1.《根须赋》这篇作文怎么写

根 须 赋

根和须是一棵植物的主要支柱。没有它们，树将长不高，花儿开不艳，草也不会绿……

根深埋在地下，它从来都不索求什么。有一天，我站在根的旁边看它们辛苦的在土里劳动，就忍不住问：“根，你这样辛勤的劳动，为什么不让绿叶带你出去晒晒太阳？”根说：“时间不等人啊，如果我不跟着时间一起劳动，树就不能生长了。”

我站在根须的旁边看它们努力地穿梭，就对他们说：“你们何必这么卖力的向地下走呢？难道你们就不怕坚硬的石头？”它们微笑着对我说：“石头有什么害怕的！只要能穿过它们，树将会长得更高更壮，任凭风怎么吹，雨怎么打都不会倒。”他们又继续干活了。只见巨大的石头被根须们缠得伤痕累累，都乖乖的让出路来--根须们就大摇大摆的过去了。这也是团结！就是力量的表现！

在平均海拔5000米的高原上，冰峰林立，雪原寥寂，有时会不可思议地生存着一片绿色。它们对着高原的酷寒和缺氧微笑，但有谁知道真正顽强的是强大的根系！它们如盘卷的镏金属，坚挺而硬韧；与沙砾粘结得如钢筋混凝土一般，固住了飞舞的流沙，给荒漠的高原带来绿的生命。

当树发出新芽时，问根须何在？--它们在忙碌。当树叶在空中摇拽时，问根须何在？――它们在工作。当树叶落地时，问根须在何处？――它们在穿梭！

2.如何写赋

作赋之法，重在铺陈。

这个意思很明确，实际上就是罗列词汇，既而达到抒发情感、表达思想的语言方式。但是，我们不能简单地将铺陈理解为“堆砌词汇”，所谓的“铺陈”，一定要建立在合理的架构之上。

也就是说，要在行文得法的前提下，而进行必要的罗列事物、罗列情感…… 关于作赋，司马相如曾说：“合纂组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。赋家之心，包括宇宙，总览人物，斯乃得之于内，不可得而传。”

相如所言之“锦绣”，实质为具有文采的词汇。我们知道，汉语词汇层出不穷，词汇的品类样式繁多。

一提到词汇分类，很多人就会自然就会想到：名词、动词、形容词、介词、代词、关联词等等。下面给大家谈一下词汇问题： 第一节：词汇新分类方法 从创作角度分析，笔者按词汇等级，提出五种词汇新分类方法，即：普通词、文雅词、通用词、生涩词、专业词。

什么是普通词？ 每个人平时说话的词汇，都属于普通词。比如：我们、大街、走路、去吃饭、面谈等。

什么是文雅词？ 文采上高于普通词汇，属于书面语或接近于书面语。表述上面列举的普通词，可以表述为：吾辈、街衢、行进、赴宴、磋商。

什么是通用词？ 汉语里，既可以当作普通词汇，又可以当作书面语，这种词汇属于通用词。比如：宇宙、乾坤、君臣、诸侯、法度、权威等。

什么是生涩词？ 就是指不常用，比较古涩、佶屈聱牙的词汇。这类词汇属于已经淘汰，或逐渐淘汰的词汇。

古文里有些生涩词汇，目前已经废弃不用。比如《子虚赋 》中的生涩词： 例1：蟃蜒（wàn yán）：似狸而长的兽。

例2：媻（pán）姗勃窣（bèi sù）：慢慢行走。 专业词：这种词比较好理解，就是指在某个行业、某个领域特定用的词汇。

现代汉语专业词汇，比如：邮政、铁路、坦克、篮球、电话…… 古代汉语专业词汇，比如：丞相、校尉、翰林、进士、秀才…… 那么，为何要对汉语词汇做出上述分类呢？原因在于，我们在说话行文时，有时不注意语言环境而乱用词汇，从而影响表达效果。 词汇运用原则： 在创作诗赋时，尽量多用文雅词、通用词，少用或不用普通词、生涩词。

