求文档：明代张翰《松窗梦语》中关于轿夫和鞋的故事

张澣初任御史参见都台王廷相时，王廷相给他描述了一桩见闻：昨日乘轿进城遇雨，有个穿新鞋的轿夫，他从灰厂到长安街时，还择地而行，怕弄脏新鞋.进城后，泥泞渐多，一不小心踩进泥水中便“不复顾惜”了. 王廷相说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”张澣听了这些话，“退而佩服公言，终身不敢忘”. 后来，张澣升任明朝吏部尚书，建树颇多，我想与他牢记这些话不无关系. 这是王廷相告诫张澣为官之道其实这也是为人之道. 巴莆洛夫说：“原谅自己，就是堕落的开始.”万物之发端必于“一”，能否保持清醒的头脑，理性对待“一”，对每个人都是严峻的考验。

.。

关于吴江诗人张瀚的图片和一生的所有资料

张瀚

『明朝』张瀚（1510—1593），字子文，明仁和（今杭州）人。嘉靖十四年（1535）进士，授南京工部主事，历任庐州、大名知府。蒙古瓦剌俺答包围京城时，朝廷下诏派兵部郎中在畿辅一带征调民兵入卫京师，瀚立即查核户籍，规定30丁人，以其余29人供应军饷，征得80人，驰送真定交接兵部，受到称赞。以功迁陕西左布政使，擢右副御史，巡抚陕西。半年后入京任大理寺卿。进刑部右侍郎，不久改兵部，总督漕运。隆庆元年（1567）改督两广军务，以与巡抚政见不合，在平息曾一本骚扰战事中互不配合，被停俸在家候用。后出抚陕西，迁南京右都御史，改工部尚书。万历元年（1573）以张居正荐，代杨溥为吏部尚书，任满加太子少保。当时，张居正权势正盛，满朝官吏都唯命是从，而瀚虽受其荐，但仍不阿附居正，朝议多不合。后张居正唆使给事中王道成、御史谢思启弹劾，瀚辞归故里，把平生所见所闻著录成《松窗梦语》8卷，记载了明代经济、社会、文化、民情风俗等方面资料，对研究明代社会经济、商业贸易有重要参考价值。卒赠太子少保，谥恭懿。

大分急求,文笔好的（在线一小时,急！！）

怕弄脏了新鞋，而是有其用意的，刚好下大雨：“要防微杜渐”。这“一不小心踩进泥水里”就是造成轿夫前后变化的关键：“居身之道，一轿夫穿了双新鞋，“谨防失足泥水中”，新鞋受到污染，倘一失足，不是随便讲讲逸闻趣事；后来“一不小心踩进泥水里”，再去琢磨轿夫的事，走好第一步

靡不有初，开始没有受污染。王廷相说，画好休止符

把关守节当慎初

范文看这里http？御史“终身不敢忘”的是什么，从灰丁到长安街时，之后一 材料

《松窗梦语》的作者张瀚在初任御史参见都台长官王廷相时；新御史也心领神会。

轿夫穿的是新鞋。防止腐败要从慎初开始，鲜克有终

要坚定持久，“要善始善终”，切勿一次落水，要走好每一步，王廷相讲了个乘轿的故事，一天乘轿进城，以防一不小心踩进污泥浊水，便“不复顾惜”了，这个轿夫还小心的择地而行.com/xiaoli1206/blog/item/1dead98f4eda11fd503d924c，便不再顾及新鞋了。王廷相作为都察院长。

要慎始慎初。王廷相用轿夫的事：//hi，“一失足成千古恨”。进城后泥泞渐多，轿夫一不小心，王廷相的用意何在，告诫新御史们，所以说出“终身不敢忘”的话，因此他“小心地挑着干净地面落脚”。那么，我们就得把握其新意，就是要慎初，对新御史们讲轿夫的事，踩进了泥水中，将无所不至矣，亦犹是耳.baidu，“提高警惕常备不懈”……

三 立意

这个故事虽小：//hi!”

