1.古代的“官媒”是什么

1.官媒是代表政府行男女婚姻之事的机构，即官方的婚姻介绍所。

2.官媒是代表政府行男女婚姻之事的机构，即官方的婚姻介绍所。官方的媒人，古代称作媒官、媒氏、媒互人等，最早出现在西周。

据《周礼·地官·媒氏》记载：“媒氏掌万民之判（即婚配）”，“凡男女自成名以上，皆书年、月、日、名焉，令男三十而娶，女二十而嫁”。看来，媒氏的主要工作职责就是掌握全国男女的姓名和出生时间，督促适龄男女结婚。

《管子·入国篇》中这样描述春秋战国时代的官媒：“凡国皆有掌媒。丈夫无妻曰鳏，妇人无夫曰寡。

3.取鳏寡而合和之，予田宅而家室之，此之谓合独。”可见当时的官媒，除了为年轻人安排嫁娶外，还要帮助鳏夫寡妇重新组织家庭，并整合他们的财产。

自秦至清，官媒的权力仍然很大。私媒则是我们熟悉的媒婆形象，但古时私媒做成的婚姻也还是要到官媒处登记，接受官媒的监督，才符合国家法律的规定。

2.古代的“官媒”是什么

1.官媒是代表政府行男女婚姻之事的机构，即官方的婚姻介绍所。

2.官媒是代表政府行男女婚姻之事的机构，即官方的婚姻介绍所。官方的媒人，古代称作媒官、媒氏、媒互人等，最早出现在西周。据《周礼·地官·媒氏》记载：“媒氏掌万民之判（即婚配）”，“凡男女自成名以上，皆书年、月、日、名焉，令男三十而娶，女二十而嫁”。看来，媒氏的主要工作职责就是掌握全国男女的姓名和出生时间，督促适龄男女结婚。《管子·入国篇》中这样描述春秋战国时代的官媒：“凡国皆有掌媒。丈夫无妻曰鳏，妇人无夫曰寡。

3.取鳏寡而合和之，予田宅而家室之，此之谓合独。”可见当时的官媒，除了为年轻人安排嫁娶外，还要帮助鳏夫寡妇重新组织家庭，并整合他们的财产。自秦至清，官媒的权力仍然很大。私媒则是我们熟悉的媒婆形象，但古时私媒做成的婚姻也还是要到官媒处登记，接受官媒的监督，才符合国家法律的规定。

3.中国官媒有哪些

人民日报、新华日报，一个是党报、另一个是中央政府（国务院）报。还有中国中央电视台、中央人民广播电台。

拓展：

1、媒体（media）一词来源于拉丁语"Medius"，音译为媒介，意为两者之间。媒体是指传播信息的媒介。它是指人借助用来传递信息与获取信息的工具、渠道、载体、中介物或技术手段。也可以把媒体看作为实现信息从信息源传递到受信者的一切技术手段。媒体有两层含义，一是承载信息的物体，二是指储存、呈现、处理、传递信息的实体。

"媒"是"女"字旁，《诗·卫风·氓》中有"匪我愆期，子无良媒"，古语又讲天上无云不下雨，地上无媒不成婚。可见，很早之前，"媒"主要是在男女婚嫁中起传情达意的中介作用。

2、常用术语

受众：受众指的是信息传播的接收者，包括报刊和书籍的读者、广播的听众、电影电视的观众、网民。受众从宏观上来看是一个巨大的集合体，从微观上来看有体现为具有丰富的社会多样性的人。