专业词，则要根据时代做相应变通处理，比如同义词或近义词进行替代处理，以符合时代背景。 从辞赋审美鉴赏角度讲，词汇运用不得当，会给诗赋作品带来硬伤。

很多原创诗赋，由于词汇运用严重不得当，就会降低诗文品质，这是必然的。 第二节：词汇组合造句 现代汉语属于白话文，其词汇组合是以现代汉语语法为基础的。

现代汉语的语法，主要讲求的是句子成分，哪些是主语，哪些是谓语，哪些是宾语。此外，还有定语、状语、补语等附属成分做进一步修饰。

如此而来，白话文大多是表意很明确、很清楚的。 然而，我们创作的是辞赋文章，这与白话文有很大不同。

辞赋骈文，是基于古汉语文体的，虽然其逻辑架构与现代汉语有相似之处，但不能按现代汉语语法套搬套用。实际上，古代文学是没有语法这个概念的。

古典文学，其语句是符合多数人的逻辑思维，即便省略主语、谓语，也能看明白。 骈文诗赋创作时，我们不能受现代汉语语法的束缚，应基于古典文学组句方法，从模仿中继承和发扬。

如此，所作赋文才具有古典意韵和风味。 重点强调：赋文创作，组句方法要继承古典行文方法，不要受现代汉语语法影限制。

第三节：创作素材准备 在构思创作前，我们应根据所写对象，做必要的素材准备。 素材准备主要包括三方面： 一是内容准备。

比如写《黄鹤楼赋 》，就要准备好黄鹤楼的历史资料、人文典故。 二是语汇准备。

譬如，建一所高楼，需要钢筋、木材、水泥、砖石。对比文章而言，钢筋和木材是文章内容骨架，水泥和砖石是文章词汇。

三是修辞技巧准备。可以说，没有修辞的文章，就象白开水一样平淡无奇。

不生动，就会黯然失神，缺乏说服力。 上面三项素材准备，对于初学辞赋骈文写作尤为重要。

创作过程，就是思维逻辑逐渐展开的过程。创作是需要联想的，而能开启联想的钥匙就是词汇。

辞赋创作，准备好几十或上百个有关词汇，对于赋文写作大有裨益。 第四节：词汇语句准备练习 古人善于捕捉生活中的灵感，生动的词汇和诗句，就抢先记录下来。

李清照，曾踏雪寻梅就是为了寻找灵感。而这灵感，就是要搜罗所要填词的内容和语汇，自然也是创作素材准备的过程。

左思、李商隐、贾岛……他们在创作中不断积累，捕捉灵感，准备创作素材。 下面，列举有关山和水的词汇。

形容山的词汇：嶙峋、陡峭、巍峨、起伏、盘桓、兀立、叠嶂、绵延。 形容水的词汇：汹涌、澎湃、荡漾、潺潺、湍急、澄澈、滔滔、浩渺。

作赋之法，重在铺陈。这个意思很明确，实际上就是罗列词汇，既而达到抒发情感、表达思想的语言方式。

但是，我们不能简单地将铺陈理解为“堆砌词汇”，所谓的“铺陈”，一定要建立在合理的架构之上。也就是说，要在行文得法的前提下，而进行必要的罗列事物、罗列情感…… 关于作赋，司马相如曾说：“合纂组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。

赋家之心，包括宇宙，总览人物，斯乃得之于内，不可得而传。” 。

3.赋应该怎么写

1，押韵，必须押韵，可以通韵

2，格式整齐，语句对仗，可以写成散句，不能写成散文

3，意思流畅，文字清新，切忌堆砌辞藻，无病呻吟，歌功颂德，掺杂太多现代白话

4，必须要有一定的内容，不能满篇像花间词不知所云

5，对古文的运用和对词语的锻炼，必须符合规则，不能自己瞎写，乱写，搞得别人根本看不懂

6，少用生僻字，尽量简短，少一点铺排，多一点真实

7，文字和诗意两者不可兼得，舍文字而取诗意也。

内容和思想难以兼顾，舍思想而重内容也

赋是诗的前身，也是诗的一种体裁，不能为了东拼西凑，影响了诗意

赋也是一种有生命力的文学体裁，不能为了故弄玄虚，突出高大正伟光正的鲜明旗帜，影响了赋的内容

4.修身赋是谁写的共有多少字

修身赋

修身如执玉，种德胜遗金。节比真金铄石，心如秋月春云。种十里名花何如种德，修万间广厦不如修身。德为至宝一生用不尽。心作良田百世耕有余。一片忠诚是长寿之本，满怀善良乃快乐之源。

修身者，必读圣贤之书，心存仁义礼智信；深达周公之礼，常怀温良恭俭让。秉天地之正气，感万物之恩德。积才以报国，积德以荫身。行之者端，为之者正。满招损，谦受益。忍为高，和为贵。近君子，远小人，拒乖戾，交智仁。常寡欲，忌邪思，戒嗜好，免气忿。做事三省，处世九思。直则多失，曲则万成。责人之心责己，恕己之心恕人。在上莫骄，在下勿忧。乐天知命，顺乎自然。积善之家，定有余庆。