二 分析

材料中轿夫的事是王廷相用来告诫新御史们的，就“不复顾惜”了，“一步不慎影响终身”，却告诉人们一个深刻的道理，受到污染，在特定的语言环境里就被赋予了新意。这就是审题的关键，新任要职？在这个语境之中，“谨防走错第一步”.com/xiaoli1206/blog/item/1dead98f4eda11fd503d924c，由此可以立意，“始终洁身自好难能可贵”.baidu，走好每一步

善始善终。他说

求明朝言官的弹劾文章

兵部武选清吏司署员外郎事主事臣杨继盛谨奏： 为感激天恩、舍身图报，乞赐圣断早诛奸险巧佞、专权贼臣以清朝政，以绝边患事。

臣前任兵部车驾司员外郎，谏阻马市，言不及时，本内脱字，罪应下狱，被逆鸾威属问官，将臣手指拶折、胫骨夹出，必欲置之于死。荷蒙皇上圣恩，薄罚降谪。

不二年间，复升今职。夫以孤直罪臣，不死逆鸾之手，已为万幸，而又迁转如此之速，则自今已往之年，皆皇上再生之身；自今已往之官，皆皇上钦赐之职也。

臣蒙此莫大之恩，则凡事有益于国家，可以仰报万一者，虽死有所不顾，而日夜只惧思所以舍身图报之道，又未有急于请诛贼臣者也。况臣官居兵曹，以讨贼为职，然贼不专于外患，凡有害于社稷人民者，均谓之贼。

臣观大学士严嵩，盗权窃柄，误国殃民，其天下之第一大贼乎！方今在外之贼惟边境为急，在内之贼惟严嵩为最。贼寇者，边境之盗，疮疥之疾也；贼嵩者，门庭之寇，心腹之害也。

贼有内外，攻宜有先后，未有内贼不去而可以除外贼者，故臣请诛贼嵩，当在剿绝贼寇之先。且嵩之罪恶贯盈，神人共愤，徐学诗、沈炼、王宗茂等常劾之矣，然止皆言嵩贪污之小而未尝发嵩僭窃之罪。

嵩之奸佞，又善为抚饰之巧，而足以反诬言者之非；皇上之仁恕，又冀嵩感容留之恩，而图为改邪归正之道。故嵩犹得窃位至今。

嵩于此时，日夜感恩，改过可也。岂意惧言者之多，而益密其弥缝之计；因皇上之留，而愈恣其无忌惮之为。

众恶俱备，四端已绝，虽离经畔道，取天下后世之唾骂，亦有所不顾矣。幸赖皇上敬天之诚，格于皇天，上天恐奸臣害皇上之治，而屡示灾变以警告。

去年春雷久不声，占云，大臣专政。然臣莫大于嵩而专政亦未有过于嵩者。

去年冬日下有赤色，占云，下有叛臣。夫曰叛者，非谋反之谓也？凡心不在君而背之者皆谓之叛，然则背君之臣又孰有过于嵩乎？如各处地震与夫日月交食之变，其灾皆当应于贼嵩之身者，乃日侍其侧而不觉，上天仁爱警告之心亦恐怠且孤矣。

不意皇上聪明刚断，乃甘受嵩欺，人言既不见信，虽上天示警亦不省悟，以至于此也。臣敢以嵩之专政叛君之十大罪，为皇上陈之。

我太祖高皇帝亲见宰相专权之祸，遂诏天下罢中书丞相而立五府九卿，分理庶政，殿阁之臣惟备顾问、视制草，不得平章国事。故载诸祖训，有曰，以后子孙作皇帝时，臣下有建言设立丞相者，本人凌迟，全家处死。

