过宋朝密州的刺史（官职），“汉故淮阴侯”那就是死前是汉朝的淮阴侯（爵位）。然后下面是姓名。这种碑具有官方性质，一般不会再出现“先考”之类的字眼。

2.给故人写符包的称呼

1. 家族性质的称谓。

(1) 显考或先考：已故的父亲。“先”只是陈述其人已逝，没有褒扬的意思，但是有尊敬的意思；“显”则侧重于褒扬，本身没有已逝之义，但是通常用于已故之人的称呼前面。所以，现在的墓碑或牌位上用“显”字的多于用“先”字的，这种用法有拔高和溢美之嫌。

(2) 显妣或先妣：已故的母亲。

(3) 显祖考或先祖考：已故的祖父。

(4) 显祖妣或先祖妣：已故的祖母。

2. 提及男性逝者姓名的时候，格式是姓+“公讳“+名，也就是“某公讳某某”这种格式，“讳”字可以写得比较小（竖排的话居于右侧）；提及女性逝者的时候，没有名的采用夫姓+“太君”+娘家姓+“氏”这种格式，例如“王太君刘氏”，就是娘家姓刘，夫家姓王。对于现代女性，在非常讲究的地区，即使有名有姓也还是采用传统的“某太君某氏”这种格式，不讲究的就直书娘家姓+“太君”+名这种格式了。

3. 古代墓碑上还常常有官职，格式通常是朝代名+“故”+官职或爵位名，例如“宋故密州刺史”，那就是曾经做过宋朝密州的刺史（官职），“汉故淮阴侯”那就是死前是汉朝的淮阴侯（爵位）。然后下面是姓名。这种碑具有官方性质，一般不会再出现“先考”之类的字眼。

3.父母袱包怎么写

"袱包"的样式

（一）正面（一般为竖式，从右至左书写

天

运

年

月

日

化

炼

孝

敬

献

故

考（妣）

老

大（孺）

人

正

魂

收

用

奉

上

第

号

具

备

信

袱

冥

财

共

封

（一）背面：在粘接头写上大大的"封"号，用袱子版印上运输的"飞马"图案。

4.中元节袱包的写法有哪些

中元节袱包的写法：

农历七月初至七月半，是人们中元祭祖的日子。烧袱包，是由烧纸钱演化而来。旧时民间在每年农历七月十三（新亡人）十四日（老亡人）祭奠亡灵时，都要烧袱包。意在寄钱给祖先亡灵，好让他们在阴间有钱用，更好地庇佑子孙。

阳间的改革步伐很快，阴间还是老的规矩。袱包是将打凿好的纸钱，用白纸封起来，就成了一个个长方形的袱包了。封好后，还要用毛笔字写上敬奉的字样。

男称大人，女称孺人。

父母死三年内：父称新逝显考，母称 新逝显妣。孝男 ：XX 、XX

三年后：父称故显考，母称故显妣。孝男：XX、XX

其格式如下：

故显考（姓）公 讳 （ 名字 ） 老大人 正魂收用或冥间受用或受用或收用（任一都行）

故显妣（父姓）母 （ 母姓 ） 老孺人 正魂收用或冥间受用或受用或收用（任一都行）

孝男 ： XX 孙： XX 时间：年号（六十花甲）七月十四（或中元）

其他亡亲称呼：

九代：故鼻祖考（妣）孝耳孙

八代：故远祖考（妣）孝云孙

七代：故太祖考（妣）孝乃孙

六代：故烈祖考（妣）孝弟孙

五代：故天祖考（妣）孝来孙

四代：故高祖考（妣）孝玄孙

三代：故曾祖考（妣）孝曾孙

二代：故祖考（妣）孝孙

一代：故显考（妣）孝男

父之兄： 故伯考孝胞侄

父之弟： 故叔考孝胞侄

父之堂兄： 故堂伯孝堂侄

父之侄： 故堂兄（弟）堂兄或弟

母之父母：故外祖考（妣） 孝外孙

母之兄或弟：故舅考（妣） 孝外甥

母之伯爷： 故堂外伯祖孝堂外孙

母之堂兄： 故堂母舅堂外甥

父之姐夫： 故姑父内侄

父之姐妹：故姑母（其夫姓）府（自姓）氏老孺人收用胞侄叩

父之姑爷： 故姑公（姓）公讳（名字） 老大人收用 孝内侄孙

父之姑母：故姑婆（其夫姓）府（自姓） 氏 老孺人收用 孝侄孙

同父母之姐：故胞姐（其夫姓）府（自姓）氏老孺人收用 胞弟

胞姐之丈夫：故姐夫（姓）公讳（名字） 老大人收用 内弟

母之姐夫： 故姨父（姓）府公讳（名字）老大人收用 姨侄

母之姐妹：故姨母（夫姓） 府（自姓）老孺人收用 姨侄

母之祖父：故外曾祖考（姓）公讳（名字） 老大人收用 曾外孙

母之祖母：故外曾祖妣（夫姓）府（自姓）老孺人收用 曾外孙

妻之父母： 故岳考（妣）孝婿

妻之伯爷： 故伯岳考（妣） 侄婿

妻之伯娘：故伯岳妣（夫姓） 母（自姓）氏老孺人收用 侄婿 叩

妻之祖父母：故内祖考（妣）孙婿

妻之姐夫： 故襟兄 收用襟弟

妻之姐姐： 故姨姐 府氏收用 姨妹弟

母之姨侄： 故姨表兄收用 姨表弟

妻之表兄： 内表兄 收用表妹弟

乾爹（娘）：故寄父考（妣）寄男

乾爹之父亲： 故寄祖考老大人收用 寄孙男

后父： 故继父老大人收用 继男

后母： 故继母老孺人收用 继男

丈夫： 故良人 收用荆室

妻： 故贤妻 收用 为夫具

朋友： 故彦兄 收用世弟

老庚： 故庚兄 收用庚弟

手艺与师父： 故恩师老大人收用 孝门徒

拜把弟兄： 故血兄 收用血弟

亲家： 故姻兄 收用姻兄

未婚夫与妻： 故结发 府断弦妹收用 断弦兄

未婚妻与夫： 故淑配 府无缘兄 无缘妹

与亲家父母：故姻尊姻侄

与亲家之祖：故太姻尊姻内侄孙

5.七月半烧纸钱,袱包上怎么填写

民间传说，七月半，鬼门开，在这天地府众多阴魂鬼魅都将出来，在鬼差的押解下来阳间活动一至数日，类似于监狱中的放风，一年只开一次鬼门。

若那年有闰七月，将以前一个七月半为准，鬼门在哪开呢？全国各地都有，公认的是四川丰都，其它地方一般为无人之处，且野兽不至之处。

此时他们会从全国无数处这类的鬼门中涌出，次日鸡叫之前归返地府。 每年七月半民间有烧纸的习俗，包封笼箱上有一定的寄物书写格式。

所谓包封就是一叠纸钱，用一片黄纸或白纸从中包裹粘贴好，做为封面封底，寄包者要在包封封面上写清寄包的时间、寄包人和收包人姓名。

其格式如下；封面左起的天头下写：“上奉”二字，中间顶头写：“新故”孝家亡者如果是其父就写”显考某公讳某某老大人九泉受用”。