岁月悠悠，世事浩浩。敬学古训，恪守朱子治家格言，养厥初心，常诵文昌帝君阴骘。心似白云，意如流水。师陶令之超逸，见南山以悠然 ；效范公之胸怀，念天下之忧乐。栽培心上之地，涵养性中之天。万养善源，冷淡为欢。世世敦厚仁和，代代修德延贤。肃雍和鸣， 裕后光前。

养性求仁寿高远，修身以德天祚昌。

星辰气象含清影，湖海襟怀吐异香。

熟读古书学有获，敦交君子淡而长。

庭前翠柏多生意，楼外青山看艳阳。

王致和于辛卯春月吉日

（这是修身赋原文，字数自己数吧，作者王致和。望采纳）

5.如何写赋

赋学的研究，在今天比其它门类的古典文学更为不发达，好象日本人的研究还比中国多一些。可能是因为赋是文的一种，在今天与散文等古文一样，因为其倾向于实用而被现代文所代替，所以逐渐消失；而诗词则有相对多一点的不可替代性，所以反而能勃兴。

汉赋是赋体的正宗，代表作如上林、子虚，不过其形式过于繁琐吃力，用字也古拗生冷了些，看三都赋把人累的，篇幅长，字的笔划多，毛笔字大，洛阳的纸不贵才怪。在今天就是要学习写作，可能也只能参考不好取法。东坡前后赤壁赋，有“创妍美流便新体”的作用，我认为今天写作可以参考学习。典型汉赋的基本特征，应该有二，一是骈句，二是对答。这在苏赋中还基本保留，大概在形式上更自由一些，结构上更散漫一些，就成了那个样子。赋中的骈句，应以四六为主，通常的结构是前四后六，除去语助词，用五七言就有点象好多诗加起来的感觉，反而为文不得，应该不可取。我认为在写作上注意这些要点，同时照顾一下韵脚，就应该差不多不出格了。

赋与诗的写作应该有很大的不同。文重理致，要求在章法上有迹可循，描写以外还应多所发明，结构的句法的适当组合，应该做到气势顺畅，理义清晰。至于擒纵、起伏等，则是通则，运用之妙，在乎一心。

就作用上说，赋与诗词一样，在今天都没什么用，主要也是一种娱情乐志，既为之，则求善之而已。难得桃兄有此兴趣，大家多交流。

首先，赋是介于诗、文之间的边缘文体。在两者之间，赋又更近于诗体。 赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

骈赋：”常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。

骈赋的体制特点是，通篇对联，技巧出新；炼词熔典，讲究一定声律；犹如对联串缀成文。但较之唐代律赋，则四六未严，平仄随意。对于新 骈赋作者认为，可以不必过于拘泥，根据内容增加叙事性文字，音律平仄似可再随意一些。

压韵：就是在句末，用同韵母来收尾. 现在的一般为18韵 麻，播，歌，皆，支，儿，齐，微，开，姑，鱼，侯，豪，寒，浪，堂，庚，东.

6.作文：春赋1000字要写好点,不能是别人的作文要是自己的

春赋

花争胜东风争胜，梅迎春飞雪迎春。爱河三十六，英落娇艳来。霜鸟注目，粉蝶断魂。时时镂月烘霞，日日溢清流芳。体中生几重骨气，脚下踩万里冰霜。香闻流水处，影落野人家。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。傲严寒一身铁骨，求进取四溢豪情。迎香香来，盼春春归。合力驱三九严寒，向阳开一片丹心。太阳照千门万户，爆竹响四面八方。山明朗，水猛涨。春风吹开哈哈镜，细雨接来桂桂阳。鸟雀呼朋引伴，河溪笑语欢歌。玲珑剔透，寒梅白玉条，冬去也；热烈奔放，新柳绿丝绦，春来哉！

迎春在门口，坐地等花开。喜滋滋笙歌管弦，乐融融律转鸿钧。紫燕呢喃，抒衔春雅趣；黄莺鸣唱，报弄风玄机。生涯逐水涯，住山当吃山。无怨无悔，有志有行。潮平两岸阔，胸怀愈广；风正一帆悬，壮志必酬。弯弯曲曲，空空蒙蒙，青山登高路；碧碧澄澄，潋敛滟滟，绿水上行舟。鸭先知春江水暖，树早见天女霞红。不是浓妆艳抹，总是播美散花。花篮载满人间关爱，剪刀裁出大地新装。放风筝恭迎天女，乘东风直上灵霄。