此其为圣子神孙计至深远也。及嵩为辅臣，俨然以丞相自居，挟皇上之权，侵百司之事，凡府部每事之题覆，其初惟先呈稿而后敢行。

及今则先面禀而后敢起稿。嵩之直房，百官奔走如市。

府部堂司，嵩差人络绎不绝。事无大小，惟嵩主张。

一或少违，显祸立见。及至失事，又谢罪于人。

虽以前丞相之专恣，未有如斯之甚者。是嵩虽无丞相之名，而有丞相之权；有丞相之权，又无丞相之干系。

以故各官之升迁，未及谢恩，先拜谢嵩。盖惟知事权出于嵩，惟知畏惧奉承于嵩而已。

此坏祖宗之成法，一大罪也。 权者，人君所以统驭天下之具，不可一日下移。

臣下亦不可毫发僭逾。皇上令嵩票本，盖任人图政之诚心也。

岂意嵩一有票本之任，遂窃威福之权。且如皇上用一人，嵩即差人先报曰，我票本荐之也。

及皇上黜一人，嵩又扬言于众曰，此人不亲附于我，故票本罢之。皇上宥一人，嵩即差人先报曰，我票本救之也。

及皇上罚一人，嵩又扬言于众曰，此人得罪于我，故票本报之。凡少有得罪于嵩者，虽小心躲避，嵩亦寻别本带出旨意报复陷害。

是嵩窃皇上之恩以市己之惠，假皇上之罚以彰己之威。所以群臣感嵩之惠甚于感皇上之恩，畏嵩之威甚于畏皇上之罚也。

用舍赏罚之权既归于嵩，大小臣工又尽附于嵩，嵩之心胆将不日大且肆乎？臣不意皇上之明断乃假权于贼手如此也！此窃皇上之大权，二大罪也。 善则称君，过则归己，人臣事君之忠也。

书曰，尔有嘉谟嘉猷则入告尔后于内，尔乃顺之于外。曰，斯谟斯猷，惟我后之德。

盖人臣以己之善而归之于君，使天下皆称颂君之德，不敢彰己之能以与君争功也。嵩于皇上行政之善，每事必令子世蕃传于人曰，皇上初无此意，此事是我议而成之。

盖惟恐天下之人不知事权之出于己也。及今则将圣谕及嵩所进揭帖刻板刊行为书十册，名曰嘉靖疏议，使天下后世皆谓皇上以前所行之善尽出彼之拨置主张，皇上若一无所能者。

人臣善则称君之忠果若此乎？此掩皇上之治功，三大罪也。 皇上令嵩票本，盖君逸臣劳之意。

嵩乃令子世蕃代票，恣父逸子劳之为。世蕃却又约诸干儿子赵文华等群会票，拟结成奸党，乱政滋弊。

一票屡更数手，机密岂不漏泄？所以旨意未下，满朝纷然已先知之。及圣旨既下，则与前所讲若合符契。

臣初见嵩时，适原任职方司郎中，江冕禀事于嵩曰，昨御史蔡朴参守备许实等失事，本部覆本已具揭帖与东楼，闻东楼已票送入未知如何？东楼者，世蕃之别号也。嵩云，小儿已票罚俸内分两等甚有分晓，皇上定是依拟。

臣初甚疑，及后旨下，果如嵩言。即臣所亲见一事，则其余可知矣。

又前经历沈炼劾嵩，皇上将本下大学士李本票拟，本又熟软庸鄙，奔走嵩门下，为嵩心腹，感嵩之恩，又畏嵩之威，怆惶落魄，莫知所措，差人。

明朝关于民主的例子

1、政治制度民主化

朱元璋废除丞相以后，在朱棣时期，明朝随后就建立并且完善了一套内阁制度。

明太祖废除宰相后，日理万机，事务繁忙，不得不设立春、夏、秋、冬“四辅”官，选民间老儒充任，后改设殿阁大学士，皆轮值以备顾问。

朱棣继位以后，开始把这套制度完善，建立了一个固定的秘书咨询机构——内阁，朱棣从翰林院官中特简侍读解缙、胡广，编修黄淮、杨士奇，修撰杨荣，检讨金幼孜、胡俨七人入宫内文渊阁当直，参与机密。自此阁臣常设，遂有“内阁”之称。

明宣宗时期开始形成“票拟”，宣宗之时，内阁的主要职权从过去比较空泛的“参预机务”转变为固定的“票拟”，即代皇帝草拟对臣下奏章的处理意见，“用小票默书，贴各疏面上进”，称为“条旨”，明代虽然废除了丞相，但内阁承担起了丞相的角色，达到了“偃然汉、唐宰辅”的程度。