刊例：是媒体提供的可以发布在其上的广告形式和报价手册。 我们通俗的可以理解为：刊载在媒体（电视、广播、报纸、杂志、网络媒体、户外媒体）上的广告的例子。

广告：广告是为了某种特定的需要，通过一定形式的媒体，公开而广泛地向公众传递信息的宣传手段。

目标受众：目标受众也可以称为目标顾客、目标群体或目标客群，指营销或者传播针对的接受人群。

收视率：指在某个时段收看某个电视节目的目标观众人数占总目标人群的比重，以百分比表示。

媒体价值指数：针对媒体的受众、广告报价、收视率、覆盖率等进行媒体评估的一个标准。

4.古代的“官媒”是什么

官媒，亦称“ 官媒婆 ”。

官媒是代表政府行男女婚姻之事的机构，即官方的婚姻介绍所。官方的媒人，古代称作媒官、媒氏、媒互人等，最早出现在西周。据《周礼·地官·媒氏》记载：“媒氏掌万民之判（即婚配）”，“凡男女自成名以上，皆书年、月、日、名焉，令男三十而娶，女二十而嫁”。看来，媒氏的主要工作职责就是掌握全国男女的姓名和出生时间，督促适龄男女结婚。自秦至清，官媒的权力仍然很大。私媒则是我们熟悉的媒婆形象，但古时私媒做成的婚姻也还是要到官媒处登记，接受官媒的监督，才符合国家法律的规定。

5.中国古代十大清官是~~~

西门豹，春秋战国时期魏国人。

当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。

西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。

西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。 赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。

曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。

其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。

并且善于思考，讲究办事效率。在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。

但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。

黄霸（？-公元前51），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。”

黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。在颍川郡任太守的政绩最为突出。

此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。 徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。

在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只有在朝廷才有专门的审案官，但在官僚体系中地位极低，也难有作为。徐有功虽长期担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。

徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。

由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职"法官"，被当时人誉为"自古无有"的好官。

狄仁杰（公元607-700），字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。

初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。

他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，连荷兰也有人以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。 陈希亮，字公弼，北宋时期眉州青神（今属四川）人，原籍京兆（今陕西西安市）。

他从进士及第开始，为官30余年，先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官，也曾到首都开封府及朝廷任职，不论是在地方还是京城为官，陈希亮嫉恶如仇，不考虑个人的祸福进退，为平民百姓称颂，使王公贵人害怕。后因辛劳过度而逝世，享年64岁。

著名文学家苏轼，自称平生不为人作行状墓碑，但他十分敬佩陈希亮的为人，担心陈希亮的事迹失传于后世，而破例写下了《陈公弼传》。 包拯（公元999-1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。

他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。

对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。

包拯在当时和。

6.初中考试作文十大类型范文

我渴望掌声，尤其是渴望父母的掌声。我想那掌声一定非常动听，非常美妙，一定会令人感到自豪、开心……

我从小到大一直渴望父母们的掌声，即使我再怎么努力，他们也少表扬我。这使我很伤心，常常一个人躲到角落里难过流泪。为什么别人家的孩子能得到父母的掌声，而我却不能呢？我是一个很重视别人怎样说我的人，所以，父母的掌声对我来说很重要。难道是父母怕我骄傲，如果是这样的话，那他们就错了，我需要父母们的掌声，需要父母们的表扬与鼓励。

在班上，我是老师的好帮手，同学们的好榜样，他们经常给我掌声。父母虽然关心我的学习情况，如果我考得不理想，父母就会责怪我没有用功，一点也不知道我已经尽力了而来安慰我。这样，我的学习成绩肯定会下降，我真不明白，父母跟我相处这么久，竟然不了解我吗？

爸爸，妈妈，我真心希望你们能给我掌声，给我鼓励。我真的很需要掌声，特别是你们的掌声，这我来说非常重要。

2.阳光总在风雨后，这句话记在我的心理已有几个春秋了。从我一出生，那些“风风雨雨”就追随而来。但是，经过时间的推移，再加上自己辛勤的汗水，“阳光”马上就会出现，这时，我感到了自己在真正的长大。

在我渴望我的“阳光”到来之前，必须付出千辛万苦。所以，不管那件事、或者自己想要什么、为了什么，我都会做出相应的努力，我的阳光才会到来。

2006年7月8号，是一个不寻常的星期四，那就是我钢琴考级的日子。因为我提前上了中学，所以，钢琴不会再学了，如果考上，也算为我的钢琴生涯划上一个圆满的句号。当我走进考场，看着前边一个小男孩断断续续的弹奏，不仅也为自己捏一把汗，内心的紧张，使我的双手颤抖，想着为了八级的这两首名曲，不知花费了我多少时间、多少精力与汗水，想着为了这次考试，父母给与我多少投资，如果这次失手，那什么都前功尽弃了.