勤人莫受懒人哄，梧桐开花就下种。喇叭之花高挂，催耕之曲长鸣。爱梧桐，当惜春。麦苗绿，绿如翡翠；油菜花，花开黄金。桑树新芽嫩嫩叶，肥球包谷丁丁秧。为人为己，当忙必忙。

窗前见方，八方神韵；微风拂面，四面春光。蛱蝶飞来过墙去，春色莫必在邻家？泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。非有闲暇游览春山，须抢农时播种希望。

守牛娃娃不要夸，冷过三月桐子花。初生牛犊，不知害怕。油桐子做轮轮，芭茅秆编马马。岭梅谢后重妆蕊，岩水铺来却结冰。蝶寒方敛翅，花冷不开心。春寒料峭，雨挤薄雪。盛宴不再梦里有，草色遥看近却无。以退为进，虽困犹生。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾为尘。眼下山重水复，前途柳暗花明。十年韬光，锋刃犹在；一鸟不鸣，深山更幽。月明星稀，春风又绿江南岸；雪融冰消，牛气再冲九重天。莺飞草长，柳醉花眠。谁能关住满园春色，人皆饱览无边风光。陶令思农，沅水桃花色；屈子报国，湘流杜若香。

袅袅河边柳，青青堡上桑。红杏枝头春意闹，酉水河畔娇莺啼。鸟雀谋写意，桃李沐春风。烟水明媚，花卉鲜妍。红叶李情柔意柔，红寄木叶红花红。风卷茅，浪淘沙。溪水悠悠，喜鹊喳喳。白鹭起，彩鸳翔；黄鹂鸣，飞燕归。白劳无怨，布谷催春。春如海，花如洋。太阳收去花影，月亮送来靓妆。五湖四海不留寒，万紫千红总是春。禽兽来往，草木高低。秦简秦城，客路青山外；古风古地，楼台烟雨中。青罗裙带，碧毯线头。稻禾鹭鸶千点雪，杜鹃茅荆一山红。朝霞棚，夕阳船。江碧白涛涌，山青红花燃。松排山面千重翠，马鞍夜雨；月点波心一颗珠，仙女望江。泼泼晴波，在彼中河；悠悠鱼虾，尽此欢乐。

水护田，山送青。黄绿竞秀丽，红紫斗芳菲。红星点点露闪闪，轻烟漠漠雨冥冥。碧空孤帆远影，苍山芳草丛林。泅麦浪苦淘金银，踏场圃勤事桑麻。春雨晴，黍饭馨。田中禾青葱葱绿油油，庭院花雾蒙蒙水泠泠。大人倍忙田间事，小儿啼索树上莺。日暮笙歌起，月明舞影斜。风雨城头，影视农家。既知东风送暖，莫怪春雨落花。花自落，应天时；鸟空啼，患得失。蹉跎钩未成，倏忽春将归。近山远山，图画烟雾；高田平田，楼梯棋局。稻禾绿莹莹，芳草碧芊芊。茶泡星星点点，梨枣密密麻麻。数张蒲扇扫扫扫，扫蚊除虫，里里外外都干净；一袭长裙绿绿绿，长滋久润，生生世世不心焦

春归早，花余红。随流水碧桃无意，鼓绿涛黄犊有情。爱春莫如留根底，惜时正该争秒阴。年年来燕子，岁岁有东风。锋刃总在砥砺时，青春长驻勤奋中。

春暮烟霞阔，天和草木骄。布谷鸟催收催种，金银花献媚献宝。人恋栈，花恋春。风摆蕊狼藉，雨打花零落。落花有情有义，结子至实至真。眼前芬芳随风去，邻家鞭笋过墙来。

思悠悠，念悠悠。春华秋实，先种后收。浮萍送春归，东流载落花。凡心长忆柔风，转眼就是炎夏。后天下之乐而乐，先天下之忧而忧。无计挽春在双手，姑且留春到笔头。勤登录，多发帖。谁说春归无觅处，我已转入心中来。

7.适合写小楷的赋大约一千二百字的作品

洛神赋

朝代：魏晋

作者：曹植

原文：

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：

余从京域，言归东藩，背伊阙 ，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。