2、明代政治的民主精神还表现在廷议和廷推，廷议和廷推可以说是近代议会的雏形。

明制，凡朝廷遇有重大政事，皇帝必诏令廷臣会议，共同就重大问题展开讨论，讨论结果上报给皇帝，皇帝作最终裁决。

廷议主要讨论的重大政务有：一、议立储君。二、议建都。三、议郊祀。四、议典礼。五、议宗藩。六、议漕运。七、议边事等等。至于参与廷议之人员，计有六部尚书、都御史、六科给事中、通政使、大理卿及掌道御史等。

3、此外，明代还有士人议政的传统，明代的读书人可以结社议论时政，而清代则严厉禁止。

明代有内阁，有廷议，而且皇帝还是汉族，所以当中国人了解西方的民主制度以后，明朝比清朝更容易转型。这是尧舜禹时代的“三代之治”，也是儒家“天下为公”理念的体现。

扩展资料：

明代政治的背景

在农民起义胜利的基础上建立起来的明王朝，为了对付阶级矛盾和统治阶级的内部矛盾，空前强化了专制主义的中央集权的封建统治。

明王朝的统治者，不仅废除丞相，设特务机构，改组军事指挥体系，大大加强了皇帝的集权统治，而且还极力推行以程朱理学为主要内容的思想统治。

随着土地的高度集中和宦官专权的出现，明王朝对广大人民的剥削压迫日益加重，阶级矛盾、民族矛盾，以及统治阶级的内部矛盾也日益加深。

农民起义，外寇入侵，宗室叛乱，此起彼伏。明代中后期，资本主义的生产关系开始萌芽，反增税等市民运动兴起，又给社会矛盾增加了新内容。社会矛盾的急剧发展，导致了李自成领导的农民大起义。

参考资料来源：百度百科—明朝

百度百科—明朝政治制度

求明朝文官与武将的职称与职能,虚职不要,请标明哪个是文官,哪个

明代官衔 正一品：太师、太傅、太保、宗人令、宗正、宗人、左右都督。

官阶，初授特进荣禄大夫，升授特进光禄大夫。 勋位，左、右柱国。

从一品：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、都督同知。 官阶，初授荣禄大夫，升授光禄大夫。

勋位，柱国。 正二品：太子少师、太子少傅、太子少保、六部（吏、户、礼、兵、刑、工）尚书、都御史、都督佥事、正留守、都指挥使、衍圣公（孔子后代）。

官阶：文官初授资善大夫，升授资政大夫，加授资德大夫；武官初授骠骑将军，升授金吾将军，加授龙虎将军。 勋位，文官称正治上卿，武官称上护军。

从二品：左、右布政使，副留守、都指挥同知。 官阶：文官初授中奉大夫，升授通奉大夫，加授正奉大夫；武官初授镇国将军，升授定国将军，加授奉国将军。

勋位，文官称正治卿，武官称护军。 正三品：太子宾客、左右侍郎、左右副都御史、通政使、大理寺卿、太常寺卿、檐事府詹事、顺天、应天府尹，按察使、副留守、都指挥佥事、卫指挥使。

文官初授嘉议大夫，升授通议大夫，加授正议大夫；武官初授昭勇将军，升授昭毅将军，加授昭武将军。 勋位，文官称资治尹，武官称上轻车都尉。

从三品：光禄、太仆、苑马寺卿、左右参政、都转运使、卫指挥同知、宣慰使。 文官初授亚中大夫，升授中大夫，加授大中大夫；武官初授怀远将军，升授定远将军，加授安远将军。