当我坐上琴登，先对自己默默地说，五年的辛苦就是为了这一刻，只须成功，不许失败，然后，做了一次深呼吸，沉稳地弹了起来，士气高昂的《土耳其进行曲》被我弹的那样干脆、洪亮，刚柔并进的练习曲也成了我考级成功的俘虏。

出去以后，一缕缕金色的阳光照开了我的心扉，我又回想起几个月以来每天练三小时的钢琴生活，又想起酷热的夏日照进窗子，把我晒得头昏眼花，但手心的汗河依然流淌在琴键上。如今，阳光照在身上的感觉非常舒服，就像躺在世界上最好最舒服的沙发一样，我又一次告诉自己，阳光总在风雨后，最灿烂的日子在明天。

3. 梦想飘飞的季节，我们一路欢舞，一路追逐。用年轻人的心在人生的履历上，留下美丽的诗行，动人的歌曲。

时光像攀越过绝壁悬崖的藤蔓，跳过眼前的现实，生命从它的侧面拓展出意—追思和倾诉，并把这一记录成诗，成曲。我那逝去日子从作业中滑过，从老师的教导声中溜走，从自己内心深处一次又一次的提醒中逝去，没有挽留的余地。逝去的日子像首歌，而我，正是那乐章上跳动的音符。

第一乐章：春之歌。

在诗人眼里。春天是直感和多情的，似乎总能以最温柔的手法拨动人内心深处的那根弦。在那逝去的春天里，我无时无刻不在播种着梦想与希望。我带着它们踏上了初中的学习之路。路旁河边的树都抽出嫩芽来，绿绿的还夹着鹅黄，走进它们你会感觉到湿润的空气包围着你；太阳像刚从睡梦中醒来，阳光变明媚了许多，透过树叶的缝隙在地上跳来跳去，你甚至能感觉到生活会因春天到来而变得更加美好……我坐在课桌前为初三的收获播种，为第三乐章的谱成而努力。

第二乐章：夏之歌。

夏季的草原十分迷人，双脚踩在软绵绵，绒腾腾的草地上，就像踏进风平浪静的大海。经过这一年夏之歌的谱写，我在暑假来到了向往已久的大草原。我在这里体验到另一种别样生活—闲暇无忧和身体的极度放松，举目远眺，辽阔无边的大草原，铺金展翠，溢彩流光，百鸟轻唱，群蝶曼舞。那一望无边的草原就像我的智慧和精力，我将要用“它们”谱写完初中三年的最后乐章，使其旋律更动人。

第三乐章：秋之歌。

在这收获的季节里，我也像农民一样忙碌着，在备战中考时，日子像野马一样向后狂奔，中考如金秋的雨如期而至。它既是初中三年的高潮，也是结尾，乐章也在考试结束后嘎然而止，剩下的是无尽的遐想，想每个乐章的旋律，想乐章的结尾，想……

逝去的日子像首歌，像一首长长的，耐人寻味的歌。但那毕竟是经典的回忆，而现在的我又将努力谱写一首新的更优美的，更激情的歌！不知高中三年过后的我，又将如何唱那首新歌，但可以肯定的是，那将是一首无悔的歌！

7.官媒为何力挺牛市

也就是说，面对市场上信用创造能力越来越差，银行业资本金正在被不良所侵蚀，而央行又不能无视人民币汇率，大肆印钞，以实现债务货币化的情况下，如何把居民的储蓄从银行的账面上给引出来，就成为目前解决债务问题的最重要的手段，是为“盘活存量”。

这个过程事实上是通过股市的活跃，让居民把储蓄从银行账户上提出来，参与金融市场交易，这时候银行资金入市，就不是银行将储蓄自己以自己的信用进入金融市场，而是由储户自己将资金投入市场，银行避免了信用风险，而资金也进去了，抬高了市盈率的同时，降低了整个市场的资金成本，从而为今后债务置换以及其他将杠杆操作提供基础。其实政府这样做的本质，并非消除了风险，而是把风险转移给了普通散户，当股价被炒得过高，社会普遍融资成本降低，各种降杠杆操作顺利开展的同时，炒高的股市必然有一个下跌的临界点，这个临界点一到，则所有数字财富灰飞烟灭，股民不仅失去了挣到的利润，最终可能连本金都无法收回，这些资金去哪里了呢，其实，这些资金正是被归还了债务，或者为降杠杆做了炮灰，这就是为什么陶冬“脊背发凉”的原因。