1.【屈原的《离骚》全文及翻译、注释.】

原 {离骚} 离骚（一） 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸. 摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降. 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均. 纷吾既有此内美兮，又重之以修能. 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩. 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与. 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽. 日月忽其不淹兮，春与秋其代序. 唯草木之零落兮，恐美人之迟暮. 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度.或 （不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也.） 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！或 （乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！） 离骚（二） 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在. 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路. 何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步. 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘. 岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武. 荃不余之中情兮，反信谗而齌怒. 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也. 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也. [曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他. 翻译： 1.颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名.岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临.尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名.给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均.上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性.我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾.光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵.清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身.太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境.想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不把握年岁壮盛的时机，丢弃秽恶的行径？为什么不改变这种不善的法度？任用贤才，来驰骋于天下！随我来吧！我当为君在前面带路！ 2 沿着康庄大道走向幸福与光明.忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们.那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进.夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境.那些营私结党的人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省.难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车驾将要覆倾！急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印.君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆.我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉沦！我敢手指苍天让它给我作证，我对你完全是一片忠心！ 屈原是楚国的贵族，他本人也官至三闾大夫（相当于副丞相）.他崇尚“明君贤相”的政治格局，并希望通过自己的努力和楚王的支持让楚国重现“尧天舜日”的政治局面.但由于秦国的离间和小人的谗言（楚王宠姬郑袖和上官大夫靳尚），楚王愈来愈疏远屈原，甚至几度流放他.这时屈原的悲伤应该是极大的，但同时他又不愿意放弃自己的理想，于是在《离骚》之中，用香草和美人等意象分别象征自己的才能、抱负和楚王，希望借此感动楚王，和他一起为国家的中兴努力；并且借此抒发自己的悲愤. 司马迁曾写道：“屈平（屈原）疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》……屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也.” 以上便是屈原写《离骚》的原因.。

2.小学古诗离骚怎么写

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸. 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降. 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均. 纷吾既有此内美兮，又重之以修能. 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩. 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与. 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽. 日月忽其不淹兮，春与秋其代序. 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮. 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在. 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路. 何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步. 惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘. 岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武. 荃不揆余之中情兮，反信谗以[B183]怒. 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也. 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也. 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他. 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化. 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩. 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷. 冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈. 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽. 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索. 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒. 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急. 老冉冉其将至兮，恐修名之不立. 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英. 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤. 掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊. 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々. 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服. 虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰. 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替. 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔. 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心. 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫. 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错. 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度. 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也. 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也. 鸷鸟之不群兮，自前世而固然. 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟. 伏清白以死直兮，固前圣之所厚. 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反. 回朕车以复路兮，及行迷之未远. 步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息. 进不入以离尤兮，退将复修吾初服. 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳. 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳. 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离. 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏. 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒. 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章. 民生各有所乐兮，余独好修以为常. 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩. 女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰： “鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野. 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？ 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服.” 众不可户说兮，孰云察余之中情？ 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？ 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹. 济沅、湘以南征兮，就重华而陈词： 启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵. 不顾难以图后兮，五子用失乎家巷. 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐. 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家. 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍. 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨. 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃. 后辛之菹醢兮，殷宗用而不长. 汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差. 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇. 皇天无私阿兮，览民德焉错辅. 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土. 瞻前而顾后兮，相观民之计极. 夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔. 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢. 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当. 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪. 跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正. 驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征. 朝发轫於苍梧兮，夕余至乎县圃. 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮. 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫. 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索. 饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑. 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊. 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属. 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具. 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜. 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御. 纷总总其离合兮，斑陆离其上下. 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予. 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延儜. 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒. 朝吾将济於白水兮，登阆风而絏马. 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女. 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩. 及荣华之未落兮，相下女之可诒. 吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在. 解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理. 纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁. 夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘. 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游. 虽信美而无礼兮，来违弃而改求. 览相观於四极兮，周流乎天余乃下. 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女. 吾令雁为媒兮，雁告余以不好. 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧. 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可. 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我. 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥. 及少康之未家兮，留有虞之二姚. 理弱而媒拙兮，恐导言之不固. 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶. 闺中既以邃远兮，哲王又不寤. 怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？ 索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之. 曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？ 思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？ 何所独。

3.请问屈原的离骚怎么写

屈原（约公元前339~约前278）。

战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。

屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》 1篇。

有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。

总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。 九歌：东皇太一 九歌：云中君 九歌：湘君 九歌：湘夫人 九歌：大司命 九歌：少司命 九歌：东君 九歌：河伯 九歌：山鬼 九歌：国殇 九歌：礼魂 离骚 天问 九章：怀沙 九章：惜诵 九章：涉江 九章：哀郢 九章：抽思 九章：思美人 九章：惜往日 九章：橘颂 九章：悲回风 招魂 大招 远游 卜居 渔父 --------------------------------------------------------------------------------九歌（一）东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。

抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。 瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。

蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。 扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。

灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。 五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

--------------------------------------------------------------------------------九歌（二）云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。

搴将憺兮寿宫，与日月兮齐光。 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。

灵皇皇兮既降，焱远举兮云中。 览冀州兮有馀，横四海兮焉穷。

思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。 --------------------------------------------------------------------------------九歌（三）湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？ 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅、湘兮无波，使江水兮安流。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思？ 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。

扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息！ 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不间。

朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。 鸟次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。

时不可兮再得，聊逍遥兮容与。 --------------------------------------------------------------------------------九歌（四）湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟萃兮苹中？罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。

桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 --------------------------------------------------------------------------------九歌（五）大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云。

令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。君回翔兮以下，逾空桑兮从女。

纷总总兮九州，何寿夭兮在予！高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。吾与君兮斋速，导帝之兮九坑。

灵衣兮被被，玉佩兮陆离。壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。

折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。

乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。结桂枝兮延□，羌愈思兮愁人。

愁人兮奈何！愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为？ --------------------------------------------------------------------------------九歌（六）少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。

绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。 夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？ 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。

满堂兮美人，忽独与余兮目成。 入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。

夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？ 与女游兮九河，冲风至兮水扬波。 与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。

望泞美兮未来，临风怳兮浩歌。 孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。

怂长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。 --------------------------------------------------------------------------------九歌（七）东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。

抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。

长太息兮将上，心低徊兮顾怀。羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。

絙瑟兮交鼓，箫锺兮瑶虡。鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。

翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。应律兮合节，灵之来兮蔽日。

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。操余弧兮反沦降，援北斗。

4.屈原怎样写的离骚

司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁 幽思而作《离骚》，离骚者，尤罹忧也。”；又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”

屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。

《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将之加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。

5.离骚是写什么的

《离骚》的内容有下列三个主要方面：

一是表现了屈原的进步理想.

这种理想就是实现"美政".屈原的政治思想接近于儒家，他主张效法历史上的圣君贤相，励精图治，举贤授能，修明法度：

汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；举贤而授能兮，循绳墨而不颇.皇天无私阿兮，览民德焉错辅.夫维圣哲之茂行兮，苟得用此下土.

二是表现屈原为实现理想而进行的不懈努力，以及因此而遭受的打击，暴露了楚国的黑暗现实.

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路.

岂余身之殚殃兮 恐皇舆之败绩.忽奔走以先后兮，及前王之踵武.

惟夫党人之俞乐兮，路幽昧以险隘.

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索.羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒.

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫.固时俗之工巧兮，偭规矩而改错，背绳墨以追曲兮，竞周容以为度.

荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒.……曰黄昏以为期兮，羌中道而改路.初既与余成言兮，后悔遁而有他.余既不难夫离别兮，伤灵修之数化.

三是表现屈原坚贞洁白的品质和至死不渝的爱国精神.

"汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与.朝搴陛之木兰兮，夕揽洲之宿莽.""老冉冉其将至兮，恐修名之不立."

"何方阛之能周兮，夫孰异道而相安"，"虽体解吾犹为变兮，岂余心之可惩".

"岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩."

就在"吾独穷困乎此时"的逆境中，仍展开了苦恋般的求索，上叩天阍，下求佚女，又请巫咸降神，灵氛占，为之指示出路.最后，眷恋故土的感情战胜了去国远游的打算，他决定留在楚国，以死来殉理想："既莫足与为美政兮，吾将从彭成之所居".

6.屈原写离骚内容

致说来，诗的前面部分是从自己的世系、品质、修养 和抱负写起，回溯了自己辅佐楚王所进行的改革弊政的 斗争及受谗被疏的遭遇，表明了自己决不同流合污的政 治态度与“九死未悔”的坚定信念；中间部分是借女□ 劝告、陈词重华，总结历史上兴亡盛衰的经验教训，阐 述了“举贤授能”的政治主张，并从而引出神游天地、“上下求索”的幻想境界，表现了对理想的执着追求；最 后部分是在追求不得之后，转而请灵氛占卜、巫咸降神， 询问出路，从中反映了去国自疏和怀恋故土的思想矛盾， 而在升腾远游之中，“忽临睨夫旧乡”，终于不忍心离开 自己的祖国，最后决心以死来殉自己的理想。

创作背景：司马迁在《史记·太史 公自序》中说：“屈原放逐，著《离骚》。”则当作于 放逐以后。

今人对此说法不一，有说作于怀王世被疏以 后，有说作于顷襄王世被放以后，有说作于怀王末顷襄 王初，有说始作于怀王时而作成于顷襄王初，迄无定论。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自 己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情 诗。

由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境 遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称 它为诗人的自叙传。

7.隶书字体离骚怎么写

名称： 隶书离骚卷 吴睿

类型：书法

年代：元

馆藏地：上海博物馆

内容：吴睿，元书家，先世为濮阳人，移居杭州。善书法，长于篆隶。此卷隶书所书《离骚》，是他37岁时写，有评论认为：法度严谨，字字不苟。此卷隶书清健秀美，但古朴不足。

离骚

如果你是想我把这两个字写在网页上那抱歉了 我试过了 我写的时候是隶书

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8.谁知道离骚写的什么

诗的前面部分是从自己的世系、品质、修养 和抱负写起，回溯了自己辅佐楚王所进行的改革弊政的 斗争及受谗被疏的遭遇，表明了自己决不同流合污的政 治态度与“九死未悔”的坚定信念；中间部分是借女□ 劝告、陈词重华，总结历史上兴亡盛衰的经验教训，阐 述了“举贤授能”的政治主张，并从而引出神游天地、“上下求索”的幻想境界，表现了对理想的执着追求；最 后部分是在追求不得之后，转而请灵氛占卜、巫咸降神， 询问出路，从中反映了去国自疏和怀恋故土的思想矛盾， 而在升腾远游之中，“忽临睨夫旧乡”，终于不忍心离开 自己的祖国，最后决心以死来殉自己的理想。