勋位，文官称资治少尹，武官称轻车都尉。 正四品：左右佥都御史，太仆、太常、苑马寺少卿，左右通政，少詹事，京府丞、鸿胪寺卿、知府、卫指挥佥事、宣慰同知。

文官初授中顺大夫，升授中宪大夫，加授中议大夫；武官初授明威将军，升授宣威将军，加授广威将军。 勋位，文官称赞治尹，武官称上骑都尉。

从四品：祭酒、布政司参议、宣慰副使、宣抚使。 文官初授朝列大夫，升授朝议大夫，加授朝请大夫；武官初授宣武将军，升授显武将军，加授信武将军。

勋位，文官称赞治少尹，武官称骑都尉。 正五品：华盖殿、谨身殿、武英殿、文渊阁、东阁、左右春坊大学士，翰林学士，左右庶子，通政使司左右参议，大理寺丞，尚宝司卿，光禄寺少卿，太医院使，郎中，钦天监、上林苑监正、宗人府经历、按察司佥事、府同知、长史、仪卫正、正千户、宣慰使司佥事、宣抚使司同知。

文官初授奉议大夫，升授奉政大夫；武官初授武德将军，升授武节将军。 勋位，文官称修正庶尹，武官称骁骑尉。

从五品官：侍读、侍读学士，谕德，洗马，尚宝、鸿胪寺少卿，员外郎，五军都督府经历，知州，都转运盐使司副使，正提举，京府通判，卫镇抚，副千户，仪卫副，招讨使，宣抚副使，安抚使。 文官初授奉训大夫，升授奉直大夫；武官初授武略将军，升授武毅将军。

勋位，文官称协正庶尹，武官称飞骑尉。 正六品：大理寺正，詹事府丞，中允，侍讲，侍读，国子监司业，尚宝司丞，太仆寺丞，京知县，都指挥使司经历，通判，上林苑、钦天监副，五官正，太医院判，兵马指挥，所镇抚，百户，典仗，审理正，神乐观提点，长官司长官，副招讨，宣抚司佥事。

文官初授承直郎，升授承德郎；武官初授昭信校尉，升授承信校尉。 从六品：赞善，司直郎，修撰，光禄、鸿胪寺丞，大理寺副，京府推官，布政司经历，正理问，运判，州同知，正提举，副长官。

文官初授承务郎，升授儒林郎，吏出身授宣德郎；武官初授忠显校尉，升授忠武校尉。 正七品：都给事中，编修，监察御史，大理寺评事，行人司正，五军都督府、都察院、留守司、都司都事，通政司、按察司经历，太常寺博士，典簿，兵马副，营膳正，京县丞，府推官，知县，审理副，安抚司佥事，蛮夷司长官。

文官初授承事郎，升授文林郎，吏出身授宣议郎；武官阶只有六品。 从七品：检讨，给事中，中书舍人，行人司副，光禄寺典簿，署丞，詹事府、太仆寺主簿，京府经历，灵台郎，祠祭署奉祀，州判，副提举，府、卫、都转运盐使司、宣慰司经历，布政司都事，蛮夷副长官。

文官初授从仕郎，升授徵仕郎。 正八品：国子监丞，行人，部院照磨，五经博士，通政司、卫、按察司、转运司知事，京县、钦天监主簿，御医，保章正，协律郎，营膳副，王府典膳奉祀等所正，府经历，县丞。

文官初授迪功郎，升授修职郎。 从八品：翰林典籍，寺监典簿，博士，国子监助教，鸿胪寺主簿，京府、转运司知事，挈壶正，祠祭署丞，布政司照磨，王府典膳奉祀等所副，宣抚司经历，知观。

文官初授迪功佐郎，升授修职佐郎。 正九品：校书，国子学正，部院检校，鸿胪寺署丞，上林苑典署，司历，营膳丞，各馆局大使，京府照磨，赞礼郎，奉銮，府、县主簿，宣慰、安抚司知事。

文官初授将仕郎，升授登仕郎。 从九品：待诏，詹事府、上林苑录事，通事舍人，正字，司务，国子学录，国子典籍，鸣赞序班，韶舞司乐，五官司晨，漏刻博士，京府检校，京县典史，院司卫州所各吏目，内外教授，府照磨，司狱，巡检，驿丞，各大使副使，僧道阴阳杂职。

文官初授将仕佐郎，升授登仕佐郎。 未入流：孔目，国子典馆，儒学正，教谕，训导，长官司吏目，府检校，县典吏等。

官太太叫。